游览岳麓山感想

篇一：游岳麓山有感

我们应该记住的一些人

新传院11级播主班 王哲

2011040632

前几天我们又一起去了一趟岳麓山，这已经是第三次了。记得还没来长沙之前就听别人提过，去长沙没去岳麓山就像去北京没去长城一样，所以开学没多久我们就到岳麓山了， 当时是带着去玩玩的心情去的，没有想太多，只是看看风景而已。后来组织去岳麓山时，因为已经到过了，所以还觉得没意思。然而，这次却不同了，这次，我们是带着很强的目的性和非常沉重的心情去的。因为了解到岳麓山具有非常丰富的历史价值，有很多革命烈士就葬在那儿。岳麓山也是爱国主义和革命传统教育的好课堂，这里长眠了辛亥革命时期为推翻帝制，实现共和而献身的先烈；为舍生取义而慷慨赴死的志士仁人；还长眠了抗日战争时期为抵御外侮而浴血疆场，以身殉国的中国军民。可以说，岳麓山见证了我国革命烈士对我国革命的探索历程。所以，这次是去看我们的历史。

岳麓山最为人所知的就是“黄兴墓”“蔡锷墓”了。然而，当我来到一个革命家的墓前时，我深深为他所震撼了。这个革命家就是—陈天华。墓碑上是这样写的“陈烈士天华之墓”非常简单的几个字，墓碑原本不是很豪华，而且是与另一个革命家葬在一起的，“姚烈士宏业之墓”—姚宏业。陈天华或许并不像黄兴蔡锷那样广为人知，但是他的节气，他的贡献，我们却不能忘记，我们要记得，中国历史上有这么一个人，他为了唤醒国民，选择了以死警示。

“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”这是周恩来去留学之前写的一首诗，这首是充分表达了周恩来同志对陈天华的敬仰与崇拜。那么，陈天华同志又是凭借什么得到我们周总理的肯定呢？陈天华，出生在一个贫困的家庭， 后来凭借自己的努力，官费到日本留学。陈天华在日本积极参与组织拒俄义勇队和军国民教育会。还“日作书报以警世”。同年，先后撰写《猛回头》和《警世钟》两书，以血泪之声，深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清廷卖国投降的种种罪行，风行于世，影响甚大。后来还与黄兴孙中山等人一起组织革命活动，是中国早期伟大的革命家之一。陈天华的文章，旨在揭露帝国主义侵略，痛斥清朝政府是“洋人朝廷”。

然而，陈天华最引起轰动的事是他的自杀！1905年11月，日本政府颁布了一项严禁中国留学生参加爱国活动的“取缔规则”，激起了8000多名中国留学生的强烈反对，他们举行罢课等各种抗议活动。但在日本政府的强大压力下，有些人屈服了，忍气吞声地回到书房。日本报纸趁机大作文章，对中国留学生讽刺挖苦。陈天华怒火中烧，多年郁积的忧国忧民意识猛烈迸发，他决心一死，来表示对敌人的抗议，唤起依然沉睡不醒的同胞。当然对于他的死，目前还有其他的说法。比如“以死报国，反对空谈救国。天华曾谈及自己能为国做的无非两件事，‘其一作书报以警世，其二则遇可死之机会而死之’，只要能达到救国的目的，就愿意以身相殉。”但不管是哪种原因，我觉得他的死都是值得我们去深思的。他在用生命告诉我们，革命要继续，国民要团结起来，革命是要付出代价的。他在投海之前留下了一本绝命书就是对我们最好的警示。

一个革命家选择用这种极端的方式来唤醒国人，并不是说他不尊重自己的生命。而是，当一个国家到了这种程度，就必须要有人用这种极端的方式来解决。当时我国的现状也许已经让陈天华寒心了吧！

所以，说一句我们都已经听腻了的话，我们要知道，我们现在的生活是革命家们用鲜血换来的，我们要懂得珍惜。我不知道，现在社会上的那些所谓的富二代，整天花天酒地，践踏他人的自尊，不尊重他人的生命安全，拿父母甚至爷爷奶奶的钱来炫耀，他们有没有想过，同一个时代，有些人甚至都不能填饱肚子。既然知道来之不易，所以要用先人给我们创造美好环境来给后人创造美好的生活，而不是只顾自己。前一代的人为了我们的生活不顾一切，以鲜血以死来换的祖国的安宁，后人的美好生活，我们这被人却为了自己暂时的利益，大肆污染环境，不给后人留有余地，我们是不是也要反思一下呢，然不成也要有人向陈天华一样以死警示我们，我们才会发现吗？

