未名湖是个海洋

篇一：未名湖是个海洋

2007年7月我开始看北大数院的招生简章，上面赫然写着“每年有数十位学子赴麻省理工学院，普林斯顿大学深造”。这是一句改变我一生的话，它让我知道美国除了哈佛和耶鲁之外还有两所学校，也让我知道“出国深造”是可以写在招生简章里的体面事情，它让我在高考之后稀里糊涂地找到了下一个人生目标。一个月后哈尔滨一家报纸采访我，问我四年之后的打算。“去麻省理工学院深造”，我装作一副了然于胸的样子脱口而出了那个我刚刚听说一个月的名字。就这样我的北大生活开始了，带着出国深造的梦想。

来到数院之后我很快清楚了出国留学的要素和步骤，并且建立了一套简单的逻辑：学好数学分析等于拥有好的成绩等于去好学校。所以我大学前两年的学术生活就是踏踏实实的学分析。后来深感院里竞争激烈，光学好分析是不够的。于是我又剑走偏锋，开始学看起来跟分析很相近而其他同学很少关注的概率论方向。对出国的憧憬让我有了高三复习时的动力，一直埋头困干，现在回想起来这段有些愚蠢的经历除了可笑之外，毕竟帮助我打下了扎实的数学功底。

但是光学分析和概率是不足以打发时间的，于是我决定睁眼看看这个世界。就这样未名湖成了一片海洋，让我在其中任意遨游。每周听四到五场讲座：听于丹讲段子，听陈丹青骂人，听贾樟柯谈电影，听饶毅抒发智识理想；学各种各样课程：研究六方会谈背后的东亚博弈，思考休谟、康德、福柯的哲学思想；每周都去听数学报告，印象最深的有夏志宏、严加安、堵丁柱、Smale、王诗宬、陈木法、孔良等人的报告，他们告诉我数学里除了我每天专注的分析和概率外还有很多有意思的东西；在图书馆乱翻书：最重要的罗素和弗洛姆的书，我的世界观中最核心的一部分来自他们；听胡涛老师的经济学原理和刘旭峰老师的数理经济，他们让我开始尊重一个学科；听朱青生老师的艺术史，他向我们讲解蒙娜丽莎的微笑和王羲之书法的精妙之处，并借助一部艺术史来阐释世界史；听马伯强老师的理论物理导论，物理学的精彩让我兴奋，这份兴奋最终决定了我未来五到十年的研究方向。剩下的时间我在未名湖畔胡思乱想。后来的事实证明，这些随性的探索是值得的，自己最深刻的变化就在这个过程中酝酿，而北大给了一个随性探索的人以最好的资源。

数院的讨论班文化也深刻的影响着我。大二时候参加柳智宇师兄的讨论班，柳智宇博大的胸怀和对世界对他人的热忱深深感染了我，他让我知道自己是个多么自私狭隘的人。大三我和余越、张龑、沈才力三位同学组成了一个数学讨论班，多才多艺，见多识广而又特别贪玩的余越、在考GRE前一天还在研究《诸葛亮集》最后GRE660分的张龑（没办法，他貌似懂希腊语和拉丁语，它们是英语的祖先）、拿过两块IMO但讨论班上经常不听你讲话而是笑嘻嘻看着你的沈才力，他们向我呈现了大学之前从未见到，难以想象的发展方式和生活模式，他们让我知道自己是个多么庸俗和功利的人。

在这些探索和交流过程中一些思想被建立，另一些被颠覆。可以说四年的生活颠覆了我入学以前的所有赖以生活的观念。其中一件重要的事情是游泳。我大三开始学习蛙泳，由于自己的笨拙、懦弱和不虚心，我是班上唯一一个没有学会的同学。老师说我很“笨”，这个字深深地刺痛了我，我下定决心一定要学会。终于又经过一个学期的学习，在28次课之后学会了蛙泳。后来我又找泳协的同学学自由泳，我在三次之后就游得有模有样了，教练夸我：“你水性真好，这么大年纪还学这么快。”我顿时不知如何回答，我承认我水性很好，因为我现在确有如鱼得水的感觉，但我又仿佛听到了蛙泳老师的笑声。我意识到多年来一直相信的“天赋”概念是虚假的，一个人一开始由于某种原因被一个东西吸引，在那里浸淫长了自然就有了“天赋”。游泳是我四年里最重要的一项成就，除了让我历经艰辛做成了一件事外，

它让我从一种状态中解脱出来：从小到大，和身边的每一个同龄人在一起时我都会不自觉地问自己：“他的天赋是不是比我好。”而在旁落无人的时候，我也时常问自己：“我有没有做这个事的天赋。”原来自己一直执念于一个虚假的概念！

2009年4月，抱着进则一篇论文，退则一封推荐信的目标，我开始在王正栋老师的指导下进行科研。没想到这一单纯为了出国而进行的工作竟成了北大四年中对我影响最深远的事。最初的一年里我和刘党政博士合作解决了随机Toeplitz矩阵的中心极限定理，这是平生第一次解答一个未知的问题，也是平生第一次感受到儿时起就一直幻想的发现和创造的喜悦。后来我开始关注李一霆硕士在研究的一个计数问题，06级的郑骋师兄令人惊讶地将它和曲面的拓扑联系在一起，顿时打开一片天地。随后我发展了郑骋师兄的拓扑观点，并加入了自己的群论想法，与李一霆硕士的组合技巧结合，将这一计数问题逐步推进，得到了令人满意的结果。就是在这样的过程中，我开始发现曾经望而却步的拓扑和代数并没有那么恐怖，兴趣激发出来之后它们反而可以成为有力的工具，相反自己学了那么多的分析和概率却没有想象的那么简单。

然而就在我和李准备撰写论文的时候刘党政博士发现我们的结果已在04年被人得到而且就是用和我相近的群论方法。但与此同时刘又发现计数代数几何中的一个结果可以帮助完全理解这个计数问题，从而得到我们一直想要计算的一个概率密度的表达式。于是我们没有气馁，继续沿着这条路，刘展现了强大的计算功力，几乎算出了这个表达式，后来他远走智利，这个任务落到我的头上。

