如何消除杂念

篇一：消除杂念的秘诀

消除杂念的秘诀——做笔记！

大家都可能有这种经历，埋头学习10分钟比松散地学习一个小时更有效。问题是，我们周围的很多东西为了吸引我们的注意力，相互间进行着不停的竞争，妨碍我们的集中力。因此，最重要的是减少外部刺激。在图书馆学习就能最大限度地减少来自外界的刺激，使得我们集中注意力，所以图书馆是“学习的殿堂”。

许多人聚集到如此肃静的场所，相互间能看到对方学习的样子，使得你的竞争心受到刺激，就能自然地集中自己的注意力。我们称之为“社会助长效应”。

这种竞争心理效应已被很多研究得以验证。

美国印第安纳大学的心理学家特里普利特发现，在自行车比赛中，运动员在跑道独自比赛的时候，平均时速能达到24Km，相反，有竞争对手的时候，平均时速能增加到33Km。

显然，有竞争对手的时候骑行速度更快。

为了证明这个事实，他又进行了另一项实验。

要求被测试的孩子们在一定的时间内尽可能把鱼线多绕在线棒上。 结果显示，参加实验的孩子当中超过一半的孩子，相比独自执行任务时，有竞争对手的时候绕上了更多的鱼线。

这项实验可以确认，他人的存在能影响个人的任务执行。 下面是关于内部妨碍因素的问题。

“空想”或“杂念”就属于这一类情况。

在脑海里产生的杂念，你越付出更多的努力，越是清晰地出现在

脑海里。我们把这种现象叫做“反弹效应”。

有一位心理学家瓦格纳（Wegner，D。M）通过经典的“白熊实验”，证明了这种效果。

他把参试者分成两个小组，命令A组在头脑里默想白熊五分钟， 在同样的时间条件下则让B组不要想白熊。两个小组的参试者们每次想起白熊就按铃。

过了5分钟以后，调换过来，这次则要求A组不要想白熊，而要求B组尽情地默想白熊。

在实验中，我们把尽情回想白熊的时间命名为“表现期”， 而把禁止想白熊的时间命名为“抑制期”。

结果显示，一开始尽情地想过白熊的A组在抑制期间内比B组更容易抑制对白熊的想法，

相反，开始就抑制对白熊的想法的B组，在后面的表现期间中， 比A组表现期间想白熊的次数更多，按铃的次数也比A组多。 通过这项实验我们可以了解到，如果想要抑制想法，反而会让人执著于抑制的想法，从而产生与自己的意图相反的效果。

因此与其无条件地抑制空想或杂念，不如适当地表现出来，就有可能得到更好的效果。能有效管理空想或杂念的方法就是，在脑海里想起这些念头的时候，把这些念头直接记在纸上。如此一来，你可以从继续要维持想法或者坚持要这种想法的压力中解脱出来，把注意力重新转移到书里头。刚开始读书的时候，也许你需要记数十次，但过一两个星期以后，你会发现，杂念会明显减少，注意力会得到更好的

集中。学习时间一结束，你就可以尽情地去想记下来的事情。

社会助长（Socialfacilitation）：指因他人的存在而产生的工作效率提升的效果。

反弹效应（ReboundEffect）：越是抑制住自己的想法，因反弹效应会产生更多的想法。我们应该在竞争者大量聚集的图书馆里学习。不要尝试硬要忘掉杂念的做法，而要把杂念罗列在纸上！

篇二：该怎样去除内心杂念

该怎样去除内心杂念

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:达真堪布 发布时间:2012-10-8 2:35:48 繁體版 问：上山很希望找到一颗最纯净的心，但是我觉得上山之后心里面还是会有很多杂念。该怎样去除杂念？

达真堪布答：这要看你自己的智慧。处处都是清净的，处处都是圆满的，有不清净的、不圆满的，这是自己的心、自己的业障。如果自己没有觉悟的心态，没有圆满的智慧，你到哪里都一样，没有十全十美的。我们在《掌握完美》里讲过，世上没有完美，想开了、想通了就是完美；世上没有完美，知足了、少欲了就是完美；世上没有完美，放下了、随缘了就是完美。

主要是你能把自己的心态放下了，才是完美，才是圆满的。你有上山的这个福报，这也是宿世修来的。你想让自己的心变清净，这个想法很好。但是心能够一下子静下来，当下圆满的，只有极少数人。对大部分人而言，只有通过慢慢修炼，令相续成熟，最后心才能静下来。

