作文《十字街头》素材

篇一：十字街头

十字街头

闲的无聊，出来爬到楼房的顶部，拿了望远镜，看那熙熙攘攘的人群。十字街头的人最多，内容也最丰富，长时间的观察让我注意到几幅特别的画面。

画面一

一位二十岁的小伙子，身着西服脚蹬皮鞋，拿着手机，头发短短的，只是胡子略微的黑。与他的这气派显的十分不相称，甚至有些别扭。手机不停的响，他不停的看着它，身体不停的左右扭动，显的十分着急。频繁向四面张望，向这边走走又回来向另一边走。似乎连他自己都不知道该怎么办。

手机再一次响了，他脸上露出些许的微笑，抖了一下衣服，用手从上至下整了下头发欣喜的离去了。约莫十几分钟的光景，他又回来了，但并不是从去的那条路上来的，而是随十字街头对面的一条路，猛的抬头，见了旁边高耸的十分特别的尖塔，灿烂的笑脸一下子没了，用力的甩了一下胳膊，愤愤的靠了旁边的电杆，从怀中掏出香烟点上用力的抽了两口，使劲的吐出那灰青色的烟。仅抽了两口又弄灭了，丢到垃圾桶里，掏出手机看了看，摇摇头，不知所措呆呆的站着，天又下起雨来，没带伞的他显的十分狼狈，抬头向四面观望，人们只有匆忙的脚步。他随便的挑了剩下的两条路中的一条，跑了。但不多几步，就放慢速度，而是比平常人的走更慢，他更像是散步，享受天然的沐浴，慢慢的远了，他仿佛停下脚步，站了约莫十几分钟搭了车消失在茫茫的雨中。

画面二

在这十字街头站的时间最少的要数中年人了，他们大多数是匆匆的走过，没有太多的停留便消失于人海之中，相比老年人则显的十分安逸，他们或夫妻陪伴，或一个人安详的散步，也不刻意注意什么，只是向人多的人群走去，手中提着自己的凳子，走向老年人的人群中，坐下来加入他们的争吵中。

一群人围着一个象棋桌，有的一旁静静的观看，有的指手画脚，还有的直接抓起棋子就放，却被下棋人一声不哼的挪到敌人原来的位置，直到下棋人高举手中的棋子“啪”的一声落下，他们才停止争吵。

时间不断流逝，一位身着火红色火服的小女孩，迎着风，头发在空中飞舞溜着旱冰鞋来到争吵的人群旁，拉了一把一位静静的看客，那人转身看了她一眼，仿佛说了些什么又转身，投入他们的游戏规则之中，任凭小女孩几番的拽衣角和

大喊大叫，他依然是镇定自如，旁如无人，小女孩生气的扭头，风一样的飘去了。

天上开始零星的落下雨点，天也渐渐的朦胧了，人们也渐渐的散开了，打着伞匆匆的离开，一个红点迅速的移动，直到那个原来的看客旁，递了手中的黑色大伞，转身又离开了。

看这里的景色最令人高兴而且有兴趣的是那些小孩子和正在恋爱中的年轻人。别看那小孩子，一个个鬼机灵，穿着校服，骑着自行车，屁股三扭两转便在嘻嘻哈哈中离去了，留下的是一串串笑声。而那初恋中的人就不同了，他们显的特别的幸福，男的挽着她的胳膊，女的则贪婪的依偎着他的肩，偶尔也发出银铃的笑声，甩动飘逸的长发，用手指着街头的小店，撒撒娇，高兴时还走着猫步，十分的趣味无穷啊！

一会儿他们便出来，手中拴着一个个塑料袋，装着他们喜欢的东西。天下起雨来，两人同撑一把伞站了很久，先是依偎，后是两人对立，接着指手画脚，后来女人踏着高跟鞋，踩着雨水跑了。显然手中拿着一把伞，但始终没有打开，就那样走了，男的则是呆呆的撑着伞望着别人的背影，垂头丧气，呆了几分钟一动不动的。突然间抬起头一扔手中的伞急步走了。

后来当我从楼上下来去酒吧的时候在不同的地方分别见到两位，那女人并没有哭泣，只是在路灯底下像个做错事的孩子一样掰着手指，口中同时念着：“我到底做错了什么？我到底该怎么做？”而那男的则在附近一家酒吧里，提着酒瓶，一阵的猛灌，当场大醉，口中也说：“我到底做错了什么？我到底该怎么办？” 我不知道是自己无聊还是别人无聊，小孩不知怎么办，每天轻松的度过，老人历经世态显的十分平静，如静静的湖面。而年轻人为啥老是在寻求出路，老是绕着十字路口转悠。