11年元旦那天我带着好奇心搜索与问题相关的关键词，结果一幅令我震惊的壮丽图景展示了出来。原来那个计数问题以及郑骋师兄的拓扑想法70年代已被物理学家在研究量子引力时发现，弦论诞生之后这个问题又成了弦论和量子引力之间的一条通道，而弦论和计数代数几何息息相关，Witten（90年Fields）沿着这个思路提出这个领域著名的Witten猜想，被Kontsevich(98年Fields)发展其中的技巧解决，后来沿着这条路Okounkov(06年Fields)解决了BDJ猜想，而这一切又与自然界中许多生长现象以及数论中鹤立鸡群的黎曼假设联系在一起。数学的统一性和自然界精致的和谐彻底震撼了一个青年的心灵。原来对科学的探索就是在朦胧的水汽中游向那片神秘的美丽境界。蒙娜丽莎神秘的微笑，王羲之通神的书法不也是使人通向这般境界吗？科学像太阳一样辐射她的能量，照到农田里就长出庄稼，即使照到岩石上也反射出光芒。我想这就是科学对于为她耕耘的人们，对于整个世界的意义。

这个科研对于我的意义还不止于让我从卧薪尝胆于分析和概率的学习中、从殚精竭虑于成绩中解脱出来从而看到科学真正的美妙之处，它更从根本上改变了我的人生观。从小到大我一直认为只有科学研究是崇高的事业，当不上科学家就是人生的失败。而这次经历让我明白好的生活不是当科学家或不当科学家就能实现的，好的生活应该这般度过：一个人怀着一颗赤子之心，投入到他心灵所选择的那个事业中，不断地自我实现和自我超越，永远没有终点。这是我在科研中体会到的真切感觉，它最值得一个人去追求。而这种感觉必然在人类活动中普遍存在，奋勇拼搏的运动员，有胆有识的商人，日理万机的政治家都能以自己的方式达到这个状态。而这一事业也未必是做科学研究，它可以是哺育一个婴儿，烹饪一桌菜肴，攀登一座山峰。我想正因为这种超越和实现的感觉是相通的，所以一个奥运冠军可以成为一个成功的商人，一个技艺精湛的魔术师可以成为一个统计学家，一个出色的几何学家可以成为一个顶尖的基金经理。这正是罗素和弗洛姆人本主义思想的核心。

最后一件不得不提的事是申请出国的过程中师长的帮助。为了能成功出国，我想尽办法寻求师长们的帮助，他们包括北大的王正栋老师、陈大岳老师、王保祥老师，西北大学的徐佩教授、布朗大学的郭岩教授和舒其望教授、密歇根大学的邬似珏教授和Smoller教授、科朗所的Chatterjee教授、斯坦福大学的Dembo教授、麻省理工学院的Borodin教授和Strook教授、哈佛大学的姚鸿泽教授等。每次面谈都恨不得打一百遍腹稿，每封邮件都恨不得打20遍草稿，而每一次的交流都证明我在以小人之心度君子之腹。和他们的交流如沐春风，他们教我如何做一名真正的学者，他们让我明白是困窘滋长了邪恶的念头，一个人在从容淡定的状态下总是坦然地帮助他人。国门对于我来说像是一堵要努力翻越的高墙，而高墙之后到底是桃花源还是万丈深渊，我一无所知。正是这些师长们的指引结合我自己在未名湖这片海洋里的折腾，逐渐把这堵高墙变成了透明的玻璃墙，透过这层玻璃我看到了墙的另一面的真实图景。“出国”不再是那个最能吸引我的光纤字眼，而变成了为“深造”而不得不承受之重。

回想四年的大学生活，脑海里唯一的画面是一个人在未名湖里游泳，在水中成长、实现和超越。如今他要游出未名湖，经由北极穿过大西洋，进入波士顿的查尔斯河，那片新的水域等着他去探索。他多么希望自己多年之后能按原路返回未名湖，因为那里是他精神的故乡。

篇二：未名湖--历史作业

未名湖

未名湖，是北京大学校园内最大的人工湖，位于中北部。形状呈U形。湖南部有翻尾石鱼雕塑，中央有湖心岛，由桥与北岸相通。湖心岛的南端有一个石舫。湖南岸上有钟亭、临湖轩、花神庙和埃德加·斯诺墓，东岸有博雅塔。是北京大学的标志景观之一。

对于未名湖的历史与文化，我一直很向往，希

望了解更多。所以今天，我怀着对未名湖的美好的

憧憬来到了北大的校园。

在那里，我听北大的哥哥姐姐们给我讲起了未

名湖的历史。该湖以前靠万泉河供水，未名湖一带

在清朝属于淑春园的一部分，乾隆将该园赐给他的

宠臣和珅。在此大肆营建，一共建造楼台64座、

游廊亭阁357间、房宇上千，极尽奢侈。和珅后来被查抄之后，淑春园又几易其主。在清朝是圆明园附属的和珅花园淑春园中人工湖。石舫按照颐和园的石舫修建，但后来上部结构被焚毁，今仅存石质基座。20世纪20年代成为燕京大学的一部分，校方请设计师亨利·墨菲规划校园布局，该湖由钱穆命名为未名湖。2001年，湖附近的“未名湖燕园建筑”被列为全国重点文物保护单位。

他们还说，它的名称是出自钱穆教授的灵

感。它能以“未名”而扬名天下，却是因为那

些曾在湖边散步、凝神的大师们，是他们自由、

深邃而悠远的思想熏陶，让这湖水、这园林生

出了一种独特的灵气。有一首诗曾一度在北大

流行： 未名湖是个海洋，

诗人都藏在水底，

灵魂们若是一条鱼，

也会从水面跃起。

“多么美好的诗句，多么美妙的画卷！”望着未名湖的清澈湖水，我感叹道。未名湖在阳光下熠熠生辉，碧波粼粼！水中倒影出了清朝乾隆年间的那段未名湖的悠久历史，我仿佛看见了那些正在辛苦修建淑春园的人们。

未名湖北的镜春园，在圆明园被焚时它的卷棚顶也随之不复存在，但其木框架却还傲然挺立，并有一老垂花门，门联上写着“乐天知命，安土敦仁”。多少年过去了，这里仍是林木葱茏，荷塘映绿，在一定程度上保留着旧园的风貌。

在湖上，人们也会注意到与搁浅石舫基座相邻的是一个栩栩如生的翻尾石鱼，它原本是圆明园西洋楼前的遗物，1930年，

燕大的毕业生们把它买了回来作为敬献给母校的礼物，从此圆明园中的石鱼便畅游到未名湖中，腾跃于水面，曲尽其美态。

在湖西南的山坡上还有一座玲珑的六角钟亭，亭内悬挂着一口镌有龙、海涛和八卦图案的铜钟，亭外则有古木苍虬与之相依，丛林翠枝与之相拥，它们和谐相

伴，又成为燕园中古朴、厚重的一景，而聆听新年的钟声，也已经成为北大人每

年岁末辞旧迎新的重头节目。

感受未名湖，感受北大。走在未名湖畔，令人惆怅，引人沉思。湖和塔的天作之

合是未名湖畔的神来之笔，永远富

有哲理，永远耐人寻味。可以说，

湖光塔影已经成为燕园风景中不朽

的神话，湖和塔是有灵魂的，它们

的灵魂是千千万万北大人的灵魂，

也是北大的精魂。

————初一十班

肖荣

篇三：北京大学未名湖这片海洋

中北京大学 未名湖这片海洋

在北在有一首非正式的校歌，说是“非正式”，其知名度比正式校歌高许多。每到校园音乐节，校园里到处都飘着这支曲子的香味：“这真是一块圣地，我来到这里。阳光月光星光灯光在照耀，她的面孔在欢笑在哭泣??”这首歌的名字叫《未名湖是个海洋》。

