甘棠树的作文

篇一：甘棠树下的故事

甘棠树下的故事

叶鹏

宜阳县香鹿山镇有甘棠村，村名悠久。古树甘棠，春吐白色花蕾，星散叶底；秋呈橙色珍果，悬挂枝头。明代诗人赵幡途经宜阳时，曾感慨万千：听蛙声阵阵，富丽堂皇的连昌帝宫，已成废墟；看荒草丛生，功高盖世的张良的墓地，也已夷为平地。“唯有甘棠万千树，至今不改旧时名。”沧海桑田，世事变迁，唯甘棠村名依旧，因为，一段古老的文化记忆流传在浓郁的棠阴之下。

《史记·燕召公世家》记载：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。”周室初定，周公召公辅佐成王，“自陕以西，召公主之，自陕以东，周公主之”。周召二公，大兴文教，社会和谐，共同行政，天下大治。召公为布礼乐之政，察访民间疾苦，曾在甘棠树下筑草舍憩息，听政理政，解民忧患，百姓祥和。《诗经·召南》尚有《甘棠三章》，歌颂召公勤政爱民之德，诗云：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇；蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩；蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”甘棠婆娑，嫩叶初萌，莫剪莫砍，绿

荫下是召伯居住的地方；甘棠婆娑，嫩叶初萌，莫剪莫折，绿荫下是召伯小憩的场所；甘棠婆娑，嫩叶初萌，莫剪莫拔，绿荫下是召伯喜爱的去处……甘棠秋阴，为百姓遮阳避雨；甘棠遗爱，为百姓造福解难。三千多年来，甘棠古村，民间口碑常在，百姓思念永存。

宜阳县深情缅怀传统文化，在甘棠村“召伯听政处”，作出了智慧的文化定位。他们展示文化遗址，弘扬文化精神，建设文化设施，打造廉政教育基地。在召伯文化广场，陈列相关文物，塑造听证群像，雕刻理政浮雕，布置廉政展厅，一个以廉政教育为主题的文化基地已初具规模，近日被命名为“省级廉政教育基地”。

漫步甘棠，领略廉政理念，人们追怀在洛阳集大成的礼乐文化。礼乐文化，是规范官员品格的道德准则，是完善行政管理的典章制度。召公协助周公，为制定礼乐文化、实践礼乐文化，作出了重大贡献。“礼”是社会秩序，“乐”是人间和谐。礼乐文化将社会管理纳入人情、人性、人道之中，是原始状态的民生关怀、民权意识和民主精神，是社会风俗趋同的价值取向，是草创初成的法治制度。

在甘棠树下，至今还流传着召伯听政的三则故事。

一为“怀保小民”的故事：召伯察访得悉，一领主因家奴损坏工具，对其捆绑责打。召伯命他去刑，并谆谆教导，家奴损坏工具是小事，而你责打家奴，是在损坏创造财富的国家工具，是大事。礼制要求不同分工者，各安其位，各尽其责，社会方能繁荣发展。“怀保小民”，体察百姓疾苦，悉心爱护小民，方能使社会安定、人间和谐。

二为“婚嫁六礼”的故事：召伯在乡间巡视，见两名男子为夺妻而斗殴。古时女子婚嫁，无证无凭，因而易引起争论。召伯为稳定家庭秩序，确立夫妻名份，制定纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲“婚嫁六礼”，为婚姻的庄严神圣和夫妻双方的义务责任，提供了心理和制度的保障。

三为“甘棠遗爱”的故事：召伯巡视乡里，为不让百姓腾房，结庐于甘棠树下。他说：“不劳一身，而劳百姓，不是仁政。”为了百姓安宁，宁可自己吃苦受累，这才是官员的本份。甘棠，已成惠政于民的象征；棠阴，已成良吏政绩的代称。清代诗人薛成兑诗云：“蔽芾诗章留古今，召公仁功得民心。甘棠剪伐犹知护，足见当年遗爱深。”百姓对召伯仁政的感戴，爱屋及乌，已化为对甘棠树的珍爱，勿剪勿伐，让绿荫永蔽人间。

