揠苗助长古文

篇一：文言文揠苗助长

文言文：

宋人有闵其苗之不长而揠之者①，芒芒然②归，谓其人曰：“今日病矣③！予助苗长矣④！”其子趋而往视之⑤，苗则槁矣⑥。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

注释：

1.闵（mǐn）：同“悯”，担心，忧虑。长（zhǎng）——生长，成长，揠（yà）——拔。

2.芒芒然：疲倦的样子。

3.病：精疲力尽，是引申义。

4.予：我，第一人称代词。

5.趋：快走。往……去，到……去。

6.槁（gǎo）：草木干枯。

译文：

古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵的往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。

这个寓言故事告诉我们：做任何事都要符合事物发展规律，万万不能单凭自己的意愿，否则只会适得其反。

篇二：二年级《揠苗助长》小古文评课稿

二年级《揠苗助长》小古文评课稿

二年级《揠苗助长》小古文评课稿

《揠苗助长》是一则家喻户晓的寓言故事，情节虽简单，但其中的寓意却具有深刻的现实意义，告诉我们“做任何事都不能违背客观规律，急于求成，否则只会把事情弄糟。”

作为一次“同课异构”的教学，三位老师打破了文言文传统的教学模式，让人耳目一新。老师跳出了逐字逐句翻译的困境，成为了课堂真正的指导者。不同的教学个性，成就了不同的教学风格，但相同的教学思想让小古文的教学又寻找到了新的出路。

沈老师的课给我留下了深刻的印象。她的课活泼有趣，非常符合低段孩子的学习特点。沈老师在课堂教学过程中十分注重朗读。学习小古文最常用的、切实可行的方法就是多朗读，学生在朗读中理解，在朗读中感悟，在朗读中得到美的熏陶，情操的陶冶，从而营造了和谐的教学环境，形成了互动的生动活泼的教学场景。她首先通过朗读童谣激发学生的学习兴趣，引入揠苗助长这一教学主题后，学生从读词再到读文，环环相扣。通过指名读、范读、齐读、师生对读等形式，目的是让学生在读的过程中理解感悟，从而达到熟读成诵的目的。为了帮助学生理解小古文的内容，沈老师没有一字一句的解释，而是通过读古今文对比读的方式，让学生自读自悟，降低了难度，教学下来，发现学生理解的很好。

樊老师的课比较简洁紧实，对《揠苗助长》的教学更侧重方法的指导，将重点放在“读懂”上。老师没有从头到尾地解释、翻译，而是将《揠苗助长》古文中的词语分成“古今相通”和“古今相异”两类，各个击破，攻克了词语关，再让学生用自己的话讲故事，难度就降低了不少。

周老师的课比较大气沉稳。从故事图片入手，让学生猜故事名字，先消除了学生的畏惧心理。然后学生通过注释自己读通小古文，通过多种形式的朗读，让学生在读通的基础上读懂小古文，紧接着在读懂的基础上读深小古文，一步一步，环环相扣。最后，结合自身经验，引出浩然之气，告诉学生，寓言的正面是故事，背面是哲理。

篇三：初一古文翻译练习揠苗助长+画蛇添足

原文

宋人有闵（mǐn）其苗之不长（zhǎng）而揠（yà）之者，茫茫然归，谓其人曰：

“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁（gǎo）矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。（见《孟子·公孙丑上》）

译文：

注释

1、闵（mǐn）：同“悯”，担心，忧虑。 2、长（zhǎng）：生长，成长。[1] 3、揠（yà）：拔。

4、茫茫然：疲惫不堪但十分满足的样子。 5、谓：对……说,告诉。 6、其人：他家里的人。

7、病：疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义 8、予（余）：我，第一人称代词。 9、趋：快步走。 10、往：去，到..去。

11、槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。

12、之：放在主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。13、寡：少。 14、耘苗：给苗锄草。 15、非徒：非但。徒，只是。 16、益：好处。

17、孟子：战国思想家、政治家、教育家。有“亚圣”之称。

(一)原文

楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

译文：

注释：

1．舍人：门客，手下办事的人 2．卮：古代饮酒用器具

3. 赐其舍人卮酒，夺其卮曰：一壶酒。 4．相谓：互相商议。

5．请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。为蛇：画蛇。

6．引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。且:准备

7．蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。

8．子：对人的尊称，您；你。 9．安能：怎能；哪能。 11．遂：于是；就。

12．赐：赏给，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。

14．终：最终、最后。 15．引：拿起。 16．成：完成。 17．余：剩余。 18．足：（画）脚。 19．亡：丢失，失去。 20．为：给，替。 21．乃左手持卮：然后

