千年以后作文

篇一：初一作文

（一)

有你在我身后

灯火燃烧着黑夜，风筝依偎着线，爱到最美是陪伴。

——题记

多少个漆黑的夜晚，我不曾害怕，只因有你陪伴；多少次风雨里，我不曾害怕，只因有你陪伴；多少个艰难险阻，我不曾退缩，只因有你陪伴。

夜深了，窗外雪花纷纷扬扬，但我依然在灯光下坐着那似乎永远都做不完的作业。一阵冷风袭来，我不由得打了个寒噤，将衣服裹得更紧了一些。

不知过了多久，我感觉头晕乎乎的，上眼皮和下眼皮如胶似漆地越来越分不开。“砰——”，在昏昏沉沉中，我听到隔壁门响了一声，一下子睁开了眼睛。看看时间，12点了，爸妈已经应该睡了吧，我想。又继续埋头做作业。

“咚咚咚——”我听到有人在敲我的房门。打开一看，原来是妈妈。“妈，你还没睡吗？”我揉揉惺忪的睡眼，问道。“哦，没有……没有……我起来上厕所……”妈妈支支吾吾地说。我说：“那我继续作业了。”“早点休息，别太累了。”妈妈说完便走开了。

我又回到桌前，继续攻克难题。没过几分钟，我听到妈妈站在门外说：“孩子，饿吗？”我冲门外说道：“妈，我不饿，你快去睡吧！”妈妈没说话，走开了。

又过了几分钟，我又听到妈妈在门外说道：“孩子，睡吧，明天再做，时候不早了……”“知道了！知道了！快去睡吧！烦不烦啊！”我不耐烦地打断了妈妈的话。

不知过了多久，我到客厅喝水，看到桌上放了一杯牛奶，用手一摸，还是热的，妈妈趴在桌上睡着了，桌上放了一张纸条：

孩子，别太累。

简单的五个字，却让我觉得心里特别不是滋味，原来爱一直在我身边。我找了件衣服给妈妈披上，静静地看着她。

我和妈妈，就像风筝和线，相互依偎。陪伴是最长情的告白，爱到最美是陪伴。原来爱一直在我身后。

（二）

（三）

在你身上写字

天黑，我在书房写作业。开着窗，凉风习习。此情此景，不免心生落寞——每天都做同件事，在同个地点，同个时间。好单调！

有些困意。

停下笔触，伸手。手到之际，有层银光。抓不到。慢慢地，这层白得朦胧的光向屋内展开，透过窗口，正好照在我的作业本上。

猛然一惊。抬头，观望。一轮明月高挂空中，夺目耀眼。我分不清什么上弦月的，只觉得眼前这轮月，好美，不禁让我想起了：“明月松间照，清泉石上流”的画面。

月亮好似古代骄人的美女，倾城典雅。云雾些许缭绕着，神秘惆怅。看月，是带着点橙白色的，只是一点橙色，却点缀得恰到好处。就像画家不小心打翻了橙色的颜料瓶，撒上去清清淡淡。风袭而来，云遮住了一半月亮，过一会，月亮又笑嘻嘻地赶走了云。

此时，作业本上的光得到扩散，蔓延开来。我曾未经历这样一幅如诗如画的画面。心中即生悲凉——是的，这月光不止一次照在我书上，而我今天才发现她的美，嘲笑，自己不够空灵。

沐浴月光，我站起身，走动走动。我记得有人跟我说过，月亮是跟人走的。胖胖的月亮果真跟着我，月光依旧在书上。

我徒然坐下，书写着。

感觉像在月亮上写字，不知道她是否会痒？

月亮皎洁明丽，清澈澄明。霜！突然脑中浮现一字正好形容这月光。在月光下写字，多有诗意啊！

月亮依旧，月光如水，月依人，未憔悴。

真想吟上一诗一词，在月下。

听见一声鸣叫，随即一抹影子划过天际，划过月亮。月依在，鸟已没。 月亮千古不变，岁月千回百转。

我在这看月，千年以后的今天，会有谁与我共赏？

继续写着，快写完了。笔墨香淡淡。

第二天，打开作文本，发现最后一个词，是时间。

我想，月亮是个有灵性的东西，可以用它遥寄思念，可以在月下对酒当歌，可以在月下起舞弄清影。而月亮教会我的是要珍惜时间，我们没有太多的明天，月亮有千年，我们只有一生，不容挥霍。

我不该埋怨单调的，此后经年，我会记得那天晚上，月亮给我上了一堂人生课.