礼乐文化，为官员的施政伦理立法。官德的养成，有待教育与法制同步。道德教育规范动机，法律制度惩处罪行。官员要常修为政之德，常思贪欲之害，常存律己之心，常怀爱民之情。在现代法治社会的大环境中，礼乐文化的廉政精神方能得以升华。“为问当年听政处，萧萧红叶满山庄。”清代诗人赵铭彝的殷殷祝福，是我们的共同期待，愿甘棠村省级廉政教育基地的建立，为官德的建设送来一襟明月，送来两袖清风！

篇二：甘棠

甘棠

文化提升道德，经典传播智慧，欢迎您收听家有国学之经典诵读，今天我们继续诵读 《诗经 国风 召南 甘棠 》 ，听读练习，请注意收听。

蔽芾(fèi)甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇(bá)。

蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿剪勿拜(Ba)，召伯所说(shuì)。

这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼甘棠树下的故事流播广远。召伯南巡，所到之处不占用民房，只在甘棠树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜，这种体恤百姓疾苦，不搅扰民间，而为民众排忧释纷的人，永远活在人民心中。

全诗三章，每章三句，全诗由睹物到思人，由思人到爱物，人、物交融为一。对甘棠树的一枝一叶，从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝，可谓爱之有加，这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木，再说明其中原因，笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经原始》说：“他诗练字一层深一层，此诗一层轻一层，然以轻愈见其珍重耳。”顾广誉《学诗详说》说：“丕言爱其人，而言爱其所茇之树，则其感戴者益深；不言当时之爱，而言事后之爱，则怀其思者尤远。”陈震《读诗识小录》说：“突将爱慕意说在甘棠上，末将召伯一点，是运实于虚法。缠绵笃挚，隐跃言外。”对此诗的技巧、语言都有精辟的论述，读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍，物象简明，而寓意深远，真挚恳切，所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。

“诗言志”，诗人的思想的和倾向必然要受到社会政治的制约。由于诗入社会地位和自身条件的不同，他们所“言”之“志”的内容也就各不相同。但是概括起来，不外“美”和“刺”两类，即对社会政治和观实生活的歌颂和暴露。《甘棠》是一首颂诗，颂的是召伯时棠树下听讼决狱的事。

篇三：花戏楼

“花戏楼”杯全国征联大赛

一等奖

花戏楼

歌台舞榭，彩绘雕甍，三绝誉神州，戏楼满载沧桑美；

翠柳妍花，蓝天碧水，八方迎雅客，古邑欣看锦绣春。

（安徽/王树凡）

二等奖

谯望楼主楼

古风贮一楼，心涌豪情，披襟欲阅烽烟迹；

幽梦回三国，兵行诡道，侧耳犹闻鼙鼓声。 （江西/张绍斌） 魏武祠 文曾惊世，武足领军，不愧一方霸主； 诚以纳贤，威能服众，堪称千古英雄。 （上海/王继荣） 三等奖 魏武祠 青梅煮酒，问千古英雄谁是； 铁槊赋诗，看一方霸业我成。 （江苏/刘湘梅） 花戏楼 花香春入座； 戏好月窥楼。 （北京/项光来） 魏武祠 乱世出英雄，横槊挥鞭，敢坐江山一席； 史书留胜迹，论诗煮酒，笑谈吴蜀两家。（江西/樊明君） 谯望楼主楼 画角悠悠，三弄出谯门，邀客楼头敲妙韵； 旌旗猎猎，几回归地道？运兵城外耀雄威。 （广西/周继永） 糖业会馆 鼓大堂深，名响只缘甜事业； 墙花木镂，馆温不逊好家山。 （江西/卢象贤）

