作业帮潇洒为题的作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 01:20:12 体裁作文
篇一：话题作文精彩构思80则--话题17：潇洒
话题作文精彩构思80则－－话题17：潇洒
话题17：潇洒
在一个月朗星稀的深夜，一个成年人在楼下“潇洒”，旁若无人地引吭高歌，“只要我过得比你好??”歌声飘向远方。
请以“潇洒”为话题，写一篇文章，题目自拟，文体不限，不少于800字。?
[精彩构思]?
（一）他真潇洒
记叙自己所见所闻中认为是“潇洒”的事情。?
爸爸出差回来的时候，夜遇抢劫者。爸爸见对方人多势众，不敢违抗，只好交出装有几万现金的公文包。正在这时，一位青年忽然出现，趁歹徒不备，三下五除二将他们打翻在地，拉着爸爸离开。事后，爸爸讲起这件事时一个劲儿地称赞那青年“潇洒”，我问：“是否因为那人长得比较英俊、功夫很棒？”，爸爸说：“是，但更多的是因为他的正义和勇敢。”?
（二）漫话潇洒
从对潇洒的认识入手，写一篇抒情散文。?
潇洒不是外表的奇装异服，而是内在气质的一种外现。潇洒是诸葛亮空城退敌的自信，是陶渊明人淡如菊的淡泊，是李白散发弄扁舟的逍遥，是文天祥威武不能屈的气节。潇洒来自于对生命对自然的体验和认识，是对事物的执而不泥......?
（三）“潇洒”毁灭记
采用寓言体，写一则寓言故事，说明潇洒必须有所依附才能存在的主题。? 潇洒是科学家刚制造出的机器人，它以自信为手臂，以追求为腿脚，以诗书为肚腹，以智慧为头颅。有一天它因人们的夸赞而骄傲了，结果便起了内讧，手臂、腿脚等都说是自己的功劳，争执不下，都想离开这机器人，一阵噼里啪啦的声音过后，潇洒四分五裂。第二天，科学家把那些丑陋的断肢残臂都扔到了垃圾箱里。?
（四）“潇洒”游历记
采用拟人化的手法，写一篇潇洒游历记，说明人类社会所存在的不公平现象。
潇洒在城市里备受欢迎，便想出去游历一番。它先来到一处风景优美的山村，看到一个牧童，便高兴地走上前去，谁知牧童说：“我要读书，不要你!”潇洒失望地走开，又来到巴以交界处，看到地上躺着一名伤兵潇洒便走过去，伤兵
说：“我要和平，不要你!”潇洒又遇到好多人，他们有的要食物、要水，有的要住所，潇洒迷惑了??
篇二：高二作文：潇洒的人,潇洒的心
高二作文：潇洒的人，潇洒的心
高二作文：潇洒的人，潇洒的心
高二（7）班陈秋慧
潇洒，是一种行为，也是一种性格，更是一种对人生的感悟。
潇洒，在一种意义上，可以被认为是放手。不属于你的东西，要放手；不能挽留的东西，要放手。总之，一句话，该放手的时候，你就应该放手，如果你能够看得透、想得通、放得开，在某种程度上来讲，你已经是潇洒了。
不属于你的东西，勉强地被你所拥有，那又如何呢？你拥有的是一个躯壳，得不到的是一个灵魂！如果真的如此，这样东西存在的价值与意义也就失去了。你真的愿意这样吗？
不能挽留的东西，勉强的被你所挽留，那又如何呢？你挽留的只是短暂，等待你的，是永远的失去！人们所追求的美好事物是永恒。你真的愿意这样一来吗？
俗话说得好：命里有时终需有，命里无时莫强求。对此，我们何不潇潇洒洒地放手
呢？君子有成人之美，我何不作一回君子，让不属于你的东西自由而去呢？让不能挽留的东西随风而去，让自己去寻找一片海阔天空呢？
潇洒，在另一种意义上，可以被理解为超然不凡。它是情感上的升华，更是人的思想上的精华所在。
人非圣贤，孰能无过，每个人都会犯过大大小小的错误。知错能改，善莫大焉，这其实也是上了人生宝贵的一课；这更是潇洒，勇于承认过失，摒弃陋习，使自己得到新的感悟、新的认知。
同样地，面对别人的过错，持客观的态度去分析、了解问题，用一颗宽容的心，去包容别人的过失，去融化他、去感染他。宽容是人生最大的美德。做到宽以待人，其实也是潇洒。
