广西壮族的民风民俗

篇一：广西壮族民族风俗

广西壮族民族风俗——春节

年三十晚 “除夕”壮家称为“年三十晚”，是农历年的最后一天。这是壮族一年中最为隆重的传统节日。在月初就开始做好各种过年准备，蒸制扣肉，腌制腊肉，炸油豆腐、包粽子、蒸年糕，酿甜酒。年三十这天，各家都忙着打扫庭院房屋，换洗衣服（并于年夜饭后洗掉），在所有的门口贴上新的对联，包括厕所、和楼梯。家家杀鸡杀鸭，有老人的家庭，会炖猪脚、炖整鸡。晚餐前，各家都以猪肉、鸡、酒、米饭等作为祭品，祭拜祖先诸神灵；然后烧纸钱、燃放鞭炮。祭毕，便开始吃团圆饭。菜肴丰盛，大家开怀畅饮，以酬一年的艰辛和合家之乐，而且这一餐的菜肴要有所剩余，以示“年年有余”。

春节 壮族的春节从月初一凌晨开始，一直延续到十五日的元宵节才告结束，它是一年中最隆重的节日。当初一凌晨子时来临，各家竞相燃放烟花鞭炮，辞旧迎新。村里那些早早就穿起新装的姑娘、媳妇们举着火把，挑起水桶或竹筒争先恐后地来到村头河边井旁挑水。这就是抢“新水”，据说抢到第一桶“新水”的人能给全家人带来一整年的好运气。 妇女们用“新水”来煮姜糖水和汤圆，并以之先祭拜祖先，然后全家饮食。据说小孩喝了会聪明伶俐，老人喝后会延年益寿，妇女喝了会添子添福。

正月初一，互不串门，不可讲不吉利的话。早饭后，小孩子们会结伴上各家各户讨红包，青少年们则穿着盛装，各自相邀同伴好友，就近参加各种娱乐活动。过去，从初一到十五，总有打扁担、抛绣球、喝蚂拐（青蛙）、演壮戏、舞春牛、舞鸡、舞狮、舞龙等各种各样的活动把春节闹得轰轰烈烈。

舞春牛原是壮族庄稼人寄托对农田好伙伴，现只作一种增添节日喜庆气氛的活动了，“牛”是用竹片编成的，外边套上黑色或灰色的布，做成牛的样子。一人撑牛头，一人撑牛身，旁边有人手拎着青草领路，还有人高声领唱春牛歌，大队人马浩浩荡荡，喜气洋洋。春牛踩着节奏摇头摆尾地挨家挨户给人拜年，预祝人寿年丰。

舞鸡由舞鸡的青年提着用木头、木瓜或水瓜做成的两门鸡，打着锣去各家各户贺年，他们唱起吉庆幽默舞鸡歌，使主家喜笑颜开。主家从“鸡”身上拔几根鸡毛插在自家的鸡笼上，祈求六畜兴旺。

舞龙队和舞狮队走村串巷，锣鼓咚咚，鞭炮阵阵；孩童追随其后，他们拍手欢叫、在人群里穿来穿去，其乐融融。龙和狮子每至一家，主人即以封包相酬，并互道贺语。

初一不杀生，早餐午餐素食，晚餐吃年前剩余菜肴。大人给小孩压岁钱。从初二起，亲戚之间便开始交往拜年贺岁，携带礼品主要是粽子、年糕、猪肉、饼干等物，初三不拜年，除此之外，连日不断。来客所带来的礼品，主家只各份收取一半，留一半或换上自家的年货让其带回。过了初五，亲友间的走访贺年便逐渐减少，各家开始筹划当年的备耕工作。到了元宵节，各家又杀鸡备肉，祭拜祖先，祈求保佑当年风调雨顺，人寿年丰，六畜兴旺。春节即告结束。

