兄弟如手足妻子如衣服

篇一：女人如衣服的由来

女人如衣服的由来

这句话最早的应该是出自刘备之口，罗贯中在《三国演义》第十五回《太史慈酣斗小霸王，孙伯符大战严白虎》里描写到：却说张飞引数十骑，直到盱眙来见玄德，具说曹豹与吕布里应外合，夜袭徐州。众皆失色。玄德叹曰：“得何足喜，失何足忧！”关公曰：“嫂嫂安在？”飞曰：“皆陷于城中矣。”玄德默然无语。关公顿足埋怨曰：“你当初要守城时说甚来？兄长分付你甚来？今日城池又失了，嫂嫂又陷了，如何是好！”张飞闻言，惶恐无地，掣剑欲自刎。正是：举杯畅饮情何放，拔剑捐生悔已迟！却说张飞拔剑要自刎，玄德向前抱住，夺剑掷地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？况城池本非吾有；家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶！” 这意思说得很明白了，身上的衣服破了，可以用针线补补接着再穿，兄弟情分没了，就再也没有机会补救了。也就是在刘备的眼里，女人活像一件衣服似的，愿意穿就穿，不愿意穿就是扔到一边去也没关系。正是这种出于对女人的不尊重，东吴的孙权也利用女人在刘备身上上演了一出好戏，这老小子甘愿用自己的亲妹妹勾引刘备，刘备在甘露寺招亲，让他想不到的是十九岁的妹妹会对这个四十九岁的老小子动了真情，甘愿陪着刘备回到了蜀国，真是赔了夫人又折兵。 其实，把女人视作衣服的男人，都是身上难以更改的具有大男子

主义的男人，这种男人只会把女人当作玩偶、发泄工具；或者是政治利益的牺牲品。

春秋时期，就发生过古今闻名的绝缨会事件，说是楚庄王在平定叛乱的一次庆功会上，为了褒奖在战场上奋勇杀敌的那些将领，他让自己心爱的爱妃许姬为将领们敬酒。许姬敬到了其中一桌时，这位将领喝醉了酒，拉着许姬的衣袖不放，当众要调戏她，被她强行挣脱开后，许姬顺手扯掉了这个将领的帽缨，接着报告给了楚庄王，让他下令惩治这个将领。楚庄王听了许姬的陈述不仅没有惩治那个将领，却下令熄灭了大厅上所有的灯烛，并命令所有将士都卸下帽缨，反而为这位酒后失礼的将士掩饰。这样一来，大厅上的将领都没有了帽缨，也就无从知道是哪个将领冒犯了许姬。许姬问楚庄王为何要这么办？楚庄王笑着说：“一个女人的一生只在为一个男人服务，而一个将领他在为服务一个国家。”言下之意就是一个女人和一个国家相比，哪能比得了呢？

当然政治家这样做自会有这样的好处，后来楚庄王在与晋军的一次酣战中，一时处于下风，被敌军团团包围，正在危急关头，忽有一员将领奋不顾身冲上前来，将楚庄王救出了包围圈，楚庄王要奖赏他，他说：“我就是当年酒后调戏许姬的那个人，承蒙大王宽恕，今天才找到机会报答大王啊！”这就是历史上有名的典故“绝缨会”的由来。

是的，楚庄王把女人当成了维护政权的牺牲品，不仅是楚王,一般大人物都会这么做的,因为在那个时代,谁都不会为了一个小女子而失去一员猛将,况且在那时候,兄弟如手足,女人如衣服是很正常的事,

再说许姬只不过是一个妃子罢了。那时候的男人只要有钱，买个女人像在市场上买菜那样方便，而且还可以挑挑拣拣。

现在的社会，“女人如衣服”这句话行不通了，别说把女人当衣服愿意穿就穿，不愿意穿就晾在一边。说句难听的，随着女人社会地位的提高，简直比养着个奶奶还难伺候。以至于很多妇女走出了厨房，涌现出了大量优秀的家庭妇男。如今反过来了，以男人为经济支柱的家庭，成功的例子不少，但以女人为经济支柱的家庭，成功的例子更是数不胜数。找工作，同等条件下女士优先，出外旅行睡个上下铺也是女士优先。女人打了男的，那是男的动机不纯，该打，男的打了女的，便惹众怒，男的女的都上前扁你。男人谈一桩买卖谈不成，轮到女人出马就马上搞定。前几年就发生过歧视男人的事，有一对情侣到一家酒店应聘，老板在面试了以后当场拍板说：“女的月工资1000元，男的月工资500。女人当服务员站吧台，男人洗猪圈喂猪。”可见男人的身份和地位比起女人来是多么卑下。

女人为了显示自己的尊贵和地位，还把西方男人追求女人的方式照搬过来，要是有男人喜欢自己，要和自己共老一生，就让男人在她面前跪下，意思是说爱我就先在我面前跪下称臣。或许大多数女人不这么认为，觉得这样的爱情显得庄重，也是一种非常郑重的人生承诺。

“女人如衣服”这种观念确实该换点说法，如今的女人别说是一件衣服了，就是一件衣服也是一件昂贵的衣服，拼搏、努力的男人们有件衣服穿就很不易了，那还顾得上挑肥拣瘦？当然至于“女人如衣服”这个话题，我没有兴趣往深里研究下去，只是即兴表达一下我的

观点。有人说，这年月你要是相信了女人的话就是相信了鬼的话，我倒是宁愿相信鬼的话，也不相信不是鬼的话，我觉得现在的女人地位突飞猛涨是有原因的，她们的能力确实不容小觑，这是能力一方面。另一方面，我们这个世界确实需要女人来点缀，女人是这个世界最美丽的群体，如果说世界是一个大花瓶，女人们就是花瓶里的鲜花了。如果只有花瓶而没有鲜花，那么花瓶也就失去了存在的意义。

美丽的女人如音乐，绕梁三日不绝而令人沉醉，美丽的女人如鲜花，芳香延绵不绝而赏心悦目；美丽的女人如玉雕，晶莹剔透光滑而性情高洁；美丽的女人如美酒，香醇可口绵软而充满温馨。女人是人生的各种滋味，可尝，可品；女人是人生最鲜艳的颜色，可观，可赏；女人也是伏在你臂弯里的小羊羔，可怜，可惜，可爱！！

自古以来虽有很多污词脏水一样泼在了女人们身上，像什么“女人心，海底针”、“女人是祸水”、“头发长见识短”；我觉得这些词不应该用在所有的女人身上，女人们中的确有难以恭维的女人，古代那些好色的不爱江山爱美人的君王，舍弃了大好江山也不愿意把揽着的美人舍出怀抱。李煜为了美人丢弃了后唐江山，有了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的感慨。商纣王为了妲己，最终成为遗臭万年的凶残暴君；周幽王为了逗美人一笑，情愿江山尽失，一笑戏诸侯。“千金买卖一笑”就是讥讽这个人的。近代的还有吴三桂，为了一个妓女陈圆圆，做出了“冲冠一怒为红颜”的壮举，宁愿被辱骂为叛国贼，也不愿意失去心爱的女人。看看这些好色的古人联想到现在的大贪官，即使手铐铐住双手，也不肯松开女人裹满风流的连衣裙。