我们要记住，曾经有那么一个人，为了我们的祖国，毫不犹豫的投向大海，不要去想值不值，而是想想，我们的生活真是来自不易，所以我们要珍惜，不要践踏前人给我们留下的幸福，也要问问自己，我也能像他们那样，留点贡献给后人吗？

篇二：游岳麓山有感

青山有幸埋忠骨——游岳麓山有感

果问一个到长沙旅游的游客到岳麓山去看什么，估计他会回答岳麓书院、爱晚亭之类。当然，或许有些人也想去看看据说葬在岳麓山的蔡锷墓。不知他们是否知道，这座岳麓山上，长眠着多少英烈忠魂，深埋着多少惊天地泣鬼神的故事。

长沙有两座大型烈士公园，一座是河东年嘉湖畔的湖南烈士纪念公园，这是正式挂牌的；还有一座在河西，即是眼前这座岳麓山，虽然她并未被这样称呼。说它是烈士公园绝对是毫不过分，据查，山上光是辛亥革命烈士墓即有53座，其中有14座个人墓、3座合葬墓以及两座公墓群。此外还有北伐烈士墓、抗日烈士墓等等。说实话，之前我只知道这里有黄兴和蔡锷的墓地，但真的不知道辛亥革命中如此众多的志士都集中安葬于此。近来我正在学校研究关于武昌起义辛亥革命的历史，而眼前这座青翠的山岚正是我所敬仰的革命英烈们的长眠之所，我那急切的心情溢于言表，于是吃过午饭，我们一行便立刻踏上的登山的道路。

按照我们的登山线路，首先出现在我眼前的是一座方形的墓塔，上面“蒋公翊武之墓”几个字很远就看到了。蒋翊武(1885-1913年) 字伯夔，湖南澧州人。著名近代民主革命家、中华民国开国元勋。1885年生于一个长工家庭，1903年入澧州高等小学堂，第二年又以第一名的成绩考入湖南西路师范学堂。1905年冬来到上海，第二年春天进入吴淞中国公学，并加入了中国同盟会。 1911年10月10日正是蒋翊武前述的起义命令，决定当晚发动起义。辛亥革命成功后又参加二次革命讨袁，事败被捕，1913年9月9日于桂林英勇就义，年仅28岁。临刑前，蒋翊武写了绝命诗：“当年豪气今何在？如此江山怒不平！嗟我寂冤终无了，空余虏剑作寒鸣。”1921年孙中山在桂林督师北伐，下令为蒋翊武立纪念碑，亲笔题写了“开国元勋蒋翊武先生就义处”十二个字镌刻于碑上。蒋翊武的遗骸则在1916年护国战争胜利后归葬长沙，便是眼前的这座静静矗立的墓塔。说到湖南的辛亥革命，焦达峰这个人便不能不提。焦达峰（1887-1911），字鞠荪，湖南浏阳人。1905年自费东渡日本，加入同盟会，被推为同盟会联络部部长。1906年奉派归国，途经武汉，参加日知会。迅即回长沙，与禹之谟等积极发动长沙学生公葬陈天华、姚洪业二烈士。1907年再次逃往日本，次年11月，共进会决定派人分赴各省运动军队，联络会党，他与孙武负责两湖军事、党事，回国前又被推为湖南大都督。1909年春回到武汉，成立湖北共进会。4月在汉口设立共进会总机关，在武昌设立分机关。1911年5月4日，与杨任、居正、孙武、刘公等在武昌胭脂巷24号召开紧急会议，决定两湖首先起义，并商讨一省发动起义，一省立即响应的计划。10月10日武昌起义的消息传来后，立即加紧联络会党，策动新军，准备如约举义响应。10月22日，率军攻占军装局、谘议局，包围巡抚衙门，巡抚余诚格逃走，长沙光复。次日，成立中华民国军政府湖南都督府，被选为都督，实行了一系列整顿措施。几天后，岳州、衡阳、宝庆、常德、郴州、永州相继光复。然立宪派于10月31日策划新军管带梅馨发动政变，他与副都督陈作新同时被害。1912年被孙中山追授为大将军。伫立在这位光复湖南的大将军面前，我内心感受到了一股涌动的激流。一阵风吹过，树叶沙沙作响，是大将军在诉说什么吗？我可以理解大将军最后的心情，这位光复湖南的伟大革命者，最终没有倒在满廷的军队面前，却倒在了湖南立宪派的刀下，这悲剧性的命运，仿佛正好是辛亥革命的一段谶语……