潇洒，无论在人的成长过程中，还是在整个人的生命历程中，都有着积极的意义。学会潇洒，就是学会慢慢地去感悟人生；就是慢慢地培养一个健全的、积极的人生观、世界观。当然，生命中有很多事情是需要我们自身努力地去争取、去把握，如果轻言地放弃，那绝不是潇洒，而是懦弱！
篇三：高二作文：何为潇洒
高二作文：何为潇洒
高二作文：何为潇洒
高二（2）班曹琼
何为潇洒？辞典上解释说，潇洒指的是神情、举止、风度和外表自然大方，有韵致，不拘束。我想这是指潇洒的外在表现而言。要真正的做到潇洒，还要有赖于内心世界的充实，有赖于对自己人生的自信，是人生的一种境界。 张海迪是潇洒的。５岁时她患了脊髓病，胸以下全部瘫痪。从那时起，张海迪开始了她独到的人生。她无法上学，便在在家自学完中学课程。15岁时，海迪跟随父母，下放山东聊城农村，给孩子当起教书先生。她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。后来，张海迪自学多门外语，还当过无线电修理工。在残酷的命运面前，张海迪没有沮丧和沉沦，而是向命运挑战，以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心，成了一名有益于社会的杰出青年。海迪是不屈的，海迪是美丽的，海迪更是潇洒的。海迪的潇洒源于服务社会的人生信念。
李白是潇洒的。他自信天生我材必有用，我辈岂是蓬蒿人，后来他因诗名被皇帝召进宫中，但他并没有得到朝廷的重用。长安三年，他不过是个为统治者歌舞升平、浅吟低唱的御用文人。他那大济苍生的理想成为泡影，满腹经纶根本无从发挥。能侍侯在皇帝左右，得到皇帝的恩宠，拥有功名利禄，这是许多人梦寐以求的，可是李白却不屑一顾，他毅然拂袖而去，大吼一声：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！他宁为玉碎，不为瓦全，以他的正直、傲岸成就了那豪放、脱俗、飘逸的浪漫主义诗歌。李白的潇洒源于淡泊名利的自由精神。
苏武是潇洒的。他手持汉节，出使匈奴，被匈奴扣押，历经艰难坎坷。面对突发事变，他镇定自若、机智勇敢，誓死捍卫汉朝尊严。面对匈奴的逼降，他不卑不亢、不屈不挠，忠贞不渝。面对漫长的流放生活，他目睹孤月归雁、塞草狼烟，耳听凄凄寒风、咩咩羊鸣；他餐风露宿、盖草枕石；他衣衫褴褛，鬓发苍白，但手中的汉节却稳如泰山，岿然不动。在十九年的流亡生涯中，在重重困难面前，他总是勇敢应对，从不退缩，体现了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。的大丈夫气概。苏武的潇洒源于坚定不移的民族气节。
布鲁诺是潇洒的。他坚持哥白尼的日心说，因此被罗马教廷控告为异端，于是他不得不离开家乡，开始一次又一次的流亡生涯。在这期间，他的足迹几乎踏遍整个欧洲，他用自己的博学、热情，滔滔不绝的口才，尖刻的讽刺，大胆的思想，天才的预断传播着科学的真理，并逐步形成了关于宇宙的理论。最终他被关进了监狱，接着被施以火刑。当他被火焰和浓烟包围时，口中突出的是这样一句话：火并不能把我征服，未来世纪会了解我，知道我的价值。牢狱可以囚禁身体，却囚禁不了思想；火刑可以消灭生命，却消灭不了真理。布鲁诺的潇洒源于坚持真理的伟大精神。
潇洒是不甘命运，勇于挑战，顽强坚定，乐观向上的生活态度；潇洒是不为外物役使，执着于内心追求的一种自由独立的精神；是为民族大业临危不惧，忍辱负重，勇于献身的人格境界；是为坚持真理，不畏强暴，不惧强权，视死如归的英雄气概。
朋友，当你遭受疾病折磨时，你会像张海迪那样潇洒吗？当你面对名利的诱惑时，你会像李白一样潇洒吗？当你忍受孤独的磨砺时，你会像苏武那样潇洒吗？当你面对生死的考验，你会如同布鲁诺一样潇洒吗？
潇洒是一种心态，一种胸襟，一种气度，一种精神的解放，一种从必然王国到自由王国的飞跃。人生既有阳光雨露的滋润，也有风雨雷电的侵袭，当你遭受人生的困境时，请你学会潇洒！