(四)

叙事：母爱如一盏明灯

打开记忆的门，往事如潮水般涌来。许多事，记忆已不太真切，就像沉在相册中那泛黄的相片-星星点点，已不必在意。但有件事却深深地烙在我的心底，至今还记忆犹新。 闷热烦躁的夏季，枝头的蝉在不知好歹地苟延残喘着，妈妈那熟悉枯燥而又让人厌烦的唠叨声，仍然是依旧不变：“好好看书去。。。有风。。。不能穿的太薄。。。”我感到窒息。“关你什么事，讨厌。。。”我甩门而去。死寂般的沉静，让我感到格外的轻松。而沉重的关门声还在死死地扪着我的耳膜，又让我感到一种莫明的烦闷与心痛。

在同学家我玩得很晚。路灯拉长了我微胖的身影，显得那么孤单。在路灯的周围，许多不知名的虫子和蛾子杂乱无章地飞舞着，给本来就很烦躁的夏季增添了更多的苦恼。

“妈妈在干什么？她还在生我的气吗？。。。”我不由自主得加快了回家的路。我打开了门，屋里一片昏暗。我依稀看到沙发上妈妈蜷缩的身影以及从妈妈身上滑落下来的毛衣。我轻轻走过去，慢慢地捧起那件熟悉的毛衣，这不是妈妈时常熬夜并不断给我量身的那件红色毛衣吗？我顿时无语不尽潸然泪下。妈妈啊！现在还是夏天啊！我轻轻地捡起掉在地上的那根长长的针，慢慢举过头顶，在窗外余光的照射下发出熠熠的光，显得格外刺眼，像一支利剑刺破炎热的夏夜刺破我幼稚的心。我不由自主地转过身，餐桌上是妈妈已经准备好的饭菜。在我常坐的桌子边上有一锥鱼刺，妈妈吃过饭了？我半信半疑地走了过去，在其中一个盘子里，是全部被抽出刺得鱼肉。我顿时惊呆了，这就是妈妈的依旧不变。泪水顺着我的脸颊打在毛衣上，将手染成了暗红色，滴在地板上，溅起了深褐色的花。

此刻，妈妈的眉头轻锁着，锁出一道忧伤，一道沧桑，与一道道善良和美丽的沟壑。我轻轻地抚平妈妈轻锁的眉心，抚平妈妈睡梦中的委屈和不安。妈！对不起！我转过脸，透过朦胧的视线，窗外的一排排灯在夜色中开放着晶莹的花，照亮着行走的人们，照亮着我的人生，我未来的路。那是永不熄灭的灯，为了我的爱，永不熄灭。

写人；你是我心中的太阳

泪水夹杂着雨水，一个滚烫，一个却凄凉。

我行走在雨中，风从我的后背穿过，解渴的不是肌肤，而是心灵。握着那份考砸的试卷，我努力地想寻找一个借口，却发现是徒劳的，该怎么向你交待，我拼命地想。

回家的路总是那么熟悉，我尽量放慢脚步，却还是走到了这里。我不敢继续走，因为我看见了你，因为我还没想好借口。巨大的水帘恍如隔世，我却还是清楚地看见了你，焦急地张望，像是大鸟等待归巢的小鸟，那样热切。

你还是看到了我，径直向我走来，我有点措手不及，胡乱地将卷子塞进书包，抬起头，正冲着你关切的目光。你为我撑着伞，把我护在左边，心跳的那一边，无情的雨水却打湿了你的右臂。

回到家，你放好雨伞，然后打算替我摘下书包。我不安地将卷子递给你，却没敢抬起头。我知道这是中考前的最后一次模拟考试，我知道你对我充满了期望，我知道我心中的太阳早已落下，我知道此刻你的眼睛里一定充满了失望。就这样安静了几秒，还是你先开了口，依然那样温柔，“没关系，妈妈不怪你，中考要加油，我相信你会考上的。”想了无数中表情来面对你，此刻却全部忘记。我只是抬起头，望着你的双眸，然后重重地点了下头。