篇二：十字街头

十字街头

在十字街头

我应该向左、向右还是向前 我不知道

于是

我选择了抱膝停留

因为我怕离开了

幸福就找不到我了

十字街头的灯

红了又绿了

绿了又红了

车，来了又去了

哪辆车承载的是幸福 哪辆车承载的是忧伤 我分不清、道不明

回忆从前

那些罅隙间琐碎的幸福片段 明灭了又沉淀了

直到想起有一天

我把幸福弄丢了

我希望有人能告诉我它在哪儿 但是

有谁会知道

十字街头上的天

被归巢的鸟揉匀成黑色 我想幸福

可能就在下一个十字街头 ——等我

可是为什么等待 从来不问该不该

篇三：作文精品素材推荐

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同学们注意，有感于现在所谓名著推荐书目太多，对书目的评价太过陈旧，完全有违真正的文学品质，所以从我个人的偏好，结合多年读书的体会，为大家从我自己读过的五百本“名著”中筛选出五十本，并附上我个人阅读中最深切的体悟，供大家参考。这些天不断有学生和家长，包括即将参加今年考研的学生向我提出推荐书目的要求，考研的专业书目我另找时间整理，这里推荐一些被公认为名著的作品。下面是几点说明：

一 所选书目为我个人认为的文学大国，古希腊、英、俄、法、德。

二 所选书目是从我个人读过的大致五百种书目中选出，入选作品均为我本人读过至少三次者，感觉确有可读性，思想性，文学性均好的。

三 书目下士我个人的读书感悟，多与作品本身内容并无关联。同学们可在自己阅读原著后再看在的那些对书目的点评，渐渐就会悟到其中的妙处。随着你们年龄的增长，我的那些对作品的评价你们就越会有更深的、不同的体悟。

四 所选作品我个人喜好因素比较重，所以仅供大家参考。但无论如何，大家切不可看所谓的“名著缩写”、“名著评论”之类的东西，那些东西害处太大，读了自己的文学修养就全部丧失掉了，切忌。

按：进入文学研究领域之后，文学阅读时间反而急剧减少，这不能不说是一种遗憾。近些日子手边没有什么特别紧要的事情，突然想重新翻看那些几年前、十几年前读过的文学作品。读书人都知道，重读是一件甚美妙的事，看看当时那些旁批，随手写来的很多感想现在都觉得似乎有些隔膜，而新的思考总会不断跳出来，这种精神的愉悦是天底下最好的休闲享受。有些东西是永恒的，在文学研究领域转了一个大圈，绕回来方才方才发现，真正值得留下的东西恰恰还是刚刚入门时吸引我的。但眼光不同了，思考也不同了。算下来，这样的西方文学作品也读了不下五百本，想给自己一个交代，从中选出到目前为止自己钟爱的五十中，算是为自己即将步入而立之年做一个思想上的清理，借重读重选之际，为自己的人生暂时设下一个驿站。只选古希腊、英国、苏俄、法国、德国这些文学大国的书籍，共五十册，凡入选者皆读过三次以上，书目下面所列是读此书感悟最深之处，为十年、二十年、三十年、四十年、五十年、六十年后留作一帧读书与思想的照片。

古希腊

一 《荷马史诗》 荷马

在一个英雄匮乏的年代，与其说我在《荷马史诗》中发现了英雄，不如说我至少读懂了德谟克里特为人应如何活着说出的那句“卑劣地、愚蠢地、放纵地、邪恶地活着，与其说是活得不好，不如说是慢性死亡。”

二 《伊索寓言》 伊索

关于智慧，人们永远不应该忘记柏拉图笔下苏格拉底在法庭上的那段申辩：“最后我去拜访工匠。因为我意识到自己确实一无所知，相信会发现他们知道很多好东西。这一点，我可没有错。因为他们确实知道很多我所不知道的东西，在这一方面他们比我智慧。可是，公民们，我发现那些能工

巧匠也有同诗人一样的毛病，因为自己手艺好，就自以为在别的重大问题上也很智慧。这个缺点淹没了他们的智慧。”寓言，如同哲学，让我们暂且放下早已营造好的自己的知识结构，被迫在阅读的那一刻成为“通人”；放弃自己的专业，忽然进入到一个完全不同的思想境界，是给褊狭的一次休假，是思想一瞬间的腾跃。

三 《俄狄浦斯王》 索福克勒斯

对于命运，我们可以摆出两种姿态。首先，是如古希腊悲剧为我们设定的强力意志，个人性格中的不屈服——“我不相信”；后来，又有了理智。孟德斯鸠曾问到：“有一种盲目的命运产生了我们在世界上看到的一切结果，这种说法是极其荒谬的；因为一种盲目的命运居然会产生出有理智的实体，岂不是绝大的荒谬吗？”

英国

四 《天路历程》 约翰·班扬

鲁迅说“伪士当去，迷信可存”。假若上古时代，天下生民对一切天地自然、风雨雷电心生畏惧，潜心膜拜，以天地万物为有灵者，便是真信。虽绝无科学，但惟其为“真”，故而难得。中国之大病，却在表面称道者多，但内心却往往并不真信，拜佛烧香者，皆为私利，惟我有所求，并不真为天下苍生。伪士太多，中国便无真“信”，处处阴奉阳违；而所谓迷信、宗教者，至少百姓有真“信”。要得中国发展，必先除伪士之心。