唉！女人应该是两面性的，即能像水一样养活鱼。也能像水一样让人在阴沟里翻船！

篇二：福建省三明市A片区高中联盟校2014届高三上学期期末考试语文试题

福建省三明市A片区高中联盟校2014届高三上学期期末考试

语文试题

整理录入：青峰弦月

一、古代诗文阅读（27分）

（一）默写常见的名句名篇

1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

（1）户庭无尘杂， 。（陶渊明《归园田居》）

（2）虽无丝竹管弦之盛， ，亦足以畅叙幽情。（王羲之《兰亭集序》）

（3） ，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）

（4）盖将自其变者而观之， 。（苏轼《赤壁赋》）

（5）以中有足乐者， 。 （宋濂《送东阳马生序》）

（6）此情可待成追忆， 。（李商隐《锦瑟》）

（二）文言文阅读（15分）

阅读下面的文言文，完成2-5小题。

王宪，字维纲，东平人。弘治三年进士。历知阜平、滑二县。正德初，擢大理寺丞。迁右佥都御史。清理甘肃屯田。进右副都御史，巡抚辽东。以应州御寇功，荫锦衣。迁户部右侍郎，改抚陕西。入为兵部右侍郎。近畿盗起，偕太监张忠、都督朱泰捕之。武宗南征，命率户、兵、工三部郎各一人督理军储。驾旋，以中旨代王琼为兵部尚书。

世宗即位，为给事中史道劾罢。嘉靖四年，廷推邓璋及宪为三边总制，言官持不可，帝竟用宪。部将王宰、史经连败寇，玺书褒谕。吉囊数万骑渡河从石臼墩深入，宪督总兵官郑卿、杭雄、赵瑛等分据要害击之，都指挥卜云断其归路6寇至青羊岭，大败去。五日四捷，斩首三百余级，获马驼器仗无算。帝大喜，加宪太子太保。中官织花绒于陕，宪请罢之。又因九庙成，请释还议礼得罪者，颇为士大夫所称。张璁、桂萼欲用王琼为总制，乃改宪南京兵部尚书。已，入为左都御史。朔州告急，廷推宪总督宣、大。宪不肯行，曰：“我甫入主台，何见驱亟也？”给事中夏言、赵廷瑞劾宪托疾避难，复罢归。

未几，帝追念宪，召为兵部尚书。小王子入寇，条上平戎及诸边防御事宜。又请立京营分伍操练法，诸将不得藉内府供事，规避营操。帝皆嘉纳。旧制，军功论叙，有生擒、斩首、当先、殿后、奇功、头功诸等，其后滥冒日多。宪定军功袭替格，自永乐至正德，酌其轻重大小之差，胪析以上。诏著之《会典》为成式。寻兼督团营。西番诸国来贡，称王号者百余

人。宪与礼臣夏言等请如成化、弘治间例，答敕止国王一人，仍限贡期、人数。议乃定。 大同兵变，宪初言首乱当诛，余宜散遣。而大学士张孚敬与总督刘源清力主用兵，宪乃不敢坚前议。源清攻城不能下，北寇又内侵，请别遣大臣御北寇，己得专攻城。宪亦议从其奏，论者多尤宪。会帝悟大同重镇，不宜破坏，乃寝其事，乱亦旋定。源清竞得罪去。居数年，宪引年归，卒。赠少保，谥康毅。

2．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是

A、帝竟用宪 竟：最终

B、廷推宪总督宣、大 推：举荐

C、诸将不得藉内府供事 藉：登记

D、乱亦旋定 旋：不久

3．以下各组句子中，全都表明王宪军事才能突出的一组是

①以应州御寇功，荫锦衣

②斩首三百余级，获马驼器仗无算

③请释还议礼得罪者，颇为士大夫所称

④请立京营分伍操练法

⑤条上平戎及诸边防御事宜

⑥宪亦议从其奏

A、①②③ B、②④⑤ C、①④⑥ D、③⑤⑥

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A、王宪多次受到皇帝褒奖。随武宗南征，回来后升兵部尚书；大败吉囊的军队后被武宗封太子少保；再任兵部尚书，建议多被采纳。受到嘉许。

B、王宪也屡受贬斥、仕途不顺。第一次做兵部尚书，因言官的弹劾被罢免回乡；任左

都御史时，夏言、赵廷瑞弹劾他托疾避难，王宪又被罢免。

C、王宪在任上做出了许多功绩。人右佥都御史时清理甘肃屯田；偕同张忠、朱泰在近畿抓捕盗贼；与夏言等确定针对西番的外交礼数，被采纳。

D、王宪也有不足之处。朔州告急，朝廷需要他时，他推托；大同发生兵变，当大学士张孚敬与总督刘源清极力主张用兵时，王宪不敢坚持己见。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （6分）

（1）我甫入中台，何见驱亟也？

（2）宪亦议从其奏，论者多尤宪。

（三）古代诗歌鉴赏（6分）

6．阅读下面的诗歌，然后回答问题。（6分）

千秋岁①

秦观

水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。

忆昔西池会，鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在?日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。

【注】①千秋岁：词牌名。此词作于词人被贬处州时。②西池：汴京(今开封)金明 池。③鹓鹭：两种鸟，这里借指同游的同僚、朋友。

(1)这首词抒发了词人哪些思想感情?(3分)

(2)请结合全词内容对赏析“春去也，飞红万点愁如海”一句的艺术手法。(3分)

二、文学名著、文化经典阅读(16分)

(一)文学名著阅读(10分)

7．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是( )(5分)

A、甘果瓦被爱斯美拉达的美貌和舞姿吸引，一路跟随她，误入乞丐王国。如果没有乞丐王国的人嫁给他，他就要被处死。在甘果瓦的一再哀求下，爱斯美拉达最终按照摔罐成婚的规矩，与甘果瓦结成名义夫妻，婚期为四年。 (《巴黎圣母院》)

B、隐修女认出爱斯梅拉达就是她多年前丢失的女儿，眼看着自己的女儿被官兵抓去，又无力挽救女儿。最后，她咬住刽子手的手，官兵把她使劲一推，她的头重重地撞在石板地上，死了。(《巴黎

圣母院》)

C、根据陪审员的决定得出的结论是：马斯洛娃没有盗窃，没有抢劫，却无缘无故毒死了一个人。庭长认为这结论很荒唐，但严厉的法官一定要判马斯洛娃有罪。庭长怕耽误约会，便匆匆结案。(《复活》)

D、为马斯洛娃上诉之事，聂赫柳朵夫来到彼得堡，因与贵族社会格格不入，他不愿住在姨妈家，但他知道姨马交友广，对他要奔走的各种事可能极有帮助，便时常去看望她。(《复活》)

E、“在安茹地区，本地话听得虽清楚，讲得也最利索的，莫过于这个狡猾的葡萄园主。尽管他精明透项，从前也上过一个犹太人的当。”老箍桶匠和犹太人的那一次交手，是他平生唯一一笔吃亏的买卖。但他从中学会了一套假装听水表、假装口吃的本领。(《欧也妮·葛朗台》)

8．简答题。(任选一题)(5分)

(1)《三国演义》中“古人云‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续”，刘备这句话主要是针对谁说的?他为什么说出这样一番话来?