拿起卷子回到屋里，看见你早已热好的干奶，飘渺不定的热气里我好像看到了你忙碌的背影。只是岁月将你消磨得暗淡无光，有些憔悴。

台灯下的我奋笔疾书，就像身居考场的我一样。那天的夜黑得很晚，你说我学到很晚，原因只有我知道，每次回头，客厅里一直亮着的灯已将我心中的太阳升起，光明无限，生机盎然。

落笔时，想起我们的一段话：

我说，你是我心中的太阳。

你说，我是你永远的光芒。

写景：春色满园

近了，近了，春姑娘迈着轻盈的步伐悄悄地来到人间，春回大地，万物复苏。

春雨从天而降，滋润着大地，宛如根根细细的银针。雨过天晴，小草偷偷地伸出头来，窥视着周围，好像在跟谁捉迷藏呢！很快，原本光裸裸的大地，被铺上了一条绿地毯，这是谁铺的呢，肯定是春姑娘。

公园里更是春意盎然，到处百花齐放，有红有紫，五彩缤纷，个个就像是小孩子，绽开了美丽的笑容，这又是谁做的呢，也是春姑娘。

树林茂密成阴，在叶隙中透出几点阳光，显得格外好看。池边杨柳依依，柳树姑娘长出了又长又细的绿牙，在春风的轻扶下，煞是好看！这又是谁梳的呢，还是春姑娘。

春姑娘挥了挥仙杖，唤醒了冬眠的动物，唤来了南飞的鸟儿，青蛙从土里钻出来，伸了个懒腰，“呱，呱，呱”地连叫了几声，似乎在说：“好快乐好快乐！”。几只燕子在天空中翩翩起舞，嘴上还唱着曲儿“叽，叽，叽”好像在告诉人们：“春天到了！春天到了！”

春天，天空是那么的蓝，在那大朵大朵的白云的映衬下显得那么美丽！

春天就是一个万物复苏的季节，一个百花齐放的季节，一个新年开始的季节...,由此，脑海里浮现出一段诗句：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

状物：独放的生命

冬天来了，雪飘然落下，刺骨的寒风在银装素裹的世界肆意呼啸，一切的一切都臣服于冬的严威下，沉睡着，沉睡着，只待那春天的呼唤。也许你觉得没有植物能在冬天里存活吧？要是这样想，那你就错了。角落里，袅袅婷婷兀自站立在风雪中的梅，被雪的洁白烘托成仙风道骨，迎寒吐芳，送来幽幽清香，气韵翩然。可不是“墙角数枝梅，临寒独自开”吗？

肃杀的冬，凛冽的风，纷飞的雪，映衬着梅，它以一种婀娜的姿态，傲然绽放着生命的光彩，不就象一个个站立高阁独享风雪的女子？她的脸颊，不施胭脂，绯红含笑；她的脊梁，曲折却不失刚毅，可不是女儿中的男儿。风猛烈地刮着，雪慢慢的飘洒。梅似乎有些动摇了？似乎经受不住风雪的折腾了？它要认输了么？不，它没有，它依然如故屹立枝头，昂首挺胸，奋力抵挡着风雪的来袭。风在吼，雪在飘。梅坚持着，没有言语的倾诉，它知道只有凭着自己的力量，成为单调冬天的强者，成为强悍的一枝独秀。

梅的美是沁人心脾的，没有更多色彩的暄染，只有艳丽无比的红色，可它红得雅洁，红得奔放。梅虽不及昙花的清香、牡丹的富贵，水仙的玲珑，但铁骨铮铮，活力十足，是我心中的凌波仙子……

我出生于冬天，与冬的每一件事物似乎都很感谢兴趣，有一种说不清的亲近。冬是充满考验的季节，象梅这样能经受冰雪之痛后复舒的生命是微乎其微，也许这也正是我喜欢梅的缘故吧！