五 《莎士比亚全集》 莎士比亚

同样是诗人，戴望舒的《雨巷》是青年的诗；卞之琳的《距离的组织》是中年的诗；穆旦的《冬》是老年的诗。莎士比亚对人生的体验和书写是中年的，他体悟到了太多，但还是放不下，而这生命的美好，恰恰在于很多时候，我们明知可以放下，却拼命攥得更紧，因为这实在是一种诱惑，让我们感到自己实实在在的活在人间。我悟出这些是因为至今还记得的那句话，莎士比亚说“美貌、智慧、门第、臂力，事业、爱情、友谊和仁慈，都必须听命于妒忌而无情的时间。”

六 《失乐园》 弥尔顿

在文学上，失败的英雄往往是受到同情和欢迎的。撒旦高唱的无非就是“王侯将相宁有种乎”，但他有更强的心理深度。在根本原因上他不是被逼迫到无以为生而反抗，实在是因为一种信念，一种生来就不屈的精神，一种对个体尊严的强烈维护。“我亲爱的朋友们，落在你们头上的一切灾难，使你们为谬误和荒唐的迷信所俘虏，为这个强权世界的暴虐的法律所支配的一切骗局——唉！——，其根源不是别的，就是我在上面说过的那一些人的令人愤恨的权术。有一些人企图不义地统治自己的同类，另一些人则希望获得某种宗教上的、有时甚至是神圣的虚幻的荣誉；为了愚弄人民，以便更容易达到自己的目的，这两种人都不仅巧妙地使用强力和暴力，而且同时采用各种阴谋和诡计。”梅利叶如是说。

七 《鲁滨孙漂流记》 笛福

如果真正读懂了这部小说，也就真正了解了资本主义精神最根底的东西。它像是寓言，更像是预言。

八 《拜伦诗选》 拜伦

诗歌的没落，大概在拜伦一样的诗人，诗歌附属于行动；现在的诗人，行动全无，只剩下书斋中的苦吟。

九 《雪莱诗选》雪莱

是七年前一个初春的早上，阳光明媚，我在一间芳香四溢的屋中完整的读过雪莱。当时便已预见，世间的美好总是转瞬即逝，七年间，我再没有拿起这些书卷，其实我但是就知道，有些宿命，纵使我们清醒地知晓如何绕开，但最终我们还是义无反顾地扑向那里。“我们象遮蔽午夜之月的云彩/它一刻不停地奔跑/闪耀/颤栗/向黑暗放出灿烂的光辉/但很快 /夜幕合拢了/它就永远隐去”（《无常》）

十 《简·爱》 夏洛蒂·勃朗特

越是光明的尾声，越让我们感到苦痛，因为这可能意味着尊严与爱，恰是这个世界上最稀缺的东西。

十一 《呼啸山庄》 艾米莉·勃朗特

我们应当永远记住，在最痛切的人生经验中，往往孕育出大恨与大爱。

十二 《雾都孤儿》 狄更斯

“雾”的隐喻是双重的，最表面不过，它至少关联着一个现代化空间；但我更愿将其理解成某种窥探的氛围。城市经验除了震惊（本雅明语）以外，可能还有一种模糊的轮廓感，我们只能从感官触碰到这个巨大“怪兽”的轮廓，因此，我们希望窥视在这幅模糊不清的面目下它深藏的秘密。

十三 《德伯家的苔丝》 哈代

好的小说家首先是好的故事大家，故事讲述得太过逼真，有时甚至让我们忘却了一切仅仅是个故事。这个世界上寻找不到至恶的人，正如一样寻找不到至善的人，多少让我们殚精竭虑于分辨周遭的虚虚实实，放佛走进了“无物之阵”。《苔丝》的好处正在于，无论别人怎样说，我以为，还是讲述了一个非浪漫的故事，让我笃定地相信至少我的周遭，可以见到小说中那些活生生的众生的影子。

十四 《华伦夫人的职业》 萧伯纳

我们总会遇到那样一些时刻，理性/感性、道义/情理、正义/罪恶之间的界限忽然无限接近，因而不知所措。

十五 《牛虻》 伏尼契

面对所有可能让我们深陷其中不能自由思想的危险时，我们应当时常感悟爱拉斯谟《愚神颂》中的这段话：“现在他们清醒过来了，他们说自己也不知道到哪儿去了，不知道究竟住在身体里面还是身体外面，睡着了还是醒着；他们回忆不起自己听到了什么，看到了什么，讲了什么，做了什么；然而，穿过迷云疑雾，或者是在梦中，他们知道一件事，那就是他们在精神错乱的时候是幸福的。所以他们为清醒过来而遗憾，在一切好东西中间他们什么也不要，单单挑中了疯癫。”当我们沉入其中时，思想已然被绑架，以致如此沉迷，这是每个思想者应深恶痛绝并时时提防的。

十六 《傲慢与偏见》简·奥斯汀

傲慢与偏见产生于多数人的暴政，就是福柯所说“一种道德一致性和社会谴责的工具。”那些被常人看不顺眼的异类规则实际上是由包括话语、实践、制度等文化整体构造出来的，它被从理性的视角视为理性的对立面和异类，并由此而受到理性的压迫。