[点评]文章条理清晰，结构严谨。句势整齐而富有气势。
朱晓园老师
篇四：以慢为话题的优秀作文
萦绕在心间的“慢”
“慢”话题优秀作文
慢也是一种潇洒
夷陵中学1403班 周慧媛
慢是一种从容，一种沉静，是圆润的成熟，是机智的优雅，更是一种洒脱无求豪放自如的心境。
慢可以让人在安静中思索，在黑暗中爬行，让人心无纤尘，纯洁无染。伟大画家达芬奇正是从画鸡蛋一步一步慢慢登上人生的颠峰。在安静的画室中，他思考，他揣摩，轻轻落笔，一点一点，认真画着形态各异的鸡蛋，甚至一天只画一个鸡蛋。他的慢，是智慧的结晶，亦是从容洒脱，因为他坚信他能成功。可以说，慢是他成功的基石，唯有这一份潇洒从容，才铸就这一代名家。
而中国的王羲之亦是如此。他的《兰亭集序》是中国书法史上的瑰宝，堪称天下第一。可曾知他“入木三分”的笔法又从何而来？一个字：“慢”，他每写一个字，都要花上半天时间来反复琢磨字的间架结构，横坚撇捺，怎样让字“立”起来，怎样把字写活。也正是因为他的从容不迫，他的潇洒自如，他的洒脱豪放，才使他在书法史上留下璀璨的一笔。
若是盲目追求速度，一味注意结果，那会怎样呢？古时有一人拜师学歌，不出一日，他便自持唱艺高超，待他师傅临行送别歌一曲时那歌声使地震山摇，响遍行云，他才知道，师傅亦是学了十年之久才能如此炉火纯青，盲目的求快不是潇洒，不是自信，有时候，潜下心来，慢慢琢磨，那才是看破世俗潇洒自如的境界。
有一句话叫“慢工出细活”。瑞士手表的精致工艺享誉世界，这是因为瑞士拥有世界上一流的工艺技术水平。相比于机械化生产，瑞士的工匠大师们始终认为手工制作是瑞士手表的灵魂，他们愿意沉下心来，一丝不苟地为手表进行人人打磨、上油等每一道工序，使制作出来的手表成为让人爱不释手的艺术精品，从而创造了瑞士独有的经济价值和文化品牌。再来看看现在的我们，快生活，浅阅读，快递，我们的步伐越来越快。现在我们宁愿去KTV里乱唱一气，也不愿对着日出慢慢吐露心声；我们宁愿去山鸡农庄豪吃一顿，也不愿自己亲手种菜，享受唇间的清欢。我们渐渐地，对时间吝啬，对家人苛刻，我们没有了如初的潇洒，没有了寂静的闲适，有的，只是人心的浮躁与不安。
何时让我们的灵魂落在了后面？等一等吧，把清晨漫步的步子放慢吧，你会发现朝阳更加灿烂；把咀嚼饭粒的速度放慢吧，你会尝到每一粒米的麦香。慢是潇洒，慢是从容，慢是一种人生态度。
漫漫长路请慢行 1405鄢然
人生长路漫漫，多少旅人风尘仆仆，心中火急火燎地叫啸着：“快！快！快！”而终于接近所谓终点却发现，所拥不过海市蜃楼。该错过的已然错过，
该流失的早已流失。
谁道熟悉之处无风景？当徐志摩缓缓踱步于乡间阡陌的夕阳中，对着冉冉渐翳的金光，他感到了神祗般的抚摩；当他细细凝望着朝旭未露时的云海，他看到“无量数厚毳长绒的绵羊，交颈接背地眠着”，看到“无数蜿蜒的鱼龙，爬进了苍白色的云堆”；当他慢慢前行在喧闹海滩，却听到夹杂在幼童嬉笑，海浪呜鸣中“灵魂微纤的细响”。
其友人说：“志摩的性子本是散漫了些。”是啊，在那个风起云涌，戎马倥偬的年代，这样的慢是如此的不合时宜。他应该去呐喊，去奋斗，去热血沸腾的向前快冲。若是如此，便没有了康河的柔波，没有巴黎的鳞爪，没有沙扬娜拉水莲花似的娇羞??人生不能永远一路急行，适时的慢下来，看看云霞蒸蔚，星月生辉，静心感悟出的美好，才是人生的真实。我们不是诗人，但可以拥有诗一般的情怀。
可惜的是，现代人往往忽略了这一点。但看那风景区内塞得满满当当的旅游者即可略知一二。
古时，一个“旅”字，一个“游”字，往往分别使用，“浮云游子意，落日故人情”“旅馆无良伴，凝情自悄然。”旅人或游子，缓行在离家之路上，枕孤月入眠，体味思念在胸腔渐渐发酵，独自咀嚼惆怅；抑或如李白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，纵情于山水间，逍遥慢行，快意诗书。可等到这二字合到了一起，旅游者再不复诗意的凄清或逍遥，他们行色匆匆，马不停蹄的从一个景点辗转到另一个，仿若在一项项践行备忘录上的一长串日常杂务。与照相机前花枝招展的人群相比，风景不过是陪衬。