篇二：广西壮族有哪些习俗呢？

壮族家庭，都是一夫一妻的父系小家庭，财产的继承由男子优先，有女无男，也可招婿上门，享有财产继 承权。婚姻的缔结形式，有父母包办、自由恋爱、中人介绍三种，同姓不同宗的可以结亲。历史上，壮族一般不 与外族通婚，近几十年来，由于民族之间的交往日益频繁，加上壮、侗是同一语族，生活习俗相近，故与 侗族通婚的日趋增多，亦有与苗族通婚的。凡是早婚的都由父母包办，过去盛行姑表舅婚，人们认为这是 天经地义。姑家之女，必须有其一个嫁给舅家儿子为妻，称为“呕篮刀”，即汉语叫“还娘头”，故许多地方对 媳妇与外甥女的称呼相同，都称为“篮”，“篮”即外甥之统称。如有违背，姑家必须给舅家一定的赔礼钱，叫 “骨头钱”；有的还兴指腹为婚，亲朋好友双方妻子有孕，就预先定亲，彼此以亲家相待，若双方都生男或 生女，还可延至下代再结成亲戚。这种旧俗，在偏僻乡村尚未消失。自由恋爱和中人介绍的较为普遍，前 者是由青年男女通过“坐月行歌”、“赶表”等社交活动，互择对象，彼此情投意合，经双方父母同意，而后婚 配。后者，多半是男女双方相距较远，互不认识，须经中人介绍，约定双方在某处见面，叫做“同将”，若 是一见钟情，就经中人之手互赠定情礼物，表示愿结为终身伴侣。无论哪种缔结形式，一般都要经过择日 定亲而后举行婚仪等过程。定亲时，不讲财礼，认为男婚女嫁，是缔结姻缘，并非买卖。即由男方择定吉日，请三五个能说会道者， 带一只小猪，重约二十斤左右，或一二十斤肉，一坛酒，十几斤米等到女家。在宴席上，由男方来客首先 唱“结亲歌”，然后主客双方劝酒对歌，攀谈畅饮，满堂歌声笑语，非常热闹。同时男方还要给女方项圈、 手镯作为定情礼物，件数多少，视家境而定。女方则把自己的衣物赠与男方为证。欢宴后，即商定婚期。迎亲多在秋后举行，男方请媒人或选一姑娘前往，由几位亲属携带酒肉跟后，酒肉多少不拘，可量力而行。 迎亲者到达女方屋边，媒人须先进门对亲家高声喊道：“火架（三脚架）上有没有饭锅、菜锅？请端下来！” 意为你家姑娘该打扮出门，不要再操作家务了。然后，把男方托带的一元二角或二元四角或三元六角银币， 无银币的可用钞票代替，送给女方父母。这时，全家出来迎客，亲家相距较远的可住一晚，近者则欢宴一 餐，邻里、亲戚赴宴祝贺，姑娘于当天出阁。有些地方，男家还把亲戚馈送的腌肉、鱼鲊、糯米饭等挑到 女家，挑数越多越体面，表示男家的亲戚众多而大方。女方则把男方送的礼物分送亲戚，再

把亲戚送来的 鱼肉、糯米等品回赠男方。男方送来一挑，女方就要回送两挑，女方回送的挑数一定要多于男方。同样， 男方家也把这些礼物分送给自己的亲戚。嫁娘出门，皆无嫁妆。一般都由姑嫂、姐妹和伴友陪送，叫做“丕故韶”，意为去陪伴。新娘出娘家不叫出 门，而叫做下梯，进新郎家则叫上梯，这是因当地壮族向来居住干栏式楼房，人住楼上，牲畜在底层之故。 即使住平房亦如此称呼。新娘上梯之时，一般都在黄昏过后，届时男家老少离开室内，回避于屋外，只留一近亲备以鱼鲊、腌肉等在门后，同时置 一米桶于梯前，内放有米和送给新娘的项圈、手镯等物。有的新娘还故意拖延入室时间，旨在要夫家送些 银钱、首饰作为上梯礼。夫家为了不误吉时，亦不得不与之礼物。新娘才脱下外衣，提起米桶，隔一梯级而上，若是改嫁，须隔两级，把米桶放在门背，是时男家老小和送亲者随之鱼贯而入，等在门背者首先夹 一片鱼或肉献给新娘吃下，接着，不分亲疏，见人分送一片。当晚，男家举行喜宴，邻居各自带佳肴美酒、 糯饭前来聚会，来宾按男女老幼分席入座。待送亲的女宾吃到将尽之时，或于宴会结束之后，村寨内的和 来宾中的男青年即合拢来参坐一边，以歌为引，逗女宾对歌,你问我答，往往通宵达旦，最后以戏剧性的对 唱情歌，激起众人围观乐听。中老年人则以对唱酒歌、讲古、趣谈为乐。有的婚仪从简，只要男方宰一两 只鸡鸭，备几斤酒肉，办一卓便席，即可完婚。新婚之夜，不兴“洞房花烛”。次日，新娘随伴娘同返娘家。 如属早婚，一般都要在三五年后方到男家。即使成年结婚，也要经一年半载，接来送去，往返若干次数才 落夫家，称之日：“走媳妇路”，否则就会为世人所讥笑。婚后男女双方仍可参加青年男女的公开社交活动， 但行为必须检点，不能放纵。婚后生育头胎，兴吃满月酒，而且比较降重，尤以生男孩为最。到时，外婆准备背带衣物，邀约同辈亲族 妇女携带礼物前往婿家探望外孙，婿家则降重招待。请来陪客的同辈男女，席间与来客畅饮对歌，以传统 的“吃满月酒歌”为主题，彼此对唱“客套”歌句，往往历时一两天才欢散。若女婿家境宽裕，小孩满月后，还 要准备一坛酒、几十斤糯米，鸡鸭或香猪崽到外婆家去敬拜祖宗。婆家则请亲属邻居友好欢聚一堂。次日 返家，舅妈及族中嫂婶乃以粽粑、染红糯米饭、红鸡蛋相送，有的还送几把禾谷。生第二胎以后，就没有 这么隆重了。葬俗老人去世，入棺前，垫以草席，停于火堂边或堂屋背后，立即向舅家报丧。请魔公选择吉时，先