陈天华这个名字大家应该也不陌生，就是那位长发飘飞，愤然而作《猛回头》《警世钟》，最后在日本蹈海自尽的年轻人。这是辛亥革命中的又一位湖湘俊杰。每当看

到陈天华三个字，我感受到的就是一股热血，一腔激愤。他不仅为革命奔走呼号，更已年近三十岁的生命捍卫中华的尊严并试图唤醒国人。在陈天华的身上，我感受到了千年楚文化精魂的传承，那样一种崇武爱国，富于激情的精神。正是这样一种精神，使得山下那副“唯楚有才，于斯为盛”的对联在辛亥革命中得到了印证。如今陈天华早已同在黄浦江跳河自尽的烈士姚宏业一道安眠在岳麓山上一百多年，但是他的生命早已定格在了三十岁的青春里，定格在了壮烈的革命精神中。

蔡锷墓是不能不去的。蔡锷我想就不用我多介绍了吧。“将军拔剑南天起”，1911年10月30日他与革命党人李根源等在昆明领导新军响应武昌起义，并被被推为临时革命总司令。旋成立云南军政府，亲任都督。1915年袁世凯称帝，他由北京潜回云南，与唐继尧等人于12月25日再次宣布云南独立，组织护国军，发动护国战争并任第一军总司令。1916年春在四川击败袁世凯的军队，迫使其取消帝制。这位湖南邵阳走出的蔡将军，从辛亥光复到护国运动，将中国西南的天空深深染上了革命的色彩。他也是中华“国葬第一人”当年的《国葬法》可以说就是为蔡锷量身定做的。当然，岳麓山上还有一位享受国葬级别的辛亥志士，其墓较之蔡将军更加气派，他便是黄兴。黄兴墓是岳麓山诸公墓中墓碑最为高大的，也难怪，黄兴在辛亥光复和中华民国建国中所建立的功勋的确是无比卓越的。说起来，这个黄兴可以算是毛泽东的校友和学长了：因为他早年曾在湖南第一师范的前身——长沙城南书院就读，而1989年更来到武昌两湖书院学习。今天在汉阳龟山还有一尊黄兴铜像，与武昌蛇山脚下的孙中山铜像隔江相望。黄兴在武汉留下了可歌可泣的革命诗篇——光辉壮烈的阳夏保卫战。尽管阳夏二镇不久即重陷于满，然黄兴指挥的这次战斗可谓武昌首义后巩固革命和彻底摧毁满廷的定钧一战。黄兴在民国建立后与孙中山在诸多事情上出现了意见分歧，但是1916年黄兴回到上海后，在他生命中的最后三个月里同孙中山恢复了往日的亲密关系。在他去世后，重病中的蔡锷还为他写了挽联：“以勇健开国，而宁静持身，贯彻实行，是能创作一生者；曾送我海上，忽哭君天涯，惊起挥泪，难为卧病九州人。”黄兴可谓中华民国的定鼎功臣，革命中的实干家，最为难能可贵的是，他虽然与孙中山有所分歧，但从未阴图夺权，更甘心居次并鼎力助之。在他与孙中山最为不和的时候，他仍对他的支持者说：“领袖惟有孙中山，其他不知也”这样一种革命家伟大的品格，岂不使历史上无数“英雄豪杰”们相形见绌？ “青山有幸埋忠骨”，这是我在下山的路上一直萦绕在心头的一句诗。这些革命志士来自湖南的四面八方，但最终都安葬在这一座山头。岳麓山有这样的博大，容纳这些伟岸的忠魂。而今天，这辛亥革命重要的历史遗存，岂不同样面临尴尬的局面？有多少人会为了看一座坟墓而爬上山头？有多少人还能熟悉地道出每一位烈士的名字？又有多少人还记得这青枫黄土之下埋藏的那百年前的精神？我久久地思索着，在傍晚的阴雨中回望着渐入夜色的青山……