我想静静聆听古迹的回忆，却每每被高音喇叭驱赶着向前；我想悠悠然倚楼听雨，嗅得赌书泼茶香，却又不得不随喧嚣人群快速奔驰，我们是怎么了？居里夫人可以几十年如一日不惜身体受损容貌不再；宫崎骏可以拒绝高科技绘图，仅凭一支笔缓缓勾勒出理想的孩童。何妨慢下来，采撷生活的静美，别让物欲蒙蔽双眼，别被人流裹挟向前。
长路漫漫，请慢行。
慢，更易到达远方 1403 徐昊靖
乔治·莫里迪斯说：我们奔走，像互相追逐的云，我行走了，像松果一样坠落。在当今社会，我们被迫生活得面面俱到，不得不提高速度，讲求效率。我们自顾自地说，“快”是唯一的生存之道。可不明白从圆心能画出多少半径，生活的方式就有多少种。其实，慢，更易到达远方。
古印第安有一句谚语：要记得慢下来，让灵魂跟上来。鲁迅也说：不耻最后，即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。可如今呢？城市化进程飞快，大型机械每日不停发出轰响。但同时，各种灾害也因求“快”、求方便而层出不穷。雾霾如此，立交桥倒塌如此，管道爆炸如此，道路下陷如此，天津港重大爆炸事件
如此??如果我们还是只以“快”为城市发展目标，我们还会遇到其他“奇异”事件，原因仍旧如此。
香港——一座高度繁荣的国际大都市。当我们折服其步速快、效率高、国际影响力大的时候，其实不曾看到有许多母亲，才拿到医院的验孕单就赶去幼稚园排队。孩子出生后，她们还是要不停地疯跑，稍慢一点，就要被淘汰。万千繁华的香港积聚了多少荣华富贵，它的内里就有多少问题。正是“快”，让香港处于矛盾之中。它拥有资本主义的自由，信息畅通，交通便利，物质丰富而办事高效。与此同时，一切向快速吸金靠拢的共同追求和因城市化快而人口容量过大导致的狭窄居住面积，又令人窒息。在这个快城中，人性在某方面获极大解放的同时，又因“快”被划了个圈，囿于其内。
陶渊明身处一个世乱如倾，政乱如粥，心乱如麻的时代。他却以慢悠悠的的生活节奏于乱世、乱政、乱象中在心灵深处开发出一块恬静的心田，给后人树立了榜样。他一生大多身出逆境，但他却永是开朗的。他站在远方，用“慢”的姿态，将精神变物质，逆来顺推；他用太极的手段，四两拨千斤，让苦难慢慢在心底发酵成一坛醇香的酒，香气醉人。
陶渊明之后的梭罗，扛着一把借来的斧头走向密林深处。他以一记明亮的生命姿态走向了光明与宁馨，走向了真实的生活。他在瓦尔登湖慢慢地欣赏蛙鸣鱼跃，静静地聆听晨风的歌声，缓缓地领悟生命。他感慨：创世纪的诗篇不曾间断，而有幸聆听它的人太少了。在慢生活中，他的思想延展至了远方。
俄国著名画家列宾，为了画好《涅瓦河边的普希金》，静心慢慢阅读相关书籍、诗作，构思然后修改图纸，循环往复，酝酿了20年才完成。戴望舒不也夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老吗？五一热播的《大国工匠》，其中哪一个不是慢工出细活？
原来，快，只能夺一时之先。而慢，才更易使我们到达远方。
且慢
1415 杜靖薇
信马由缰，缓而不急，移步换景，且看那柳垂金线，芳桃吐蕊。一壶淡酒，几卷古经，日高方起，看绕书案，且举毫写下字字珠玑。生活需要慢下来，慢成驱寒之书，慢成绿蚁新酒。只有此生，再无来世，且慢，慢慢地去恋上一座城，慢慢的去爱着一个人。