抬到走廊 间停放，再择吉移至楼脚梯边，用井水作象征性的洗尸，穿着寿衣，然后入棺，全家老少围棺痛哭。丧期， 所有孝男孝女一律戴孝帕，吃素、忌吃盐巴。出殡时，孝子右手持丧棒，左手提饭笼，笼内盛着糯饭、酒 一壶、鱼三条，跟随棺后。到达葬地，须将棺材打开，摆正尸体，劈取一片棺木带回家中，而后下葬，并 把饭笼置于棺上（有的无此规定），轿正棺木方位，填土成墓。葬华，把带回的小片棺木泡水，死者家人 各舔一下，以示怀念。同时宰牲祭奠，请魔公或道士念《祖公歌》词，回忆祖先迁徙过程。当晚还咏唱《文 之歌》，作为传统孝歌，有的还请道士念经，超度亡魂。相传文是位孝子，在远古时代，老人死时，皆由 众人分而吃之。其后文的母亲死，他深感老人生育抚养之辛苦，不忍吃其肉，于是设法用牛肉代替，请众 人吃之，从此习以为俗。广西有哪些特有的民族节日呢苗族跳坡节 跳坡节为苗族传统节日， 爬坡杆是节日的中心内容，青年们围着坡场中竖起的一根高约 10 米的坡杆， 随着笙歌翩翩起舞，为比赛助威喝彩。参赛者则一一展示其强健的体魄和过人的爬杆技巧，那些动作优美、 在杆顶畅饮美酒、摘取红腰带和腊肉的小伙子是坡场上的英雄，赢得比赛的同时也赢得姑娘的芳心。坡场 上，到处是欢乐的人群，苗族的芦笙、唢呐、口琴、快板，彝族的打磨秋、抱腰，仡佬族的八音齐奏，壮族的对歌等，无不表达了对丰收的喜悦、对幸福的向往和各民族间水乳交融的深厚情谊。夜幕降临，人们 意犹未尽，烧起熊熊的篝火，青年男女围着火堆尽情地唱歌跳舞。夜深了，口弦、月琴声和人们的欢呼声 还在夜空飘荡。龙胜红衣节 红衣节是龙胜红瑶同胞所特有的民族节庆日，有着悠久的历史。早在元朝期间,红瑶同胞在每年农历 3 月 15 这天,男女老少身着节日盛装,肩担自己生产的土特产品,成群结对来到泪水街举行节日盛会,交换一 年所需的生活用品和农业生产资料用品,未婚青年则在这一天借机唱山歌、吹木叶, 以优雅动听的情歌来相 约幽会意中人。随着旅游业的发展, 红衣节已成为龙胜向外界展示自己的一个窗口,并发展成为瑶、苗、侗、 壮等少数民族共同的节日。苗族芦笙节 芦笙节是苗族的民间传统节日，每中农历正月初三、初五、十五、十六等日举行(也有在农历六月初 六举行，各处日期不一)。芦笙节这天，各村寨组成芦笙队参加比赛。比赛前，每队在赛场竖起一根高 4—8 米的芦笙杆，并举行祭杆仪式,然后鸣枪、放鞭炮，芦笙手们围着芦杆载歌载舞,盛装的苗家姑娘和着芦笙曲 调的节拍，跳起芦笙踩