十七 《名利场》 萨克雷

我们对文学寄寓太多疗伤的希望，因而像《名利场》这样的好小说就往往容易忽视。中国作家李劼人的《死水微澜》恐怕也是这样的好小说。“有人出生，有人结婚，有人去世”，抛开善恶，无论如何，至少我们要做行动派。

十八《动物庄园》 乔治·奥威尔

我愿意相信那只叫Benjamin的驴就是奥威尔自己的象征，在任何一个世道，知识分子的作为都是极其有限的，出了象牙之塔，只能在十字街头徘徊而已，思想很多时候只能沦为孤芳自赏，这是以思想为志业者的悲哀。

十九 《荒原》 T.S.艾略特

真正读懂《荒原》，一定不仅深悟绝望。

二十 《尤利西斯》 乔伊斯

乔伊斯的作品是序列的，在凝定的绝望岁月中，至少还有芬尼根守夜人那如梦般的呓语。

苏俄

二十一《叶甫盖妮·奥涅金》 普希金

对于一个时代来说，多余人的出现就证明着这个社会还有希望，只要当作为社会创新前进力量的青年面对社会的不公集体失语，甚至处心积虑、百折不挠地与权力合谋并心甘情愿，这个社会才是无望的死水一潭。

二十二《死魂灵》 果戈理

当周遭一派黑暗，达到极致，这种黑暗就奇妙地沾染上一种美学色彩。中国作家沙汀写三四十年代四川社会的黑暗与此十分相类。一种丑、一种恶，丑恶到极致，有时真的就成为审美对象。

二十三《父与子》 屠格涅夫

当每个人都有拥有独立思考的精神，无论是破是立，当每个人将自己的尊严看成是比生命还要重要，甚至不惜为之决斗，这样的民族才有着无限向上的动力。

二十四《战争与和平》 列夫·托尔斯泰

是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了？他还活着吗？——托尔斯泰

二十五《罪与罚》 陀斯妥耶夫斯基

犯罪的不一定卑劣；高贵的不一定不是吃人的人。

二十六《樱桃园》 契诃夫

对过往美好的救赎是应该是秘而不宣。在这个思考里，我更喜欢老舍的《断魂枪》。

二十七《童年》 高尔基

永远记得那个胸怀宽广的外祖母，她的宽容与坚韧包容着一个民族的精神。

二十八《静静的顿河》 肖洛霍夫

对人的外部生活的解放，不能超过他的内心解放的程度。说起来好象很奇怪，但经验证明，对于人民来说，强暴的奴役统治较之被赐予过分的自由，更容易忍受。——赫尔岑

二十九《白夜》 陀思妥耶夫斯基

在这个世界上，总有两颗相契的灵魂在某一个瞬间默契的碰撞，又在下一秒各奔东西。

篇四：2014年高考作文素材

2014年高考作文素材：“十字路口”写作指导及

范文（寒假积累）

【金题回放】阅读下面的文字，根据要求作文。

我们常常要经过十字路口，红绿灯、交通警??车来车往的都是喧嚣。方向与选择，混乱与规则，从众与坚守??瞬间的生活场景，往往也能带给我们丰富的感受和思考。

请针对上述现象及其反映的问题，以“十字路口”为题写一篇文章。可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。

注意：①角度自选，立意自定。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。

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【写作指导】

1、审题立意

这是一道“材料+命题”式的作文题——给出一则材料对某一现象进行简要定义或分析，然后引出一个题目，要求考生围绕题目展开。

命题中的提示语即材料中出现的“十字路口”所说的是一个“生活场景”，提示语只是一种理解方向上的指引，并不代表考生一定要按照它所说的进行构思，事实上“十字路口”会出现在很多地方，也可能出现在僻静的地方，给一个独自行走的人带来方向选择上的迷茫。

对于这样的题目，首先是审题——由此及彼，由物及理，由表及里，由实而虚。

“十字路口”，这是个实体形象，它是由许多元素构成的：十字交叉的道路，斑马线，红、绿、黄信号灯，岗亭、交警。这个实体形象还有许多特点：人群如潮，车辆如流，遵守规则，则交通顺畅；违反规则，可能发生车祸；特殊情况下，还有可能长时间堵车??这都是“十字路口”的表层意义即本义——指两条道路呈现“十”字交叉的地方；

“十字路口”这个题目存在着另一重含义，即比喻义——喻指对重大问题必须作出抉择的关键时刻。要注意它与“十字街头”（纵横交错、繁华热闹的街道）在意义上的区别，但是，只要能符合“十字路口”的本义和比喻义的基本内涵都算是符合题意的。

写作时要注意两点：一是千万不能把“十字路口”仅仅当作一个媒介，然后把发生在其他地方的任何一件事搬到十字路口这个生活场景，那就是生搬硬套，没有理解十字路口的含义，也误解了命题人的意图；二是选材时要关注人在面临“十字路口”这个场景时的态度，要有选择地思考和决断。

需要特别提及的是，写作时若只从本义写，即仅局限于题目的本意，描述所发生的事情，表达自己的感受，当然较容易写，也可以不偏题，但是立意很难深刻，所以要尽量从比喻义出发，由现象引发出对社

