高中作文心灵的净土

篇一：守护心灵的净土

守护心灵的净土

这篇文章中，所有的弟子都没有真正的去除掉杂草，最后师傅种的庄稼将田地占领，彻底没有了杂草的身影。按照正常来说，没有一根杂草那是不可能的，可是即便是按照实际来说，这个揭示的道理依然还是那么深刻。

欲除杂草，可种庄稼。这个哲学家用太平常不过的事情说出了一个人生的格言：你不种庄稼，它便会长杂草；反过来，种上庄稼，它就不会再长杂草，这里庄稼的寓意就是一个人正常积极向上的追求，有着丰富的内涵，体现着人生的真善美等等。而杂草就是与之对立的东西，有虚荣的心理，颓废度日的生活等等，最后这些杂草会让自己的人生跌落谷底。所以，一个人只有种好自己的庄稼，守护好自己心灵的净土，经常除一下杂草，才能收获人生的果实。

八荣八耻里的讲得也是对立的心理，虚荣，骄奢淫逸；谦虚，艰苦朴素。一个人的灵魂有了高尚的情怀，有了道德的制约，然后就有了逐步完善的性格，最后有独立的性格，成为个体。没有美德填充的灵魂要么是空洞的，要么是黑暗的。空洞的灵魂容易被那些黑暗所侵蚀，最后就变成了我们眼中面目可憎的坏人，他们或贪图利益，或谋权，或贪图美色……

近日来不断有高官落马，内幕什么的不做多谈，但就说说他们个人以权谋私来获取利益。在上位之前，他们是百姓眼中的好领导，上司眼中的好助手，究竟发生了什么才会走到今天蹲监狱的下场呢？贪欲，对，就是这么个很玄乎的东西，都知道是什么意思，贪欲嘛！就是贪心，对金钱的渴望，对名誉的向往。

贪欲谁都有，你可以说是对第一之位的贪欲才有了许许多多蝉联冠军的产生，你也可以说是对金钱的贪欲才有了这些白手起家最后家财万贯的富翁。但这些都是通过合法的方式才得到了，所以他们这些人都叫成功人士，而贪官就不一样了，用得是百姓的信任，百姓赋予的权利，最后的好处全让他一人得了，这就不行了！这些人就叫贪官，蛀虫。

谁都知道这些人一般学历，知识，什么的都是杠杠的，是一般人眼中品德高尚，学识渊博的高人，最终是为什么走到今天呢？有人说是近朱者赤近墨者黑，这个……这个…牵涉甚广就不说了，其实还是自己的原因。自己的想法在变化之前自己应该知道，在一片庄稼地变成荒地的时候，难道农户看不见吗？除非他真的不相干了！他们也一样，有挣扎，最后归于平静，到底还是贪欲占了上风，他们堕落了，然后心中的杂草蔓延缠住了最后的庄稼，汲取营养，庄稼也枯死了。

人的一生都在与心灵的杂草做斗争，失败并不意味着没有翻身的余地，只是出现了败笔。一辈子那么长的时间能坚守住自己心灵净土的人有几个，坚守住的才是人生的赢家，我们要做人生的赢家。

篇二：家乡——心灵的净土

家乡——心灵的净土

三（10）班 胡银平

周国平说：“人生最美好的境界便是丰富的安静。”现代人总是执着光辉，忙于追求璀璨，让心灵浮尘，累的精疲力竭，因而也体会不到那丰富的安静了。但，若是放缓脚步，回头看，家乡，依然是心中唯一的净土，最美，也最动人。我的家乡——张汴，便有着丰富的安静。

行走的安静

翻开历史书卷，回首过去。曾经的张汴，是蓝皮封面的线装书薄薄的宣纸上充满了诗意。 时光之轮缓缓滚动，家乡也在安静地行走着。春日的乡间小路别具风味。春的温暖浸着风的柔软，跟在光阴身后，悄悄走动。迎春花的一芽嫩黄绚丽了灰蒙的土壤，于是，天地间沸腾了。山不甘寂寞地披上绿装，水安静地流淌前进，小动物闻到花香也翩然而出。一把把铁锹在田间上下飞舞，一张张笑脸在垄边绽放。一旁的阔地上，孩子们趁着草长莺飞手持风筝奔跑着，快乐也感染了猫猫狗狗，一个个撒欢蹦跳。