堂舞。芦笙比赛后还举行赛马、斗牛等活动。晚上，村村寨寨灯火通明，家家户户 酒肉丰富。在酒兴方浓时，小伙子们串村走寨，去寻找姑娘们坐在火塘边唱歌，互诉衷肠，这就是当地称 为“坐妹”的活动。苗寨通宵达旦沉浸在欢乐之中。小伙子、姑娘们则通过这些活动寻找自己的如意的情侣。过苗年 过苗年是苗族人民一年中最隆重的节日。过苗年的时间各地各有不同，一般是在农历十月第一个卯 日（兔日）、丑日（牛日）或亥日（猪日）举行。节日期间，人们互相走村串寨，探亲访友，参加“跳芦笙” 活动。每个村寨都有（或几个村寨共有）世代相传的芦笛场，各村寨“跳芦笙”的日期按次序安排，一般一 场三天。节日的活动还有踩鼓、吹唢呐、斗马、斗牛、“游言”、对歌、爬竿等等。盘王节 “盘王节”最热烈的场面要数跳黄泥鼓舞。一只母鼓相配四只公鼓组成舞群。母鼓斜挎胸前，用双手拍 击，公鼓则是竖着拿在手中，用左手敲击，动作随着音乐的变化，舞姿雄健洒脱。跳黄泥舞母鼓的鼓点最 重要，它指挥和掌握着整个舞蹈的节奏，公鼓是合着母鼓的鼓点变化的。因此担负打母鼓的常常是寨子里 的老鼓手。黄泥鼓敲响之后，几位装扮漂亮的姑娘，手持花巾，踩着鼓点穿插其中，边歌边舞，高潮时， 围观的群众情不自禁地加入歌舞的行列。公鼓和歌队把母鼓紧紧围在当中，犹如群星拱月，母鼓又不时和 公鼓对应敲打，使整个舞场充满欢乐。分龙节聚居在环江毛南族自治县的毛南族最盛大的传统节日是分龙节（也叫庙节）。过节的日期，一般是 从农历夏至算起，逢第一个辰日即为分龙节。过节时，男女老幼穿上盛装，用“发多”（一种大如扇面的树 叶）包起五色饭和粉蒸肉，走亲访友，庆贺节目。分龙节也是毛南族青年男女聚会的日子。依饭节 依饭节是聚居在罗城仫佬族自治县等地的仫佬族人民最隆重的节日。三年举行一次，为期三至五天， 各村寨于农历十月择日举行。花炮节 花炮节是三江侗族自治县侗族人民的传统节日，至今已有数百年的历史。 花炮节的主要活动是抢花 炮、赛芦笙、跳“多耶”集体舞。抢花炮由各村选出精悍的青年组成花炮队参赛。花炮用长约 10 厘米的铁筒 制成，内装火药，炮口上放一直径 4 厘米、用红布或彩色丝线缠绕的圆铁环，点燃导火线，把铁环冲上天 空，未等落地，花炮队便蜂拥追逐，拼搏抢夺，一时万头攒动，喊声震天，你抢我夺，最先将铁环送上主 席台的代表队即为获胜。抢完头炮即接抢二、三炮。获胜者将履行制作翌年花炮的责任。火把节 每年的农历六月二十四

篇三：我家乡(广西。壮族)的风俗习惯

我家乡的风俗习惯旅游 0802 班 06 号 韦冬玲大家好!我的家乡在广西壮族自治区的北部（桂林和柳州北部） 山区。八桂地区少数民族众多，又由于桂北的主要地形为山地，许多 地方较为偏僻，故在此聚居了较多的少数民族，尤以壮族为代表，同 时还有苗、侗等民族。 这些少数民族聚居的地方，民族风情浓郁。壮族的山歌，瑶族 的舞蹈，苗族的节庆和侗族的建筑并称为桂北风情四绝。下面我就先 着重介绍一下在我的家乡壮族的一些风俗习惯。节日风俗壮族的许多节日风俗与汉族的相同或相近，但有的节日是特有 的。广西素有“歌海”之誉。是壮族歌仙刘三姐的故乡，壮族的山歌 也因刘三姐而闻名全国。 在我的家乡， 每个人都至少会唱一两句山歌。 出了著名的“三月三”歌节外，秋天的八月十五和春节期间也会举行 聚会唱歌活动。每年 11 月的南宁国际民歌艺术节（大地飞歌）也是 壮族山歌大展风采的时候。 壮族人崇拜祖先，每逢农历的七月初七至七月十五之间，几乎所 有的壮族都举行祭祖活动。杀鸡鸭、做糍粑、敬米酒祭祖，出价的女 儿必须拿鸡鸭回来祭祖。婚姻习俗壮族实行一夫一妻制婚姻， 实行氏族外婚， 同家族的人不得通婚。 许多地方不禁同性为婚， 但在一些地方， 壮人视 “同姓婚” “爬灰” 为 ， 社会予以禁止。在缔婚过程中，舅权的作用是相当突出的，一些地方 舅舅的意见甚至起决定作用。因此社会上流行“天山最大是雷公，地 上最大是舅公”的俗语。壮族有雷公禁婚的习俗。相传，农历八月至 新年二月，天上雷公关门睡大觉，天上地上太平，那是吉利的季节， 人们当选在这期间办婚事。若有违者，就会受到雷公的处罚，婚事会 办得不顺当， 家庭将会欠美满。 因此， 为了忌讳， 这期间一半不相亲， 不订婚，不结婚。 壮族青年男女的恋爱方式主要是通过对歌、赶圩等活动进行。同 意后，即经过媒人进行说合。解放前，一般是父母之命的包办婚姻； 解放后，男女婚姻自由。居住风俗壮族人喜欢把村子建在山脚下向阳、通风好的地方。后山和村边 栽上树木，规定不得乱砍滥伐，以保持村庄的生活安全。同时禁砍村 边树木这也是壮族信仰禁忌。民间认为，山有灵是死伤鬼栖之地，所 以特别敬畏，禁止伐树、开荒、造坟，特别是村寨后山，认为是保护 村寨安宁的神灵居住之所，绝对禁止砍伐，违者严惩。所以，壮族村 寨前后都是森林密布，古木参天，泉水淙淙。 山区的壮族人大多住干栏屋。干栏屋分上下两层，上层住人、储 粮食;下层堆放各种农具、关养牲畜。这种居俗过去主要是为了防猛 兽