(2)“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”说的是《红楼梦》中的哪个人物?结合诗句简述其人的遭遇。

（二）文化经典阅读（6分）

9．阅读下面文化经典选段，完成后面的题目。（6分）

①子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达①；使于四方，不能专对②，虽多，亦奚以为？” （《论语·子路》）

②孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然④用之而成路；为间④不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”（《孟子·尽心下》）

[注]①达：通达；会处理。②专对：独立自主应对。当时在外交上常以背诵《诗经》章

句来委婉地进行提问和回答。③以：用。④介然：特别专注的样子。⑤为间：有顷，为时不久。

孔子、孟子各提出了什么样的治学主张？请根据生述材料，用自己的话简要分析。（6分）

三、现代文阅读（24分）

（一）论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成10-12题。

上海再现文化码头的启迪与思考

①近日，新华社播发的报道《上海再现文化码头》指出：“70年前，上海有中国文化‘半壁江山’之誉，是与‘文化码头’这个词联系在一起的。举凡文化，写的、画的、说的、唱的??不管出自哪里，名气如何，规模多大，都想到上海靠一靠，走一走，露一露。”为什么？“因为上海是个文化码头”。

②其实何止文化，上海从开埠之日起，就是个“通商码头”。伴随着商业的往来，文化也随之进进出出，相继登陆，于是“通商码头”衍生出“文化码头”。既成码头，则东南西北，各行各业，不仅皆由此经过，而且会停靠上岸。短则走马看花，唱罢散场；长则住上几年，寻求发展，乃至一辈子和这码头相厮守。

③上海再现“文化码头”，这是和上海的历史地位与今天的现实定位相适应的。历史上，如新华社报道所指出的，上海本来就是一座“文化码头”，虽然此后走过了一段漫长的曲折道路，但当改革开放的春风把它唤醒时，它首先恢复了“通商码头”的勃勃英姿；随后，它又展示了作为当年“文化码头”的迷人魅力，提出了建设国际文化交流中心的发展目标；稍后，又进一步提出了建设文化大都市的发展目标，较之国际文化交流中心更具有普适性和包容性。从这个意义上说，上海重新创造“文化码头”的辉煌之日，也就是它成为世界文化名都之时。

④上海要重新成为“文化码头”，最重要的，是上海要有更宽广的胸怀和更开放的视野。当年上海这座“文化码头”停靠的多是江浙一带的小剧团、小戏班，以及全国各地来的文人和画家、艺人和表演艺术家，其间当然也有国外来的各色文化，但大都是停留在娱乐层面。今天的上海“文化码头”，不仅比当年更大、更深，而且承载的分量更重、责任更大。今天在这座码头停靠起降的，不仅有国内各民族，各地区有特色的民族民间文化，而且有世界各国的最优秀的文化；既有通俗层面的大众娱乐文化，又有经典层面的精英高雅文化??这个码头，是名副其实全国性的、世界性的。

⑤但站在更高的起点上，上海离建设文化大都市的目标还很远，在这座码头上，还缺少我们本土的民间文化和区域文化，还缺少世界上许多重要的文化，诸如极具活力的非洲文化，富有风情的南美文化、南亚文化和阿拉伯文化等；所以上海的胸怀要更加宽广上海要有足够宽的包容度，能够包容各种异质文化的存在；上海要有足够大的胸怀，来容纳各种外来人口和外来文化的进入。

⑥上海要成为永久的“文化码头”，关键还在于要营造良好的文化生态环境。我们称上海为“文化码头”，当然首先指要有更多的国内外一流人才和团体跑来上海，在这座码头上一展他们的风采；但如果上海仅仅满足于有目国内外一流人才跑进跑出是远远不够的，我们还必须留住和自己拥有一大批优秀的文化人才。

⑦当年，鲁迅走南闯北，最后定居在上海，与其说鲁迅留在了上海，勿宁说上海留住了鲁迅。因为上海留住了鲁迅，所以才有上世纪三十年代上海文学和文化的辉煌。同样，海上画派的崛起，也是和当时独特的文化生态环环境吸引了吴昌硕、任伯年等一大批外来优秀的画家有关。今天，上海在一流人才培养上也有两个标志性人物：一个姚明，一个刘翔。历史和现实的经验值得总结，如果我们既能吸引和留住大量外来的一流人才，又能培养和拥有各个文化领域众多的明星和领军人物，那么上海要建成文化大都市也就指日可待。这里，深刻总结、充分尊重文化发展争繁荣的规律至为关键。

10．下列关于“文化码头”的说法，不正确的—项是（3分）（ ）

A、“文化码头”是指各种文化和文明、各种艺术门类在这里崭露头角，寻求发展，并交汇、交流、交融的地方。

B、“文化码头”在上海形成，已经有了70多年的历史，期间经历了一段曲折，改革开放后，又重新展现出迷人的魅力。

C、“文化码头”之所以能在上海形成，是因为上海自身文化繁荣，从而吸引了各地区、各门类的文化在此长期交汇、融合。

D、今天的上海“文化码头”比历史上的“文化码头”更大、更深，承载的分量和责任更重，内涵更丰富，更具开放性。

11．作者在第⑦段分别写到鲁迅、吴昌硕、任伯年和姚明、刘翔这两类人物，有何用意？请简要分析。（3分）

12．从全文看，上海要想建设成文化大都市，其必不可少的要素有哪些？（3分）

（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）

本题为选做题，请从甲乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。 （甲）文学类文本阅读（15分）

阅读下面的文字，完成13-15题。

落 花

张诗群

①10年前的暮春，芬芳将尽，花事阑珊，和写诗的朋友相约写一首题目叫《落花》的诗。朋友是个很小资的女子，那首诗写得迷离炫目，“落花的梦里／喧嚣着草儿拔节的歌唱”。花落春深，花落，春更深罢了。我却迟迟不能动笔，总觉得思绪太浅，浅到无以承载那一场纷纷扬扬的盛宴。

②王维的诗让心澄明，花也好鱼也罢，总在幽深的底色里，吟唱着生命的静美。有一首诗，喜欢到无以释怀：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”在无人的山野，花儿开了又落，开时淡淡，落时浅浅。生命从妖娆炫丽复归宁静平和，日子从舞台上的热烈到落幕后的沉寂，这便是一朵花书写的人生。如果尽此而已倒也罢了一一坠入凡尘，便由着凡尘的轨迹，在众生的眼里，花开花谢只是一次过程。可如果一朵花的人生是在那样寂寥的山涧，倾尽激情把生命绽放到极致，像舞者在空寂的舞台，越是美到惊心屏息也越是苍凉凄艳。王维让我感动，简单的字眼，深厚的意蕴，娓娓地就把苍凉都化了，生命来去只是一首歌，那样的落花，是一种境界。

③年少时看《红楼梦》，林黛玉埋香冢泣残红，一句“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”就让人柔肠百结，后来听改编的歌曲，乐曲声中似有风萧萧飞花漫舞，一片一片飞旋而下，飘离枝头的姿势轻盈如雪花斜织，似悠然，却决绝。林花谢了春红，无声零落。所以一直认为落花无声。

④上班必经的路旁长着两株泡桐，碗口粗的树干支起婆娑的冠盖，和人行道上两排整齐的广玉兰相比，他们是无人问津的野生孩子，在公交车穿梭往来的路边，像流离失所的兄妹，有点落寞寡然。4月，是泡桐开花的季节，空气中有清甜的气息弥漫，淡紫的桐花像烟雾笼上树梢，从树旁走过，烟雾散去，枝头串起千百铃铛在风中轻舞。淡紫色有点清冷，淡紫的花儿把自己开成铃铛模样，总有一些更深的孤寂。开到最盛，有一天他们就落了，从枝头奔向地面，“扑嘟”一声，短暂干净，轻叹般一声喘息。那是一种静谧的花，只因生如铃儿，便用生命最后的华美完成一生的绝唱。复想起几年前采风的地点，泡桐栽了满山，也是4月，枝头桐花如云，树下落花缤纷，山风浅吟，风声中就有扑扑沙沙的落花声，一阵一阵细密轻柔，林中穿行，往往就有三两朵桐花挟着甜香兜头而下，花雨点点，惹人神醉。