生活若酒，唯微火慢焙，方可成其绕齿之味。 慢享此生，他行在山间，衣袂飘飞，步履悠闲，踏散一石阶的夕阳，张口便来“出谷未停午，到家日已曛。”烟从梁山的野人家中攀升起来，偶尔遇见从山上归来的樵夫，他侧身挥手。待无人时，他便又行在春风的琴弦上，向晚的青石板穿起他安然的脚步。行得慢了，望见山下牛羊，便又得一句：“回瞻下山路，但见牛羊群。” 他，孟浩然，本就生于山野之中，没有那么多纷扰的红尘滚滚，也没有那么多世俗的纸迷金醉。他漫步于山水，跟着流水的节奏，他用风在草尖上留下一串串诗句。阳光在他走的很慢很慢的脚步上结网。即使世界满是繁弦急管，人心也要慢下来。灼灼桃夭不是春风一夜间吹上枝头的。美是慢慢沉淀的。一如孟浩然那般，慢下来，好好做一场梦，梦里是流水，是青灯上升起的烟云。浮生若梦，为欢几何。慢下来，让美好更绵长一些。余音绕梁，三岁不灭。
慢成经典。增删五次，批阅十载。一部书几乎揉进了他一生的光阴。他的笔尖缠绕过缠绵的春雨，飘落过灿烂的夏桃，也陪伴过萧索的秋风，还有那一朵化在他笔尖的雪花在草纸上晕成了一朵墨莲。他是慢慢地写，慢慢地改，流尽了千滴泪，捻断了百根须，终用岁月熬成了一段红楼春梦。
他，曹雪芹，用其一生只种一朵惊世之花。然花香千年，经久不灭。经典是要时间儒养的。而成功之人亦如此。十年树木，百年树人。无一日之书，亦无一日之人。写书要细细斟酌，做人也要时时自省。然而这一切都要在时光中慢下来。勿急勿躁，宁静主慢方可致远。慢工出细活并非玩话。
慢是迷失桃花源的渔夫且行且看，忘路之远近，这是慢冲淡了目的。慢是热闹的凤姐在探望完秦氏回来的路上，目中的所观历历，这是慢抚慰了人心。慢是风撞进你怀中惹你驻足，慢是陪着所爱之人行在回家的路上，光拉长了身影。
且慢，且行，且珍惜，且凝聚。抛开世俗的东西，心中才会有一个声音，像高楼上的远歌。那是前世种下的梦。慢是内心的至静，是物欲的平息。慢下来，去好好做一件事，就只一件事。你会听见人生里开出莲花来，莲瓣退去，留一只莲心，噙香悠悠。
心间快慢 1405 毛怡福
慢是一个形容词，快当然也是。我们称某个事物变化的速度，往往用快或慢形容。而如今，听到的则多是抱怨慢的，由此焦躁，由此不安。或许重要的并非外物变幻，而是心中的评判标尺，更重要的是，慢下来，或许是另一种速度。
庄子有言：“人皆知有用之用，而不知无用之用也。”他或许畅游山水，或许漫步阡陌，但绝难想象他行色匆匆的样子。便是又一日，他着白袍，广袖博带，见路边一株树，高数丈，数人难合抱，葱葱郁郁，蓬勃而碧翠，似玉雕而成。旁立一伐木者，他便问这伐木者：“此树之高，何不伐之？”这人摇头而笑：“此树中空，高而无用。”庄子亦笑。树高而无用，却能免去灾祸，人过快显露才干，不也如树一般被摧折吗？
庄子一生未曾入仕，史书中有关他的事只记载了他拒绝厚禄一事，相比汲汲营营，升迁之快的人，他何止慢了一步，简直是输在了起跑线上。但武安君白起自刎而死，吴起遭车裂，李牧因谗言被诛庄
周一介布衣，未以武安国，为改革政制，更未力挽狂澜，却以《庄子》一书流传后世，得以终老。他又哪里慢了？
固然人需要有埋头苦干之精神，然定下心神，慢下脚步，稳妥而行，亦不失为一种处世之道。
瓦尔登湖畔，树木长出新叶，湖沙洁白，湖水澄澈，灌木中垂着嫣红的浆果，落下绛紫的阴影。湖边走着一个人，他叫梭罗。他将在这里居住两年，过着近乎原始的生活，以期知道生活的必须品有哪些，而哪些是不必要的。这里山青而水秀，偶尔会传来火车隆隆声，夜晚则有雉鸟吟唱。而他则种着一片豆子地，每天工作半天，有时读一读《伊利亚特》或者写信，有时也漫无目的，单纯的坐在门口，自微曦至午时。
这片湖之外，美国却正在飞速发展，火车线路越铺越长越铺越多，汽笛声昭示着时代的速度，城市里报纸永远报道着最新的消息。而梭罗依旧在湖光中继续每一天，悠闲中带点慵懒。而他和爱默生一起为美国精神奠基，他的超验主义思想影响了几代人。
我们总说不要落在时代之后，不要落在潮流之后。然而追赶者永远追赶，引领者朝夕可变；又谈何移之速也？于此时此刻，心中有度，掌握自己，才能掌握节奏的快慢。走的慢了，却是缩地成寸，一步跨越。
慢生精致
1402班 方露阳 快言速语，道不出话之精髓；热汤滚水，品不出味之百态；纤香急过，嗅不出气之甘甜。同样，生活在快节奏下的我们，有多久不知何为“生活”了？急，事情往往虎头蛇尾，唯有慢，方能绣出生命中的针线精致。