就这样慢慢前行，慢慢发现，不禁收拾自己的心情，涤荡心灵，让那浮躁的心安静下来，让那追名逐利的心淡泊起来，回归纯真。

家乡的安静是抚平时光后的恬适。行走着的悠闲，行走在人们心间的诗意与芬芳。

绽放的安静

手执光阴之书，对视现实。如今的张汴，是硬皮精装的著作，洁白的书页上布满了芬芳。 岁月之花缓缓张开，家乡也在安静地绽放着。夏日的人工池塘吸引众多伙伴。蓊郁的树林，蝉儿高鸣，树叶欢笑。炙热的阳光被叶子举过头顶，快乐的笑容随风飘扬。鱼儿吐泡，螃蟹挥螯，一个个脚丫子欢快奔跑，足迹遍布整个池塘。这池塘虽小，但带给我们欢乐的同时，也为乡亲们带来了收入。

秋日的地坑院也独具特色。厚重的土黄色充满韵味，古典的窗格缀有精致的花纹。夕阳洒落，内心的安静油然而生。秋风在午后领衔出场。落叶飘入院中，枯黄映着瓦青。勤快秋风帮居人将落叶聚拢，归根。落叶既不浩荡，也不悲伤。它拒绝喧闹，只是从高处落到地上，如同一个人从辉煌中独自抽身到荧幕背后。

家乡的安静是沉淀岁月沧桑的深邃。绽放的光芒，绽放在人们心间的美好与理想。

享受的安静

掌握岁月之笔，书写未来。将来的张汴，是平和暖人的文章，密密的楷字中充满了温馨。 光阴之画缓缓渲染，家乡也在安静地享受着。冬日的庭院意蕴十足。纯洁的雪花四处飘扬，世间一片清明，心灵也平静如水。四下望去，只有枯藤老树，昏鸦遍地。突然间，雪球飞速旋转，打开了笑声的锁，一串串银铃声随之而来。慈祥的老人望着孩子，目光柔和，苍老的面孔满是幸福。年轻的少女聚在一角，舍弃手机，手捧书卷，追求心灵的安静之美。

家乡的安静是蕴含着平淡的幸福。享受的安恬，享受在人们心中的真情与暖意。

雷抒雁的乡村是民族的记忆与印象。我的家乡张汴，是有着丰富的安静，美丽的一方净土。出生，成长，生活，这里承载了我所有的眷恋，漂浮在空中，没有终点，没有尽头。

伫立在张汴塬上，感受着这片净土的安静。仿佛触及灵魂深处，我不禁静思。原来，张汴，有着永远不变的美好。家乡，才是世上最美的地方。

辅导老师：武建霞

篇三：守住心灵的净土

守住心灵的净土

桑植一中 王博思远

雄鹰展翅翱翔于无垠的苍穹，给人带来一份敬畏；荷花深深扎根于浑浊的泥土，跟人捎来一缕清香；人生守住心灵的净土，潜心求索，定能创造出一片属于自己的天地。

守住心灵的净土，需要拥有一颗宽容的心。

王尔德说过“为了自己，我必须饶恕你，一个人不能永远在心里养着一条毒蛇，不能夜夜起身，在灵魂的花园里栽种荆棘”。学会宽容他人之过，让自己的心空保持一份澄澈，然后心无旁骛地做应做之事，你会收获一个华丽的蜕变。

烛之武年轻时才华横溢，却不得皇帝重用，直至国家危亡时才被想起。发过牢骚后，他控制住内心的仇怨，以一颗宽容的心拯救了整个国家。

假如他当时怀恨于心，不去帮助郑伯，那么他也许就只能在刀光剑影中苟延残喘，他的名字也就不会再后人记忆的小河里静静地流淌，在历史的舞台上就不会留下他伟岸的剪影。学会宽容，让心空不染尘埃，用心跋涉会让你生动人们的记忆。

守住心灵的净土，需要拥有一颗淡泊的心。

世俗中有太多美好的事物，没人能真正对这不动心。怀揣着一颗淡泊名利的心去看待这些事物，矢志不移地追逐心中的梦，你将发现别样的美。

还记得“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明吗？一心向往自由的他毅然决然地放弃了歌舞升平、灯红酒绿的官场生活，回归田园，安于“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的农耕生活，给自己的心田留下一片净土。

假如他留恋奢侈糜烂的官场生活，那么我们后人或许就不能在他诗的字里行间领略那悠然自得的心境，他也就不能在人生画卷上挥下浓墨重彩的一笔。我们时常在他的诗篇里久久酣眠，实在是沾了他淡泊名利的光啊。