⑤想起梅艳芳。MTV中看她颓靡的眼神，便有许多的凄凉流灌全身。“我有花一朵长在我心中，真情真爱无人懂，遍地野草已占满山坡，孤芳自赏最心痛。”梅艳芳是一朵凄艳的落花。一生绚烂一生悲凉，什么都有又什么都没有。她用男人的豪爽大气，演绎着女人的心碎与寂寞，那样的性情，注定难逃落花飘逝的结局。

⑥杨丽萍是另一种落花。看她的舞蹈需要干净的灵魂，她把肢体舞成两棵树，让指腕间跳动着鸟雀的精灵，让月神在人们的想像中复活。她说舞蹈是生命的需要，她在心里那个场地起舞，是在跟神对话。她从民间来，在反传统的审美下舞动着神秘诡异的生灵气息。在纯粹的艺术舞台，杨丽萍是一朵盛放的雪莲，因洁净高寒而光芒丛生。为了歌舞剧《云南印象》，40多岁的杨丽萍从歌舞团提前退休，像花朵离开赖以生存绽放的枝条，她要把飘离舞成一首诗。那是一条艰难的路程，在电视中看她的纪实，瘦弱单薄的身体在黑色的风衣中晃荡，经济告急，演员流失，那么多不信任不合作的眼光??随便哪一样就能把她压趴下。合作方看不到市场前景中途撤资，但杨丽萍坚持，卖房产接广告，把一条艰难的路走到通透，最本源的民族生态歌舞终于在濒临流失时重现了光彩。“太阳歇歇么？歇得呢。月亮歇歇么？歇

得呢。女人歇歇么？歇不得。女人不去吃苦么，日子哪会过得甜？”杨丽萍用云南方言缓缓吟诵高原女人的歌谣。裙裾飞旋，如落花飞舞，那种姿势，是一生的经典。

13．下列对文章的赏析，不正确的两项是（ ）。（5分）

A、作者十年前没有写出《落花》诗，是觉得他思绪太浅，十年后才写有此文，是觉得他的思想认识提高了。

B、本文将无声的落花和有声的落花进行对比，并托物言志，由花写到人，歌颂了梅艳芳和杨丽萍辉煌灿烂的人生。

C、作者写落花，不仅善于描摹意境，表现落花飘离枝头的静美，而且善于挖掘落花飘逝的生命意义。丰富了文章的内涵，拓展了落花的审美意蕴。

D、作者认为梅艳芳具有男性气质与豪情，演绎着女人的寂寞与心碎。“一朵凄艳的落花”是慨叹一代名伶就这样香消玉殒。

E、本文语言典雅，笔触细腻，感情真挚，结合引用、比喻、拟人等修辞，把叙事、议论、抒情完美地融为一体。

14．第④段作者写落花，并写到落花的声音，有何用意？请简要分析。（4分）

15．杨丽萍是一个依然活跃于舞台的中年舞蹈家，作者却说她也是一种落花？请结合文本，简要分析。6分）

（乙）实用类文本阅读（15分）

阅读下面的文字，完成13-15题。

“影画合璧”的发明者

刘伟忠

陈复礼的画意摄影思想可以溯源到他的童年。1916年7月20日，他出生在广东潮安县官塘镇石湖村，其父陈必名先生饱读诗书，喜爱潮州音乐、戏曲，尤其醉心于笔墨丹青。陈复礼出生于这样的家庭，一方面具有天然的艺术基因，一方面从小就受到传统文化的熏陶。 陈复礼八岁启蒙，上了六年小学后，又读了一年私塾，读完了《论语》《孟子》《大学》《中庸》《左传》《古文观止》《千家诗》等古籍。1931年，15岁的陈复礼就读于潮州韩山“广东省立第二师范学校”，又称韩山师范，以“总评甲等”的成绩毕业。之后迫于战乱，离开家乡到越南谋生。

“潮汕一向有艺术之乡的美誉。自小耳濡目染，受影响非常大。举一个例，潮汕的屋脊，那些画，门口的那些画，尽管是农民的画，工匠的画，但都有一定艺术的造就。我自小看这些，深深理解潮汕乡土文化，在艺术创作的道路上自自然然，不知不觉跟着这条路走。”陈复礼说。

在漫长的摄影生涯中，陈复礼将中国传统文化因素与现代摄影技术有机结合起来，讲究中国画意，中国气派，形成了独特的“陈氏风格”。“陈氏风格”的精髓是：写实与画意结合，写实为摄影根本目的，画意为表现手段，画意讲求的是中国画意。

国学大师王国维将词的境界分为有我之境和无我之境，“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”以之形容摄影，“陈氏风格”恰洽是有我之境居多，偶有无我之境。

中国画意是陈复礼摄影作品的重要标签。几十年来，陈复礼创作出大量彰显民族特色的的摄影作品。陈复礼镜头下的华夏美景、中国画意被发挥得淋漓尽致。

陈复礼回忆说：到越南后，为生存奔波无暇学画，后来在一本法国杂志上看到了台湾摄影家郎静山的摄影作品，感受到摄影也可以如此富有画意，便开始对摄影着迷。因为画画需要安稳的环境，而摄影却比较灵活，比较适合他当时的生活状态。从这个角度说，陈复礼的摄影一开始就是为了弥补不能绘画的不足，是天然的画意摄影。

陈复礼最初对暗房套放技术深感兴趣，后来进一步仿照郎静山先生的集锦摄影，即运用中国传统绘画的理法，撷取多张底片的精华，重新组成富有诗情画意的“画幅”。

随后，陈复礼摆脱暗房技术的拘泥，尝试风光摄影，并在这个领域取得了他最大的艺术成就。在这个阶段，陈复礼大力提倡在风光摄影中揉进画意，并强调中国画意。

中国画与西洋画的分别之一是画面布局，西洋画极少留白，中国画中则多留白，以此产生深度，营造境界，引发联想。陈复礼认为，在风景摄影里，也可以运用空白，只要掌握中国画法的原则，也会收到一定的效果。

篇三：福建泉州市2013届高三上学期期末考三校联考试卷语文试卷

福建泉州市2013届高三上学期期末考三校联考试卷

语文试题

（满分150分，完成时间150分钟）

一、古代诗文阅读：（27分）

（一）默写常见的名句名篇。

1、补写名句名篇中的空缺部分。（6分）

（，靡有朝矣。（《诗经·氓》）

（2）吾尝终日而思矣， 。（荀子《劝学》)

（3）亦余心之所善兮， 。（屈原《离骚》）

（4）位卑则足羞， 。（韩愈《师说》）

（5）问君何能尔？ 。（陶渊明《饮酒》）

（6）苔痕上阶绿，。（刘禹锡《陋室铭》）

（二）文言文阅读：（15分）

阅读下面的文言文，完成2-5题。

记径山之游

(宋)蔡襄

①② 临安县之北鄙,直四十里,有径山在焉。山有佛祠,号曰承天祠。有碑籀述载,本初唐崔元翰之文,归

③登书之石,今传于时云。

始至山之阳,东西之径二。自其西,壁绝襟绕,轿行少休。松桧交错,盘郁蒙翳,寻丈之间,独闻语声。跻棱层,披翠茜,尽十里许;下视来径,青虬蜿蜒,抟岩腾霄;且及其颠,峡束洞隐,几不容并行。已而,内括一区,平盈坦壑,四面五峰,如手竖指,一峰南绝,卓为巨擘,屋盖高下在掌中矣。峰间小井,或云故龙湫也,龙亡湫在,岁率常一来,雷雨暝曀,而乡人祠焉者憧憧然。环山多杰木,丝杉翠桱,千千万万,若神官苍士联幢植葆,骈邻倚徙,沉毅而有待者。导流周舍,锵然璆然,若銮行佩趋而中节者。由西峰之北数百步,矻然钜石,屏张笏立,上下左右可再十尺,划而三之若?川?字,隶文曰:?喝石岩?,其传甚神。并岩被谷,修竹茂密,尝以契刀刻竹两节间,成?景祐三年十二月十五日?字云尔。