过快，往往是失败的前兆。放眼如今的新闻，家长给尚在幼年的孩子报名数十个课外辅导班，坚决不允许自家的孩子输在所谓的“起跑线”上。结果，我们看到的是一个又一个被压力击垮的花龄少年选择自堕，一个又一个尚且年幼的孩童早早戴上与年纪不相符的厚重镜片。在这种教育沦陷下的孩子得到了高分，却丧失了真正的生活技能，培养的孩子拥有泛泛的试卷知识但没有一样可以做到极致，这难道不是失败的教育吗？这是现代版的“揠苗助长”，是教育进入加急车道的出轨事故。
放慢，往往是成功的先决。在现代中国，“豆腐渣”工程屡见不鲜，大桥塌损的局面也令我们痛心又愤怒。试看以精致著名的德国，工匠在建筑每一块砖块时都要将边缝处的水泥抹平，要用定垂线量直，就像对待艺术品一样对待手中仅仅是尚未成形的土胚。他们对事情的要求之精准造就了产品在国际上的盛名。而在我国，却因为社会中某些贪心的公司对待工程粗制滥造，导致建筑灾难频发。我们有必要好好反省自己，也许慢下来，才能精致，才能创造出更多的价值。
慢，不仅精致了社会，也精致了人。随着智能手机的逐步普及，我们习惯了“刷微博”“逛朋友圈”，闲暇之余的我们通过手机可以快速获得消息，但是，你是否发现，你的交谈渐渐只停留在一知半解上？总有些触动人心的书籍不是“豆瓣”上的评论可以一言以蔽之，只有耐住心真正细读一本书，触摸那炫目的灵魂，蕴含的箴理才能慢慢品味，一个人的精神世界才会得到真正的滋养。一个人，一杯茶，一本书，一盏烛，一轮月，精致方显其中，素养方随其辉。
犹忆。太史公《史记》一著近半生；皇城故宫一筑几朝臣；《清明上河》一画青丝雪；《六幺》一谱春秋过。
走得太急容易绊倒，走得过慢熬至霜白。慢，是从容的慢才生精致，从容的慢才好好将生命绣成锦帛。但匆匆向前奔跑的我们却在途中忘记了目的，忘记了沿途的风景，忘记了精致带来的感动，这种匆匆又有何意义呢？
回归慢，回归的不仅仅是本真，也是对这个世界一个精致的态度。
慢下来，在心田修篱种菊 1404班 张令芷 民国才女林徽因说过：“真正的平静不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”时光荏苒，在如今快节奏的生活中，看车辆川流不息，人群熙熙攘攘，又有几人能真正慢下来于浮华之中保持静默的心？放慢匆匆的脚步，抬望眼，你会发觉生命何等精彩！
慢下来，冷静思索，你会发现事情忽现转机，迎来“柳暗花明又一村。”据《三国志》载：“果见诸葛坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑，右有一童子，手持麈尾，城门内外，有三十余百姓，低头洒扫，若无旁人。”“空城计”吓跑了兵力强盛的司马懿，令其痛失即将到手的城池。危难之际，孔明先生并未收拾行装，快步奔逃，而是慢下来，放平心态，内心静静思索，方才想出这般妙计！
慢下来，你会有一双发现美的眼睛，领略从未见过的风景！东晋陶潜《归园田居》中言：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”想象落日余晖映照大地，你扛锄归家一路上看艳丽云霞化作点点繁星，耳畔倏忽响起一阵蛙声，辛弃疾曾道：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”美好的田园生活多么令人艳羡！放慢匆匆的脚步，你会捡拾起忽略的美好，寄情于自然山水。慢，是一种对生活的态度。面朝大海，春暖花开。
慢下来，也许我们会惊觉父亲鬓角何时沾染白霜，母亲鬓角何时涟漪微荡。木心《从前慢》中说：“从前的日色慢，车，马，邮都很慢，一生只够爱一个人。”从前人们过着日出而作，日落而息的生活。茶余饭后，孩子在院中嬉戏，大人们在树下闲话家常，老人双目轻闭蒲扇微摇在摇椅上小憩。远处传来几声蝉鸣，几阵犬吠。在这种日月里，人们