守住心灵的净土，需要拥有一颗乐观的心。

“乐观的人永葆青春。”生活中不如意的事情有很多。面对他们，笑一笑，乐观地去耕耘，你会将事业经营得风生水起。

罗斯福总统家中遭窃后，说：“亲爱的朋友，谢谢你来安慰我，我很平安，感谢生活。因为，第一，贼偷去的是我的东西，而没伤害我的生命；第二，贼偷去的只是部分，而不是全部；第三，做贼的是他，而不是我。”

好一副乐观的心态啊！正是乐观的心态，让他笑着翻越了一座座困难之山，在美国历史上写下了灿烂的一笔。守住心灵的净土，乐观地面对人生风雨，你会写下一个动人的传奇。

不要让事情的阴暗面蒙蔽我们的眼睛。守住心灵的净土，当误会突如其来时，请一笑了之；当诱惑扑面而来时，请淡然处之；当灾难接踵而至时，请微笑前行。这样你的人生的天空会轻云淡，阳光明媚。

朋友，学会守住心灵的净土，创造出属于自己的天地，挽得莲香满人间，温柔了年华，惊艳了岁月。

篇四：坚守心灵的一方净土

廉政图书读后感征文

坚守心灵的一方净土

——《大学》再读后随想

酷夏的夜晚，很热。饭后，在家对面的江心岛上走了一圈，回到家中已是汗流浃背，衣衫全湿透了。出出汗，可是治治病、健健身的极品良药。妻子值班，儿子在校，关上家门，衣物褪去，无以束缚，无所局促，独享坦荡之畅快。户外尽管繁嚣，我心静自然凉，闭上眼睛，以求心灵之清净。

晚间素有阅读的习惯，随手翻开大学自学考试时的教材，儒家经典之作《大学》映入眼帘。《大学》原为《礼记》第四十二篇，宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。尽管对古文阅读不太感兴趣，但当年我参加自学考试的时候，《大学》作为本科课程《中国文化概论》的一个章节，读后令我倍感获益良多。在航道局人事教育科工作期间，也曾以“修身、齐家、治国、平天下”为题，作为职工政研教育内容，自勉修身立志，与人励志交流。

时下正值盛世，中华民族崛起。然而，贪腐之风漫延，势头不容小觑，正因为如此，我也更加敬重当今“打虎拍蝇”之威。整肃吏治的今日，重读《大学》，却又多了另一番感受。

《大学》一开篇，就明确提出了教育的三大纲领：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”。也就是说：做治国安邦这

种大学问的方法在于，提倡和发扬正大光明的德行和德政，广泛地亲近民众和尊重民意，让百姓仁爱敦睦、明理向善，以至善至美为奋斗目标，使人达到最完善的境界。这就是古代教育的三大目标。《大学》从性善论的思想出发，认为“明德”是人生俱来的善性，教育的首要目标就是要使人的“明德”发扬光大。这要求人们加强个人的道德修养，使自己始终保持向善之心。第二个目标就是“亲民”，就是要求人不仅自身要保持向善之心，而且还要推广开来，去亲爱广大民众，要用自己的德性去感化人，推己及人。第三个目标就是“止于至善”，也就是要达到道德修养的最高境界。

如果人们都能够“明明德，亲民，止于至善”，当是达到了道德修养的最高境界。为了实现这三个目标，《大学》还提出了教育的八个步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这实际上是八个学习阶段的具体目标，反映了儒家所设计的从加强个人修养开始，然后推己及人，最终达到治国平天下的目的。

《大学》阐述：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物”。

“格物”，是整个教育程序的起点。“格物、致知”，就是通过认识、研究万事万物，可以获得必要的知识，通过接触事物而

从根本上研究它的规律。“诚意、正心”，是指个人的内心修养，也就是所谓的修心养性。其中诚意是正心的先决条件，“诚意”就是要做到不自欺，“君子慎其独，非特明显之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之”，即使个人独处的时候也能严守各种道德规范，这才叫“诚其意”。意诚之后，可以排除一切干扰，使内心合乎儒家中正思想，对待任何事物才能做到不偏不倚，才为“正心”。