会规则（如法律和公德）、利益和个人操守方面的思考，特别要注意引用社会热点，关注时事，这样文章就会更深刻独到。

2、文体选择

（1）写记叙文，要突出场景描写，要抓住十字路口的特点，抓住它的构成元素，突出具体的实体形象的描绘；由实到虚，写出人物在重大问题面前艰难选择。比如：人情与法律，欲望与道德，诱惑和原则??要写出人物内心矛盾冲突、挣扎、艰难的选择。促使人物心理转变、作出抉择的外在因素，一定是和“十字路口”有某种联系，这样，“十字路口”才虚实结合，具有象征义。

（2）写散文，要扣住“十字路口”的某个方面，展开联想，由实到虚，生发感悟，引出对社会规则、生命方向、人生操守等思考。

（3）写议论文，要扣住“十字路口”的象征意义，针对具体的现实问题，议事论理，写人们面对何去何从的重大问题，究竟该持怎样的态度，究竟该作出怎样的选择等。

3、问题分析

（1）硬贴标签：把“十字路口”当作一个简单的生活场景，把主要命题当作作文中的一个场景。选材和立意与“十字路口”无关。

（2）偏题跑题：先写在“十字路口”需要选择，然后就围绕“选择”展开，再不提及“十字路口”；或干脆通篇与“十字路口”没有直接关联。

（3）平庸肤浅：如写某次重要考试失败后要不要继续学习，要不要认真学习，要认真学习的原因是学习比工作轻松，学习好能考上好大学，和个人的前途相关。没有跳出个人的小圈圈，立意缺乏深刻性，眼界不开阔。

（4）选材低幼：写“十字路口”的危险，要遵守交通规则；或“流水账”式：“小时候??”“初中??”。

（5）目中无题：在行文过程中点题不够，扣题意识不强。

【例文评析】

1.十字路口

（议论文）

经过十字路口，我们常有这样的体验：前面是几十秒的红灯，周围是一群不耐烦的行人。横向车辆，穿梭而尽。这时，红灯尚未停歇，周围的一群人便着急地直穿过去了。

于是，自己也随别人一起闯了红灯，却忘了本应坚持的原则。十字路口，往往会考验出我们：是盲从流俗？还是坚持原则？

画家黄永厚在艺术上就曾面临过这样的“十字路口”。有一次，朋友范曾推荐他去日本办画展，同时提了一个要求，让他“画李白就是李白，画杜甫就是杜甫，别扯远了”。

是顺从流俗？还是坚守自己的原则？顺从流俗，这的确是一个提高知名度的好机会，尤其是由市场确立画家及其作品价值的今天，这更是一个诱惑。可是黄永厚却断然拒绝了，因为他作画坚持自己的原则，他的画作表现的是他自己。他可以不去办画展，却不愿削足适履，在画风上做任何改变。刘海粟给他的条幅是“大丈夫不从流俗”。

在人生的十字路口，坚持自己的原则，反映出清高硬朗的品格。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是人生迷茫之时永恒的指路明灯。

黄永厚坚持自己的创作原则，源自对金钱、名誉的淡泊鄙视，保持一种文人风骨。他的孤傲，透露出一种顽固的自信。他常把拿重金前来购画的人拒之门外，“不看画的人，给他画有什么用？”但又可以把画随便塞进一个信封，寄给熟悉的或是陌生的朋友。

放弃原则，从俗从众跟着欲望走，的确很容易。而坚持原则抵制诱惑，的确要有坚强的信念和坚韧的耐力，要耐得住寂寞，要受得住清贫。许多作家都曾有自己的创作原则，而在快餐文化如此风靡的现代社会，有些人放弃了文人本应有的那一份尊贵，从文人变成了书商：别人爱看什么于是就写什么。而其他人看到同行们的做法似乎有利可图，便纷纷拥了上去，所以我们在书店里才能看到那么多花花绿绿的言情、武侠小说，却少有内容质朴、充实的佳作。

面对人生中的十字路口，把文人的操守、做人的原则，升华为民族大义、对国家的责任，那么，一切物欲诱惑皆是浮尘云烟。

著名科学家钱学森从1935年到1955年在美国呆了二十年。而在祖国面临困境，美国生活条件优越的背景下，他毅然决然决定返回祖国。而在回国的过程中，他又遭遇了种种困难。但是这些并未改变他的回国之心，最终，钱学森回到祖国并为祖国航天事业立下了汗马功劳。他带领中国航天科技向前发展，被国人永世敬仰。美国的优越生活条件，在有人格、国格的高士眼中，不过是一粒浮尘而已。是祖国的需要，是民族大义，是对国家的责任，使他牢牢地坚守知识分子的操守原则。

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:作文《十字街头》素材)

面对这样人生的十字路口，许多人却经不住利益的诱惑，失去了做人原则，触犯了党纪国法，背弃了国家责任。被媒体曝光的政界巨贪们，想当初，他们抵制不住诱惑，将党纪国法弃之一边，收受第一笔巨额贿赂的那一刻，就已注定走错了方向，走上了不归路。即使那些叛逃国外的巨贪，也将会按照国际司法程序，被引渡回国，接受国法制裁，“天网恢恢，疏而不漏”。