和防盗贼偷盗牲畜， 但现在看来， 由于是楼下圈养牲畜， 臭气上升，很不卫生。因此，随着社会的进步，干栏式民居已逐渐改变成人畜分 居的平房或楼房式建筑。若是平方，则是以神龛为中心，神龛前是堂 屋，后边和左右两边为灶房、卧室或客房，只有男主人才有权利住神 龛后面的房间。客人到家，男客人不能进中门，若客人是夫妻，晚上 住宿时不能同居，违反者要给主家挂红或是送红包、挂红布于床上， 并放炮驱邪；或是买肉杀鸡，请师公为主家做法事“去秽” 。 接火种是壮族信仰的习俗。凡迁居，搬进新屋之前，要举行简单 的接火种仪式， 即从旧房屋火灶里引来一把火， 点燃新房子里的灶火。 寓意为保证本家烟火永不熄灭。未经接火种，忌搬东西进新屋。饮食风俗壮族的饮食，在种植水稻的地区人们喜食大米饭、大米粥，喜欢 用糯米制成各种口味的粽子、糍粑、糕饼等食品。爱食酸品，各瓜果 蔬菜和肉类都能被壮族人腌制成美味的酸品。在山区以玉米、小米、 薯类为主食。壮族人都喜欢吃猪、牛、鸡、鸭、鱼肉，有的地方喜欢 吃蛇肉、鱼生、豆腐圆等。 壮族人对对事物的选择并没有十分严格的禁忌。 以前部分人不吃 牛肉，可能是崇拜和爱惜牛的缘故；有些人禁吃狗肉，有些人却将之 视为珍品、 补品。 但是在桂北地区的壮族人就餐时的利益却是颇多的。 他们普遍敬老爱幼，热情待客。晚辈要给长辈端碗盛饭，递碗时要用 双手，忌用单手，并要绕到老人后侧呈上；老人专坐主位，其他人不 能随便乱坐；好吃的菜要先挟给老人。有些地方姑娘进餐时要注意握 好筷子，如果筷子掉到地上，只能捡起洗净再用，忌讳换筷，认为换筷意味婚后换夫，不是守寡就是离异。客人到家往往以酒席款待，一 些地方有“空桌留客”之俗，即主家在客人到来以后即摆上桌、碗、 筷、 杯等物， 表示诚心待客的意思， 客人此时不能拒绝， 若执意要走， 便是对主人不尊敬。有些地方一家来客，各家招待，客人要轮圈吃一 遍， 不吃者不礼貌。 只要到各家都尝一点， 便是领到了情， 尽到了礼。 壮族男子喜欢饮酒，并以酒招待客人。热情好客是壮族的良好传统。社会交往在壮族的社会交往中，人们十分注重礼仪，对每个人都要依据其 年龄、身份和地位来称呼，对年长者尤其不能直呼其名。他们习惯在 女孩的名字前加“达”或“低” ，男孩的名字前加“特”或“日”来 称呼其人，有的男女则被称为“某某之父”或“某某之母” ，有孙的 老人则被称为“某某之公”或“某某之奶” ，就连未生育的夫妻之间 也不能直呼其名。