篇三：消除杂念,努力学习

消除杂念，努力学习

1．集中精神的最大障碍在于缺乏动机。一个人倘若对功课无兴趣，也无法找出任何意义，这时要集中注意是不可能的，怎样才能对乍看之下不感兴趣的功课集中注意力呢？

（1）应用期限效果集中注意力。首先，只需设定一个期限，就能集中精神完成不感兴趣的事情。其次，对讨厌的事情计划只需考虑终了时间，终了时间一到，就会强迫你去完成它。最后，设置几个中间站，每个中间站之间注意力最佳。在学习过程中，设置几个中途终点，则会防止中间松懈现象。

（2）应用报酬效果集中注意力。首先，可以给自己定个奖赏，作为学习的报酬，可以依自己的需要和兴趣订立。其次，遇到困难的事情可用假想的敌人和处罚来激励自己。

（3）利用目标明确化集中注意力。首先，将大目标明确化。对学习不感兴趣时，往往只要能够明辨目标便能产生注意力。其次，把目标亲自用图表来表示即能提高注意力。

（4）应用愉快经验集中注意力。我们如果在学习上体验到成功的滋味后，便可拥有愉快的经验，这种愉快的经验，会鼓舞我们的斗志，从而接受不愿意做的工作和学习。

2．当环境干扰时怎样集中注意力呢？首要的是选择适当的场所。这种场所应有利于读书，从而不受干扰。但是，不必过度拘泥于固定的场所。

3．心有所虑时怎样集中注意力呢？阻碍注意力集中的另一个重要因素即隐藏于自己内心的忧虑。刚入学的学生想成绩不好怎么办？要毕业的学生想找不到好工作怎么办？学习、交往、恋爱、情绪、个性、性心理等等各种问题不断地困扰着在校的大中专学生，如果这些问题不解决，学生们整天心猿意马、胡思乱想，势必读书不专心。那么，如果问题自己难以解决，一定要找自己信得过的人来帮助解决，最好是找心理老师来帮助自己。如果不愿求助于人可以试着用一些方法训练自己的注意力。

（1）善于用心理因素集中注意力。首先，把没处理的杂事记在备忘录上，则心理上就会感到轻松。其次，暂时抛开人际关系可提高注意力。要想高效率的完成学习，必须有属于自己的时间，而不要单纯只为别人活着。再次，摒弃依赖心理，方能全力以赴。自己能够独立做的事，一定要自己去做，如果你在做件事时，总想着一定有人来帮忙的话，就不会尽力去完成它，也就不会有效率可言。

（2）以形象控制来集中注意力。时常想着自己学习时的形象，相信自己学习时的形象能增强注意力。

（3）利用代换效果集中注意力。首先，以其它事情来缓解精神。无法集中精神时，可以先做一些简单的事情，借此来消除杂念，稳定情绪，从而集中注意力。其次，在学习前，去做好各种准备，做好准备工作，可以缓和心情、排除杂念，帮助你集中精神。最后，先做喜欢的事情并彻底做完它，则对讨厌的事情也容易集中精神。

（4）多种动作协调起来以集中注意力。在学习时，手、眼、口全部动起来，则易于抑制疲劳，提高学习效率，使注意力更容易集中。

学习时注意力无法集中的原因有很多，先看看你属于哪一种。

一是学习目的不够明确。

二是学习内容太难，学习负担过重，心理压力太大。

三是学习内容太易，你已烂熟于心了，因重复学习而厌烦。

四是疲劳过度，大脑未得到充分休息。

不管是什么原因导致学习时注意力不集中，只要你试试以下办法，就多少都会有一些“疗效”：

一、早睡早起，自我减压。尽量利用白天学习，提高单位时间的学习效率，不要贪黑熬夜，累得头脑昏昏沉沉而一整天打不起精神。同时，别把考试成绩看得太重，一分耕耘，一分收获，相信自己只要平日作出努力了，必然会有好的回报。这样，学习时就能心里轻松、心情愉快，注意力就容易集中了。

二、明确目标，用好方法。从大的方面说，我们要认识到，今天努力学习是为了创造美好的明天，成为对家庭对社会有用的人。从小的方面说，这一年，这一学期甚至这一天，我应该完成哪些学习任务。目标明确了，学习的动力就足了，注意力就不易分散了。诚然，我们要注意用一些较好的方法来训练自己集中注意力从而提高学习效率：