十字路口总有车来人往的喧嚣，人生的十字路口则充斥了更多的诱惑与危险，也正是因为这样，我们才更需要耐力与毅力，使我们在混乱的十字路口保持内心的平静和清醒，获得人格的升华。

【简评】

高中生写议论文，常见的弊病就是抽象说理贴标签，空洞肤浅。本文颇见功力，亮点纷呈。

亮点之一：熟练使用对比论证的方法。用画家黄永厚和当前许多丧失创作原则的作家对比，论证知识分子要有文人风骨、淡泊名利的观点；用钱学森和政界巨贪对比，论证知识分子要把文人的操守升华为民族大义、对国家的责任，自觉抵制物欲诱惑的观点。

亮点之二：议论层次层层递深，体现出说理的深度。首先，在人生的十字路口，面对诱惑，要坚持原则，保持文人风骨、清高硬朗的品格；其次，要淡泊名利，要有坚强的信念、坚韧的耐力，耐得住寂寞、清贫，才能坚持原则抵制诱惑；其三，面对人生中的十字路口，把文人的操守、做人的原则，升华为民族

大义、对国家的责任，那么，一切物欲诱惑皆是浮尘云烟。

亮点之三：经典事例，翻陈出新，常用常新。对钱学森这个事例，提炼出观点“把文人的操守、做人的原则，升华为民族大义、对国家的责任”，议论新颖有深度，文章境界厚重大气。亮点之四：深度剖析事例，议论具体深刻。画家黄永厚的事例，文章有层次地分析：黄永厚在人生十字路口，是如何坚持原则的，有怎样的意义，出于怎样的原因。（吴平生）

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2.十字路口

（议论文）

有贤者言：日月经年，世事无常；人生如月，盈亏有间。在人生的旅途上，不仅有青山绿水、莺歌燕舞，更有层峦叠嶂、崎岖坎坷。站在人生的十字路口，我们该如何选择呢?有人自暴自弃，怨天尤人，一蹶不振；有人则牢记“有志者，事竟成”，下定决心不达目的誓不罢休，但由于急于求成，结果往往不尽如人意。相比之下，我更欣赏第三种态度：在十字路口，静下心来，换一个角度来审视环境，明确前进的方向，然后一鼓作气冲向终点。

一个国家要快速发展，必须在十字路口选对方向。让我们先从中国的革命和建设说起。红军第五次反“围剿”失败时，形势非常严峻。在这个中国革命的十字路口，是坚守既定方针，血战到底，还是重新规划，另作他图？党中央及时总结经验教训，主动放弃根据地，率领工农红军战略大转移，开始了震惊世界的二万五千里长征，使中国革命摆脱危机，走上了胜利的坦途。新中国成立之后，相比发达国家，中国经济还是相当落后的，经过一段动荡时期，中国航船再次搁浅。在这关键时刻，共产党人及时调整战略，高举改革大旗，带领中国人民迅速走上了一条富民强国之路。现代中国在十字路口的两次转向，两次挽救了中国的命运。

一个人要成功成才，必须在十字路口做出正确的选择。爱因斯坦出生在一个物理学急剧变革的时代，当其他物理学家用修修补补的办法来维护漏洞百出的古典物理学大厦时，他冲破绝对时空的束缚，创立了相对论，推动了物理学的发展，也成就了自己的伟大。奥斯卡影后奥黛丽·赫本，曾经是芭蕾舞演员，当发现自己无望成为首席舞蹈家的时候，她毅然放弃舞蹈事业，成了戏剧演员，并获得了巨大的成功。科学和艺术上的两次及时转向造就了两位杰出人物。

其实，不仅是杰出人物，即便普通人在人生的十字路口也需要学会及时转向。曾有一个大学生，他毕业后在一家企业当搬运工，天之骄子竟然“凤凰不如鸡”，为此，他郁郁寡欢，几次想到死。不能就这样下去啊，得自我解脱，他想，我祖祖辈辈是农民，就当自己没有读书，也是农民工吧。于是，他转变心态，任劳任怨，从搬运工，到搬运主管，在短短五年内，获得了领导的信任，被提拔为副总经理。他说：“没有那次思想的拐弯，或许我早已离开了这个世界。”在人生十字路口的及时转向，挽救了一条生命，拯救了一个灵魂，造就了一个人才。

咬定青山不放松固然可贵，一条道走到黑也未必明智。处在人生的十字路口，静心审视环境，及时调整方向，也不失为一种策略。

【简评】

文章以“在十字路口，静下心来，换一个角度来审视环境，明确前进的方向，然后一鼓作气冲向终点”为中心，论点明确集中；

论证部分从中国的革命和建设、杰出人物、普通人三个方面举例论证，三层分别以“两次挽救了中国的命运”“造就了两位杰出人物”“挽救了一条生命，拯救了一个灵魂”作结语，文意层层深入；