漫步风雪中，我思索着：生活中那些有追求的人也如梅般坚贞，为实现自己的理想不畏前进路上的阻碍，拼搏进取，永不言弃，沧海横流方显英雄本色。角落，梅如火燃烧着自己的生命，只为活出自己生命的风采，让冬天因自己而美丽。梅，悟出了生命的精彩！ 雪，晶莹的六瓣型花朵落在手里，化为水痕；寒风中凝视着梅，雪中傲然独丽！

篇二：高三优秀作文：美哉,开中

高三优秀作文：美哉，开中

高三优秀作文：美哉，开中

渡一程山水，隔几世春秋。玉屏与清水湾坐望于光阴的两岸。湾中碧水点遍青花，玉屏的桃李已开遍天下。

隔着时光，你信步走来。十丈清湾饰你以水袖，千千才子饰你以钗环。青色丝绦通往千年历史洪流，朱唇半启道尽天下多少沉浮。水面上有渔夫低唱：“ 学子莘莘，教诲谆谆。一字红尘，满纸清芬。半盏明灯，满腹经纶。金榜题名，四方威震”

零八年的杜鹃已化做次年的春泥，清水湾畔的绿柳愈发鲜明。零八年的人事已化成人间的风尘，半夜灯下备课的身影愈发从容。零八年青春的天书是否已化作你沉稳的筹码？零八年吸引你驻足的下弦月是否已转换成今日十五的月圆？零八年听在耳里的只言片语是否已成为你今日教导学生的箴言？零八年开中迁址，精神也随之迁来。

湾上的长桥，虽不如天上鹊桥的凄艳绚丽，而桥的两头，一边绿草茵茵，一边桃李长的浓密。桥上学子悠然而过，纵是箪食瓢饮，而饭蔬食饮甘之如饴。

开中，乃始于崇化，于战火纷飞中建立。值那多事之秋。事态诡谲多变，而有一对联“浩浩神州，鸡唱千门除旧岁；桓桓多士，春阳万里颂新年。”这正是表达了一种开中人永恒不变的精神：立于浩浩神州，育养桓桓多士，以一种前瞻性的大儒形象屹立在文化的前沿。囊括八方有志之士，怀揣建国立业之梦，终是以这种精神结束了一个纷乱的时代，迈向了一个开中人的新时代。迈向了一个中国人的新时代。

不禁怀想，纵是千年以后，是否山仍无心而坐，水仍无心而流，开中仍有情而立，师生也仍为中国梦共勉。花冢春泥见证的是独属于开中人的奇迹，舒开手中的书卷，墨色渐浓晕出两个数字——七十。且把时间当做文明的嫁纱，把道理当做文化的约誓，用明丽的姿态筑我万世开中。

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:千年以后作文)

也正是这一种信念勾画出了一个个傲立在行业前沿的身影。前有戎马一生少将郑海林，后有力拔山兮奥运冠军占旭刚，还有数不清的研究员教授为国蓄力，毕业后的学生延续开中上一辈的使命。悠悠沧海，足以让桑田失色，不变的是崇化的诗情画意。而有学子在此，也定不辜负烟霞，有先生在此，也定不轻误韶华。且不论这些高大的身影对于开中的美好记忆，单论我，我想：有那一刻，当我老去所有年华，我会记住合欢树下的那一抹茉莉花，老师口中白居易心上的那一把琵琶，甚至于那从不开花的樱花。且我相信，在岁月中沉浮的他们，会为那么一瞬间记起的校园春秋而感动。

一步以后是下一步，一年以后是下一年，一轮以后是下一轮，一世以后是下一世。

惬意以时光为饮，以年华果腹，由岁月做玉盘珍馐。百转千回后，悄然转身。

美哉，开中！

篇三：静(高中作文)

静

吴浩华

静是一种美德，静是一种享受，静更是一种人生态度。视听上的静让我们感到万物和谐，人世无比美好，使我们更有心专于我们的行为。比此更高的境界，便是心灵上的静，它能让我们更有毅力，有心之于我们的梦想，进而享受静给我们带来的美好，达到此时无声胜有声的境界。