曾经有人问我：北京大学是北京哪一所大学啊？然而更多的人问我：北京大学究竟是什么样的？每一天，都有来自天南海北的人站在北大西门前，带着不同的表情和：“北京大学”四个字合影留念。我也曾手拿一本北大的宣传册，对着照片想象属于我的北大。但直到毕业那天，我才发现，原来我并不知道完整的答案——北大是什么样的？是百年沧桑的博雅塔和未名湖，还是崭新的百年讲堂和图书馆？是穿梭在宿舍区熙熙攘攘的学生，还是站在讲台上风骨各异的先生？是夏夜的花神庙畔的低语，不还是诗歌节上年轻灵魂的高唱??或许都是，或许都不是。北大的面目是如此多样，又是如此多变，你还来不及领略她的一个回眸，她却已经转身。如果让我再一次描述我的母校的话，我会觉得那首歌的名字恰如其分——北大其实是一片海洋。

没错，海洋或许是一个最恰当的比方。想象一下吧：一条条幼鱼从各自湖泊和小溪启程，历尽艰辛，辗转来到入海口，当跃入海洋的那一瞬间，狭窄的河道在它们身后悠然隐去，一个蔚蓝色的庞大世界顷刻展现在眼前??燕园就是这样一个阔大的、充满自由和可能性的海洋。

在我看来，北大最本质的精神和文化内核，其实就是“自由”两个字。因为自由，所以包容，所以独立；因为自由，所以富于创造力。

北大的空气很奇妙，带着大学校园筀特有的懵懂和躁动，却又奇怪地与旧大楼的泥土味、未名湖的湖水味、图书馆的墨香、食堂的饭菜混合在一起，变成了一种潜伏在骨子里的浪漫气息。就像北大曾经的地标，不是博雅塔、不是未名湖，甚至不是红楼，而是到处贴满通知、传单、标语，到处是社团活动小板櫈和地摊的“三角地”。北大 就这样带着一种自由到慵懒的态度，让一切貌似杂种无序的东西融合在一起，奏出了一曲奇妙却又和谐的交响曲。在这交响曲里，每一个学生都有权利根据自己的兴趣去选择聆听其中的任何一个片段。

我始终觉得，大学里最重要的不是你的教室里有没有空调和电脑，不是你的专业在全世界排第几，甚至不是你的导师写过多少本书、获得过多少 奖。对于一个学生来说，在大学里最重要的，是遇见怎样的人。我的师兄打过一个比方，说北大就像是个自然保护区，很多你以为早忆消失的“物种——到北大一看——竟然还有！北大人特立独行，出奇才、出怪才是出了名的。你从来都不知道下一秒钟你会交到怎样的朋友。而老师更是风采各不相同，每一们都充满了个人魅力和学术魅力。有时为了听一节课，系里系外赶来听课的人都快把教室的门挤破了——当然，这也许跟北大允许非本专业甚至外校人员自由旁听课程的传统有关。 在北大，一切信念和思想都在最大限度上被尊重、被包容。有一次，一位先生给我们讲了一个故事，说1992年经济体制改革以后，一位北大的教授从某栋教学楼上跳了下去。这时，教室里传来了些许轻蔑的笑声。这位先生面色凝重地说：“你们不要笑！人家敢为自己的信仰而死，你们敢吗？”声音不大，却把所有人镇住了。这个场景，我至今还记得。这是只有北大这片海洋才能提供给你的精彩邂逅。

离开北大一晃4年了。在这４年里，每当工作艰难或身心疲倦的时候，我总会回想那段校园时光。那时光有一种魔力，能让一个人再一次充满了初出茅庐时那种无畏的力量。如果每一个人心里都将永怀一个少年时才能做的梦，那么，我很庆幸自己将这个年少的梦埋在了北大的泥土里，那里面有最单纯的理想，有最纯粹的渴望，有最稚嫩的未来，或许还有最干净的爱。

清华之约 阮菁

北京的４号线圆明圆站，出口Ｂ向前不远处，矗立着一个牌坊，牌坊前总是有许许多多的游客，而且大多数是大人带着年幼的孩子，或是结伴而行的青年学子。

所有人都知道，这个牌坊，是一扇门；门后边是另一个世界。

清华，百年的沉淀，造就了这所美丽学府深厚学术底蕴和文化氛围。坐落在北京城西四环的清华园，像是与世隔绝的桃花源，滋养着一代又一代清华学子走向社会，走向国际，走向成功的顶点。

清华大学四个字，代表了中国学子骨子里散发出的书生气。在清华，学术永远排在第一位，即使在情人节或圣诞节，很多清华情侣选择约会的地点，往往也是清华的各个图书馆。在清华，连爱情也常常用自习不表达。

清华校园里最为热闹地方当属各大操场。东操场旁“为祖国健康工作五十年”几个字就是最好的诠释——这是我们一进入学校，辅导员和许多老师都会强调的。据说，在建校初马翰教授那个时代，每天傍晚都会定时响起《运动进行曲》，清华学子们伴着熟悉的音乐，在跑道上挥汗，为未来储蓄力量。现如今，每年的男生３０００米、女生１５００米恐怕也是属于清华的特色之一了吧。傍晚在西操场的跑道上，跑着跑着，说不定就会遇上熟悉的施一公校长，不说他的人格魅力和辉煌的学术成果，他还是我们生命学院的长跑高手呢！

数以万计的清华人，抛弃名利浮华，待在这个寂寞的小园子里，或者做着研究，或者教书育人。清华学术氛围，就象脱离了浮躁的大环境的干扰，每一个学生、老师，每天吃同样的饭菜，每天睡同样的宿舍，每天骑同样的破旧自行车。穿行在清华的各个主干道上。清华的学术魅力，远远不在于那些学术大师带给清华荣誉上的骄傲，更在于那每日一点一滴的积累和努力，各甘于寂寞、甘于孤独的默默奋斗。