由东迳而往,坎窞为池,游鱼旷空。其西迳东折,蹴南峰领脰之间,平地砥然,盈亩而半,偃松一木,其高丈,其荫四之,横柯不竦,如芝孤生。松下石泓,激泉成沸,甘白可爱,即之煮茶。凡茶出北苑第品之无上者,最难其水,而此宜之。偃松之南,一目千里,吴江之涛可挹,越岫之桂可搴。云驳霭褰,状类互出,若古图画虫蠹断裂,无有边幅,而隐显之物尚可名指。群山属联,呈露冈嵴,矫矫翦翦,咸自意气,若小说百端,欲圣智之

④亢而不知其下也。临观久之,魁博通幽之思生焉。古人有言曰:?登高能赋,可为大夫。?旨乎哉!予于斯

见之矣,曷止大夫之为也。

大凡言之,天邻地绝,山回物静,在处神巧,举可人意。虽穷冬阒寂,未睹夫春葩之荣,薰风之清,秋气之

⑤明然，取于予者犹在也。既归,无几何,而曩所历者重钩复结无一见焉。追而言之,若觉而言梦,使人悄怆

而不知其自也。

同游者建安黄瑊君度,岳阳朱师德宗哲;又君度之侄子常、子美,甥杜沂皆从游。其前与谋而后以事己之者,朱宗哲之兄师道希圣,杜沂之父叔元君懿,揭阳卢几举之三人,莆阳蔡襄一与之善,惜乎不及俱也。书所经见,往贻之,人一通。尝刻竹两节间之十字,其游之年月日也。 (有删改)

【注】 ①碑籀:碑文。②崔元翰:即崔鹏,唐朝人,以文学知名。③归登:字冲之,中唐人,擅长书法。④若小说百端,欲圣智之亢而不知其下也:古人轻视小说,认为是街谈巷议,不入大雅之堂,所以有此说法。这里比喻径山高出浙西群山。⑤取于予者:大自然。

2．对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 ( ) （3分）

A. 岁率常一来 岁: 每年。

B. 若銮行佩趋而中节者 中: 符合

C. 乡人祠焉者憧憧然 祠：祠堂。

D. 重钩复结无一见焉 见:通”现”,出现。

3．以下句子编为四组,全都表现径山景致“在处神巧,举可人意”的一组是( ) （3分）

①壁绝襟绕,轿行少休 ②临观久之,魁博通幽之思生焉 ③环山多杰木,丝杉翠桱 ④矻然钜石,屏张笏立 ⑤青虬蜿蜒,抟岩腾霄⑥追而言之,若觉而言梦

A.①③⑥ B.①②⑤ C.②③④ D. ③④⑤

4．下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( ) （3分）

A.径山位于临安县北郊四十里处,从南麓登山有东西两条山路,其中西面的山路十分陡峭。

B.西面山路两边长满松树和桧树,浓荫遮天蔽日,游人相距虽不过几丈,但彼此之间只能听到说话的声音。

C. 虽说严冬时节游山,但那与天邻近、与地隔绝、山峦环绕、万物静谧的径山景致,登临观赏仍让作者生发出高蹈出世的念想。

D.径山四面为五座高峰环环围住,有若竖起五指的手掌,又以南面山峰最高,承天寺就坐落在其中。

5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）大凡言之,天邻地绝,山回物静,在处神巧,举可人意。（3分）

译文：

（2）追而言之,若觉而言梦,使人悄怆而不知其自也。（3分）

译文：

（三）古代诗歌鉴赏（6分）

6．阅读下面一首诗，回答问题。（6分）

寄 李 儋 元 锡

韦应物

去年花里逢君别，今日花开已一年。

世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。

身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。

闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。

写作背景：李儋，字元锡，是韦应物的诗交好友，当时任殿中侍御史，在长安与韦应物分别后，曾托人问候。次年春天，韦应物写了这首诗寄赠李儋以答。

注解:1、邑:指属境; 2、流亡:指灾民。

（1）请赏析首联中“已 ” 字的妙处。（3分）

答：

（2）诗歌后四句表达了诗人哪些复杂的心理？请结合诗句进行赏析。（3分）

答：

二、文学名著、文化经典阅读（16分）

（一）文学名著阅读（10分）

7．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ）（ ）（5分）

A．甘果瓦被爱斯美拉达的美貌和舞姿吸引，一路跟随她，误入乞丐王国。如果没有乞丐王国的人嫁给他，他就要被处死。在甘果瓦的一再哀求下，爱斯美拉达最终按照摔罐成婚的规矩，与甘果瓦结成名义夫妻，婚期为四年。（《巴黎圣母院》）

B．“街上是一片静寂。爆裂了的鞭炮的残骸凌乱地躺在街心，发散它们的最后的热气。不知道从什么地方传来一阵低微的哭声。”除夕夜，觉慧看见一个讨饭的小孩，靠着石缸低声在哭。他摸出两个半元的银币，给了小孩。黑暗中好像听到有人骂他是“伪善的人道主义者。”（《家》）

C．李玉亭见到赵伯韬之后，心里很大踌躇，既想不辱吴荪甫所付托的使命，又不想得罪赵伯韬。经过一番交谈，未探得赵伯韬的口风，反而被赵件韬一语道破来访的目的（《子夜》）

D．“在安茹地区，本地话听得最清楚，讲得也最利索的，莫过于这个狡猾的葡萄园主。尽管他精明透顶，从前也上过一个犹太人的当。”老箍桶匠和犹太人的那一次交手，是他平生唯一一笔吃亏的买卖。但他从中学会了一套假装听水表、假装口吃的本领。（《欧也妮·葛朗台》）

E．为马斯洛娃上诉之事，聂赫柳朵夫来到彼得堡，因与贵族社会格格不入，他不愿住在姨妈家，但他知道姨马交友广，对他要奔走的各种事可能极有帮助，便时常去看望她。（《复活》）

8．简答题。（任选一题，100字左右）（5分）

（1）《三国演义》中“古人云：?兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？?……”刘备这句话主要是针对谁说的？他为什么说出这样一番话来？请简述事情的经过。

（2）“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”说的是《红楼梦》中的哪个人物？她最终命运如何？请简答。

答第（ ）题：

（二）文化经典阅读（6分）

9．阅读下面的文化经典选段，回答问题。（6分）

（1）孟子曰：?言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带①而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。?（《孟子·尽心下》）

注：①古代注视人，目光不可低于对方的腰带。文中比喻注意眼前常见之事。

（1）孟子所谓的“善道”的标准是什么？请简要概括。（3分）

答：

（2）孔子曰：?不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。?