静者能明达事理，览万物之情，一如东坡居士与友人泛舟赤壁之下，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”只觉得天地之间惟有静谧，不畏世间多少烦忧，他坎坷的一生，奔波于山河之间，屡遭贬谪的境况，并没有使他消沉，而是用静的心态去对待一切，用心钻研诗文，览山川大河之雄壮，创美食之道，扬其名于大江南北乃至千年以后，难道不值得我们感喟吗？如果他没有静对波澜，会有赤壁之赋等千古名篇留下吗？如果他没有静而求进，会跻身唐宋八大文豪吗？由此可见，面对人生无尽忧烦之时，若能静而待之，保持内心的宁静，方能专注于我们的梦想，登上人生的巅峰。

路漫漫，再崎岖，只要有静心相随，便能化为平川。静者自有其成功的一天，李安38岁时一直有纽约寻找着他的电影梦，他静心磨砺自己，每天学习电影知识，观看别人拍摄，总结经验??他并未急于求成，而是在内心的静谧中不断找寻自己的方向。就这样的一个平凡的人，一个静者，终于一鸣惊人，在42岁时获得金熊奖。这一成就，不是他平白无故得来的，而是通过他静心钻研，不畏世间之浮云而成就的。如果你能好好静下来沉醉于一件事之中，不理会外界纷扰，下一个成功的也许就是你。静给

我们带来的不仅仅是享受，也使我们懂得如何去追逐梦想，懂得成功之道。然而现世的人们大多有浮躁之心，不能保持内心之静，往往使他们误入歧途，

不静之人，便有浮躁之心，这会让梦想不能成功，甚至适得其反。还记得那拔苗助长的农夫吗？他便是未能静心耕耘，反而使大好田亩毁于一旦，而那些运动健儿们不正也因地静而毁了前途吗？李家卿这样一个让人敬佩的羽毛球精英，却因使用兴奋剂而让人沮丧，真是愚昧之极。相反，若他能静心训练，把实力提高，不就能称霸羽坛，傲立于群雄了吗？只可惜一步错，步步错，他的经历也给我们敲响了警钟，让我们明白：浮躁的人是不能永远矗立的，惟有静心之人方能立于不败之地，一路向前。

静，让我们前进在逐梦的路上，让我们走向巅峰。有静心方能寻得深邃天空中明珠，方能摘取金塔上的尖顶，方能驾一叶之扁舟，览万山万水之情。朋友，保持静心，追求静的美好，定能追上那展翅大鹏，一飞冲天。

篇四：不过时的美丽 范文

东北师大附中 杨嘉庚

逝者如斯夫，而未尝往矣。

时光如风，匆匆而过，将昔时的金砖玉瓦腐蚀成断壁残垣；历史如沙，闻风起舞，将昔时的流光溢彩掩埋在遗的角落。可总有一种物质。他们非名非财，却笑立风中，辗转沙里。他们让后人景仰，景仰之余又落出欣赏之色。他们是古人遗施于我们的精神瑰宝，万古长存。

谁都忘不了汨罗江畔的形单影只，徘徊惆怅。可又有几人能解《离骚》中豪放的气概？三闾大夫，楚文化之殉道者??纵使各种称呼如潮水般涌现，他依然不予理会，我行我素，或义愤填膺地高呼“愿灵修之浩荡”或“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”遨游于自己的精神家园，为了自己的理想而苦苦求索。

在世俗日上，正道狼藉的今天，踱入屈原的世界，仍能感到无限的振奋与清新。绝美之雕栏，可能因时代变迁而浮华失色，思想之火花，却会穿越时间的阻隔而亘古长存。

黄州是幸运的，倒不是因为有一个倍受争议的古战场而有待考证，而是因为在一个平静如水的日子里，一位文学巨人将自己数年辗转的心得一文以蔽，并使这份瑰宝挥洒于天地，使黄州大地熠熠生辉。一问一答，一赋一咏，悟出“人生本短暂，何必空叹惋”的道理，由“乌台诗案”中的落魄走向“品江上之清风，赏山间之明月”的淡然。从此，苏东坡完成了文学、人生中华丽的转身，突破重围，重新伫立于文学的巅峰。