中国西凤酒全国征联大赛

特等奖（1名）

凤液壮龙魂，挟三千年史海雄风，酒入肝肠成热血；

天香源地脉，凝八百里秦川豪气，心仪神韵泛芳樽。

——江西 张绍斌

一等奖（3名）

南山溢翠，北海盈樽，恰丝路飞花，一脉豪情兴酒业；

西凤飘香，东坡吟醉，欣竹帘疏雨，千年雅韵酿春风。

——山东 张贵祥

酒里凤凰王者气；

关中瑰宝国之魂。

——陕西 黄纯南

门朝八百里秦川，漫收来泾渭波澜，岐山凤唱；

馆展三千年酒史，由见证品牌崛起，大业龙腾。

——江苏 卜用可

二等奖（10名）

五谷酿精华，窖溢清醇，千载香熏秦岭月；

一杯开境界，酒倾豪迈，九州客醉鳯翔春。

——山东 付本信

与张博望同行，九万里名扬，放游西域辉青史；

伴苏东坡共饮，三千年酒冽，来看南山冷翠微。

——湖南 康黎明

三千年厚蕴于心，国酒精魂，凤香勾兑东坡韵；

亿万众嘉声在耳，华樽榜样，丝路歌吟西府诗。

——安徽 汪星群

擅独家工艺，煮月蒸霞，一壶巧酿东方韵；

萃五谷精华，封金窖玉，百里犹闻西凤香。

——河南 吴继强

醉饮杜康，有凤凰自七千年史海飞来，西岐春晓；

香醒坡老，见龙马从八百里秦川跃起，上国图腾。

——上海 万宇忠

窖藏上古佳醪，集殷商尊贵，周秦典雅，唐宋风骚，久融成西凤淳香，底蕴深沉，方鼎铭文镌酒史；

胸荡中华豪气，酹雍水清流，遗址春光，灵山月色，欲效得东坡逸兴，金樽满溢，长笺泼墨赋诗章。

——江西 胡小敏

三千年历史宏深，玉液飘香，九天月醉东湖柳；

八百里秦川壮阔，酒乡载誉，四海人迷西凤春。

——广东 蔡锡拱

世上有琼浆，五味俱醇，开坛犹映秦时月；

——河北 李金明 令上宾尽垂青，把酒筵间，闻香已醉； 斟西凤频浮白，吟诗月下，伴影而歌。 ——辽宁 谢 毅 周秦国酒、汉唐御酒，八百里传开，声随鹊起； 民族品牌、文化名牌，三千年筑就，梦与凤翔。 ——河北 王更瑜 三等奖（20名） 八百里秦川，窖国酿天香，无愧唐尧夏禹； 三千年西凤，彰英雄剑气，有缘渭水南山。 ——湖南 王小波 酒以凤兴，溯肇自殷周，盛历汉唐，玉液汇长河，千杯难尽秦中美； 名凭鹊起，看醇融今古，馨飘欧亚，金樽邀胜友，一醉犹留梦里香。 ——湖南 陈惠群 出窖散芬芳，想秦王赐宴，学士题诗，香浸五千年史韵； 举杯生旷放，品凤府清泉，岐山新黍，味涵八百里风情。 ——重庆 刘文丽 文钟西府，酒醉东坡，千载窖诗心，一盏邀来唐宋月；

——江苏 杨发余 将三千年底蕴封坛，酿作春风，凤翼扇来香满地； 以八百里秦川为纸，挥开椽笔，龙章书就梦无疆。 ——河北 王天明 西凤酒香浓，酝酿秦川，凤香飞动千秋史； 东湖烟柳翠，追怀苏子，湖柳牵缠万缕情。 ——安徽 宋立安 春荡东湖，栁绿惹莺啼，杯斟诗赋韵； 唇沾西凤，酒香催客醉，梦枕汉唐风。 ——广西 潘诗强 古韵淳风，酒滤千年，几曾陶醉西京宴； 龙涎凤髓，香飘万国，无不痴迷东土醇。 ——北京 张明杰 挟周秦壮概，唐宋雄风，应国运而兴，千古凤翔王者气； 蕴况味畅和，人文厚重，沐奇香以聚，一杯情醉酒之魂。 ——吉林 刘光和 八百里秦川，鬯留标轨，九州望鼎； 三千年酒史，凤翥柳林，一馆涵春。

篇四：脚步

脚步

伴随着天气的渐渐变暖，我们脱下那厚厚的棉服，细心领略那春的气息，在这春意盎然的季节里，我们感受着进入高中的第一次感觉旅行。

我们伴随着春的脚步，来到了江苏无锡，感受这里的美丽与自然。 早上七点钟我们便出发了，带着欢悦的心情，怀惴无限的好奇，踏上了这次旅行，我们的脚步匆匆，似乎体现着我们心情的愉悦。那发自内心的笑声洋溢在我们每个人的脸上。那微微的笑容，看着很舒心，也是我们心情的见证，这次旅行无疑是最美好的。

