夸父追日文言文

篇一：七年级语文下册文言文复习夸父追日,超全!!

七年级语文下册文言文复习《夸父逐日》

明光 博明

一、原文、译文

原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，

道渴而死。弃其杖，化为邓林。

译文：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、

渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而死。丢

弃他的手杖，（手杖）化成桃林。

二、文学常识积累

1、出处：《山海经》；《山海经》是我国古代地理著作，共18篇，《夸父逐日》体裁是神

话。

三、重点字词解释。

（1）夸父逐日（追赶太阳；）（2）与日逐走（竞跑、赛跑）（3）入日（追赶到太阳落下

的地方）（4）欲得饮：想要（5）饮于河（于，到）（河，黄河）（6）河渭不足（黄河、

渭水）（7）北饮大泽（向北、“去北方”；大湖）（8）未至（到达）（9）道渴而死（在半

路因口渴而死）（10）道渴而死（道，“在半路上” 而，表修饰）（11）弃其杖（弃，遗弃；

其，他的）（12）化为邓林 （即桃林）

四、成语1、“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

五、课文理解

中心思想（整体把握）（文章主旨）（怎样认识神话主题？）：

《夸父逐日》记叙了夸父逐日的故事，表现了夸父逐日的无比英雄气概，反映了古代劳动

人民探索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。

.六、内容填空题原文回答：

1、夸父虽死，但仍为人类造福的句子是：弃其杖，化为邓林。2、表明夸父逐日口渴后的做

法的句子是：饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽3、表明夸父逐日的结果的句子是：未至，道渴而死。4、本文以丰富的想象引入深思，表现最突出的句子是：弃其杖，化为邓林。

七、开放性试题

1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？

答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。 夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。这一人物形象，具有超现

实的，夸张的浪漫主义色彩。

2、 “逐日” 怎样理解这一行为？ 使整个神话更具有浪漫主义的魅力。反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

3、怎样看待夸父敢于“与日逐走”？（ 夸父敢于逐日，你如何看待他？）

答：此题为开放题，① 从积极角度看：表现了夸父宏大的志向、勇敢追求，巨大的力量和

气魄。英勇的气概。为人类造福死而后已的积极意义 ② 从消极角度看：表现了夸父不自量力。

4、不是，“夸父与日逐走”，夸父是不是自不量力？

答：这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮的气魄，也正是因为日不可以逐，才更加显现出夸父那令人赞叹和佩服的勇气。

5、如何理解“弃其仗，化为邓林。”的结尾？

答：丰富了这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人

类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义色彩。（2分）

6、若夸父没有渴死在半路上，他最终能赶上太阳吗？说说理由。

答：不能。因为太阳和地球是不同的两个星球，没有一条供夸父赶到太阳的路。这样写具有超现实的理想，夸张的浪漫主义魅力。

7、《山海经》中保存了一些人们熟知的神话，你还能写出一个吗？神话故事中还有夸父一样的人物吗？说说看 答①《精卫填海》。②《精卫填海》中的精卫，《后羿射日》中的后羿。

8、从这个故事中，你看到了夸父哪些优秀品质？

答：有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强。

七年级语文下册文言文复习题解之《共工怒触不周山》

一、 原文、译文

原文：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

「译文」从前，共工与颛顼争做黄帝，（共工）发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方向移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南方向流去

二、文学常识积累

《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。

三、生字读音。

颛顼（zhuān xū） 水潦（lǎo）折（shé）

四、重点字词解释

①（昔）从前②争为（做）帝③怒而触（撞、碰）④地维（绳子）绝（断）⑤故（所以）……焉（代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当。）⑥水潦：这里泛指大地上的江河。（潦：积水）。⑦尘埃：尘土，这里指泥沙。⑧归：归向，这里指流向。

五、开放性试题

1、了解文章内容，在你的心目中，共工是一个怎样的人？

正面：勇敢坚强，敢于挑战权威，具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果

2、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？

3、共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？

共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势

4、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？

《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。

5、夸父和共工共同的特点是什么？

①他们都是神话传说中华夏民族的英雄。②夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。③夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了