虚假的美丽是浮华，在时代的风中摇摇欲坠，唯有思想的突围，至上的思考才是真正的美丽，取之无禁，用之不竭，吾与子之所共适。

同样的亦有孟德横槊赋诗，酾酒临江”的气魄，王羲之兰亭畅饮，曲水流觞之欢娱；有王安石登之弥高，思之弥深的进取，及陶渊明采菊痛饮，遗世独立的逍遥。 他们以时代为笔，挥出自己的心性、气概，而又以时代为案，在历史之沙中和上一曲余音袅袅，回荡在世间的高山流水。

盈虚者如佊，而卒莫消长矣。

多年以后，当我们走在时代的风口，直面历史的沙尘时，会看见古人的光从沙上透出，砥砺着我们，又在风中舞之蹈之，亦唱亦和。

东北师大附中 付

若书亦有容颜，我愿编荷花为冠冕，戴于其眉额。

书之美，美于永恒。

也许几千年以后，当岁月早已将人类洗淬成完全崭新的模样，可我们的子孙也依旧会手持书卷，溯流而上，去寻那抹蒹葭河畔的美丽。人世间，鲜少有什么事物能抵过时间的磨洗成为永恒，而书籍便是这少数中的其一，儿时的我们，便晓得背诵先人留下的宝藏，以“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮丽到“小荷才露尖尖角”的典雅，从“蒹葭苍苍，白露为霜”的朦胧到“窈窕淑女，君子好逑”的热烈。那些初读时的晦涩的句子早早便在心中刻下烙印，牵引着我们去透悟，去体味。

明明是亘古前的故事，却因有了书，一切便仿佛身临其境，有因可循。 书之美，美于众人皆赏。 书的世界里，没有黄发垂髫，亦无高雅低俗，无需担心语言不通，亦无可懊恼于种族有别，这是真正的众生平等的世界。随兴而来，乘兴而归，正所谓“虽世殊事异，其道一也”。即便语言不通，我依旧可以感受到哈姆雷特的矛盾与无奈，哪怕信仰有别，我依旧能够感叹于《圣经》中那些神圣的传奇。朱熹曾说：“书读百遍，其意自现。”当我们终于可以摆脱世俗的眼光与评价，真正自由地于书海中遨游之时，我们还有什么理由不感叹于书的美丽与智慧，不折服于其宽容与博爱呢？ 在书中，我们拥有了另一个灵魂，体会了另类的人生，在那里，我们敢笑敢言，敢爱敢恨。

书之美，美于气质典雅。 书不言不语，不躁不怒，它就那么安静地候在那里，等待你的翻阅。当你为书中主人公的经历不禁潸然泪下时，字静默陪伴，当你困惑于某段晦涩生僻的文言时，它依旧不语，等待你茅塞顿开。古言道：“观棋不语，真君子”。而今，这书便是安静地任你发掘其奥秘，任你手之舞之足之蹈之，它亦如此，这是一种淡然的境界，亦是一种坦然的气质。

古之圣贤，往往都晓于经书所以治世，今之人才，每每都遨于书海然后成才。 任时光荏苒，岁月变迁，书依旧是那不过时的美丽，美于永恒，美于众人皆赏，美于气质典雅。

篇五：作文“文明与野蛮

作文“文明与野蛮”

关系，如“真理与谬误”，有是非、对错，须取舍、选择；或为并列共存关系，如“相信自己 与听取别人的意见”，两者并行不悖；或为条件与结果的关系，如“和谐与美”，和谐产生美， “文明”是具有较高文化的状态，“野蛮”是指蛮横残暴的行为或不文明的状态。“文明与野蛮”既可以指人的具体行为的特点，也可以指人类历史、社会的特点。

请以“文明与野蛮”为话题，写一篇不少于800字的文章。标题自拟，文体自选（除诗歌 外），所写内容必须在话题范围之内。

写作导引

“文明与野蛮”是一个关系话题，首先要弄清楚其“关系”。关系话题，其关系不一而足： 或为对立统一关系，如“自由与纪律”，两者相互依存、相辅相成、和谐统一；或为是非取舍“和谐”是条件，“美”是结果……“文明与野蛮”应该是矛盾、对立的关系。