清华的实验室有着国内最好的科研设备，有着国内最优秀的学术领袖，但更重要的是，有着国内最前沿的国际视野和最踏实的科研态度。不贪功，不畏进，不谎报，不夸大，清华的科技工作者永远秉持着百年流传积淀的厚重和踏实，默默地、脚踏实地地完成每天的科研工作。汇万川以成大海，积跬步而至千里。清华的科研，在行胜于言的一日一日锤炼下，已经到了丰收的季节，而清华也向着成为国际一流大学的目标，坚实地踏着每一步。

清华的老师有着最优秀的科研经历，也有着最踏实的教学能力，不一定每位老师都能功巧舌如簧，说得天花乱坠，但是一定有他自己的独到见解，在偶尔的沉默或者幽默中流露出对生活和科学的无限热爱。大学不一定有大楼，不一定有大道，却当有大师传道授业，清华一代一代老师们，用简单朴实的人生收获作为老师的最高成就——教出一批好学生。

清华的历史如此厚重，清华的过去如此辉煌，清华的未来又如此光明，所有的“如此”，都只能在清华学子谈及自己母校时的小小骄傲中，窥见端倪。清华的光辉是一代又一代清华人，用寂寞苦楚的人生和扎实肯干的付出换来的；而清华的未来，也将属于那些站得高、看得远，做得多的强者。今天的清华是科教研一体的中国最高学府之一；明天的清华是否会成为世界学术的中心，是否成为世界科学的引领者，清华园里那些埋头看书或者做实验的莘莘学子，也许能给你一个答案。

自强不息，厚德载物，清华的精神，自庚子赔款屈辱开始，总有一天会融进国家富强的自豪之中。

自由无用在复旦 凌馨

昨天用微信聊天，小杳给我们看群背景，说：“你们没发现我用的是复旦ＢＢＳ的图吗？”看见了，丑死了。我说，“本来想笑你的，没忍心。”损学校的时候我们总是口齿伶俐。 但是老实说，复旦的那个校门，真的很一般，就连传说中的老校门都是后来造的。幸好我们还有燕园、曦园。还有据说已有近百年历史的数学系“小白楼”，和经历炮火后重建的相辉堂??

校训也是老的，如果我没记错，写的是“博学而笃志，切问而近思”。据说这是全国高校确认的最早的校训。1913年，当时的校长李登辉从《论语》中选出这两句话，用作校训。 同样古老的还有我们的校歌，词曲作者分别是刘大白和丰子恺。这首歌曾经在上世纪８０年代被换掉，换成了“刻苦严谨，求实创新；努力前程，为国栋梁”的集体创作。大概就在我入学后不久，大家纷纷要求恢复老校歌，从校内学生到毕业校友吵得热火朝天。然后就真得恢复了。

我们总是这样和学校“吵架”。为了校歌这样虚实兼具的事，食堂菜价贵那样具体而微的事，学校里小偷太多那样重要的事，周边修路工程很吵那样似乎不归学校管的事??

毕业６年了，现在的学弟学妹们，似乎比起我们有过之无不及。因为给学生宿舍装空调的工程 进展缓慢，有人在毕业典礼的大屏幕上给校长留言，校长看见后立刻中断讲话，致歉并作出解释。虽然问题不能立刻解决，但钉喜欢这样的态度式——平等和尊重。

在复旦的４年里，我总能感受到这样的气氛。出国热、考研热、公务员热的时候。自修室里的人头是黑压压的一片；体育馆里是游泳的，草坪上是弹吉它的，背起行囊去登山的。甚至窝在网吧打游戏的??也照样只增不减。无论专注什么，只要干得漂亮，都是大家心中的牛人，虽然很多都是无用的。

可是复旦学生逃不开的，是那个“自由而无用的灵魂”。直到工作了很久以后，我似乎还是无法放弃——实话实说的自由，少为现实所累的自由。追逐理想的自由，以及改变的自由。 但复旦学生以“现实”而闻名，这也是事实，外资银行的工作，当然要打破头去抢；公务员考试前，一定会抱着书“啃”；想留沪有个上海户口，顺理成章要拼命考各种资格证求加分；想要报名托福、雅思、ＧＲＥ求出国的，每个学生宿舍至少有一个。有一个数据或许可以佐证复旦人在‘现实’领域的成功：ＧＭＡＴ（经企管理研究生入学考试）成绩，复旦本科生的均分，排名全球第九。英国剑桥大学排名第十，排在前面的是哈佛大学、斯坦福大学等，同样是世界名校。

如今，我时常回学校走走，和师兄师姐们说说话、聊聊天。我们在现实和理想之间，坚持自己的书生气。或许这才是复旦人的“现实”吧：仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。

“求是”的浙大

“看，那栋大楼就是医学院。也就是合并以前的浙江医科大学??坐着校园观光车，师傅带着我，要偌大的浙江大学紫金港校区浏览了一圈。我很惊讶，眼前这位年近６０的大伯虽然只是校园观光车的司机，却对浙江大学的现在和过去了如指掌。“那是竺可桢，浙江大学的老校长??”大伯指着启真湖畔的一尊铜像说。手拄拐杖，长款风衣的一角随风扬起，眼镜下方是消瘦的脸庞和两道深深的法令纹。这一尊竺可桢像让我想起了有关浙大的往事。 浙江大学的前生是1897年杭州知府林启创办于杭州普慈禅寺的“求是”书院，是浙江最早的高等学府之一。书院取名“求是”，即“务求实学，存是去非”之意，“求是”也成为了浙大延续至今的校训。然而“求是”精神却是经竺可桢校长之手得以发扬。并确立为校训。（1988年５月５日，浙大校务会决定以“求是创新”作为新时期校训。）竺可桢于1936年担任浙大的校长，尽管他不是浙大的首任校长，但他担任校长一职的１３年却是浙大最为艰难的时期。

1937年抗日战争爆发，杭州频遭空袭，民不聊生，何谈科研和学习？为此，竺可桢做出了一个重要决定：西迁，将学校搬到城镇、乡村。一场被称作“文军长征”的西迁之行便开始了。自1937年１１月初徙江建德，再徙江西吉安、泰和，三徙广西宜山，最后到达贵州遵义、湄潭，行程长达五千多公里。西迁途中，浙大师生们面临了艰苦的生活环境，当时还是浙大学生，如今已是中国金属材料专家的王启东教授曾提到：当时老师在祠堂里，一块木板打几个桩，钉在地上就是櫈子；吃饭是“蜻蜓点水”（蘸着盐汤下饭）。“逢六进一”（吃六口饭蘸一点霉豆腐）；灯是桐油灯，三根灯芯，一般只点一根，看书点三根，教授和学生的鼻子都被熏得黑黑的。