“修身”是整个教育程序中非常重要的一个阶段。“格物、致知、诚意、正心”都是修身的具体方法，而“齐家、治国、平天下”则是修身的目的。所谓修身，就是加强自身修养，提高自身道德涵养。修德养行，是人们为了培养优良的道德品质而进行的自我教育、自我改造、自我完善的过程。老子认为修身是一件巩固根基的大事，它是建立在自我与处人治世的关键所在。孔子注重修身，《论语》记载：“子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”所以《大学》说：“自天子至于庶人，壹是皆以修身为本。”一个人只有自身修养达到一定的境界，才能以身率范，使全家达到“父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺”的和睦家庭伦理标准。儒家思想中，家齐是国治的基础，只要家家都能遵守礼义，国家自然走向大治，最终实现全天下的太平。

古代教育注重“修身为本”，要求人们修养自己的品德，谨慎自己的行为，诚实正直，清正廉洁，这是改变社会风气的根本。

社会是五光十色的，时常充满诱惑，要洁身自爱就要有一定的自控力，而人的非凡自控力则来源于始终一贯的自身修养，要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，要经受得住权力、美色、金钱的引诱。一个人，特别是为官从政之人，只有“修身慎行，敦方正直，清廉洁白”，才能弘扬社会正气。修养是本，人不可一日不修身，否则，任由野性放纵自己，就会使思维丧失理智，道德失去准则，语言失去规范，行为失去约束，腐化堕落就成为必然。

当年学习《大学》至今，已十多年过去了，尽管《大学》作为古代统治阶级的思想统治工具，充满了儒家的臣民教化思想，但每每翻开满是圈圈点点地记载着我的阅读经历的书卷，再细细咀嚼起来，也总能品出一点点新的味道来。或许，当年把“齐家、治国、平天下”作为励志警句，确实是激发了不少工作激情，如今读来，励志固然重要，“修身”更感觉是人生修行的重要必修课。

人要有一个明确的目标，才能安定下来，并为之努力。那么，人应该要有一个怎样的目标呢？是要做多大的官？还是要挣多少的钱？不同的人当然有不同的回答。但无论是当官还是挣钱,越出正当的途径而为之、而得之，当属贪。出界的越多，贪性之越大，钻入死胡同而不知道回头，就更是绝路一条了。

我时常想，人何以为贪？私心杂欲之错也，贪欲一起，则欲罢不能，所谓欲壑难填。然而，人何以起贪？失衡教育之错也，

如今社会，功利盛行，当官讲政绩，做人求功利，可谓物欲横流。何为道德修养？为何修身为本？何以止于至善？恐怕知之之人甚少。世上充斥着尔虞我诈，弱肉强食，笑贫不笑娼，我等凡人之辈，又如何能耐得住清心寡欲呢。

欲放眼见绿茵，空气必须清新，孕育当有甘露。人也不外乎如此，没有仁爱的安宁社会，没有向善的人文环境，焦躁的功利思维所至，人们忙于追名逐利，当然难得静下心来反思，一旦身陷高墙铁窗之内，才一声叹息：“只因为工作太忙，没有时间好好地学习，悔不当初。”然而，一切都悔之晚矣。

人，都应当要“明明德”,要以树立弘扬光明正大的良好品德为目标，要通过“修身”践行自己“止于至善”的修行。古往今来，具有光明磊落、克己奉公、无私奉献品德的楷模屡见不鲜，也正是这些正能量，撑起了当今社会的主流。人必须“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”就是说，要有一个明确的目标，之后才能安定下来，安定之后心就能静，心静才能思考问题，最后才能有所收获。

夜，慢慢地从喧闹中静下来，路灯尽管依然喷着热气，但街道上簇拥着的人群已渐渐地稀疏了许多，江面上飘来一丝儿的风，也缓解了些许炎热。出了一身热汗，洗去汗污，身体精神爽朗了，常常出出汗，修身洗练，当是照镜正容的宝药良方。

倚身窗前，我的思绪，也从“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”的意境中收回，

篇五：守护心灵的花园优秀作文

材料：

哲人说：“心灵是一块闲置的空地,你不种庄稼,它就会长杂草。”

守护心灵花园

每个人心中都有一个属于自己的秘密花园。有的人园中百花争艳，有的人园中却杂草丛生。心灵不会是一块闲置的空地；你不种庄稼它就长杂草。唯有我们细心地播种，辛勤地耕耘才能收获属于我们的接受果实累累??