文明与科学、进步相关，野蛮与愚昧、落后相关。人类社会进步、发展的过程，就是摆 脱野蛮、走向文明的过程。立意角度很多，诸如：文明促进发展，野蛮阻碍进步；文明必将 战胜野蛮，文明必将取代野蛮；崇尚文明，摈弃野蛮；传播文明，驱除野蛮。 例文：文明与野蛮

沉睡了涣涣千年的古钟在生命垂危际遇响起了遥遥的呼唤，是什么让千年古钟苏醒召唤、发起垣古的求救声呢？——是文明还是野蛮

文明，是陶渊明“不为五斗米折腰”的气概，及“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”般的高雅超脱；亦为青莲居士高唱“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的魂魄，与遭唐玄宗冷嘲热讽后“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的开怀??

野蛮，是汪精卫建立为日军服务的傀儡政权后留下的千载骂名，是秦王暴政后失去万民之信任的报复，也是台独分子觊觎两个中国的不择手段??

文明乃迁客骚人，贤能志士的特写，但过于文明让江南一带成了收纳泛滥的不遇伯乐之才子的愤泻之地；野蛮是叛卖祖国、暴政君王、不善收敛之人的精华版，过于野蛮让山河大地再次被改写面貌。

“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的屈原一生高唱“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。面对世之滋垢，直视沉疴官场，他愤怒不已，一句“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”凝聚了多少高洁之纯净，虽九死其犹未悔地坚持心中的信念，最终他以死对之，只留下“深思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风”的绝唱。如此逝去，让文学界上痛失才郎，让政史界上痛失高见之贤。

“韩信点兵，多多益善”，面对汉高祖刘邦有心的提问，韩信却埋头看棋，高傲地回复了刘邦，不懂得收敛的韩信在君主面前仍口出狂言，殊不知，这惊人绝妙的答案让刘邦惧怕其奇才，汉高祖油然而生的杀气从此萦绕着韩信。

文明与野蛮就像我们的左右手，二者不可分离，相辅相成的双手让我们掌握了平衡，使我们能以平稳健步度过荆棘丛林，闯过危险难关。

只依文明，尘封的古国不能立足于世界；未经酷暑熔炼的果树不能结出丰硕果实；如水的月亮只能撒辉庭院；人类只能在梦里追寻猎取野兽来感受望梅止渴的无奈之情。

唯靠野蛮，帝国主义仍大开杀戒，横行霸道，刀光剑影、舞枪弄剑成了唯一生存的姿态，轰隆炮药的声音成了唯一的旋律；未经洗礼的心灵亮起了无数盏警戒红灯；饱含辛酸的双眸只能在“泪眼问花花不语”中悄悄合目；一把暴雨中的雨伞只能在自私的无德中撑起唯己的生命。

世界需要像世外桃源般的和睦，也需要在团结之际学会竞争，这里充满了文明与野蛮交织成的力量，足以让蛹瞬间化身为蝴蝶，让残酷的生物链阐述生态平衡的含义，让一泓清泉拯救起数万生命，让古钟继续沉睡、永远不再醒来??

苏格拉底之死（生存就是练习死亡）

——当文明遭遇野蛮

苏格拉底死了。

这个雅典城、乃至全希腊最有智慧的人，这个开启了古希腊文明之光、引导希腊平民走向自由思想王国的先哲死了。

在雅典，这个古希腊所谓的最民主的城邦，元老院的元老们判处了苏格拉底死刑。罪名是渎神和误导青年。

文明每前进一小步就是如此艰难，保守的力量、所谓的权威，为维护自己的利益与尊严，常常毫不吝惜地以最残暴、最野蛮的方式浇灭带来文明希望的火种。

行刑前，元老院的元老们讯问苏格拉底是否愿意改变信仰以逃避死亡。苏格拉底平静的回答道：不。

于是，苏格拉底死了。

五百年后的某日，耶稣被钉死在罗马帝国的十字架上。

这位上帝之子、这位万能之主派下人间拯救人类摆脱罪恶与苦难、引导人们抵达仁爱与正义世界的基督活活地钉死在十字架上。

在罗马这个自诩“荣耀与神圣”的帝国里，在这个自诩最强大的帝国里，执政官们面对着耶稣的布道箴言正在瑟瑟发抖。他们试图蒙蔽民众，遮掩整理，残忍地下令将耶稣钉死。执政官们以为耶稣将要讨饶，但耶稣坚定地说，只有鲜血能洗刷世人的罪恶。