篇二：七年级语文下册文言文复习夸父追日

七年级语文下册文言文复习《夸父逐日》

一、原文、译文

原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，

道渴而死。弃其杖，化为邓林。

译文：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、

渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而死。丢

弃他的手杖，（手杖）化成桃林。

二、文学常识积累

1、出处：《山海经》；《山海经》是我国古代地理著作，共18篇，《夸父逐日》体裁是神

话。

三、重点字词解释。

（1）夸父逐日（追赶太阳；）（2）与日逐走（竞跑、赛跑）（3）入日（追赶到太阳落下

的地方）（4）欲得饮：想要（5）饮于河（于，到）（河，黄河）（6）河渭不足（黄河、

渭水）（7）北饮大泽（向北、“去北方”；大湖）（8）未至（到达）（9）道渴而死（在半

路因口渴而死）（10）道渴而死（道，“在半路上” 而，表修饰）（11）弃其杖（弃，遗弃；

其，他的）（12）化为邓林 （即桃林）

四、成语1、“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

五、课文理解

中心思想（整体把握）（文章主旨）（怎样认识神话主题？）：

《夸父逐日》记叙了夸父逐日的故事，表现了夸父逐日的无比英雄气概，反映了古代劳动

人民探索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。

.六、内容填空题原文回答：

1、夸父虽死，但仍为人类造福的句子是：弃其杖，化为邓林。2、表明夸父逐日口渴后的做

法的句子是：饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽3、表明夸父逐日的结果的句子是：未至，道渴而死。4、本文以丰富的想象引入深思，表现最突出的句子是：弃其杖，化为邓林。

七、开放性试题

1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？

答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。 夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。这一人物形象，具有超现

实的，夸张的浪漫主义色彩。

2、 “逐日” 怎样理解这一行为？ 使整个神话更具有浪漫主义的魅力。反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

3、怎样看待夸父敢于“与日逐走”？（ 夸父敢于逐日，你如何看待他？）

答：此题为开放题，① 从积极角度看：表现了夸父宏大的志向、勇敢追求，巨大的力量和

气魄。英勇的气概。为人类造福死而后已的积极意义 ② 从消极角度看：表现了夸父不自量力。

4、不是，“夸父与日逐走”，夸父是不是自不量力？

答：这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮的气魄，也正是因为日不可以逐，才更加显现出夸父那令人赞叹和佩服的勇气。

5、如何理解“弃其仗，化为邓林。”的结尾？

答：丰富了这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人

类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义色彩。（2分）

6、若夸父没有渴死在半路上，他最终能赶上太阳吗？说说理由。

答：不能。因为太阳和地球是不同的两个星球，没有一条供夸父赶到太阳的路。这样写具有超现实的理想，夸张的浪漫主义魅力。

7、《山海经》中保存了一些人们熟知的神话，你还能写出一个吗？神话故事中还有夸父一样的人物吗？说说看 答①《精卫填海》。②《精卫填海》中的精卫，《后羿射日》中的后羿。

8、从这个故事中，你看到了夸父哪些优秀品质？

答：有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强。

篇三：初一语文 期中期末 必学12篇文言文高频考点夸父追日09

夸父逐日

作品介绍

神话：反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”

《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。

诵读识字

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。 弃其杖，化为邓林。

咬文嚼字解字词

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。 弃其杖，化为邓林。

逐走：竞跑，赛跑

入日：追赶到太阳快落山的地方

大泽：大湖

深入思考求真意

我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在山谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