从选段中，你认为“君子”立身处世要注意哪些问题？请分条概括。（3分）

答：

三、现代文阅读（24分）

（一）论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成10-12题。

高铁要坚定科学发展既定轨道

8月10日，国务院常务会议决定，开展高铁安全大检查，适当降低新建高速铁路运营初期的速度，并对拟建铁路项目重新组织安全评估。根据新的运行方案，高铁降速50公里开行。

频出的故障，特别是?7〃23?事故的发生，暴露出高速运行下的隐患。事故原因尚待查明，此时降低运行速度，既是对?未知风险?中人的安全的高度重视，也有利于在增加安全冗余的前提下，改进技术管理，积累运行经验。作为一个新型的、复杂的大系统，高铁包含的固定设施、移动设备、控制系统、运营管理等子系统，无疑需要足够的磨合。循序渐进的方式，既符合事物发展规律，也是世界各国高铁在磨合乃至挫折中不断前进的普遍经验。

当然，很多人还是希望，现在的?降速?，是为了更好的?磨合?，更是为了促进将来的?安全提速?。就在?7〃23?事故后，仍有不少人继续选择高铁，甚至还有人憧憬：在确保安全的前提下，能再快些便捷些。事实上，更好、更快、更强，这是人类对文明进步的共同追求。而已经展现了社会价值和发展前途的高铁，正让更多国家和人们坚信，其未来如同当初的飞机一样，会给人类社会带来深刻变化。这对于?铁轨上的中国?来说，尤显重要。

时代在义无反顾地向前走。试图回到?绿皮车时代?，那是一种退步，也不可能为广大群众答应和选择。中国需要现代化高铁，这既是一个发展中人口大国的现实需求，也是中国未来的一次发展新机遇。我们无法容忍以生命为高昂代价的畸形发展，但因为一些事故就彻底否定高铁，也是因噎废食。?7〃23?事故付出的沉痛代价，反而让我们更加坚信：坚持科学发展理念，是何等重要和急迫。今天高铁发展中所暴露出的一些隐患与不足，反映了此前过于注重建设速度而忽略科学发展的状况。缩短了运行磨合期、忽略了人员培养、滞后了管理手段和服务配套的协调跟进、轻视了大众对一项新技术的认同接受……正是一些过时的观念、落后的管理、冷漠的服务并未完全与?绿皮车?一起退役，有的反而?搭了便车?，才掣肘着今日高铁又好又快地前行。

对逝去的生命，最好的悼念是吸取教训。对高铁的未来，最急切的问题是在坚定信心中更加坚持科学发展。京沪高铁运行40多天后，国务院作出对高铁的大调整，正反映出从政府到公众对于?我们需要什

么样的高铁?这一问题的思考和共识。高铁之?高?，远不只是速度之快、技术之先进，而应包涵运行安全、价格亲民、服务温馨、管理科学等诸多要素。说到底，高铁的发展，必须把科学发展深深焊进铁轨中，真正体现以人为本的发展思路。

?就像一个人跑步，不能老是以加速度在冲刺，他必须要放慢一下脚步，为了以后跑得更好。?日前，国家统计局新闻发言人盛来运对我国经济增速?降温?这样形容。人间正道是沧桑，只有沿着科学发展道路，不断迈出坚实步伐，才能走得更稳、更快、更远。高铁是这样，在现代化之路上高速前进的中国，更是这样。

10．下列对文章内容的理解和分析，有误的一项是（ ）（3分）

A．世界各国高铁的发展历史，实际上就是在磨合乃至挫折中不断前进的历史，中国也不能例外。

B．中国的发展需要高铁，但不能容忍以生命为高昂代价的畸形发展，我们应从事故中吸取教训，使中国高铁又好又快地发展。

C．中国高铁的发展必须以人为本，只有让高铁在运行过程中保持一定的低速度才能更好地体现这一原则。

D．“高铁发展，必须把科学发展深深焊进铁轨中”，这就是说，发展高铁必须牢牢地坚持科学发展观。

11．画线句子的语言有何特色？请作赏析。（2分）

答：

12．你认为中国高铁怎样才能更好地发展？（4分）

答：

（二）文学类、实用类文本阅读（15分）

本题为选做题，请从甲乙两类文本中选一类作答，不得再做另一类文本的题目。

（甲）文学类文本阅读（15分）

阅读下面的文字，完成13—15题。

仰望

过街天桥上有一个乞丐。他不会弹琴，不会唱歌，甚至不会在地上书写悲惨的遭遇。所以，只是偶尔有人把硬币丢在小盆里，乞丐总算能填饱肚子。另外，还能坚持他唯一的习惯：每天买张彩票。夜幕降临时，乞丐会回到他的住处——城郊一个废弃的菜园。菜园里有一眼枯井，井边有棵树。这天，跑来一条瑟瑟发抖的小狗。小狗瘦得可怜，试探着在乞丐的小盆里舔舐着，乞丐昨晚用它盛过食物。乞丐小心地把小狗搂进怀里，两个不被牵挂的生命紧紧地依偎在一起。小狗很聪明，叼着小盆打转。路人觉得惊奇，纷纷把钱放到小盆里。?富裕?起来的乞丐好运也随之降临，他居然中了大奖。乞丐买下这座菜园，建起了一座豪华的房子。不过，他保留了后院的窝棚、枯井和老树。

乞丐迷上了购物，他喜欢服务小姐迷人的微笑。人们称他先生，乞丐高兴极了，有尊严的生活真好！唯一让乞丐先生感到尴尬的是人们对小狗的态度。尽管小狗已经被梳洗得很干净，但斑驳的毛色还是暴露了它低贱的身份。

乞丐决心让小狗从自己眼前消失，他要忘掉卑贱的过去。乞丐把小狗关在后院的枯井里。井很深，井底很潮湿，除了井壁渗出的水滴，什么吃的也没有。乞丐找了几块肉投下去。

从此，乞丐一个人潇洒地享受服务小姐热情的目光，去参加那些高级派对。好在他总算没有忘记每天往井里投几块肉。在井底，无论白天黑夜，小狗一直仰着脑袋向上张望。可是除了每天落下来的一些食物，什么也没有。转眼一个多月过去了，乞丐过得并不快乐。人们微笑的眼神让乞丐想起了动物园里给人们敬礼的狗熊——它看重的只是你手里的食物，根本不在乎你是谁。这个世界上只有那条小狗才是自己真正的朋友，而自己却把它丢到了井底。

乞丐跑到井边，救出他的小狗。看着小狗，乞丐痛哭失声——小狗的脑袋一直朝后仰着。因为在井下待的时间过长，小狗的脖子已经无法伸直，只能仰着头在地上打转。乞丐每天领着小狗游走在这个城市的各个角落，他把钱施舍到其他乞丐手中。在感激涕零中，他感到了满足。于是乞丐有了新打算，他通知乞丐们每天到他这里来领钱。

消息迅速传开，领钱的队伍越来越大。半夜，乞丐被街上传来的吵闹声惊醒。透过窗子他吓了一跳，有人披着毯子，有人支起帐篷，就像排队在买当红歌星的演唱会的门票一样。天还没亮，电视台的人来了，晚上的新闻播出了这一盛况。

第二天，人们像潮水一样涌来。队伍越排越长，警察不得不赶来维持秩序。乞丐沉醉在自己的壮举之中，每天奔忙于银行与家之间，钱像水一样流了出去。直到有一天，银行通知他，他的账户已没有一分钱了，乞丐不得不宣布——他已经没钱可发了！人们开始咒骂，并向他的房子冲去，一块块石头飞向门窗。眼看疯狂的人们要冲进屋里，吓坏了的乞丐带着小狗逃到了后院，他急忙爬下井去，甚至没有来得及把小狗带上。乞丐快要到达井底的时候，绳梯拴在树上的一端突然断开，乞丐和他的绳梯一起摔到了的井底。疯狂的人们捣毁了房屋，拿走了所有东西。好在没有人发现井里的乞丐。