没有灯红酒绿的夜生活，也不必黑着熊猫眼去赶清晨五点的地铁去上班，有那一分闲适去打量亲人、爱人，去辅导孩子的作业，去替双亲打一盆热腾腾的洗脚水。简单的生活源自放慢脚步，看岁月迟早在彼此面容刻下深深沟壑。飞鸿雪泥，爱，总会烙印下深迹。
“慢”也要适度。试想，如若我们高中生去食堂吃饭时不紧不慢细细咀嚼，闲坐茶馆一般我们又会蹉跎多少时间？“明日复明日，明日何其多？”时光似柳絮飘飞，转瞬间消逝无踪迹。我们没必要放慢脚步，在一些鸡毛蒜皮的事上浪费时间。课间闲暇，我们可以手捧一本《大学》，摘抄几则经典，休憩片刻，随时投入下一堂课的学习。脚步太慢，我们永远无法按时赶到目的地，也许这比行色匆匆忽视沿途美景更令人追悔莫及！
慢下匆匆的脚步，在心田修篱种菊。不要忘记看看头顶的天空，天色渐暝也到归家时刻，喂马劈柴，生活有时也必须繁忙。
慢于生活
夷陵中学1414班 杨弋戈
现如今科技高速发展，人们生活节奏日益加快。快生活似乎已成为适应他人的一种变相跟风。但选择“慢”也未必会掉队，拥有“慢”精神更会让人屹立于乱波之中。
慢是一种态度。陶渊明因其著名的山水田园诗而家喻户晓。尽管他早已是好几个时代之前的人，但他的“慢”生活依旧是今天很多学者推崇并向往的。在他那里，慢并非是一种对时间的挥霍，反而是实现人生价值，提高个人境界的一种途径。正是因为对生活的淡泊，对时间的随意，才有机会感受到“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的充实，才会领会到“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。所谓的“小隐隐于野，大隐隐于市”，终不过是放慢生活的节奏，一心追求安宁与顿悟所需的那份心境。慢的态度，是对生活的不苟且，不违心，而非对生活的随意、不珍惜。
慢是一种积累。所有的事物在爆发前总会经过一段时间的蓄力，不可避免，而且要慢。凡事总会有一个过程。“慢功出细活”，“心急吃不了热豆腐”，大概也是同样的道理。母辈闲暇总爱织毛衣，或是绣手工绣。它需要漫长的手力积累，而且求不得快，快起来容易出错，且降低品质，只有对准样版，仔细研究，然后慢慢动手，时间长了，才会收获成果，才会拥有长吁一口的舒畅与深深地成就感。有些事急不来，应静下心来，踏实踩稳每一步，慢慢积累，蓄力，会有绽放精彩的那一天。
慢是一种升华。如果说快是一种必需品，那么慢是对作品的一种加工，一种升华。曹雪芹倾尽一生于《红楼梦》，总会有人说，如果他再快一点，也不会留下作品未完待续的遗憾与揪心。但是否想过，如果他加快速度，《红楼梦》会有今天这般巧妙绝纶吗？写诗需要酝酿，写出这样一部巨作更是需要一次又一次地更改与升华，需要那份肯慢下来的决心
与毅力。
乱波之中，我们总容易随波逐流，殊不知是否真的可从中获得所需。生活在别处，高效也好，安逸也罢，重要的是守住一方静土，摆正生活的态度，日积月累并时不时升华自我。
生活中不断在选择，但所有选择会决定生活的品质。一张一弛，有快有慢，其实才是生活的契机。
欲速则不达
当今世界可谓日新月异，科技的发达使得人们生活节奏加快，恨不能焚膏油以继日晷，殊不知欲速则不达，万事万物贵在一个“慢”自。
想必不少人都听说过一篇寓言：一位君王爱马，重金品来一名画师为他画马。画师闭门十年，直到君王来探问，却见他取出笔纸，只瞬息便绘就一幅栩栩如生的奔马。十年的修行，对现代人来说仿佛的确奢侈，学生足以完成人生中大半的学业，成人足以稳定工作积累家产，老者足以安享天伦、甚至精熟书画修身养性；把十年只耗费在一件事情上，仿佛的确太慢了。是因为画师愚笨吗？不，正是因为他明白“慢”的宝贵，明白“慢”所意味的不懈追求与精益求精，才刻意放缓了脚步，让他所日夜思索的马真正地镌进心里。
同样为理想而缓步攀登的还