在我的亲身感受中，去无锡是漫长的，这五个多小时的车程，我的心底忍不住感叹：好长的时间啊！但那满车的笑容似乎打败了那漫长的车程，导游是一个比我们大一点儿的姐姐，她姓马，我们亲切地唤她小马姐姐。一路上，她与我们一起欢笑，感受着那旅行的欢乐。

伴随着春的脚步中，我们欣赏到了太湖的美丽。在我们将要到达目的地的途中，当我们还在大巴车上时，就望见一条清澈而又朦胧的湖，经小马姐姐的介绍，我们得知这是太湖。我透过车窗，欣赏着这窗外的湖，不由的，我的心中升起了一丝敬畏。太湖就像一位睡美人，在朦胧之中，微闭着眼，似乎在静静享受着这份恬淡与安然，两旁与山交相辉应，那山好似湖的护卫，守护着湖的宁静与安详，湖面上偶尔驶过一些快艇，在湖面上飞驰而过，尾部带起了层层涟漪。我忍不住按下快门，记录下这样的美景，快艇驶过，湖面又恢复了以往的平静，那清澈的湖水，一眼望不到头，在车上望去，好似湖与天相接，

连成一线，那条线朦朦胧胧，给予了我无限的想像与好奇，我想知道水天一线的那边是什么，是山？是水？还是依旧如此？这样美丽而又自然的太湖，让我来无锡的脚步更加坚定也更加愉悦！这样的旅行给了我一种美的享受！

临近中午，我们来到了餐馆，餐桌上早已摆上了十菜一汤，我们品尝到了无锡的特色菜肴，酱排骨，油面筋，以及太湖的白虾。酱排骨的骨头可以用“硕大”来形容，而肉则少之又少，但那味道却让我们流连忘返，是一道不错的菜肴，那油面筋很大，中间被挖空，塞进了肉，肉是很多的，这也就补偿了那酱排骨无肉之感了。还有那太湖的白虾，我自认为那白虾的味道不是很好，那许多小虾泡在水中，放在桌上，与别的菜一对比,简直是“凄凄惨惨凄凄”，无可言说的形成了鲜明而又强烈的对比。这餐饭就在我们对这桌菜的评价中吃完了。

随即我们又坐上大巴车，我们的脚步来到了无锡著名的旅游景点：“灵山大佛”，当我们的大巴车还在景点外的马路上时，那高耸在山腰上的佛祖便已映入眼帘，它是那么的高大，给人一种慈祥的目光与王者气势共存的感觉。

当我们跟随导游的脚步进入灵山大佛的大门时，我看着那一个个前来游玩的人的脸上都写满了虔诚，一路上与同们嬉闹、玩耍，但我却觉着我们的脚步似乎给这里的宁静增添了一丝活力。在我们的嬉戏中，不知不觉得就已来到了大佛的脚下，再向上走上一段长长的台阶，便可亲身感受大佛的气息，我与同伴们一起走上那台阶，带着无限的好奇向上奔去，但过了一会儿，我便觉得我的脚抬不上去了，那一个

个看着不是很高的台阶，在我们看来是那么高，而到达尽头的距离也那么的远，无比的哀愁，也有那么一丝后悔，后悔我们为什么要上来，为什么不在下面歇一会儿，但已上来了，再下去也有那么一点不甘。于是拖着沉重的步伐向上走去，爬完那几百阶的台阶，我的心中也只剩下一种想法，那就是再也不要爬台阶了。虽然这种想法愚蠢，但也可暂时安慰一下我可怜的腿！

当我来到大佛的脚下，亲身感受着那佛祖的气息，我突然有一种“信佛”的感受从心底滑过，我仰起头，看着那受多少人仰望的佛祖，它的脸上是慈祥的笑容，它的光芒普照大地，一丝敬畏涌上心头，仰望着它，心中敬佩着它，这几百个台阶给腿带来的酸痛似乎不见了，留下的是我满心的敬仰之情。忽然间，我有种大佛幻化为真人的感觉，而我是那般渺小，令人不屑。转过身来，站在这大佛的脚下，俯视那灵山大佛中的一切，望着我们从大门到大佛的路途，有一种遥远的感觉，因为这大佛是神圣的，此刻的虔诚换来了心灵的享受，如此，足矣！