民族服饰 在历史上，壮族自制棉麻，自织自染，来满足自己的衣被需要。 最突出的一点是他们喜欢用蓝靛将布染成黑色或青色， 然后缝制成衣 服。被子则喜欢以黑色或青色布作被单，用壮锦作被面。壮锦被普遍 用在壮族人的服饰和配饰的装饰中。如他们的头巾、腰带，以及背婴 儿用的背带。背带上绣着壮锦有祈求小孩能健康平安，长大后能大富 大贵。老年男子喜欢扎黑色或青色头巾和腰带。壮族的服饰在两百多 年以前是男子下穿宽腿裤，上身着对襟无领短衣，头缠长巾，女子下 穿百褶裙，上身着无领、左衽、镶花滚边短衣，头扎绣花巾。近百年来，男女均改穿有领短上衣，布料均为自纺、自织、自染的深青色。 现在青年人多穿时装，在一些边远山区，老人仍穿宽腿裤和有领对襟 的上衣。宗教信仰和民族图腾壮族历史上信奉万物有灵的原始宗教， 社会生活中道教的影响也 很深， 人们的一言一行以前多受巫道结合的宗教思想和鬼神观念的指 导。 他们认为万物皆有灵魂， 许多事物皆可成精， 人们必须对其祭拜。 在日常生活中为免鬼神打扰，人们还常以各种器物辟邪，以求平安。 他们相信镜子、玉器、金器或缝衣针能辟邪，故家居出门常挂上或带 上这类物品。有些地方的妇女出门则在路上扯一把草，或置于小孩背 带上，或置于身后的路口与水边，其意都是驱除野鬼的追踪。亦有些 地方壮人背小孩出门，路过水边、河边时，要向水中丢几枚钱币，以 买得小孩行路的平安。 壮族崇拜青蛙，以青蛙为图腾的地方禁止捕食青蛙，认为青蛙 是雷王的儿子，若将其杀死，必遭雷击。在他们的生活中，崇拜青蛙 的事例随处可见， 至今一些地方尚有古朴隆重的蚂拐节。 蚂拐即青蛙， 故亦即祭祀青蛙的节日。桂北地区其他少数民族的一些风俗习惯在桂北地区的苗寨里， 苗族人有一种奇特的求爱方式——踩脚。 当青年男子对姑娘产生爱慕之情时，为探明对方心意，他就会用脚尖 去踩姑娘的脚，姑娘如果接受就会回踩男子的脚，否则就不理会，也 不加指责。每年农历三月初三的花炮节是桂北地区侗族最热闹的传统节日。 抢花炮是最主要的活动。据说谁抢得花炮，谁在这一年里就能人财两 旺， 幸福安康。 在此期间， 侗族人还会举行摆百家宴、 抛绣球等活动。桂北人的生活习惯 桂北人的生活习惯生活在桂北地区的人， 无论是在城市还是农村大多说方言——桂 柳话。在一些地区人们除了说一些少数民族语言外，还说一种类似粤 语的话——土拐话。在桂北地区，常常有能说四五种语言（普通话、 壮话、桂柳话、土拐话、粤语、

英语）的人。在这地区的年轻人喜欢 说桂柳普通话，即故意在说普听话时加上一些桂柳话的腔调。 有这样一句话：四川人不怕辣，湖南人辣不怕，广西人怕不辣。 生活在这一地区的人都喜欢吃辣，从桂柳人超爱的柳州螺蛳粉，和桂 林米粉来看， 你就会发现桂柳人对辣的喜爱和追求绝对不亚于湖南人 和四川人。广西人对辣的喜爱是就算脸上狂长青春痘也阻挡不了的， 所以年轻人常说这样一句话： “走， 我们吃螺蛳粉克！ 怕死马板泡 （即 青春痘）呀！长满脸板泡也要克吃！ ” 生活在桂北地区的人几乎个个都习水性，因为这里山河纵横，无 论是在城镇，还是乡村，人们大多是在江里或河里游泳长大的。 以上就是我的家乡桂北地区的一些风俗习惯， 希望大家有机会一 定去我们那玩玩，因为我们那除了有美丽的自然风光外，还有丰富的 人文风情。那定会让您流连忘返。

篇四：壮族的民风民俗

壮族的民风民俗

壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区。壮族的建筑、服饰、节日还有那著名的山歌，都彰显了壮族人民的勤劳善良。 先看看壮族人民的建筑吧！他们的房子依山靠水。原因是：壮族人民喜爱大自然，喜欢与大自然和大自然里的生灵一起生活。壮族人民的房子是由木头搭建而成的。一楼是养生出的，二楼以上住人。 壮族人民的服饰是五花八门、色彩斑斓的。虽然壮族男子的服饰和汉族男子的服饰差不多，但壮族女子服饰和汉族女子的服饰相比就是天壤之别了。壮族人民勤劳善良，特别是女子。在壮族女子缝织衣服时同时也会绣上各种各样的图案。有鸟兽；有鲜花；还有许多具有没号予以的图案??壮族女子的服饰上除了精致的图案外还会有各种缤纷的色彩。他们的头饰也很精美别致，也有许许多多雕刻上去的图案。壮族女子整套服饰上的色彩混起来都比彩虹没美呢！