物质条件虽极其艰苦，但学校为师生们营造的积极向上的学术研究环境，让他们在精神上感到无比轻松愉悦，“求是”精神也是在西迁途中慢慢确立起来的。1938年１１月１日，浙大西迁宜山时，竺可桢决定在校务提出将“求是”作为浙大校训，他认为朴实严谨是浙大自求是书院创立以来一脉相承的传统学风。

1939年２月４日，竺可桢对一级新生作《求是精神与牺牲精神》的讲话时说：“求是”不仅限为埋头读书或是实验室做实验，而要有“杀身成仁”“待会舍生取义”的精神，“凭自己之良心，甘冒不韪” 以使“真理卒以大明”。他讲话后的第二天，日军18架飞机在浙大的临时校舍上空投下118枚炸弹。就在这颠沛流离的环境中，“求是”精神一直鼓舞着浙大师生刻苦钻研，在“破庙”中创造了辉煌的成绩。

当时，苏步青、贝时璋等一批老教授和竺可桢一起，在浙大兢兢业业，营造了思想上民主、学术上自由的良好氛围；而在“求是”精神的感召下，张绍忠、蔡邦华、束星北等一大批追求真理、有真才实的著名教授也汇聚到浙大。正因为如此，浙大从西迁之前只有文理、农、工三个学院、１６个系、６００多名学生的地方性大学，在1946年返杭是一跃成为拥有文、理、工、农、医、法、师范７个学院、２７个系、2171名学生的综合性大学。

“国有成均，在浙之滨，昔言求是，实启尔求真??”正如浙大校歌唱的那样，拥有116年历史的浙江大学，无论经历怎样的沧海桑田，一脉相承的“求是”精神从不改变，激励着一代又一代孜孜不倦追求在理的浙大学子。

篇四：一塔湖图

“一塔湖图”的诠释

不知从什么时候开始，人们开始以“一塔湖图”(一塌糊涂)来概括燕园的风景，语虽诙谐，却也恰切。多少年来，围绕着未名湖、博雅塔和图书馆，燕园里产生了很多美好的传说，也涌现出了很多巧妙的解释。

南方网讯人们常说，“北大的空气也是养人的”，这话说得不错。撇开那些为人们津津乐道的学术风气和精神气度不谈，单就北大校园本身的魅力而言，也足以熏染滋润一代又一代北大人的气质和灵魂。毫不夸张地说，一走进北大校园，就会感到活跃的思想，浓厚的知识，开阔的视野，灵动的个性。在北大生活得时间长了，找不到空虚和无聊的影子，有的是灵感和激情。这便应了孟老夫子“居移气，养移体”的说法。可以这么说，北大之所以能成为北大，之所以能具有让人怦然心动的感召力，校园本身的无穷魅力是无论如何也不能忽视的。燕园的美似乎有一种神奇的魔力，她能让所有向往进入这块圣地的人没魂没魄地苦苦奋斗，也能让身处其间的人们留连忘返，还能让所有离她而去的人们魂牵梦绕，终生难忘。

不知从什么时候开始，人们开始以“一塔湖图”(一塌糊涂)来概括燕园的风景，语虽诙谐，却也恰切。多少年来，围绕着未名湖、博雅塔和图书馆，燕园里产生了很多美好的传说，也涌现出了很多巧妙的解释。有人说，博雅塔是一枝硕大的神来之笔，而未名湖则是一方来自天池的巨砚，一代又一代的北大人挥动着这枝神笔，饱蘸未名之墨，共同书写了百年北大的辉煌历史，而图书馆则正好是北大百年历

史的最好见证和保存者??这样的传说和深化实在是举不胜举。

湖光塔影，可说是北大校园最有代表性、最醒目的一景。博雅塔雄健挺拔，体现着北大人自强不息的阳刚之气，未名湖柔波荡漾，象征着北大厚德载物的阴柔之美。塔和湖，一纵一横，一刚一柔，一凸一凹，一阳一阴，一伟岸、一纤秀，一沉稳凝重、一欢快空灵。 塔象征着思想自由，卓尔超群，特立独行，敢于创新，科学求真；湖隐喻了兼容并包，虚怀若谷，整合精深，和而不同，民主多元。二者刚柔相济，珠联璧合，相映生辉，缺一不可，暗含着北大人的精神品格。古话说“大象无形”。我们居然把充溢在空气中，原本无形的“北大精神”、“少年气象”、“风骨气韵”有形化，与可视的燕园景观融在一起。

为什么北大学生“一旦配上校徽，每个人顿时便有被选择的庄严感”？总有一种“指点江山，激扬文字”的高迈气概和“天下兴亡，匹夫有责”、“心忧天下，继往开来”的历史使命感。就是毕了业，走到天涯海角，也改不了“特立独行”不迷信权威，舍我其谁的劲头。难怪在有些人的眼里，这些特征被置换成另一套词语，如狂傲不羁、眼高手低、自由散漫、清高而不合群等等。对此用不着申辩，因这大致符合事实，这也是不少北大人的毛病。早在1931年，蒋梦麟校长发表《北大之精神》一文，在谈到“兼容并包，思想自由”的时候便说过：“我们有了这两种的特点，因此而产生两种缺点。能容则泽宽而纪律弛；思想自由，则个性发达而群治弛。故此后本校当于相当范围以内，整饬纪律，发展群治，以补本校之不足。”世上事物往往如

此：有一长必有一短。识己之长补己之短，方为明智之策。“北大人”并非一个绝对完美的整体，良莠不齐的现象也确实存在，我们并不讳疾忌医。何况，我们距世界一流大学的距离如此遥远。“海纳百川，有容乃大”，无论是搞学术研究还是待人处世，北大人都应该有博大的胸怀；同时，我们也需正确、全面地看待北大和北大人，既不能以整体掩盖局部，也不能因枝节而否定主流。对此我们有足够的自信：北大应该是“神圣的理性殿堂，人文的精神圣地”，也一定会成为世界一流大学。