1.放松训练法。舒适地坐在椅子上或躺在床上，向身体的各个部位传递休息的信息。从左脚开始，使腿部肌肉绷紧，然后松弛，同时暗示它休息，然后，从右脚到躯干，再从左右手放松到躯干。这时，再从躯干到颈部、头部、脸部全部放松。只需短短的几分钟，你就能进入轻松、平和的状态。

2.难易适度法。对于那些已能熟练解答的习题不要一遍又一遍地去演算，要找一些这方面经典性的题目去攻克。对于难度大的题目，先是独立思考，再求助老师、同学或家长。对于不感兴趣难度又比较大的内容，自己首先订好计划，限定时间去学习，就不会松懈拖沓。拿下学习中的一个“山头”，就给自己一个奖赏，让成就感来激励自己，从而集中注意力。

3.感官同用法。调动多种运动器官来协同活动，在大脑皮层形成一个较强的兴奋中心。如耳听录音带，嘴里读单词，眼睛看课本，手在纸上写单词。这样，注意力就当不了“逃兵”了。

4.排除干扰法。先在没有任何干扰的情况下背诵一段200-400字的文章看需要多少时间，然后在旁边有干扰时背这段文章，看需要多长时间，直到在两种环境中时间相同为止。

每个人都会产生杂念，只是在任何时候产生的杂念也可不同，杂念是人在思考的一种表现，这个并不一定就是好事或坏事，有时杂念会使你产生

出＂一生的幸福＂，有时杂念却会使你变得彷徨，不安，沮丧．．．．．．这就应判断在什么时候要接受，在什么时候要拒绝了．

我认为对付杂念关健是要集中注意力于自己正在做的一件事，要想到说我的这件事是必须在现在及时完成的，不能再考虑那么多了，否则我将＂一事无成＂，要弄清楚我现在做的事情，我所面对的对象，我的工作目标，这些是非常重要的．要学会＂习惯＂！

当然，有的人的杂念特别多，无论如何都无法消除，这是一种心理疾病表现，需要进行一定的心理咨询，调适，减轻心理负担，活得开心一些，这样慢慢地就会有所改善的．

看完后想10秒钟，你会改变自己！

有一对兄弟，他们的家住在80层楼上。有一天他们外出旅行回家，发现大楼停电了！虽然他们背着大包的行李，但看来没有什么别的选择，于是哥哥对弟弟说，我们就爬楼梯上去！于是，他们背着两大包行李开始爬楼梯。爬到20楼的时候他们开始累了，哥哥说“包包太重了，不如这样吧，我们把包包放在这里，等来电后坐电梯来拿。”于是，他们把行李放在了20楼，轻松多了，继续向上爬。

他们有说有笑地往上爬，但是好景不长，到了40楼，两人实在累了。

篇四：去除杂念

阿弥陀佛!

用佛号和正念驱除妄念和杂念，去除邪念TZ......

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有三种念头会导致盲目、无知、使智慧消失，使烦恼滋生，对证悟涅槃没有助益。那三种？贪念、嗔念与伤害念。

有三种念头会扩大视野与见闻、使智慧增加、会促进和谐，对证悟涅槃有助益。那三种？舍离念、慈悲念、施助念。

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佛陀法语精选

何谓八正道？八正道就是：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。

何谓正见？正见即正确了解人生的痛苦、痛苦的根源、痛苦的断灭以及断灭的方法。

何谓正思维？正思维即离欲、慈悲、助人的思维。

何谓正语？正语即不说谎、不搬弄是非、不恶口和不绮语。

何谓正业？正业即不杀生、不偷盗、不邪淫。

何谓正命？正命即放弃不正当职业，以正当职业谋生。

何谓正精进？正精进即兴起，扬善去恶的念头，做出努力，集中并引导心念去制止恶念的滋生、断灭已升起的恶念，培育未升起的善念以及促进已升起的善念，使它全面发展，达至圆满。

何谓正念？正念即保持清醒，时刻关注自己的行为、感受、思想、心念，以便制止世间的一切诱惑与嫌恶。

何谓正定？正定即修习四禅定。

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摩诃利(Mahali)问世尊：“世尊，造恶业的原因是甚么？”

“贪、嗔、痴、不专注和邪念，这些都是造恶业的原因。”

“世尊，造善业的原因又是甚么？”