庄子，这个一心想要飞离尘世的人，总是带给我们莫名的感动。在那个文化屈从权势的时代，在那个利欲熏心的时代，庄子用一份淡定和对自由的追求守护了心灵的净土。他不断地播下真善美的种子，不断地追问，不断地完成对人生的思考和解读。人是一棵树，一棵在深夜中孤独看守心灵月亮的树。 是庄子对绝对自由的追求，让庄子的心灵花园是碧潭清澈，又如大海般深沉广博。

陶渊明，那个“采菊东篱下”的诗人，那个“种豆南山下”的农夫，那个挂印辞官的彭泽县令。在我心中，他就是一朵淡菊，一杯清酒，一阵微风。在那泥淖般黑暗的官场中，他没有让贪婪的杂草进入心中，只因那份对自然的热爱与坚守。他不断地扫除心灵的尘土，种下保持真我的种子。他用躬耕垄亩坚守着心灵的净土或许他的庄稼只是“草盛豆苗稀”但他的心灵却是久违地自由与欣喜。只因这才是他的心灵所追求的。 是对自然的热爱，让陶潜的花园是那么纯净、自然。那里没有杂草，那是他的桃花源。

庄子和陶渊明告诉我们心灵的花园需要我们用心去守护，播洒希望的种子，让杂草无处丛生。

可也有很多人因没有播种，只能让心灵花园荒芜。比如方仲永，少有才学的他不懂得用知识守护心灵花园，结果使骄傲和自负爬上心头最终留给世人伤仲永的感叹！比如当今许多行政官员，不能坚守生产自救和法律的底线，贪污受贿，强取豪夺，他们的心灵花园早已不堪入目，甚至已是臭气熏天??

佛语有言：“空即是色，色即是空。”心灵的杂草往往是心灵的杂念，让我们撒下希望的种子，细心呵护心灵花园，摒除杂念。相信我们的花园定是如“江天一色无纤尘，皎洁空中孤月轮”般。

诗意未央

心灵是一块肥沃的土地，你右勤恳，它便百花争艳；你若懒散，它便杂草丛生．

善良是心灵土地上的有百合花．

赠人玫瑰，手有余香．常怀一颗善良温存的心，对人常常微笑，对人对己便是一种奉献．好人流芳百世，恶人遗臭万年．

古有佛陀割肉喂鹰的传说，也有孔子”勿以善小而不为，勿以恶小而为之”己所不欲，勿施于人的谆谆教诲．不论是神话传说还是历史人物，还是书中所写主人公无不以善恶来度具好坏成败．就如张爱玲笔下曹七巧，以己之私，为夺得财富，不择手段．哭哭闹闹，用心恶，对人猜测不信任，最后虽夺得金钱．却失去了亲人的关怀.即便是自己的新女儿,也对她敬而远之,落得个凄惨下场.诚如是,善良的人就像花香,需要仔细品味并且可以长久地回味;实在是有些人,聪明而不善良而更显得猥琐.如此一来,不用对比,善良的人就像长在圣水池中的睡莲,娇艳柔美。

自由是心灵上的红玟瑰。

对自由的向往，来自深深的静默的心灵深处。站在安谧的山冈上，有风自远方吹来，山风习习，村庄安静详和，毫无骄 。熟睡在温暖的画卷里，抑或是海浪涛涛，汹涌澎湃，发出拍打碓石的激烈声响，有飞鸟自水面划过，刺入厚厚的云层，身影矫健，身形利落。自由像随风游荡的浓郁花香，旅途带来意外而甜美的景象；自由像山顶融化的冰雪，慢慢滑过山，越过平原，呼嗖着奔广阔的大海；自由也像天空飞速滑过的白云，大朵大朵如棉絮般地载着梦想，飞向远方，飞到天际。自由的红玫瑰在心灵的土地上茁壮成长。

坚强是心灵土地上高大坚挺的老梧桐。

梧桐树的枝干上挂满了金色的铃铛，每一个上面记载着一个人的名字。你看，那是圣地亚哥，那个和大鱼和命运拼搏的老人，他的金黄色光芒在我的心灵深处熠熠生辉；还有维特，为爱坚持不懈，为自由坚持不懈的天才，他用生命诠释了坚持和坚韧的性格??坚强之树为我们的心灵带来王一片荫。 心灵的土地上五着荷花的梦，小草的梦。百合的浓郁，红玫瑰的鲜艳，这诗意的心啊。