再说“图”。把塔和湖比作笔和砚，固然生动，但我更愿意把那一阳一阴的塔和湖更加简化地理解为二进制的1和O，排列组合，千变万化，永永不绝，生生不息。正所谓：一生二，二生三，三生万物。图书馆便是阴阳交融之果。涵盖了古今的经典，容纳了中外的理论。百年来，图书馆曾留下多少名人学者的步履，闪耀过多少思想的灵光。前辈圣贤睿智思维的结晶，数千年来人类文明进步的成果，都物化为文献典籍，收藏在这“百年书城”里。一部部传世力作，一项项科研成果，一位位旷世大师的著述，一批批学子才华纵横的论文，一代代师生像蜜蜂酿蜜一样，把心血和智慧化作书籍聚入册府，薪火相传，再向后辈学子们播撒光明。许多名师把自己最珍贵的手稿、奖状、徽章、证书、书法、绘画作品等无偿地捐赠给“北大文库”，不但感人至深，也蕴含深意。难怪人们把图书馆比作皇冠上的明珠、科学的圣殿、文明的沃土，她每天敞开博大的胸怀，张开双臂欢迎成千上万的师生前来吸取营养，然后从这里走出去，创造出更多的成果，更大的

辉煌。

或许，多才多情的北大人由于过多地关注和思考了“一塔湖图”的精神内涵，往往会忽略背后更为实在的历史真实。下面就让我们揭开历史的画卷，探询这个神话的本来面貌。

令一般人想不到的是，沧桑的博雅古塔本就是一座水塔。

“塔”，是指博雅塔。它位于未名湖东南小丘，是仿通州燃灯古塔取辽代密檐砖塔样式建造的。博雅塔就似一位饱经风霜的老人，默默地站在湖畔，纵观着风云变幻，那紧锁的塔门，就像这位老人紧闭的心扉，包含着人生的悠悠岁月??。令一般人想不到的是，沧桑的博雅古塔本就是一座水塔。1921年，未名湖一带成为燕京大学新校址，燕大校方为了解决全校的师生的生活用水问题，于1924年7月在现在的水塔附近打了一口深井，此井深164尺，掘成以后水源丰沛，喷水高出地面十多尺，每小时水量高达16000加仑。设计者因地制宜，在此建立一座水塔。当时有人提议，在燕园的古典建筑群中应该建一座古塔式的水楼，才能使之与未名湖畔的风景相协调。这个建议在当时颇有争议，因为古塔在中国古代多建于寺庙内，建于学校校园内是否合适还是一个问题。后来燕大校方向当时的社会名流征求意见，得到赞同后才决定建立塔式水楼。时过境迁，在今天看来，当时一个颇有争议的建议，却成就了中国最高学府中永恒的经典。水塔的设计参照了通州的燃灯塔，燃灯塔初建于北周，“塔级十三，高二百八十尺，围百四尺，中空”。水塔塔级十三，不过比燃灯塔要小，高仅三十七米。中空，有螺旋梯直通塔顶，除基座外全是用钢筋水泥建筑，设计

精良。由于当时燕京大学校园内的建筑都是以捐款人的姓氏命名的，这座水塔主要是由当时燕京大学哲学系教授博晨光的叔父(当时居住在美国)捐资兴建的，所以被命名为“博雅塔”。很多北大人在他们充满真情的文字中常常这样写道：“校有博雅，塔有精魂”。这种精魂正是北大的“博”和北大的“雅”。再仔细想想，能把我们生存相关的最基本的现实需求化作一种超然的美，而且起了一个这么好的名字，这一现实，焉能不发人深思？

据说，当时为未名湖取名时，提出了很多参选名称，但都不很令人满意，最后国学大师钱穆先生一锤定音，直接以“未名”称之。 “湖”，是指未名湖。未名湖处处充满着诗情画意，有一首诗曾一度在北大流行：“未名湖是个海洋／诗人都藏在水底／灵魂们都是一条鱼／也会从水面跃起。”谁都无法否认，北大之美，在未名一湖。未名湖宛如一块温润的碧玉镶嵌在燕园的中心，湖中一岛一鱼一石舫，颇具点睛之巧。湖畔垂柳袅娜，曲径通幽，形成了亦真亦幻的境地，这里就像一块圣地，远离浮华和喧嚣，有一种宁静致远的淡泊之美。未名湖南挽静谧的临湖轩、肃穆的斯诺墓，远望巍巍图书馆，北临整齐精致的“德才均备体健全”斋和乾隆石屏风，西望气宇轩昂的办公楼和沧桑厚重的西校门，东接凝重庄严的博雅塔，真可谓如诗如画。 未名湖美丽之中有神韵，这诗情画意的背后有一段有趣的历史。原来未名湖一带在清朝乾隆年间是和王申的淑春园的一部分。淑春园是圆明园的附属园林之一，只是当时的淑春园并无多少可观之处，园中多为水田。乾隆四十九年(1784年)，乾隆皇帝把淑春园赏给和王申，淑

篇五：清华与北大

清华与北大

一、地理位置与历史

1、北大：圆明园南，

创办于1898年，初名京师大学堂，光绪皇帝下旨建立。是中国第一所国立综合性大学，也是当时中国最高教育行政机关。“上承太学正统，下立大学祖庭”----------辛亥革命后，于1912年改为北京大学。

2、清华：圆明园东，

清华学堂，成立于1911年，当初是清政府建立的留美预备学校。----1912 年更名为清华学校，-------1925 年设立大学部，同年开办研究院（国学门）-----，1928年更名为“国立清华大学”，并于1929年秋开办研究院，各系设研究所。

3、1937年卢沟桥事变后，"华北之大，竟容不下一张安静的书桌！"北京大学与清华大学、南开大学被迫南迁长沙，共同组成长沙临时大学。不久，临时大学又迁到昆明，改称国立西南联合大学。（杨振宁、邓稼先）抗日战争胜利后，各校回原址复学。

4、1952年．进行院系调整，燕京大学并入北京大学。北京大学成为一所以文理基础教学和研究为主的综合性大学，为国家培养了大批人才。清华大学成为一所多科性工业大学，重点为国家培养工程技术人才，被誉为“工程师的摇篮”。

5、1978年以来，特别是近年来，在“211工程”和“985工程”的支持下，清华大学、北京大学进入了一个蓬勃发展的新时期，逐步成为具有文学、理学、工学、艺术学、历史学、哲学、经济学、管理学、法学、教育学和医学等学科的综合性、研究型大学。

1999 年，原中央工艺美术学院并入清华，成立清华大学美术学院。

2000年4月3日，原北京医科大学并入北京大学，组建了新的北京大学

“211工程”是中国政府为了迎接世界新技术革命的挑战，面向21世纪，重点建设100所左右的高等学校和一批重点学科、专业，力争在21世纪初有一批高等学校和学科、专业接近或达到国际一流大学的水平的建设工程。江泽民总设计师。90年开始提出。

“985工程”是我国政府为建设若干所世界一流大学和一批国际知名的高水平研究型大学而实施的建设工程。1998年5月4日，原国家主席江泽民在庆祝北京大学建校一百周年大会上向全世界宣告：“为了实现现代化，我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。”