篇三：游岳麓山有感

游岳麓书院心得

在星期三的中午，我和我的朋友们一起去了岳麓书院。我一踏进那儿，就感到这儿古色古香的。听了解说员的讲解后，我才知道，这可是一个地地道道的北宋建筑呢！

走进门后，看见了一个高大的台子——赫曦台。听说，赫曦台两侧墙面有 “福”“寿”两个字，其中，左边的“寿”字形如龙蛇缠绕，暗含着“藏龙”之意，而右边的那个“福”字则状似猛虎下山，暗含着“卧虎”之意，两个字合在一起，也就有“藏龙卧虎”的寓意。我一看，果真名不虚传！ 它是岳麓山风景区重要观光点。书院始建于北宋开宝九年（公元976年），一千余年来，这所誉满海内外的著名学府，历经宋、元、明、清时势变迁，迨及晚清(1903年)改制为湖南高等学堂，1926年正式定名为湖南大学。“千年学府，弦歌不绝”，就是这么来的。

站在这书院中，一砖一瓦、一柱一枋、一联一匾，都无不流露出隽永的儒雅和迷人的古韵。慢慢地，我沉醉了??

篇四：参观岳麓山烈士墓心得体会

心得体会

金融六班 宋谦

岳麓山荟萃了湘楚文化的精华，名胜古迹众多，集儒释道为一体，革命圣迹遍布且植物资源丰富。老干虬枝，苍劲挺拔，高耸入云。枫梓、松栗，虬枝曲干，蓊郁青葱；山涧泉流终年不涸，颇有清幽之感。

岳麓山有许多革命先驱的墓葬。这些茔墓掩映在苍松翠柏之间，庄严肃穆，黄兴、蔡锷墓则是其中最巍峨雄伟的两座。这里又是许多老一辈无产阶级革命家早年从事革命活动的地方，这里有革命的种子。

立足于岳麓山脚下，我们不知道把岳麓山称作“辛亥山”是否妥当，我们不知道把登岳麓说成读岳麓是否荒唐。然而，在我们的眼中、心中，岳麓山确然已化作一部书。这书由长眠岳麓的黄兴、蔡锷、刘道一、蒋翊武、禹之漠、焦达峰、陈作新、陈天华、姚洪业等辛亥革命英烈集体撰著。

石阶道从茂密的丛林中穿过，云梯似的直往上攀。山坡陡，登完百余级石梯，我们已是汗流浃背。在挥去汗水、重抬头欲攀登之际，一柱雄碑蓦然扑入眼帘。仰视虎踞峰巅的10米高碑，石碑显得格外高大壮伟，犹如一把傲世的长剑，背倚苍松翠柏，直刺白云蓝天。碑上“黄公克强之墓!’’六个大字宛如刻在天地之间。黄兴墓有联云：“谤满天下，泪满天下；创造共和，再造共和。”这气象壮观、境界磅礴的墓地，怕是也只有创造共和、再造共和的伟人方可享得!

蔡锷墓在麓山寺后、白鹤泉上，但见古木参天立，清泉石上流，曲径通幽，景致清雅。蔡公逝于1916年护国讨袁功成之际。绕冢环砌24块石栏板，遍刻时人题字、挽诗。我以为岳麓不仅是辛亥山，又是文化山，岳麓的辛亥文化大大丰富了中华文化宝库。

读不尽的辛亥，阅不尽的岳麓!儿时诵袁枚“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”不甚了了；及长，方知这是中华民族审美传统融自然景观与人文景观为一所使然。将山水与人物璧合的审美心态，乃是爱国主义精神的自然流露。青山有幸埋忠骨。传集辛亥英烈于一山的，普天之下舍岳麓其谁?