巴金《日》

共工怒触

不周山

作品介绍

共工 传说中的部落首领，炎帝的后裔。共工是我国最早

的治水英雄，被后世尊为水神。他在治水时采取

“堵”而不是“疏”的办法来治水，未能根治洪水，

但是为后人治水积累了经验。

《淮南子》 西汉淮南王刘安及其门客共同撰写的一部著

作。这部书在阐明哲理时，保存了一部分神话材料，像“女

娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”等。

诵读识字

昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。

天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

咬文嚼字解字词

昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。

天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

昔者：从前

触：撞、碰

维：绳子

绝：断

考点总结

? 古今异义

河：古：黄河

今：河流

走：古：跑

今：行走

寓言链接

郑人逃暑、郑人爱鱼

测 试 题

1．解释下列古今异义词语含义： 河：古：

今：

走：古：

今：

2．解释下列词语含义

逐走：

入日：

大泽：

昔者：

触：

维：

绝：

参考答案

1．黄河

河流

跑

行走

2．竞跑，赛跑

追赶到太阳快落山的地方 大湖

从前

撞、碰

绳子

断

篇四：小学语文课外文言文阅读精练及答案

课外文言文阅读精练

一

司马光七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃（去），光持石击瓮，（破）之，水迸，儿得活。

1.解释括号里的词。（1）众皆弃去（ ）（2）破之．．（ ）

2.翻译下面的句子。

自是手不释书，至不知饥渴寒暑。

3.“破瓮救人”的故事反映了司马光的机智聪颖。机智聪颖在某种程度上也是一种创新思维。创新思维的事例古今中外不胜枚举。请举一例。

二

孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。

（选自刘向《烈女传》）

1.解释下列词语。

A.嬉： B.贾人： 2.这段文字源自历史典故： 。

三

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也。听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 [注释]

①曾子：孔子的弟子；②女：通“汝”；③顾：回来；④彘：猪；⑤特：只不过。

1.下列各组中加点词意义相同的一组是（ ） A.①曾子之妻之市②听父母之教 B.①其子随之而泣②今子欺之 C.①汝还②顾反为汝杀彘 2.解释加点的词。

（1）妻止之 止（ ）（2）遂烹彘也 遂 ．．．．（ ）

3.将下面的句子译为现代汉语。

婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。

4.读了这个故事后，你认为曾子有必要杀彘吗？为什么？请举一个你生活中的实例作简答。

1

四

宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 1.解释下列文句中加点词的词义。

①兔走触株 走 （ ） ．．

②因释其耒而守株 释 （ ） ．．③而身为宋国笑 身 （ ） ．．④冀复得兔 冀 （ ） ．．2.找出文中的议论句，并翻译这个句子。

示？从某一角度简要谈谈。

答： 。

五

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“余惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉。终不食而死。 1.解释加点词的含义：

①以至于斯也 斯 ②从而谢焉 ．．谢 ．

2.用一句话概括本文的中心（不超过10个字）。 3.这则故事给你最深刻的感受是什么？

答： 。

六

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖（yǒu，窗），施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

1.“弃而还走”中“还”的意思是： 。 2.翻译文中画线句

子： 。

3.这个故事讲的是 成语。 4.这个成语的含义

是： 。

七

匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓不识，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿，主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐。”鼎，衡小名也。邑人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。

3.出自这个故事的成语是 。从短文中你得到什么启

遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。衡能说《诗》，

1.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（ ）

A.邻舍有烛而不逮 不逮：不给他 B.衡乃与其佣作 佣作：雇佣劳作 C.而不求偿 偿：报偿 D.邑人畏服之如是 邑人：同乡

2.文中一个家喻户晓的典故是： 3.本文记述了有关匡衡的几个故事？读后你有什么感受？

八、尹翁归传

尹翁归字子兄，河东平阳人也，徙杜陵，翁归少孤，与季父居。为狱小吏，晓习文法，喜击剑，人莫能当。是时大将军霍光秉政，诸霍在平阳，奴客持刀兵入市斗变，吏不能禁，及翁归为市吏，莫敢犯者。公廉不受馈，百贾畏之。 后去吏居家。会田延年为河东太守，行县至平阳，悉召故吏五六十人，延年亲临见，令有文者东，有武者西。阅数十人，次到翁归，独伏不肯起，对曰：“翁归文武兼备，唯所施设。”功曹以为此吏倨傲不逊，延年曰：“何伤？”遂召上辞问，甚奇其对，除补卒吏，便从归府。案事发奸，穷竟事情，延年大重之，自以能不及翁归，徙署督邮。河东二十八县，分为两部，闳孺部汾北，翁归部汾南。所举应法，得其罪辜，属县长吏虽中伤，莫有怨者。举廉为缑氏尉，历守郡中，所居治理，迁补都内令，举廉为弘农都尉。 征拜东海太守，过辞廷尉于定国。定国家在东海，欲属托邑子两人，令后堂待见。定国与翁归语终日，不敢见其邑子。既去，定国乃谓邑子曰：“此贤将，汝不任事也，又不可干以私。”