22．夺其卮曰：他的，指代先成蛇者 23．遂饮其酒：他的，指示代词 24．终亡其酒：那，指示代词 25．谓：对......说。

26．祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。

13．为之足：给它画上脚。足：画脚。 27．终亡其酒：亡，失去 1．选出加点词的正确解释。

引酒且饮之(A．并且 B．将要 C．而且) ( ) 终亡其酒 (A．同“无” B．丢失 C．逃跑) ( ) 2．写出下列句子的大意。

蛇固无足，子安能为之足? 译： 3．请用一个成语给本文命题。 题目：

篇四：从寓言故事读文言文：龟兔赛跑、守株待兔、揠苗助长、叶公好龙

从寓言故事读文言文：

龟兔赛跑、守株待兔、揠苗助长、叶公好龙

乐学宫主点拨

㈠ 词多义

㈡偏义复词

偏义复词由两个字组成，只有一个字表示意义，另一个字只作陪衬。 ?今有一人入园圃，窃其桃李(《墨子·非攻》) ?先国家之急而后私仇也(《廉颇蔺相如列传》)

㈢词类活用

没有实际意义的词。副、介、连、助、叹、拟。 今日不雨，明日不雨。《鹬蚌相争》 名—动 为之足。《画蛇添足》 名—动

㈣通假字

通假字，是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。 渔者得而并禽之。《鹬蚌相争》

学而时习之，不亦说乎。《论语》

请问这是哪三个寓言故事？ 龟兔赛跑、守株待兔、揠苗助长

《龟兔赛跑》出自《伊索寓言》，作者是古希腊的伊索。

将《龟兔赛跑》的故事写成文言文。

龟兔赛跑㈠

尝有兔与龟，辩速，欲赛，约比赛之日及地点，赛时，兔仗其速之疾，休于途，怡然自得，竟睡。而龟自知不比兔，却持之以恒，终胜。

龟兔赛跑㈡

兔善奔，当世无双，兔亦以此自矜。然龟兔赛跑，兔中途酣睡，黯然败绩也。兔悔之无及，惭然谓子曰：“嗟乎，骄兵必败也！”

龟窝正传

话说在森林以西，有一“英雄”，姓乌名龟，欲与兔相竞速，兔骄傲，败阵下来，龟偶然得胜，便自以为英雄，整日只顾吃喝，或与旧友游山玩水，对大小政事不闻不问。众人亦觉乌龟“真英雄”，遂与龟推崇之极，整日对其夸赞声不绝于耳。龟大喜，遂自封为“王者!”，以吾所见，真乃“小人得志”也!

南海又出一物，姓窝名牛，以行程短且甚微而“著称”。终日被人骂为“脓包”，蜗牛闻言大怒，曰：“汝等安能骂吾为脓包耶？吾定要作出一番大事，叫汝等刮目相看！”俄而，蜗牛安备妥当，于大杨山脚出发，历年九载。攀于山顶，众人大惊，皆言曰：“蜗牛真神人也!为此豪杰，世上安有二乎？”虽败，蜗牛为“豪杰” 也。蜗牛曰：“今此‘豪杰’，吾尚不配，吾此行皆因那些平日骂吾者也!”群中多有曾骂其者，皆自惭而去。

一日，一智者来访乌龟。此智者姓狐，名狸，西牛贺州人也。与龟礼毕后，问曰：“君可知南海蜗牛之事乎？”龟曰：“然。”狐曰：“君看此事若何？”龟曰： “蜗牛旧时，人称‘脓包’，却能历时九载而登大杨直至顶峰， 当与吾齐名为今世之英豪。”狐曰：“不然。汝与兔竞速，不如蜗牛攀万丈高峰。蜗牛攀峰，起于有人骂其为‘脓包’。蜗牛不愿活得如此胸无大志，无欲无求，才历时九载，登山而至顶峰。

此真为丈夫之志也！此等人应为豪杰而无愧其美名。”龟曰：“吾竞速而赢兔，亦不是此理乎?狐曰：“不然，汝自知速不及兔，却硬要与其相竞，安有能得胜之理乎？只是汝偶遇一兔，骄傲自负，不思进取，汝才险胜，因此有何由去自封为“王者”？且终日吃喝玩乐，不理政事乎？众皆言汝得胜是因凡事脚踏实地。汝若以十北踏实再去竞兔，还安能竞过兔否？汝欲用自身之短去击他人之长，安能不败乎？”

龟闻言，脸红，满惭愧，乃自忖：此人唇枪舌战，但却所言甚是。于是羞愧难当。狐见状，拂袖而去。

却说自此以后，众人亦不闻龟之“美名”也。

春蕾杯二等奖作文选

㈡守株待兔

宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

——出自《韩非子·五蠹》

兔子撞死到底是偶然还是必然？

从生理的角度来看，兔子的眼睛长在脸的两侧，视野极其开阔，对于侧后方的事物都能看得清清楚楚，但正面的事物却常常看不清，尤其是鼻子的正前方的一小块区域，那是它的盲区。

1．解释文中加点的词。

兔走触株： ．

因释其耒而守株： ．

冀复得兔： ．

2．下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是( )

A．舌一吐而二虫尽为所吞 B．为人谋而不忠乎 C．始悟为山市 3．翻译下面句子：

①兔走触株，折颈而死。

②兔不可复得，而身为宋国笑。

4． 这则寓言揭示了什么道理？

㈢揠苗助长

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。 （选自《孟子·公孙丑上》）

天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。 (选自《孟子·公孙丑上》)