“慷慨、慈爱、智慧、专注和正念，这些都是造善业的原因。”

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想要告诫他人时，应先自我反省：“我是否在修习身体和语言上的清净？我是否已完美无缺、纤细无遗地修成了身体和语言上的清净呢？这些素质是否已在我身上显露出来呢？”若答案是否定的，他人必定会说：“去修习你自己的德行和语言吧！”

再者，想要告诫他人时，应先自我反省：“我是否已修成了友善之心，对同修者是否不存任何恶念？这些素质植根在我身上了吗？”若答案是否定的，他人必定会说：“去修习你自己的友善之心吧！”

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智者不与心怀恶念和妒意者为友，亦不与幸灾乐祸者为伍，真的，与恶者交往是罪恶的。

智者，应与满怀信心、和蔼、聪慧者为友，亦与知识渊博者为伍，真的，与善者交往是幸福的。

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没有支架的瓶子易打翻，有支架的瓶子不易打翻。没有支柱的心易崩溃，有支柱的心不易崩溃。心的支柱是甚么？是八正道：正语、正业、正命、正精进、正念、正定、正见、正思惟。

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一时，世尊住在释迦族的迦毗罗国中的榕树园里，释迦族人摩诃讷玛(Mahanama)来问世尊：?世尊，要怎样才能成为一名在家弟子？? 世尊说：?归依了佛、法、僧之后就是佛弟子。?

?世尊，在家弟子如何修养德行？?

?在家弟子若能戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒、就是有德。? ?世尊，怎样才算是利益自己而非他人？?

?当一个人建立起信心、德行、能割舍放弃、好亲近僧众、好闻佛法、能专心听闻并反覆思考、理解佛法的文句与字义、并依法修习，然而却不积极助他人建立这些素质，那他便是只利益自己而非他人。?

?世尊，怎样才算是利益自己也利益他人？?

?当自己已建立起信心、德行、能割舍放弃、好亲近僧众、好闻佛法、能专心听闻并反覆思考、理解佛法的文句与字义，并依法修习，同时也积极帮助他人建立这些素质，那他便是利益自己也利益他人。?

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有三种念头会导致盲目、无知、使智慧消失，使烦恼滋生，对证悟涅槃没有助益。那三种？贪念、嗔念与伤害念。

有三种念头会扩大视野与见闻、使智慧增加、会促进和谐，对证悟涅槃有助益。那三种？舍离念、慈悲念、施助念。

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有四件事可以增进智慧，对在人道中的众生有很大助益。那四件事呢？即结交善人，听闻佛法，明智留意，依法修行。

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有三种人对众生很有帮助。那三种？即引导众生皈依佛、法、僧的人；引导众生了解四圣谛的人；引导众生断除烦恼，在今生中得到澈底解脱的人。没有任何人比他们对众生更有帮助。

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在嗔念升起时，人应即刻加以克制。克制的方法共有五个。哪五个？即在任何嗔念升起时，他应培育慈爱心。在任何嗔念升起时，他应培育悲悯心。在任何嗔念升起时，他应培育舍心（舍弃一切而无所执著的心）在任何嗔念升起时，他应转移注意力，将它忘却。在任何嗔念升起，他应把它当成是由自己引起，应如此想：“这是自己造的业，是自己造业自己受，一切行为举动是业的本质、亲属与基础。一个人造了善业或恶业，都会成为那善业或恶业的继承人。

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有两件事会灼伤一个人的良知。哪两件？当一个人回想自己造了身、口、意上的恶业或回想自己没有实践身、口、意上的善业时，会被懊悔所灼伤。

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修习正精进有四种方法。那四种？即发愿阻止尚未升起之恶念的升起，并且努力精进、全力以赴来完成这目标。发愿去除已经升起之恶念，并

且努力精进、全力以赴来完成此目标。发愿培育尚未升起之善念，并且努力精进，全力以赴来完成这目标。发愿促成已经升起之善念，愿它持久、不混乱、进一步发展、扩大、滋生、达至圆满，并且努力精进，全力以赴来完成这目标。

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一个人对如来的信心确定不疑、坚固不变、不为任何隐士、婆罗门、天神、魔罗、梵天或世人所动摇，他可以正确无误地说：?我是真佛子，由佛口中生出、由佛法中生出，为佛法所创，是佛法的继承人。?