壮族有一个最著名的节日，那就是在农历三月初三的“歌墟节”，在“歌墟节”那天，每个村子都会是人山人海，热闹非凡。在村口，几乎全村人都在那迎接外村人，并接受他们的挑战。挑战什么呢？当人事唱山歌啦。台上的人唱山歌的时候，台下的人也会跟着唱两句给自己村里人助威。这些比赛时为了增进各个村子之间的友情，这也验证了那句话：“友情第一，比赛第二”。这也是壮族人民的品质之一。壮族人民为什么可以吧山歌唱得那么好呢？请接着听我介绍。 其实，在生活中，壮族人民也在一边唱山歌。在壮乡，壮族人民无论在哪里，都可以即兴创作一首山歌。也就是说，壮族人民在生活

中已经能够达到一个代言的地步了。在田野里，可以听见他们的歌声，在两个山头间也可以听到，甚至在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话。壮乡人民凭着心情也能唱出优美动听的歌。那歌声同时也表达了当时唱歌的人的心情，如果他的朋友听到了，也会用山歌与他交谈。

蒙古族，主要居住在内蒙古自治区。信仰喇嘛教，牧民爱穿滚边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴，多住蒙古包。

蒙古族传统礼节，主要有献哈达、递鼻烟壶、装烟和请安等，当然现在还有鞠躬礼和握手礼。献哈达的礼节和藏族一样。蒙古族牧民十分热情好客、讲究礼仪。请客人进入蒙古包时，总是立在门外西侧，右手放在胸部微微躬身，左手指门，请客人先走。客人跪坐后，主人按浅茶满酒的礼俗热情敬献上奶茶和美酒，并把哈达托着献给客人。

当接过主人的奶酒，最得体的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方，表示先祭天，第二滴弹向地，表示祭地，第三滴酒弹向前方，表示祭祖先，随后把酒一饮而尽。如果客人不会喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。

招待来客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是贵客，主人会设全羊席来款待你，表示主人对你的尊敬。蒙古人忌讳吃狗肉，不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉。送客的时候，主人送客人到蒙包外面或本地边界。

路过蒙古包的时候，要轻骑慢行，以免惊动畜群。进蒙古包前，要把马鞭子放在门外，否则，会被视为对主人的不敬。进门要从左边进，入包后在主人陪同下坐在右边；离包的时候要走原来的路线。 出蒙古包后，不要立即上马上车，要走一段路，等主人回去后，再上马上车。

如果蒙古包前左侧缚着一条绳子，绳子的一头埋在地下，说明蒙古包里有病人，主人不能待客。

传统的民俗

“百里不同风，千里不同俗。”56个民族都有着不同的民风民俗，按照北京的民俗，我在过年时总结了四大民俗：

民俗之一：贴春联。贴春联是迎春的一系列活动中不可缺少的一部分，早在春节的前的几天，街上就挤满了大声叫卖春联的小贩。摆在摊子上的春联更是琳琅满目，让人应接不暇。每张春联上都写着祝福的话语，但各有不同，耐人寻味，有的春联上写着：“和风吹绿江南柳，春雨催开塞北花”，有的春联上写着：“水水山山处处画，家家户户年年丰”。短短两句，写活了新春佳节人们心中的美好心愿。 民俗之二：贴窗花。剪纸艺术作为民俗的一部分，在民间正以其顽强的生命力存在、发展着，时至今日它的旺盛的生命力得到了极大的显示。无论是古代还是现代，一把剪刀，一张小纸，就能裁出具有浓厚生活气息的剪纸作品。在春节这个喜庆的日子里，我们就能在各家各户的窗户上看到各具特色的剪纸作品——窗花。

民俗之三：年画。除了在门口贴春联，在窗户上贴窗花，欣赏年画也是春节的一件大事。这一张张年画为家家户户增添了几分和谐安详的气息。旧时，家家户户在春节里，由大门到厅房，都贴满了各种

花花绿绿，象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛。 民俗之四：中国结。遍穿大街小巷，随处可见中国结的身影，中国结的意义也从信仰改变为中国人对亲情、友情、爱情的“一心一意”及拥有者“至高无上”身份的象征。从大致小，从粗到细，大红色的中国结透露出中国文化的深邃。

民俗使我们的节日丰富多彩，而且过的十分热闹。民俗已经深入人心，成了不可缺少的一部分！

篇五：广西风俗习惯

广西

广西壮族自治区地处祖国南疆，位于东经104°26'—112°04'，北纬

20°54'—26°24'之间，北回归线横贯全区中部。是西南地区最便捷的出海通道，也是中国西部资源型经济与东南开放型经济的结合部，在中国与东南亚的经济交往中占有重要地位。全自治区聚居壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等民族。首府南宁是东盟十国和中国团结合作的聚会地点，素有绿城之美称。