1、下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ） Ａ.奴客持刀兵入市斗变 斗变：斗殴闹事。 Ｂ.是时大将军霍光秉政 秉：执掌。 Ｃ.延年曰：“何伤？”伤：伤害。 Ｄ.汝不任事也 任：胜任。

2、对下列句子中的“其”和“乃”的意义和用法，判断正确的一项是（ ）

①甚奇其对 ②今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位 ③定国乃谓邑子曰 ④今君乃亡赵走燕

Ａ.①与②相同，③与④不同。 Ｂ.①与②不同，③与④相同。

Ｃ.①与②不同，③与④不同。 Ｄ.①与②相同，③与④相同。

3、从句意关系看，下列分类正确的一项是（ ） ①汝不任事也，／又不可干以私②案事发奸，穷竟事情，/延年大重之

③属县长吏虽中伤/莫有怨者④公廉不受馈，/百贾畏之 Ａ.①②③④ Ｂ.①②④③ Ｃ.①②③④ Ｄ.①②④③

4、以下句子分编为四组，全都说明尹翁归不畏权贵、秉公执法的一组是（ ）

①及翁归为市吏，莫敢犯者②次到翁归，独伏不肯起

2

③案事发奸，穷竟事情④属县长吏虽中伤，莫有怨者 ⑤征拜东海太守，过辞廷尉于定国

Ａ.①②④ Ｂ.③④⑤ Ｃ.②③⑤ Ｄ.①③④

5、下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）

Ａ.尹翁归通晓法令条文，精于击剑，且不畏权贵，不受贿赂，Ｂ.得到太守田延年的赏识器重之后，尹翁归表现出很强的办案能力，按罪量刑，依法办案。

Ｃ.尹翁归第二次为官后，仕途通达，由卒史而督邮，而都内令，又升迁为弘农都尉，最终官拜东海太守。

Ｄ.尹翁归能取得优异的政绩而青史留名，田延年功不可没。因为尹翁归虽然倨傲狂妄，但田延年不但没有计较他、苛求他，反而采取了宽容态度，并放手重用他。 6、结合上下文翻译文中两个画线句子。 ①属县长吏虽中伤。 ②又不可干以私。

小学生文言文阅读

1.夸父追日

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 【逐走】竞跑，赛跑。逐，追赶。 【入日】追赶到太阳落山的地方。 【足】够。 【北】向北。 【大泽】大湖。 【道】中途，半路 【弃】遗弃。 【邓林】桃林。 【夸父追日（成语）】比喻决心大或不自量力。 译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

2.狐假虎威

虎求百兽而食之①，得狐。狐曰：“子无敢食我也②！天帝使我长百兽③，今子食我，是逆天帝命也④。子以我为不信⑤，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎⑥？”虎以为然⑦，故遂与之行⑧。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也⑨，以为畏狐也。——《战国策》

所以他官职虽小，商人们都很怕他。

译文：

译文：

[ 注释 ] ①求——搜求，寻找。 ②无敢——不敢。 ③长（zhǎng）—首领。这里用作动词，当首领。 ④逆—违反。命—命令，志。 ⑤不信——不老实，说话。 ⑥走——跑，逃走。 ⑦然——对的。 ⑧遂——于是，就。 ⑨畏——害怕。

[ 译文 ] 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。 [ 寓意 ] 人们用它来比喻倚仗别人的势力欺压人。

译文：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘

操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 1.翻译句子。

①郑人有欲买履者： ②先子度其足： ③而置之其坐：

3.郑人买履告诉我们什么道理？

4.文中的 之 字解释。 ①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反归取之（ ） ⑤何不试之以足（ ）