于是，基督暂离人间。

如果这个世界上最伟大的智者都将被判死刑，如果这个世界上最仁慈的基督都将被活活钉死，还有什么是野蛮者不敢做的？于是伽利略被监禁终身，布鲁诺被处以火刑，哥白尼的尸体被从坟墓中掘起……

当文明的力量遭遇顽固权贵野蛮力量的摧折，我仿佛听得到元老院的元老们冰冷而得意的笑声，仿佛看得到罗马执政官们凶残而狰狞的丑态。

但是我想正告那些当政者：别得意的太早！文明的力量并未因此消沉、隐没。

苏格拉底说过：“生存就是练习死亡。”当一个人决定以智慧和双手开启文明之光推动文明进步的时候，就已经做好了面对野蛮的挑战与死亡的威胁。苏格拉底这样说的，也是这样做的。伟大的耶稣，伟大的伽利略、哥白尼、布罗诺也是这样做的。

千年以后，雅典元老院的元老们、罗马帝国的执政官们早已湮灭无闻，一朝显赫终成尘土；但苏格拉底们没有被忘记，成千上万的、越来越多的民众加入到追逐文明的行列，成为了苏格拉底、耶稣、哥白尼、伽利略、布鲁诺们的信徒。

苏格拉底死了，文明每前进一小步都异常艰难，但推动人类进步的力量从未放弃，走向文明的脚步从未止息。

当文明遭遇野蛮，苏格拉底如是告诉我们：生存就是练习死亡。

“文明”与“野蛮”

“文明”与“野蛮”两个多么熟悉的名词，但是人们似乎很少将他们放在一起使用，因为他们是一对反义词。

可是，文明与野蛮有的时侯也是可以联系到一起，这大概就是哲学上所说的对立统一吧！

首先，野蛮是文明的前身。也许这样说有些不恰当，但是人类社会经过原始社会、奴隶社会、封建社会、 资本主义社会，最后过渡到社会主义、共产主义社会。这不正是人类社会一步步由野蛮走向文明的最好见证。

其次，文明在发展过程中，野蛮有时也会像地震、海啸摧毁村庄聚落一样，践踏文明。第二次鸦片战争时期，英法联军的罪行恐怕是任何一个中国人都不会忘记的吧！火烧圆明园，看看那些自称是“文明人”的人对我们这些“野蛮人”做了什么。英法联军野蛮地烧杀劫掠，使当年的豪华园林，化为堆堆瓦砾和一片灰烬。这就是在文明发展过程中，野蛮的践踏。

最后，我必须说文明是野蛮的终结地，野蛮终将被文明所替代。这是历史发展的客观规律，是不以人们的意志为转移的。大到人类社会的变迁，小到我国人民的素质，无一不是如此。

从小来说，记得十年前街上用来庆祝节日的串红，摆过后总会少上几盆，可是现在呢？大街上花团如簇，灯光闪烁，怎么不见有人去偷呢？一个小小的例子足以证明，文明必将会继续发展下去，进一步代替野蛮。物质生活的极大丰富，使得人不仅需要满足物质需求，还需要满足自己的精神需要。这便是推动文明代替野蛮的原动力。

小到人民素质，大也可以说到战争。二战的野蛮扩张、种族灭绝，不是也被战后发展与和平的主题所替代。由此可见，文明终将代替和平。

懂得文明与野蛮的辩证关系，我们就能够更好地推动社会的发展、国家的进步。让社会变得多一些文明，少一些野蛮，真真正正地构建出一个天下大同的和谐社会。让中国恢复起文明古国的圣誉，再度辉煌。让这条东方巨龙再度腾飞，让炎黄子孙再?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我倭⒂?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyushijiezuowen/" target="_blank" class="keylink">世界，让长江、黄河的血脉再次沸腾，让巍巍泰山再次以雄浑的壮景迎接未来的朝霞，让文明的阳光再次驱散野蛮的黑暗……

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