参观完灵山，我们已经十分疲惫了，坐上大巴车，吃完晚餐，便回到了宾馆，躺在宾馆的床上，顿时觉得身心轻松。

休息好一晚后，我们又焕发出了精力充沛的我们。第二日，我们去参观三国城与水浒城，我们从三国城进，从水浒城出，还未进三国城，便被那古色古色的城楼，与那迎风招展的城旗所吸引。 这里的一切，真的给了我一种穿越时空的感觉，好似三国时代的到来，那种感觉是奇妙的，亦是欣喜的，我跟随着我的脚步，静静地享受着这里

的古香古色，穿越时空的韵味，我们参观着古代君王的宫殿，感受着古代的大街，扑面而来的皆是朴实的气息，我们欣赏了“三英战吕布”的表演，看完表演，我从心底发出了对这些表演者的赞叹，他们是真刀实枪的表演，把关羽，张飞，刘备的英雄气概与不畏的精神表现的淋漓尽致，真的很雄伟，给我一种沙场上的壮观之感！

最后，我们乘船感受了这太湖的美好。在船上，感受着这太湖的美丽，那天的天气有点冷，船开到湖面上，那湖面上的风飕飕地刮着，但这一点也没有影响我们的心情，也一点没有破坏这太湖的美丽，向船头靠近，我有一种乘风破浪的感觉，这太湖的美丽尽收眼底，这样的自然与清新令我心旷神怡，就让这美丽的太湖景留在我的脑海，就此告别这次无锡的研学游。

下午，我们仍乘坐大巴车返回，车上的气氛没有来时的活跃，或许是我们玩累了，想要休息，又或许我们都还沉浸在旅行中。我们的脚步匆匆，但我们仍踏访了无锡的春，也感受了这无锡不一样的风韵。

这次的旅行意犹未尽，就用那些照片记录下那里的美景，这里的文字记录下我心中的感慨。让我对踏过无锡的脚步说声再见！

合肥第十一中学

高一（14）班 苏媛

篇五：人之初

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 宫商角，及徵羽，此五音，耳所取。 匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调叶。 九族者，序宗亲，高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。 五伦者，始夫妇，父子先，君臣后。此兄弟，及朋友，当顺序，勿违负。 有伯叔，有舅甥，婿父翁，三党名。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。 礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。

北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。

唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。 由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏明允，二十七，始发愤，读书籍。 彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若荀卿，年五十，游稷下，习儒业。 彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。

犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。

人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。

《 千字文》原文

〔梁〕 敕员外散骑侍郎 周兴嗣 撰

天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳

云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜

海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐

吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归

鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤

女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量

墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听

祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命

临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定

笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏

乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿

孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏

性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京

背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹

肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英

杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨

世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营

桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横

假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青

九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭 雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 钜野洞庭

旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务兹稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟

孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植

省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂

求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋

陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙

具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房

纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康

嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉

驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡 布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓

释纷利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照

指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮

谓语助者 焉哉乎也

《千字文》注解

天地玄黄 宇宙洪荒： 苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。

日月盈昃 辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。 寒来暑往 秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。

闰余成岁 律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨 露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。

金生丽水 玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。

剑号巨阙 珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。

果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。 海咸河淡 鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。 龙师火帝 鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。 始制文字 乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

推位让国 有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。 吊民伐罪 周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。

坐朝问道 垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国

爱育黎首 臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。 遐迩一体 率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。

鸣凤在竹 白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。

化被草木 赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。 盖此身发 四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。 恭惟鞠养 岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。 女慕贞洁 男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。

知过必改 得能莫忘：

弃。

罔谈彼短 靡恃己长：

取。

信使可复 器欲难量：

墨悲丝染 诗赞羔羊：

篇传扬。

景行维贤 克念作圣：

圣人。

德建名立 形端表正：

也随之肃穆一样。

空谷传声 虚堂习听：

清晰。

祸因恶积 福缘善庆：

的奖赏。

尺璧非宝 寸阴是竞：

资父事君 曰严与敬：

孝当竭力 忠则尽命：

临深履薄 夙兴温凊：

母冬暖夏凉。

似兰斯馨 如松之盛：

川流不息 渊澄取映：

照人。

容止若思 言辞安定：

得从容沉静。

笃初诚美 慎终宜令：

结果更为重要。

荣业所基 籍甚无竟：

知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不

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