译文：郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？”他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。已而复如初。母曰： “ 儿痴如此，曷不听其所为？ 冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。 1.解释加点字

①窃入学舍 窃：（ ）②辄默记 辄 （ ）③儿痴如此 痴（ ）

④恬若不见 恬 ⑤父怒挞之 挞（ ） ⑥曷不听其所为 曷（ ） 2.翻译句子

①王冕者，诸暨人（ ） ②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之（ ） 3.王冕能成为画家的原因？

（ ）

揠苗助长

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。 译文：有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。

刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

1.解释加点字。

其剑自舟中坠于水 自（ ）是吾剑之所从坠 是（ ） 2.翻译句子

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（ ） 从表达方式上看，选问中前两句的是（ ），最后一句是（ ）。

5.文中刻画楚人运用了哪些描写方法？突出了他什么特点？（ ）

6.这寓言叫什么？他说明了什么道理？

注释：涉--跋涉，就是渡过江河的意思。 遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。 契--音气，动词，用刀子雕刻。 坠--落。 惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。

3

北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。 1.解释加点字

①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去热也 去（ ） 2.翻译句字。

夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。（ ）

阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法（ ）

余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰:"泯然众人矣!"

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远也。卒之为众人，则其受之人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

译文： 金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁的时候,不曾见过书写工具,忽然哭着要这些东西.父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字.这首诗以赡养父母,团结同宗族的人作为内容,传送给全乡的秀才观赏.从此有人指定事物叫他写诗,他能立刻完成,诗的文采和道理都有值得欣赏的地方.

同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去作客,有人用钱财和礼物求仲永写诗.他的父亲认为那样有利可图,每天牵着

方仲永四处拜访同县的人,不让他学习.

我听说这件事很久了.明道年间,跟随先父回到家乡,在舅舅家

原文：东安①一士人善画，作鼠一轴②，献之邑令③。令初见到方仲永,他已经十二三岁了.叫他写诗,已经不能与从前听不知爱，漫④悬于壁。旦⑤而过之，轴必坠地⑥，屡悬屡坠。说的相称了.再过了七年,我从扬州回来,又到舅舅家,问起方仲令怪之⑦，黎明物色⑧，轴在地而猫蹲其旁。逮⑨举轴，猫永的情况,舅舅说:"他才能完全消失,普通人一样了." 则踉跄⑩逐之。以试群猫，莫不然⑾着，于是始知其画为⑿王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一逼真。 般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他 没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，注释： 没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那 ① 东安：县名，现在湖南省衡阳一带。 善，精通，擅长。 些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天教育，想 ② 一轴：画用轴装，一轴就是一幅的意思。 轴：画卷 成为一个平常的人恐怕都不能够吧? ③ 邑令：县令。 ④ 漫：漫不经心，随便。 两小儿辩日 ⑤ 旦：早晨。 ⑥ 必坠地：总是落在地上。 孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。 ⑦ 怪之：对这种情况感到奇怪。怪，认为??????奇怪，感觉一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时奇怪，此处形容词做动词，意动用法。 远也。” ⑧ 物色：察看；观察 一儿以日初出远，而日中时近也 。 ⑨ 逮：等到，及。 一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中则（8）如盘 ⑩ 踉锵：形容猫跳跃捕捉的样子。 盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎? ” ⑾ 然：这样。 一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12）， ⑿ 为：是。 此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决（13）也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎（14）！” 译文：东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的注释：（1）辩斗：辩论，争论。 画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画（2）故：原因，缘故。 挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在（3）以：认为。 地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。（4）去：离。 一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫（5）日中：正午。 蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶（6）车盖：如今雨伞,顶篷呈穹隆状,称为车盖 那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不（7）及：到了。 是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值（8）则：就。 得爱惜 （9）盂：圆者为盘，方者为盂。盂是一种装酒食的敞口器具。 （10）为：是。 （11）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。 方仲永 （12）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。汤:热水 金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父（13）决：裁决，判断。 异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收（14）孰为汝知乎：谁说你智慧多呢？孰：谁。为，同“谓”，族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就，其文理皆有可观说。汝，你。知，同“智”，智慧。 者. 邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永正音: 盘盂:pan yu 茹ru 环谒于邑人,不使学. 译文：1孔子到东方演讲，见到两个小孩在辩论，（就过去）