二、 校训、校风、校长。

1、 北大：著名教育家蔡元培出任北京大学校长时提出“循思想自由原则，取兼容并包主义”

的办学思想。思想自由，兼容并包成为北大人的精神基调，这一点可以体现在至今北大没有校训，就连校内的湖都没有名字，叫“未名湖”

2、 清华： 清华原是留美预备学校。是清政府用美国返回的部分“庚子赔款”建立的。美

国原意是西化中国人的思想，从意识形态上改变中国。但不巧的是清华建在了被八国联军烧毁的圆明园旁，看着破壁残垣的昔日的“万园之园”，清华学子感到的不是即将留美的自豪，而是祖国国力的衰微带来的羞耻感。这种羞耻感成为清华学子奋发的动力。所谓“知耻而后勇” 所以清华的校训是“自强不息、厚德载物”出自梁启超在清华的一次演讲中引用的《周易》中的两句话“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势

坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载 清华的校风是“行胜于言”，不是只行不言，而是以行正言的意思。

3、 北大现任校长周其凤。湖南浏阳人，理学博士，从事高分子科学与工程的研究。

4、 清华现任校长顾秉林。吉林德惠人，中国科学院院士，物理学家和材料科学家。

北京大学

我们从北大的东校门进入北大。我们进入东校门首先映入大家眼帘的是北大著名的“一塔湖图”景区。到底怎么个“一塔湖图”呢？我们边走边说。

一、博雅塔

大家看前面的塔就是“一塔湖图”中的一塔--------博雅塔

博雅塔位于未名湖东南的小丘上，是仿通州燃灯古塔、取辽代密檐砖塔样式建造的。它原是校园供水水塔。

1924 年7 月，燕京大学 为了向全校供水，急需建一座水塔。为了与未名湖畔的风景相协调，燕大校方向当时的社会名流征求意见，得到赞同后才决定建立这座塔式水楼。

水塔的设计参照了通州的燃灯塔，（燃灯塔初建于北周，后几经毁坏，几经重修。因塔内供奉燃灯佛石雕像一尊，故称燃灯塔。）水塔塔级13，高37米。中空，有螺旋梯直通塔顶，除基座外全是用钢筋水泥建筑，设计精良。由于当时燕京大学校园内的建筑都是以捐款人的姓氏命名的，这座水塔主要是由当时燕京大学哲学系教授博晨光的叔父（当时居住在美国）捐资兴建的，所以被命名为 “ 博雅塔 ” 。巍峨的博雅塔和它周围的松柏以及波光荡漾的未名湖构成燕园的一大景观。由于建筑位置的巧妙，在北大内外，从梁柱、古树之间，时见它的身影，更增几分秀丽神奇。其独具匠心的设计构思，乃燕园构建的神来之笔。博雅塔吸纳了千千万万北大学子的智慧和灵气，它在北大的地位已经远远超出了塔本身， “博雅” 二字，凝聚了北大精魂中最不朽的图腾。很多北大人在他们充满真情的文字中常常这样写道： “校有博雅，塔有精魂” 。

二、倒映着博雅塔的这泓湖水就是著名的“未名湖”

未名湖，是北京大学校园内最大的人工湖。它是在原有自然水面的基础上规划整理而成。它的名称是出自钱穆教授的灵感。所谓“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”它能以“未名”而扬名天下，是因为这湖边经常有思想深邃的大师们在散步、凝神，他们让这湖水、这园林生出了一种独特的灵气。有一首诗曾一度在北大流行：

未名湖是个海洋，

诗人都藏在水底，

灵魂们若是一条鱼，

也会从水面跃起。

未名湖北是镜春园，在圆明园被焚时它的卷棚顶也随之不复存在，但其木框架却还傲然挺立，并有一老垂花门，门联上写着“乐天知命，安土敦仁”。多少年过去了，这里仍是林

木葱茏，荷塘映绿，在一定程度上保留着旧园的风貌。

在湖上，有一个栩栩如生的翻尾石鱼，它原本是圆明园西洋楼前的遗物，1930年燕京大学的毕业生从原朗润园的主人载涛手中将石鱼买下赠给母校作为毕业留念，从此圆明园中的石鱼便畅游到未名湖中，腾跃于水面，曲尽其美态。

在湖西南的山坡上还有一座玲珑的六角钟亭，铜钟系雍正皇帝降旨所造，是1928年，学校用哈佛燕京学社的款项从黑寺购得。亭内悬挂着一口镌有龙、海涛和八卦图案的铜钟，亭外则有古木苍虬与之相依，丛林翠枝与之相拥，它们和谐相伴，又成为燕园中古朴、厚重的一景，而聆听新年的钟声，也已经成为北大人每年岁末辞旧迎新的重头节目。

现在湖边正在施工的是一个五星级的大酒店----“未名湖大酒店”。

三、图书馆

现在大家看到的就是“一塔湖图”景区的最后一景------北京大学图书馆。

北京大学图书馆，它有800多万册藏书，是亚洲校园中藏书最多的图书馆，在这里蕴育出无数的杰出学者，是名副其实的学术殿堂。李大钊当年曾担任北京大学图书馆主任，毛泽东当年曾担任北京大学图书馆管理员。

四、李大钊的塑像

李大钊的塑像坐落在燕园俄文楼（俄文楼原是女子学院教学楼，二楼有礼拜堂，专供女子圣事服侍之用。故又称圣人楼）前的苍松翠柏之间，是北京大学1977、1978两届毕业生捐资铸造的。

李大钊 ，字守常，河北乐亭人。曾担任北京大学图书馆主任和教授的。发表《布尔什维主义的胜利》等文章，号召全国人民走十月革命的道路。积极参加五四运动，对运动起了重要的推动作用。

这尊铜像生动地再现了当年担任北京大学图书馆主任和教授的革命先驱李大钊沉稳、刚毅、和善的形象，透出了他睿智、平易的学者风度和刚直不阿的斗士风貌。

五、北京大学革命烈士纪念碑

纪念碑于1993年5月4日（北京大学校庆97周年纪念日）揭幕，主要纪念的是从1919年“五四”运动到1949年新民主主义革命取得全国胜利期间，为中国的民族解放和人民革命事业英勇献身的北京大学（包括西南联大、燕京大学）83位师生。纪念碑的正面是老一代革命家陈云的题词“北京大学革命烈士纪念碑”，背面的碑文记录着新民主主义革命时期牺牲的北京大学革命烈士，第一位就是革命先驱李大钊。革命烈士纪念碑象一个“心”字。