也许又有人会说，“年”还是一个太漫长的时间单位，那么“日”呢，“时”呢？古有司马相如卧床腹稿，苦思冥想方得一挥而就。今日的我们能否让自己静下来，慢下来，在行动前多一些思考，在行动时多几分谨慎呢？所谓“磨刀不误砍柴工”，先辈的智慧，总归是凝在“慢”字。
现代不缺少快捷的工具，缺少的是舒缓的生活。听讲座，台下总是一片闪光灯对着幻灯片投影闪烁不止，鲜有人带上笔记本亲手抄录；学课程，普通的培训已经不能适应新潮，非纷纷打出速成的招牌不可??人们像是被无形的鞭子驱使着，惶恐地加快了步伐。我们做到了快速，但我们完成了高效吗？我们应该召唤一种“十年磨一剑”的精神，用一天中的几分钟去自省，用一年中的几个月去充实自己；我们应该学会以“慢”换取“精”，学会用几年、几十年乃至一生去专注一件事，慢慢地，慢慢地，聚沙成塔，集腋成裘，实现我们的梦想。
当我们被迅疾的潮流裹挟着，匆匆忙忙庸庸碌碌地焦躁度日时，不妨慢下来，重读先贤的古训：欲速则不达。
篇五：高二作文：潇洒闯一回
高二作文：潇洒闯一回
高二作文：潇洒闯一回
高二（1）班盛文浩
“人生苦短”，一个人降生到世上，浑浑噩噩是一生，轰轰烈烈亦是一生，与其碌碌无为，何不潇洒闯一回？
朱自清先生曾说过：“我赤裸裸的来到这个世上，转眼间又将赤裸裸地离开。”的确，我们本来就是一无所有地来到世上，家人、朋友、感情、智慧??一切的一切，只不过是上苍给予我们的恩赐，为的是让我们用这些去建立家园、奉献社会、开创事业，能够潇洒地走完自己的人生之路。
传奇股神沃沦·巴菲特自幼家境贫寒，当他长大成人后并外出闯荡时身上仅有300美元，然而他却毅然将他的全部家当投入股市，最终凭借自己灵敏的商业嗅觉和投资判断力，在股市中赚得百万家产，成为世界上数一数二的富翁。成功后的他在接受记者采访时说道：“我当时一无所有，没什么可输的，所以我决定用全部的家产去赌一把，当然，我也做了大量的研究，终于，我成功了。”此时巴菲特平静的话语，自信的表情，化作了潇洒的笑容。
不过，正如巴菲特所言，他潇洒的赌博并不是盲目的，事先他用丰富的知识和诀窍，对企业的赢利情况、资产情况及未来前景等因素进行了深入的分析和科学的评价，然后才作出英明的决定。
失去理智的潇洒是愚蠢的，甚至是危险的。在几百年前，世上还没有任何飞行器，但那时的人们已经有了一颗渴望飞翔的心。于是许多人开始尝试各种千奇百怪的方式让自己能够飞起来，但是由于缺乏必要的技术保证，这些人都没有获得成功，有的人甚至为自己盲目追求的潇洒付出了生命的代价。
因此，潇洒是需要能力和积累为基础的。共产党经历里二十八年的艰苦卓绝的斗争，才会有解放全中国那气贯长虹的潇洒；航天人经过无数次的研究和改进，才会有神州飞船一飞冲天，翱翔太空的潇洒；运动员经过长期的科学训练，顽强的拼搏，才会有赛场上披金夺银的潇洒。
雁过留声，人过留名。无数伟人潇洒地闯出了一片广阔的天地，创造了事业的辉煌，为人类社会作出了不朽的贡献。不过这个世界同样需要那辛勤奉献却始终默默无闻的人。母亲几十年如一日，含辛茹苦，用无私和博大哺育儿女健康成长；教师躬耕于三尺讲台，呕心沥血，用智慧和辛勤培育祖国的花朵；农民面朝黄土背朝天，任劳任怨，用滴滴汗水浇灌出金色的稻穗??他们闯出的天地同样精彩，这也是潇洒，是平凡而真切的潇洒，是无声胜有声的潇洒，是化作春泥更护花的潇洒。
而与之相形见拙的是那些自甘堕落、有形无魂的行尸走肉，他们有的鼠目寸光，唯利是图；有的吃喝玩乐，腐化堕落；有的是好高骛远，却从不脚踏实地。真正的潇洒对他们来说是永远遥不可及的。
如果你渴望财富，就不要害怕创业的艰辛；如果你渴望成功，就不要害怕反复的失败；如果你渴望圆梦，就不要害怕过程艰难。因为当你潇洒闯过一回时，便会觉得这一切都值得。
[点评]这是一篇以“潇洒”为话题的考场作文。作者善于思考，在层层思辨中丰富充实了潇洒的内涵，读来有曲径通幽之妙。
朱晓园老师
体裁作文