最后以“处在人生的十字路口，静心审视环境，及时调整方向，也不失为一种策略”结束全文，既突出中心，又与篇首相照应，文章张弛有度，浑然一体。

3.十字路口

（散文）

十字路口，红灯尚未停歇，不远处突然传来撕心裂肺的一声尖叫。一抬头，就看到了一个黑影从空中划过一道弧线，然后狠狠地摔到了离我不远的一辆豪华轿车旁边。是车祸，走错了方向，闯了红灯！殷红的血汪在地上，旁边一张鲜血模糊的脸没有神情地抽搐着。一阵忙碌。120急救车来了，然后又走了。 一个富贵年轻的生命究竟驶向何方？那辆豪华轿车破损而又落寞地停在十字路口。很快，它又被交警拖离了事故现场。它又该流落何方？

刚才那惨烈的一幕，历历在目。我不觉倒抽了口冷气，缩了缩脖子，忽然间有一种害怕的感觉。我第一次这么近距离地看到一个生命的陨落，才意识到生命的宝贵。但是不是珍惜了生命，就意味着在人生的十字路口就把握住了方向？

人生好比走路，总会遇到一些十字路口。向左？向右？决定权在自己手中。向左，是千金之厚币，高高之相位；向右，是一根钓竿、濮水烟波。大多数人选择了前者，得到的却是明争暗斗、尔虞我诈的疲惫；落得的却是剪发佯狂、抛尸荒野的下场。庄子选择了后者，得到的却是鹏举鸿飞的内心逍遥，品味的是鱼游濠水的自在闲情。向前，是利益的诱惑？抑或是向后，道德的坚守？灵魂深处的卑俗与高贵就在那瞬间见出分晓??

人生中有太多的十字路口了，选对每一个路口几乎是不可能的。毕竟，人非圣贤，孰能无过？有些路，一旦走错就无法继续走下去，必须回到原点重新选择。有些路，走错了还可以在下个路口重新抉择。既然可以重新抉择，就要认清眼前路口，选准人生的方向，做到“仰不愧于天，俯不怍于人”就行。但这又何尝容易呢？又有多少人能真正做到呢？

陶渊明就做到了。“误落尘网中，一去三十年”，灵魂偶有迷失的时候，自我偶有走失的时候，所幸的是，及时清醒：“少无适俗韵，性本爱丘山”，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。所幸的是，及时回归：“久在樊笼里，复得返自然”，重新走上正道。

权力地位、荣华富贵是芳香的诱饵，究竟是谁才是经不起诱惑、越陷越深的小虫子？楚人李斯少时为吏，面对仓中鼠和厕中鼠的不同境况，大发感慨：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”人也同老鼠一样，爬上高位的自然有出息，沦落下层的自然没本领。于是他师从荀子，学成帝王术，终于在秦国有了

篇五：关于选择的话题作文素材

关于选择的话题作文素材

人生的选择

人生路漫漫，我们选择宏伟的目标，毅然奋进。在前进中我们披两肩霜花，洒一路豪歌，谱写了一曲又一曲优美的乐章。选择，我们愿选择美丽的人生。

花儿面对更替变换的四季选择绿意盎然的春天，青松面对辽阔的大地选择峻峭悬崖，腊梅面对大地选择了冰天雪地的北国，大自然是丰富多彩的，与众不同的精灵们都有着与众不同的选择。

智者信仰着真理选择桀骜不驯，勇者渴望超越选择了奋斗不息，善者祈祷和平选择了舍生取义。是什么样的人就有什么样的选择，但无论是什么选择，我们都要让它成为我们的骄傲。

择一颗炽热的心，可广交天下之友；择一颗平和的心，可以享受“采菊东篱下”的悠闲；择一颗博爱的心，可挑起万家忧乐的重任；择一颗不凡的心，可以作出惊世的创举。

陶渊明不为五斗米而折腰，选择了归园田居，享受着“飞鸟相与还”的乐趣；孟子面对生与义，主张“舍生取义”，才有了我们今天的正义观。今天不少的大学毕业生，一走出校门便选择了落后的西北地区，这是他们的有价值的选择，是无悔的青春心！

雄鹰搏击蓝天，海燕喝退惊雷，只要放飞自己，无愧于心地选择，我们就是雄鹰，我们就是海燕。

放弃也是一种美丽

与其抱残守缺，不如选择果断放弃。 ——题记

当我仰望灿烂的星空，用冷静思索喧嚣的人生，用激动开启思想的大门，我不禁这样想：有时候，应该学会选择放弃，因为，放弃也是一种美丽。

抱残守缺是苛求者脸上丑陋的皱纹，而果断放弃是学者们脸上浅浅的酒窝。伴随着脸上甜甜的酒窝，我们应该学会选择放弃。

有这样一件事，一位老人在火车行驶的途中，不小心把鞋弄掉了一只，人们正在为他惋惜，而老人却果断地把第二只鞋从窗口扔了出去。人们在惊诧的同时更加赞赏老人选择的果断放弃。