问他们在辩论什么。

4

一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距人近，而到中午的时候离人远。”

（另）一个小孩认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。

一个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶那么大。等到中午，就像盘子一样大，这不就是远的（看起来） 小而近的（看起来）大吗？”

（另）一个小孩说：“太阳刚出来的时候很凉爽，等到了中午的时候（感觉）就像手伸入了热水，这不就是越近 （感觉）越热越远（感觉）越凉吗？”

孔子也无法决断（谁对谁错）。两个小孩笑着说：“谁说你懂的多呢？”

译文.：

孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”

参考答案

（一）

1.去：离开（2）破：击破

2.从此以后手不离书，以至到了不知饥渴寒暑的地步 3.如：曹冲称象；瓦特留心观察水沸腾发明蒸汽机 （二）

（1）A.嬉：游戏，玩耍B.贾：商人 （2）孟母三迁 （三） 1.C

2.（1）止：阻止（2）遂：于是??就??

3.婴儿还没有辨别是非的能力，有待向父母学习，听从父母的教导

4.（略）言之成理即可 （四）

1.①走：跑②释：放下③身：自己④冀：希望

2.议论句：兔不可复得，而身为宋国笑。翻译：兔是不可能再得到的，而自己却被宋国人耻笑 3.守株待兔（略） （五）

1.①斯：这样②谢：道歉 2.有志者不食嗟来之食 3.（略） （六） 1.转身

5

2.叶公并非真正喜欢龙，而是喜欢那些像龙而又不是龙的东西。 3.叶公好龙

4.有的人表面喜欢某样事物，却不是发自内心的喜欢 （七） 1.A 2.凿壁偷光

3.三个故事：凿壁偷光、佣作求书、说《诗》感受：（略） 八、

1、Ｃ（这里的“伤”是妨碍的意思）

2、Ｃ（①中的“其”，代词，他的；②中的“其，代词”，指“我”；③中的“乃”，副词，就；④中的“乃”副词，竟然，

3、Ｂ（①句并列关系，②句④句是因果关系，③句是转折关系）

4、Ｄ（②反映尹翁归直爽的性格和书生气，⑤写尹翁归官拜太守去向廷尉于定国辞行，与表现他的不畏权贵、秉公执法无关）

5、Ｄ（“独伏不肯起”这一细节表现了尹翁归的直爽性格和书生气，而不是倨傲狂妄）（6）①所属各县的官吏被人检举而受到查办。②（我）又不能以私情来求他。

四、1 ①自：从。 ②是：这。

2 船已经前进了，而剑不能前进。像这样寻找剑，不也太愚蠢了吗？

3 记述； 议论。5 语言描写和动作描写; 更加具体地楚国人的死板、愚昧。

6 刻舟求剑；这则寓言告诉我们要考虑情况的变化，按照事物的发展来办事。

一、1 ①郑国有一个想要买鞋的人。②先自己测量自己的脚。③然后把尺子放在他的座位上。3 不要墨守陈规，按教条办事，要知道变通，摆脱腐朽思想的束缚。

4 ①代词，指尺子； ②到……去； ③代词，指尺子； ④代词，指尺子； ⑤代词，指鞋

二、1 ①窃:偷偷地； ②辄：就； ③痴：形容极度迷恋某种事物； ④恬：坦然； ⑤挞：用鞭子打。 ⑥曷：同“何”，怎么，为什么。

2 ①王冕是诸暨县人。

②一到夜里，王冕暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着佛像前长明灯的灯光读书。 3 吃苦耐劳，勤奋学习。

三、1 ①啖：吃。 ②出：驱除。

2 菱是在水中生长，而他说是在土中生产，这是本来不知道的事情却硬说自己知道。

3 自己不懂的事物，不虚心求教，反而自吹自己知道，结果闹出笑话，充分反映出这个北方人的愚昧。（其它答案合理均可）

篇五：25、夸父追日

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