背诵时间：

篇五：从寓言故事读文言文：龟兔赛跑、守株待兔、揠苗助长、叶公好龙

从寓言故事读文言文：

龟兔赛跑、守株待兔、揠苗助长、叶公好龙

乐学宫主点拨

㈠ 词多义

㈡偏义复词

偏义复词由两个字组成，只有一个字表示意义，另一个字只作陪衬。 ?今有一人入园圃，窃其桃李(《墨子·非攻》) ?先国家之急而后私仇也(《廉颇蔺相如列传》)

㈢词类活用

没有实际意义的词。副、介、连、助、叹、拟。 今日不雨，明日不雨。《鹬蚌相争》 名—动 为之足。《画蛇添足》 名—动

㈣通假字

通假字，是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。 渔者得而并禽之。《鹬蚌相争》

学而时习之，不亦说乎。《论语》

请问这是哪三个寓言故事？ 龟兔赛跑、守株待兔、揠苗助长

《龟兔赛跑》出自《伊索寓言》，作者是古希腊的伊索。

将《龟兔赛跑》的故事写成文言文。

龟兔赛跑㈠

尝有兔与龟，辩速，欲赛，约比赛之日及地点，赛时，兔仗其速之疾，休于途，怡然自得，竟睡。而龟自知不比兔，却持之以恒，终胜。

龟兔赛跑㈡

兔善奔，当世无双，兔亦以此自矜。然龟兔赛跑，兔中途酣睡，黯然败绩也。兔悔之无及，惭然谓子曰：“嗟乎，骄兵必败也！”

龟窝正传

话说在森林以西，有一“英雄”，姓乌名龟，欲与兔相竞速，兔骄傲，败阵下来，龟偶然得胜，便自以为英雄，整日只顾吃喝，或与旧友游山玩水，对大小政事不闻不问。众人亦觉乌龟“真英雄”，遂与龟推崇之极，整日对其夸赞声不绝于耳。龟大喜，遂自封为“王者!”，以吾所见，真乃“小人得志”也!

南海又出一物，姓窝名牛，以行程短且甚微而“著称”。终日被人骂为“脓包”，蜗牛闻言大怒，曰：“汝等安能骂吾为脓包耶？吾定要作出一番大事，叫汝等刮目相看！”俄而，蜗牛安备妥当，于大杨山脚出发，历年九载。攀于山顶，众人大惊，皆言曰：“蜗牛真神人也!为此豪杰，世上安有二乎？”虽败，蜗牛为“豪杰” 也。蜗牛曰：“今此‘豪杰’，吾尚不配，吾此行皆因那些平日骂吾者也!”群中多有曾骂其者，皆自惭而去。

一日，一智者来访乌龟。此智者姓狐，名狸，西牛贺州人也。与龟礼毕后，问曰：“君可知南海蜗牛之事乎？”龟曰：“然。”狐曰：“君看此事若何？”龟曰： “蜗牛旧时，人称‘脓包’，却能历时九载而登大杨直至顶峰， 当与吾齐名为今世之英豪。”狐曰：“不然。汝与兔竞速，不如蜗牛攀万丈高峰。蜗牛攀峰，起于有人骂其为‘脓包’。蜗牛不愿活得如此胸无大志，无欲无求，才历时九载，登山而至顶峰。

此真为丈夫之志也！此等人应为豪杰而无愧其美名。”龟曰：“吾竞速而赢兔，亦不是此理乎?狐曰：“不然，汝自知速不及兔，却硬要与其相竞，安有能得胜之理乎？只是汝偶遇一兔，骄傲自负，不思进取，汝才险胜，因此有何由去自封为“王者”？且终日吃喝玩乐，不理政事乎？众皆言汝得胜是因凡事脚踏实地。汝若以十北踏实再去竞兔，还安能竞过兔否？汝欲用自身之短去击他人之长，安能不败乎？”

龟闻言，脸红，满惭愧，乃自忖：此人唇枪舌战，但却所言甚是。于是羞愧难当。狐见状，拂袖而去。

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却说自此以后，众人亦不闻龟之“美名”也。

春蕾杯二等奖作文选

㈡守株待兔

宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

——出自《韩非子·五蠹》

兔子撞死到底是偶然还是必然？

从生理的角度来看，兔子的眼睛长在脸的两侧，视野极其开阔，对于侧后方的事物都能看得清清楚楚，但正面的事物却常常看不清，尤其是鼻子的正前方的一小块区域，那是它的盲区。

1．解释文中加点的词。

兔走触株： ．

因释其耒而守株： ．

冀复得兔： ．

2．下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是( )

A．舌一吐而二虫尽为所吞 B．为人谋而不忠乎 C．始悟为山市 3．翻译下面句子：

①兔走触株，折颈而死。

②兔不可复得，而身为宋国笑。

4． 这则寓言揭示了什么道理？

㈢揠苗助长

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。 （选自《孟子·公孙丑上》）

天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。 (选自《孟子·公孙丑上》)

背诵时间：

初中作文