六、北京大学蔡元培像

蔡元培铜像是北京大学七七、七八级毕业生捐赠母校的。

蔡元培(1868-1940)，字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，我国著名教育家。蔡元培早年组织光复会，后参加同盟会。辛亥革命后，出任南京临时政府教育总长。是北京大学第14任、18任校长，提出“循思想自由原则，取兼容并包主义”的办学思想。 为北京大学的发展和中国教育事业做出卓越贡献。毛泽东同志曾赞誉他:“学界泰斗，人世楷模”。 蔡元培 是毛主席盛赞的校长。那同学们知不知道北大曾出国一位被毛主席狠批的校长？那就是北大22任校长马寅初 。中国当代经济学家、教育家、人口学家。生于浙江嵊县。曾在他著名的《新人口论》中， 较系统的论述了中国的人口问题，提出了“我国人口增长过快”的命题。

因而受到信奉“人多力量大”的毛主席的批判，打成右派。党的十一届三中全会后得以平反。国务院办公厅派专人到家向马老致歉，承认错误。

七、北京大学办公楼

北京大学办公楼，建于1926年，原名施德楼，1931年被燕京大学校楼命名委员会定名为贝公楼。楼前的麒麟、丹墀均系圆明园遗物。办公楼坐东朝西，贝公楼现为学校的办公楼，办公楼一层，是校长及党委办公室，二楼就是著名的“办公楼礼堂”了。礼堂内有非常现代化的布置、音响等设施。可容纳600人，校园内众多的颁奖活动，还有众多的名人，如美国前总统克林顿、南非前总统曼德拉、韩国前总统金大中等国家元首以及数位诺贝尔奖获得者的演讲都是在这里举行的。各式各样的活动给这座古老严肃的建筑带来了更多的青春以及诙谐幽默的气息，走进去，说不定正好可以听到一阵掌声，那必定是某个演讲或表演到了精妙之处。

八、北京大学档案馆

北京大学档案馆，原为燕京大学图书馆，是由美国托马斯?贝利（Thomas Berry）夫妇的三个女儿为纪念父母的遗愿——“在全中国推广学习”而捐款五万美元兴建的，以其收藏的善本书和古籍书而著称。由于燕大作为原教会学校的特殊地位，在西文书收藏中最著名的要数基督教神学和有关基督教在文化传播史方面的收藏。此外，燕京大学图书馆还收到来自各方的赠书。其中有孙中山先生从自家书架上亲自取下的一包书，还有美国校友分别于1924年和1927年赠送的书。李赋宁先生在一篇题为《我与北大图书馆》的回忆文章中写道，在他初来北大任教的日子里，正是燕京大学保存的西文特藏书，使他能够顺利地备课和准备讲演稿，并在北大图书馆度过了一段祥和而严肃的研究时光。

北京大学档案馆馆藏档案非常丰富，有北京大学、西南联合大学、日伪占领区的北京大学、北平大学、燕京大学等五个全宗。

九、西门华表

这两座华表是圆明园安佑宫中的遗物之一。后1925年燕京大学建校舍时，从圆明园移到燕园，当年移来三座，还有一座被移到城里天安门附近。后当北京图书馆建文津街新馆时，欲将燕大多余的一根华表搬走与天安门前的另一根合成一对，不料搬运时阴错阳差，结果燕大和北图的华表皆不成对，你仔细观察一下这对华表，会发现一粗一细，并非一对。

十、北京大学校友桥

北京大学校友桥是燕京大学校友们捐资修建的，位于北京大学西门入口向东10米，过了桥向东去就是北京大学办公楼,桥下流淌的清流来自北京西山发源的万泉河，万泉河水就是未名湖的上游，而这条支流将向南流向勺园。

十一、北京大学的西校门

北京大学的西校门是1952年北京大学与燕京大学合并成为新的北京大学之前，燕京大学主校门。这座校门是由燕京大学校友捐资修建，故而又称之为校友门。

燕京大学有着众多杰出校友，其中包括我国杰出的物理学家黄昆院士，著名历史地理学家侯仁之院士，著名医学家吴阶平院士等等。历史上的燕大至今仍是北京大学的一笔宝贵财富，对今天的北大有着深远的影响。

北大西门上面挂有北大校友，曾在北大图书馆工作过的毛泽东同志亲自为北京大学书写的校名，他所书“北京大学”四个字苍劲有力，气势雄浑。今天这座北大西校门仍然是北大师生进出北大的重要通道之一，它所正对着的是蔚秀园北大教工宿舍区；而每到节假日全国乃至全世界慕北大之名而来的人民常常在这里驻足留影，做为他们来到北京大学的存照。今天，北大西门已经成为了北京大学的标志性建筑之一。

（此处合影留念）

清华大学

一．近春园

我们从西北门进入清华大学，首先映入我们眼帘的这片亭台楼谢是近春园。

近春园的前身是康熙是“熙春园”的中心地带。 近春园原是清咸丰皇帝的旧居。咸丰十年(1860年)，英法联军侵入北京，火烧圆明园，近春园内所有房屋被化为灰烬，沦为“荒岛”，前后达一百二十余年。到1979年，荒岛才被修。

近春园是朱自清的《荷塘月色》的原址。朱先生当时在清华任教，当时的近春园还是一座荒岛。沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。

朱先生以本文语言朴素典雅，准确生动，贮满诗意的语言将荷塘和月色巧妙地结合起来。荷塘，是月下的荷塘；月色，是荷塘上的月色，突出了优雅、朦胧、幽静之美。《荷塘月色》是一篇脍炙人口的写景抒情散文，通过对月下荷塘的描写，抒写作者在政治形势剧变之后，在严酷现实的重压下的苦闷、彷徨和寂寞的心境，表现了作者对黑暗现实的不满情绪以及对未来美好自由的向往。

二、水木清华

前面的建筑是原清华“教务处”----工字厅，它是清华园的主体建筑。因其前、后两大殿中间以短廊相接，俯视恰似一工字，故得名。地处工字厅后门外的这处景致就是水木清华。水木清华是清华园内最引人入胜的一处胜景。四时变幻的林山，环珑着一泓秀水，山林之间掩映着两座玲珑典雅的古亭，正额“水木清华”四字，庄美挺秀。“水木清华”四字，出自晋人谢混诗：“景昃鸣禽集，水木湛清华。”（夕阳西下，群鸟齐集水边；池水清澈，映照着池边绿艳的花草）古亭正中朱柱上悬有名联：“槛外山光历春夏秋冬万千变幻都非凡境，窗中云影任东南西北去来澹荡洵是仙居。”

三、清华日晷

日晷是中国古代的一种计时仪器，象征着惜时如金、时不我待。清华日晷上有一句铭文：

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