学会选择放弃吧，不必用残碎的石头添补不尽完美的人生大厦。当你遇到一个毫无意义的问

题，请选择放弃……

山之所以成为山,是因为选择放弃了平坦，水之所以成为水，是因为它选择了放弃停驻。只有懂得学会选择放弃的人才明白，山，如何站成一种尊严，水，如何淌成一脉智慧。

选择放弃吧，俄国诗人普希金曾经说过：“我们渴望成功，但在成功的同时，必须有所放弃，让失去变为可爱。”

有时失去并不是一种悲伤，而有可能就是幸运；有时失去，并不是一种忧愁，而恰恰就是一种欢乐。我们并不排斥执着，但同时也要学会放弃，让我们学会选择放弃吧，因为，放弃也是一种美丽。

只有学会选择放弃，你的前途才会更加光明！

此岸？彼岸？

有两个被困在小岛上的人。

一个在被困的第二天选择游回去，另一个选择等候营救。一个星期后，被困的人缺食而死，另一个回到了陆地和家乡。

这两种截然不同的结果，是他们选择的不同酿就。结果因人而异，是因为选择因人而异。正因为这样，世界才变得形形色色，各具不一。

我们背着行囊上路，要选择要放什么样的食物；我们停在十字街头，要选择向左还是向右；我们抄笔做题，要选择是正确还是错误；我们遇上困难虎，要选择是跨越还是停驻。人生中有太多的事让我们抉择，我们的大脑也时常会应接不暇，这时我们就要用心去选择了，心会告诉你，哪个是正确的选择。

人们常说，有正必有反，这句话我们不能否定。正反两面的事物代表着利弊两把剑。如果你一不小心，选中了黑色弊剑，没关系，将它放下，再操起白色利剑。如果没有觉察到你的错误而在进行选择，那么请你先听听你的心是如何取舍。

我也曾经选择过一把“弊剑”。那时的我厌恶学业，喜欢自我放纵，结果遭到诸多不满，得到家人的失望。我听到心在叫我，它说要振作，它说要努力奋进，它说要重新选择。于是，我选择抛弃那个讨厌的我，找回好学活泼、乖巧的我。渐渐地，我成绩一路上升。我又重新拿到了利剑，登上了成功路。

人是生活在两座岛屿之间，在夹缝中喜怒哀乐，在岛屿间不断徘徊。它们一座叫“成功的彼岸”，一座叫“失败的彼岸”。无论你最后登上了哪一座山，无论结果怎样，一定要先听听你的心的述说，它会教你如何选择。

我的选择，我相信

若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但，我的选择，我相信。

在俞伯牙与周杰伦之间，我选择《高山流水》，那时而磅礴，时而悱恻的旋律，胜过一切浮躁的时尚；在李白与 F4 之间，我选择《蜀道难》，那大胆的想像，浪漫的色彩，足以抵御一切无聊的庸俗。也许你会说，我的选择太老土，但，我的选择，我相信。

我喜欢在网上冲浪，感受大步行走在“信息高速公路”上的便利与实用，但我拒绝网上交流，因为只有面对面，心灵才能交汇；我喜欢漫步在繁华的街头，尽力呼吸科技造就的现代气息，但我讨厌现代工业，因为是它们将美好家园破坏得满目疮痍。也许你会说，我的选择太矛盾，但人本来就是矛盾的统一体，因此，我的选择，我相信。

演讲成功了，我选择自信的笑而不是虚伪的平静；球赛失败了，我选择淋漓尽致的哭而不是假装满不在乎，“失败是成功之母”。你不美，我不会夸你倾国倾城，但我会告诉你，心灵的充实胜过所有美貌；你驽钝，我也不会说你绝顶聪明，但我会开导你，勤奋会使你成功！也许你会说，我的选择不够含蓄，但，我喜欢率直，真诚是我的本性。

在高山上遇到身陷困境的人，我一定会选择伸出援助之手；在沙漠中遇到干渴的人，我一定会选择让出最后一滴水；在金钱名利与国家利益面前，我告诉自己：永远是中国人，我的生命在中国；在正义与生命之间，我告诉自己，道德与气节是生命的精魂，人，不能没有灵魂。也许你会说，我的选择不明智，但，我的选择，没有理由，我只知道，这是我的心做出的选择，而我，不能背叛我的心。

在花前月下与埋头苦读之间，我选择了求知这条充满艰辛与坎坷的旅途；在出外游玩与题海泛舟之间，我选择了向心中的“象牙塔”迈进的人生站台。在生与死之间的无数种人生中，我选择一条最曲折的路。因为我始终告诫自己：能登上象牙塔的可以是雄鹰，也可以是蜗牛。如果上天注定我不能成为雄鹰，我也要做一只小小的蜗牛，向着自己的目标前进，永不低头，永不言弃。

每一次挫折，都留下一处伤痕，每一处伤痕，让我又多了一双看世界的眼睛。也许你会笑我的选择太傻，但我的执著，促使我作出了自己的选择，我永远坚信。

人生答卷上的选择太多，也许我的选择并不完美，但我用心做出的一切选择，我将永远相信，永不改变！

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