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慈心的特质是促进他人的幸福。它的作用是追求幸福。它所显露出来的是烦恼的解除。激发它的原因是看见众生的可爱处。能把恶念去除是它的成功；引发了自私的爱欲则是它的失败。

悲心的特质是促使他人解除痛苦。它的作用是不忍心他人痛苦。它所显露出来的是仁慈与怜悯。激发它的原因是看见众生受苦时的无助样子。克制了残忍是它的成功；引起伤感则是它的失败。

喜心的特质是能为他人的成功感到快乐。它的作用是去除妒忌心。它所显露出来的是厌恶心的解除。激发它的原因是看到了众生的成功。克制了厌恶是它的成功，引起作乐笑闹是它的失败。

舍心的特质是促使自己对众生一视同仁。它的作用是能看见众生的平等素质。它所显露出来的是平息了喜好感与厌恶感。激发它的原因是看到众生的业，了解众生是他们所造的业的继承者；是他们自己选择要不要快乐、要不要脱离痛苦及要不要从他们所取得的成功中堕落下来。摒除

篇五：心理杂念应对方法

一般来说患

有强迫症的人都是比较内向的，同时又完美主义、敏感和固执的

而在患上强迫

症后，由于症状的原因使得原先人格成分中的敏感更加敏感，所以产生泛化。当 然如果从行为的角度来说是因为形成了一种强迫的习惯。从心理分析的角度来看， 泛化其实就是心理冲突持续得不到解决的一种表现。

很实用的心理知识，包括强迫和杂念等等一系列正常的心理现象：

比如情绪，它就是我们不能人为控制的，它本身有一套从发生到消退的程序。你接受它，遵循它，它很快就会走完自己的程序而结束，反之则不然。

又比如说一个社交恐怖症的患者性格内向，他和陌生人说话时感到紧张和不自在。他觉得不应该如此，非要在和陌生人面前故意表现得不紧张，其结果是他越来越紧张，以至于到现在看到熟人也开始紧张了。

而他自己却不接受自己的“自然规律”，和“自然规律”对抗，结果必然会如此。

举例来说，比如你马上要参加一个重要的考试，这时你感到焦虑、紧张，其实这是非常正常的心理反应，如果你不去管你的情绪，它很快就会消失或者转化为你努力复习的动力，而倘若你认为自己不应该出现紧张或焦虑，那么你就违背的情绪的“自然规律”，焦虑、紧张就会越来越严重。

人本身还有一个自然的现象是古怪的、可怕的、肮脏的念头上必然会出现的，

在这里我们暂且把他称作杂念，而杂念也和情绪一样，它也有自己的一套从发生 到消失的过程。倘若你接受它存在，并知道它是毫无意义的“杂念”，不理会它， 那么它将不会影响你，很快就消失了。反之，你去注意它，你去和它辩论等，那 么你就会被它束缚。例如一个品学兼优的学生，上课的时候，他的头脑里突然出 现了一个杂念——我要把老师杀了。这个念头使他非常地害怕，他觉得自己不应 该出现这样的念头，他觉得自己太可怕了，所以就不停地自责和想为什么自己会 出现这样的想法，从而对这一念头形成了强迫。这个学生之所以会出现这个念头， 其原因其实很简单，就是因为这为老师平时对学习要求非常严格，以至于给学生 造成了很大的心理压力。这个念头的出现其实就是这个学生的潜意识对压力的一 种发泄。在这里，让学生本身明白其潜意识过程是不太现实的，但倘若这个学生 事前就明白杂念是必然会出现的道理，那么他有可能就不会那么在意这个杂念了， 从而避免强迫观念的形成。

上面讲的是“顺其自然”中“自然”这两个字的含义。那么怎么样才是正确4

的“顺其自然”呢？其实也很简单，那就是在认识的“自然”的前提上，不去在 意那些有“自然规律”的情绪或杂念。举一个形象的比喻，比如我们把平静的湖 水比做是我们的思想，而把向湖水里投石所引起的涟漪比喻成影响我们的情绪或 杂念。那么你说我们要怎么样才能制止涟漪不断地产生呢？是继续向湖水投石头， 还是根本不用去管它能制止涟漪呢？答案当然是不再投石，根本不去管它。这根 本就不用去管它就是“顺其自然”。

当然为了能让“顺其自然”对你的问题产生效果，就得结合“为所当为” 也就是说，你在“顺其自然”的同时，你得把自己的注意力放在客观的现实中，该工作就去做工作，该学习就去学习，该聊天就去聊天， 做自己应该去做的事情。当然也许刚开始的时候，那些