半夜，乞丐开始喊救命，可除了小狗，没人知道他在井底。乞丐对着太阳喊，对着月亮喊，没有人能够听见。小狗每天四处寻找食物扔下来，变了味的骨头，发了霉的面包，扔下什么乞丐就吃什么。有一次，小狗扔下一只死猫。一连几天小狗没有往下扔东西，乞丐不知道出了什么事。他只能靠舔着井壁上渗出的水珠活着。乞丐望着井口的天空，他知道自己快要死了。

一天早晨，井口隐约的说话声惊醒了昏睡中的乞丐，他拼尽全力喊了起来。被人们用绳子吊了上来，阳光刺得他睁不开眼。?要不是这条小狗死在井口上，没有人能听见你的喊声。?乞丐看见了枯瘦如柴的小狗，它是被饿死的。

乞丐把小狗埋在后院。人们从此再也没有见到过他。不过有人记得，他走的时候脖子一直朝后弯着，眼睛直盯盯地仰望着天空。 （选自《保罗·詹尼斯文集》，有删改）

13．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）

A．“乞丐每天领着小狗游走在这个城市的各个角落，他把钱施舍到其他乞丐手中。在感激涕零中，他感到满足。”这种满足主要来自乞丐对别人的无私帮助。

B．乞丐为了忘掉卑贱的过去，把小狗关在后院的枯井时，但他过得并不快乐。这是因为他的钱还不够多，出身不够高贵，无法融入上流社会。

C． “乞丐买下这座菜园，建起了一座豪华的房子。不过，他保留了后院的窝栅、枯井和老树。”这样描写是为后面写小狗被关在枯井里和乞丐自己躲到枯井里埋下伏笔，使情节发展更合情合理。

D． “人们从此再也没有见到过他。不过有人记得，他走的时候脖子一直朝后弯着，眼睛直盯盯地仰望着天空。”这样写呼应上文“小狗的脑袋一直朝后仰着”表明了人和狗都有同样的期待。

E．“眼看疯狂的人们要冲进屋里，吓坏了乞丐带着小狗逃到后院，他急忙爬下井去，甚至没有来得及把小狗带上。”这表现了乞丐自私胆怯，只会为自己着想。

14．小说用了很大篇幅塑“小狗”的形象，作者这样写对情节安排有哪些作用？（4分）

答：

15．小说以“仰望”为题，有主题思想、人物塑造、情节结构等方面的考虑。请选择一个方面，结合全文，陈述你的观点并作分析。（6分）

答：

（乙）实用类文本阅读（15分）

阅读下面的文字，完成13—15题。

我很犀利，我很善良

——专访李承鹏

作家李承鹏，?前身?是位足球记者。

曾是八千?足记?大军中一员的李承鹏，至今不能忘记1996年自己第一次被封杀的经历,是年9月1日，如今的中超当时还叫甲A，山东主场对阵四川全兴。当值主裁判一次有争议的判罚，导致四川全兴被攻入一球。

?隔了五六米远，裁判居然能吹越位，大家都很愤怒，说：‘小李，你写，你文笔好——我们明天都写。’? 第二天，《斩断黑手》和《改革改到哪里去》两篇文章登载在《四川体育报〃足球风》头版上。报纸刚上市便在成都街头销售一空。这两篇文章的作者，当然是李承鹏。此外，再无其他批判?黑哨?的文章。

篇四：爱情如衣服

-无意中在网友的空间看到这文章，觉得说的博有哲理我便转摘了同大家分享。——摘自网友日记

有人说过：兄弟如手足，女人如衣服。这话很为女性朋友们所愤愤甚而切齿。于男人而言，女人不如兄弟也便算了，竟然不具备独立的人格地位，仅仅等同于男人的一种生活物件，难怪要激起公愤了。。。

女人如衣服，想穿便穿，不想穿便可以不穿。衣服陈旧过时了，跟不上潮流了，可以随手扔掉，换件新的，何况当下时装泛滥的年代，那更新换代更是应接不暇。那么，男人呢？男人又像什么呢？我们不禁要反问。其实，站在女性的角度来说，我倒并不过于深恶痛绝这种说法。这话有失偏颇不假，但也未必毫无道理，稍微改改，便平衡了。。。

兄弟如手足，爱情如衣服。你看，又如何呢？

这爱情包含了男女双方。也就是说，不仅仅是女人，男人，就连男人与女人之间的爱情也都是如衣服的。。。 我将爱情比作衣服，并不是看轻或者抵毁爱情，或者看轻我们自己。这实在是要怪爱情跟衣服有太多的共通点了。 -- 闲着的时候，我们不妨将爱情摊开，试着用你的眼、耳、鼻、舌、心这些感官器官来检验它，观察它，分析它。你会发现它跟衣服一样具备不同的品质，成分，质地，具备不同的款式，状态，构造。它跟衣服一样，不管怎样的变换款式，花色，标榜上什么样的品牌，以什么样的形态面世，但那只是爱情的一种表现形式而已。 -- 其实，选择爱情就跟选择衣

服一样，每个人都有各自的所好，倾向，标准和审美观。有人看重的是款式，时尚，漂亮则可，至于穿起来是否舒适这并不重要，重要的是别人说好看，这样的爱情是穿给外人看的。而有人则恰恰相反，衣服关键得穿着舒服，如果不舒服，再漂亮也无济于事。有人喜欢追随潮流，一直跟着潮流走；有人不喜欢随波逐流，喜欢保持一份独特的风格-----所谓非主流吧。有人喜欢素净，有人喜欢花哨，有人喜欢暴露，有人喜欢含蓄；有人重质量，有人重款式，有人重品牌，还有人只讲风度不讲温度，有人喜欢棉麻毛料，有人喜欢丝绸缎面，真是不一而足，各取所爱，应有尽有。。。 可也有人奢望鱼和熊掌可以兼得，最好价廉物美，质量款式也都是上乘，正如我们对爱情的要求，女人嘛当然是既要进得厨房也要上得厅堂了。男人最好是成熟帅气，有权有势的钻石王老五。我们对爱情的要求就跟对衣服的要求一样，穿起来要赏心，看起来要悦目。这让我想到了自己曾为学生上过的一堂想象作文，那堂作文课，是写未来的衣服。在学生动笔写作的时候，我也同时在内心里勾画了一下自己心目中的未来衣服，那几乎是一件无所不能，十全十美的衣物了。 -- 作为女人，首当其冲想到的就是，它必须是不用洗的，然后可以穿一辈子。它不会破烂，不会陈旧，而且永不褪色。它充满香味，冬暖夏凉，能变换款式，颜色，花色。它薄如蝉翼，很轻巧，张弛有度，携带方便，就跟孙悟空的金箍棒一般要大便大，大到可以变成一把遮阳伞，甚至一座帐蓬，小到可以如一颗绣花针，而且它能随时自动清洁，有益身体健康，穿着它会永保青春，不会生病。同时它还是多功能的，上天，入地无所