那是一册辛亥英烈传，那是一卷中国近代史，那是一首民族正气歌，那是一章无声的交响乐。 麓山遗迹红在历史、红在文化、红在精神，是我们心中最红的一叶！

篇五：岳麓山观后感

岳麓山观后感

概论1班 黎晓曦 学号：201341070307 学院班级：经济与管理学院金融1303班

是第二次游岳麓山了，第一次游岳麓山的时候是和朋友一起的，那时候，没想着带着去感受红色景点气息的目的。而这一次，却提醒着自己说，要从深层次去感受岳麓山的底蕴，近距离地体会红色景点的意境的深度。

果然，第一次游和第二次游的感受是不一样的，体验也是不一样的。虽然在出发之前就已经有预料到了，但还是觉得充满着新奇吧！

这一次的出发，是有做好充分的准备的。认认真真地把岳麓山红色景点的来历给搜索了一遍。原来大部分人对岳麓山的知晓，是因为我们中国人民的伟大领袖毛泽东。毛主席是湘潭韶山冲人，但他真正接受教育，或者说真正接受最重要的教育是在岳麓山。他的老师杨怀中在这里，他与杨老师女儿的爱情孕育在这里。我们获知，晨光初照时他到爱晚亭读书，思考中国的历史和未来，文明其精神；雷电交加时，他跑到岳麓山栉风沐雨，大喊大叫，野蛮其体魄。

与毛泽东齐名的，还有蔡和森等一大批新民学会的会员。他们也是杨怀中的学生，是岳麓山的常客。瞬间觉得有种与如此多的伟人能同等地享受岳麓山的极佳风景底蕴的幸运之感，只是忽略了时期因素。或许我在岳麓山走过、坐过的地点，他们也是在多年之前的曾经有走过、有坐过。

这次的游岳麓山，最大的感受就是，选择的路径竟然都特别陡，比第一次游的时候还要陡。尤其感觉下山的难度比较大，似乎一不当心就有可能会滚下去。可能是受上次没当心滚了一段路的原因的影响吧！但是陡峭的山路的行走过程中，心中却是感慨万千。上山的陡峭，也是中国革命历程的一种写照吧！在困难中前进，在困难中达到新的高度，同时也是在一步步地向上攀升中看到新的天地，然后在新天地、新视野的启迪下，找到下一步前进的方向与前进的方法。 结合中国共产党成立后的革命曲折历程，中国共产党成立后，对中国的国情、特别是中国革命性质、道路问题的认识过程是曲折的。大革命失败后，对革命新道路的探索也是在曲折中前进的；以及八七会议的召开、革命道路探索任务的提出、以夺取中心城市为目标的各地武装起义的失败都充满着曲折的成分。毛泽东开创井冈山革命根据地，找到了一条符合本国国情的正确道路。新道路也是充满着曲折的成分。从30年代初期，“左”倾教条主义在党内占据了统治地位， 以毛泽东为代表的先进共产党人同教条主义进行了坚决的斗争。但庆幸曲折的历程中，遵义会议对正确道路回归。提出“农村包围城市”道路理论，总结井冈山斗争的经验，1928－1930年，毛泽东先后写了《中国的红色政权为什么能够存在》、《井冈山的斗争》、《星星之火，可以燎原》等一系列著作，系统地提出了农村包围城市，武装夺取政权的革命新道路理论。这些都是前进中不可忽略的极其重要的点。

在攀爬的过程中，我想每个人都会在心中都会有一种信念，包含属于自己个

人体会的信念。于是乎，我就想到了长征精神。虽然说，爬岳麓山与长征根本不是一个难度级别的，但若是放大了看，让一个很小的小孩子依靠自己的力量爬上来，再安全地下山去，我想也是有难度的。当时在革命探索中的中国，不也正像小孩子吗？在一步步地探索中前进了，成长了。乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义；勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义；重于求实，独立自主的创新胆略；善于团结，顾全大局的集体主义。其主题是“一不怕苦，二不怕死”；其最显著的特点就是革命英雄主义精神。长征精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们革命和建设事业从弱小走向强大精神力量。这些都是查到的关于长征精神的资料，既然它有这么丰富的解释，很好地发扬和继承这种精神，是和平年代享受幸福生活的我们应该做到的。不论是在战争年代，还是如今的和平年代，我们都应该把“长征精神”好好发扬。未来的中国的建设，也是一条经济上、政治上、文化上的“长征之路”。作为当代大学生，我们要做好自己能做的，让自己符合新时代大学生的标准，才能在今后的国家发展中至少发挥自己的一点促进作用，一个人的力量可能不够大，很多人的集合，力量却可能

是无敌的。我们应该自信，应该去拼搏，去努力！

爬岳麓山，在休闲玩乐的同时，陶冶情操，感受红色景点的文化底蕴确乎是一个不错的选择。

当然，光有想法不行动远远不够！不能忘了《实践论》的教导，要用实际行动来证明。让我们大家同行吧！

初中作文