困惑你的观念、杂念仍旧让你感到痛苦，但只要你相信它们是迟早会自然地消失的，并努力地去做好现实生活中你该去做的事情。那么那些杂念、情绪就会在你认真做事的过程中不知不觉地消失了。

1、人都有强迫倾向

强迫症患者心中最大的愿望可能就是希望自己的头脑里再也不要出现一丝

的强迫观念了。这个想法虽然是美好的，但同时也是危险的。因为没有一丝的强

迫观念是完美主义的想法，它会为你以后从强迫症的旋涡里走出来埋下一个隐患。 在现实的生活中，我们每一个人都是会遇到一些挫折、不顺和需要做出选择 的事情。而这时，我们每一个人都会为此烦恼，会不断地在头脑里反复地想该怎 么样处理这些事情，特别是当我们面临重大选择的时候。有可能这种反复地想会 持续得更久，其实从另一个角度来说这种反复地想就是一种强迫。所以其实我们 每一个人都是有强迫倾向的，只是那些健康的人它们在事情解决之后，强迫也就 跟着结束了。

4

所以强迫症患者应该放弃不要一丝的强迫观念出现的完美主义愿望，因为你抱着它不放，生活中这些必然的强迫就会与你的强迫症结合起来加重你的症状，这也是为什么强迫症难以根除的原因，因为强迫是根本就无法彻底根除的。其实强迫症给我们最大的痛苦不是强迫的观念或行为，而是伴随着这些观念和行为出现的焦虑、紧张和不安的情绪。你不访想一想，如果你的情绪是平静的，甚至是愉快的，那么即便是反复地想问题的症状依然存在，你还会有以前那么痛苦吗？所以要想治疗强迫就不要将症状视为大敌，而要接受症状，只有这样，你才不会把症状看得那么重要，症状不重要了情绪才会平静，而只有情绪平静了才 会反过来使症状得到缓解和消失。

2、强迫的泛化

强迫症有个特点就是容易泛化，也就是说最开始我们强迫的只有一个观念， 爱情的名字

那么我们要怎么样来防止强迫的泛化呢？答案很简单，首先我们要意识到泛 化的存在，当出现泛化的时候，不用去理睬这些让你反复想的观念，而应该该做 什么就去做什么，那么泛化就不会影响你。当然有的时候这些泛化的强迫观念表 面上看是很正确的，给人的感觉是不去想是不行的，但你要记住，这是个陷阱， 只要你一去想它，那么你就又陷入了强迫的怪圈。

一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。-

失眠是困扰现代人的一个普遍问题。而导致失眠的原因有两种：生理因素和 心理因素。生理因素是指由于躯体不适、疾病或创伤的疼痛而导致的失眠；而心 理因素则是指那些由心理困惑导致的失眠。在现实生活(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:如何消除杂念)中，由于社会的压力越来 越大，由心理因素而导致失眠的人越来越多，已成为失眠患者的主力军。

由心理因素导致失眠的人，最初阶段主要是为一些困惑自己的事情烦恼、担 心、焦虑而产生的失眠。就这一阶段而言，还没有多大的问题，因为我们每个人 在生活中都会遇到一些困惑我们的事情，为之失眠是再正常不过的事了。这种情 况的失眠一般会在一周之内就会好转。但如果这时由于人们对睡眠知识的不了解 或采取了一些错误的心理应对方法，那么失眠将进一步严重。这时造成人失眠的

主要原因将不再是先前那些烦恼他的事情，而变成了另一问题：要是自己再睡不 着怎么办？也就是说失眠原因变成了因为担心失眠本身而造成了失眠。处于这一 阶段的人，往往会对夜晚会产生一种恐惧感，有时甚至看到床都会产生焦虑的情 绪。

我们知道强迫症的起因主要是心理因素，如个体的完美主义倾向，敏感内向

以及错误的思维模式或思维习惯导致的。 药物治疗主要是通过调节大脑的生理机 制来达到治疗的效果，所以药物并不是针对强迫症的病源来进行治疗的，因而它 是治标的，其作用只能是暂时的控制症状，而无法达到治愈症状。中国有句古话 叫“心病还需心药医”，所以对强迫症的治疗应该要以心理治疗为主，纠正其个 性缺点和错误的思维模式或习惯才是治本。

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