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播种美好

一个人抢劫了诚信，便会变得贪婪自私；一个人放弃了希望，纵使成功就在眼前也会停止迈动前进的脚步；一个人抛弃了良知，欲望的杂草便会在其心灵蔓延。心灵不会是一块闲置的土地，你不种庄稼，它就长杂草。播下心灵美好的种子都会收获一段美丽的人生。

有人称赞她是“照耀苗乡的月亮”，有人亲切地称她是“赤脚医生”，她是一名柔弱的女子，却用稚嫩的双肩扛起了十里八乡的健康，在拜金主义盛行的今天，李春燕却为贫困的父老乡亲免费治病，她的行为深深地感动了每一个中国人，更让一些追名逐利的医药工作者汗颜。

李春燕在心中播下了对乡亲们的牵挂和一位医生应有的职业道德，金钱诱惑和世俗的功利便无法去陶醉一个苗乡女子淳朴、善良的心。

春节晚会上的一场《千手观音》让每一个欣赏者为之震撼，美妙的舞姿，变幻的双手，让人难以想像这么优美的舞蹈竟来自一群生活于无声世界的聋哑人。邰丽华的脸上写满了倔强与不屈，挥动的双手勾勒着人性的美好，她将生活的痛苦化作精神的方糖，甘之若饴。

邰丽华在心中播下了对美好生活的向往与企盼和对命运的挑战与不屈，命运的不公并未将她击倒，她在无声的世界看到的是阳光与希望，而不是颓废。

人生无非面临两个选择，进取或堕落，当你在他人困难时伸出自己的一只手时，你的世界也会充满阳光，当你自私、冷漠、封闭之时，心灵所有的窗户紧闭上，阴暗与杂草将会占据你的整个心灵。不要太急功近利，金钱会冲昏头脑；不要放弃憧憬与希望，在每一天都会升起一轮新的太阳。不要抛弃信念，《士兵突击》里的王宝强正是因为不抛弃、不放弃才有了最后的成功与辉煌。让美好的种子在心灵发芽，杂草便无机可乘。

看一看我们的双手，纵横交错的手纹，原来命运在我们手中。那么就在这春暖花开之际种下美好的种子，辛勤耕耘，收获一段美好的人生之旅。

种植心灵的空地

有人说：“心灵不会是一块闲置的空地，你不种庄稼，它就长杂草。可是，要拿什么来种植心灵的空地？这个问题的答案可以体现一个人的节操和修养，也取决于个人的主观意识”。

而在我看来，心灵空地上种植的庄稼，并非必须是单调的、统一的，还可以是多姿多彩的。

心灵的空地上，可以种植孝敬。俗话说的好：百善孝为先。在这个纸醉金迷的拜金时代里，对某些人来说，“孝敬”二字似乎已经成了一种稀缺物，但正因如此，我们更应该学会孝敬，把它稳稳地种在心间。然而仅仅种植还是不够的，做到孝敬，还应该有实际行动。毕淑敏说过：“我相信每一个赤诚、忠厚的孩子，都曾在心底许下孝的宏愿。相信来日方长，相信水到渠成，相信自己总有功成名就、衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可是人们忘了，忘了时间的残酷，忘了岁月的短暂，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。”孝心无价，大爱无疆，父母的透和关怀是我们永远无法报答的恩情！在心灵的空地上种植孝敬之心吧！不要让其他漫生的杂草，吞噬了孝敬之心，要做到“时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这样才能避免“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”的悲凉与悔恨！

种植心灵的空地，不仅可以用孝敬之心，也可以用感恩之心。

感谢欺骗你的人，因为他增加了你的智慧；感谢绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；感谢伤害你的人，因为他磨练了你的意志；感谢蔑视你的人，因为他崛起了你的自尊；感谢抛弃你的人，因为他教会了你的独立；感谢支持你的人，因为他坚定了你的信念；感谢关注你的每一个人，因为他让你生活在爱的光环之中。

心灵的空地上，可以种植的还有很多很多。比如：“仰天笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”的高洁情操；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”的坚持不懈；“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨无晴。”的超脱与旷达。

心灵不会是一块闲置的空地，你不种庄稼，它就会长杂草。种植心灵的空地，我们要学肝用孝敬和感恩之心，用利于我们成长的美好品质去填充，那样，既使会有几株生命力顽强的杂草，要占据心灵一隅，也会很快被我们用种植的“庄稼

”吞噬！

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字数作文