藏了丰富的矿产资源；千百条河流的秀美，形成了无尽的海洋资源；亚热带雨林气候，孕育了大量珍贵的动植物资源；尤其盛产水果，被誉为“水果之乡”。更具特色的是，奇特的喀斯特地貌，灿烂的文物古迹，浓郁的民族风情，使广西独具魅力！ 广西是一个多民族的地方，又是全国重要侨乡。

东南与广东省省界长约931公里，东北与湖南省省界长约970公里，北面与贵州省省界长约1177公里，西面与云南省省界长约632公里。西南与越南社会主义共和国边界线长约1020公里。大陆海岸线长约1959公里。东西最大跨距约771公里，南北最大跨距(南至斜阳岛)

(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:广西壮族的民风民俗)

约634公里。北回归线横穿广西桂平。

银滩：25元 音乐喷泉：25元 冠头岭：10元 水族馆通票：62元 星岛湖：25元 涠洲岛：150元

景点简介：

??北海，位于广西最南端，北部湾东北岸，北海是一个浪漫的城市，风光旖旎，气候宜人，让人流连忘返。它还是一座具有亚热带滨海风光的美丽城市，拥有中国优秀旅游城市的称号。 ??北海是中国南部海滨的一座美丽的花园城市，道路宽阔笔直，绿树成荫，碧蓝的大海，明媚的阳光，沙白水净的海滩，中西合壁、华洋并存的市区建筑，环境优美的住宅小区，别具风格的绿化广场，大自然优厚的馈赠为这里钩画了一幅美丽的画卷。城市居民淳朴友好，珠乡文化、客家文化、蛋家文化形成了鲜明的地方文化风貌。

??北海地处亚热带，阳光充沛，雨量充足，植被丰茂。全年花繁叶绿，四季瓜果飘香。自然环境得到很好的保护，大陆和海岛沿岸有众多天然优良海滩，海水温净碧透，浪软如毯，自净力强。水质为国家一级标准。北海空气的清新可谓全国之最，在全国各城市中居优级领先地位。是中国可适宜居住城市的“三海一门”（即珠海、北海、威海、厦门）中的一海。可称得上是免费的氧吧。

??北海拥有北海银滩国家旅游度假区和涠洲岛、星岛湖两个省级旅游度假区、观涛岭国家森林公园、山口国家红树林自然保护区、美人鱼国家自然保护区、白龙珍珠城遗址、合浦汉代墓葬保护区、大士阁、东坡亭、欧美领事馆旧址等一大批景点，集“海、滩、岛、湖、林、山、古迹、人文”于一体。北海银滩被国家列为中国五个最美度假胜地之一。广西则以“北有桂林山水，南有北海银滩”而自豪。

桂林 乐满地

孩子们的天堂，在这里到处可见孩子们及家长的欢声笑语，家庭、朋友们的之间的感情可在这里发挥得淋漓尽致、其乐溶溶。乐满地主题乐园是一个类似于美国迪士尼乐园的大型娱乐场所。包括有美国西部区、中国城、梦幻世界、海盗村、南太平洋区等特色游乐景观区。能够为到桂林旅游的朋友提供完善、多样的娱乐空间。整个园区可观、可闻、可游、可赏、可疯狂、可闲逸……是一个诞生在桂林这个山水千年不变的旅游王国的欢乐世界。

桂林山水包括漓江，叠彩山，象山公园等，门票到各景点售票处购买。参考各景点具体的开放时间

交通概况：

飞机，公路，铁路，水运都可以到达桂林。

景点简介：

桂林的山，平地拔起，千姿百态；漓江的水，蜿蜒曲折，明洁如镜；山多有洞，洞幽景奇；洞中怪石，鬼斧神工，琳琅满目，于是形成了“山青、水秀、洞奇、石美”的桂林“四绝”，而自古就有“桂林山水甲天下”的赞誉。

桂林是一座文化古城。两千多年的历史，使它具有丰厚的文化底蕴。秦始皇统一思想国后，设置桂林郡，开凿灵渠，沟通湘江和漓江。桂林从此便成为南通海域，北达中原的重镇。宋代以后，它一直是广西政治、经济、文化的中心，号称“西南会府”，直到新中国建立。在漫长的岁月里，桂林的奇山秀水吸引着无数的文人墨客，使他们写下了许多脍炙人口的诗篇和文章，刻下了两千余件石刻和壁书，历史还在这里留下了许多古迹遗址。

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