不能，它集日常生活用衣，宇航服，潜水服等于一身。可以防火，防水，防弹，防盗，防身作用。。。。在学生互相欣赏完自己的作文后，我也将自己心中的构想念给学生听，学生们都傻眼了。他们怎么也没有料到，老师设计的未来的衣服有这么多的功能。简直跟孙悟空的七十二变似的，其实，还不仅于此，甭说七十二变，就是七百二十，七千二百变也不成问题。既然是想象，就让想象插上翅膀，让它信马由疆的驰骋，我可以在想象的空间里天马行空，我可以天花乱坠，可是想象终归是想象而已，是我太贪婪了，世上本没有十全十美的东西，衣服没有，爱情更没有。不然怎么会出现如此多的剩男剩女，还有什么“灭绝师太”级别的呢？哈哈 -- 可是尽管如此，我们还是如挑选衣物一般的挑选爱情。如大浪沙般地，要从茫茫大海中挑出属于自己的那一粒，是相当艰难的事情。这又是极需要判断、辨别跟分析能力的。但往往，更多的时候我们又是随性而冲动的，是感情而非理智的，什么时候该买下，什么时候不该买，是很难确定的。面对一件你所喜爱的衣服，有时候是经过深思权衡过的，有时候却只是一个闪念。有时候，你一心一意抱定目标去买衣服，千挑万选的结果却两手空空，没有一件中意的。也许，某个时间，你走过一家店面，无意中瞧见一款，你便爱不释手了，还真是无心插柳呀。有时候就是这样，你众里寻它千百度，得来却全不废工夫。这便是一见钟情式的爱情了。 -- 然而，我们在爱情的商场里总有些眼花缭乱，被许多东西迷糊了双眼，分不清真假优劣。其中不乏称心如意满载而归者，却也有人花中选花越选越差。有人挑肥捡瘦，可是最终一样也没

挑上，但又不得不有所抉择的时候，只得退而求其次，这样子，很勉强，当然便不怎么合心合意，也就不怎么爱穿，穿起来自己也感到别扭。爱情亦是如此，勉强不得，否则爱情跟衣服的命运一样，有被闲置不穿的命运。 -- 淘到一件满意的衣服不容易，是得讲究缘份的，爱情更不例外。一次，一位同事看中一件衣服，穿起来也十分得体，就如给她量身定做的一般，几乎挑不出有什么缺限。她自个也相当的满意。可是唯一的的就是价格有些贵了，她没法接受。几次三番的杀价，老板也没有成全的余地，朋友只好悻悻离去。第二天，想来总有些不甘，恋恋难舍她之所爱，掂量再三，还是痛下决心，准备将它买回。等她再到那家肥装店的时候，可惜的是，早在她前一天刚刚离开后，便被另一位慧眼识珠的女士买走了，朋友惋惜不已，就这样与一件十分满意的衣服失之交臂。可见，她与这件衣服没有缘份呀。爱情不也是这样嘛？爱情讲究的也是个缘字。有缘千里来相会，无缘对面不相识啊。同船过渡得五百年所修，何况厮守终生的爱情？要修得这份缘实属不易。我们不是常见，有些夫妻打打闹一辈子，离婚二字没少念叨，可是却总也在一起。而有的夫妻不吵不闹，不声不响便分了的。这真是拆不散的鸳鸯，捆绑不了的夫妻啊。用范伟的话说，这就是“猿粪”哪。 -- 爱情跟衣服一样，穿在自己身上，话却由别人去说。别人会对它指手划脚，品头论足。 穿在身上漂亮与否得别人说了算，舒适与否却只有自己才深知个中滋味了。是否温暖呀，是否经得起水洗，是否刺激皮肤呀，一切的一切都得在穿过了，洗过了才知道。 -- 什么样的人穿什么样的衣物，如

果老人穿了身童装那样子一定很滑稽，而男人穿了一身女人的花裙，少数民族除外，那我们一定认为他非傻即疯。一个人的衣装，就跟男女对象一样。所谓对象，对象，当然要对得上象，要般配合适才行。我们常说的郎才配女貌，才子配佳人，歪瓜配劣枣，锅碗配瓢勺也许这便是门当户对的最佳典范了吧。而自古以来，人们追求的也多是如此。而那些所谓的门不当的户不对的爱情，至少在旁人看来如此，却常常遭到外人的横加阻挠或者不被外人所理解和祝福。其实，什么般配不般配的，我们只是看到爱情的表象而已，并没有触及到爱情的灵魂，因此便无法衡量爱情的砝码。 -- 当我们看到一对般配的情侣，就如看着别人穿着一件十分漂亮得体的衣服一般赏心悦目，可是，在你啧啧感叹的时候，岂知这漂亮得体的衣物穿在身上又是个什么滋味呢？布料是否耐磨，会不会缩水，会不会起球，会不会让皮肤过敏？事实上，许多， 我们看起来相对比较美满的婚姻，让人羡慕的爱情最终分道扬镳者居多，这不由得令人惋惜了。而恰恰相反，许多我们看似别扭，搭配不协调的爱情却长长久久，这又不能不令人有些意外了。就如某人穿的衣服，虽不得体，没法悦别人的目，却能赏穿衣服人的心。这衣物也许并不好看，算不上漂亮，或者还有这样那样的小缺陷，然而人家穿起来却舒适安然。你看人家不协调，可人家却是情人眼里出西施，芝麻看绿豆怎么看都怎么顺眼。所谓一朵鲜花插在牛粪上的爱情，便是看起来极不协调的爱情，但并不代表这样的爱情就是不幸的。也许正是因为牛粪为其提供了丰富的营养，这朵鲜花才得以如此娇艳可人呢。相信我们身边应该不乏这样的案例吧。

篇五：换妻如换衣史上最大男子主义的皇帝

换妻如换衣史上最大男子主义的皇帝（图）

标签： 不可不知 5000 刘备 大男子主义 分类： 不可不知?000年 2010-11-04 20:33

节选自《不可不知的中国5000历史悬案》，中国华侨出版社出版

题记：刘备有一句经典名言：“兄弟如手足，妻子如?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路！闭馕恢猩骄竿踔蟆⑹窈合戎魇欠窀宜蹈易觯黄奕缤灰路话悖?/p>

刘备

刘备字玄德，涿郡(今河北省涿县)人，蜀汉的开国皇帝，生于公元161年，于公元223年因病崩逝，相传是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。刘备少年丧父，与母亲贩鞋织草席为生。黄巾起义时，刘备组织义兵，随政府军剿除黄巾，有功，任安喜县尉，不久因鞭打督邮弃官。后诸侯割据，刘备势力弱小，经常寄人篱下，先后投靠过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等人，几经波折，却仍无自己的地盘。赤壁之战之际，刘备联吴抗曹，取得胜利，从东吴处“借”到荆州，迅速发展起来，吞并益州，占领汉中，建立蜀汉政权。后关羽战死，荆州被孙权夺取，刘备于称帝后伐吴，在夷陵之战中被陆逊击败，病逝于白帝城，享年六十二，谥号昭烈帝，史称为刘先主。

看过“三国演义”的人都知道，刘备有一句经典名言：“兄弟如手足，妻子如衣服。”意思就是说兄弟如手足一样，是不能代替的；而妻子就像衣服一样，随时都可以旧换新的。那门，这位中山靖王之后、蜀汉先主是否敢说敢做，换妻如同换衣服一般？

虽然刘备的祖先是中山靖王刘胜，但是到了他这一代，家业已败落，只能靠与母亲一齐贩履织席来维持生活。据史书记载，刘备身高七尺五吋，垂手过膝，大耳自见，为人宽厚，胸怀大志，沉默少言，喜好结交豪侠人物。三国时代战乱不已，各个地方的地主豪强不仅招兵买马，用于防卫，有的投机者还企图借此黄巾起义之机，捞取政治资本。刘备就是这样一个人物，他倚靠“中山靖王刘胜之后”这个皇室贵胄的头衔，不仅招兵买马，而且娶妻纳妾。

刘备甘皇后像

据史书记载，徐州沛郡人甘氏就成为刘备丧妻后最早纳入家门的小妾。甘氏当地著名的美女，肌肤如玉，刘备曾把一尊三尺高的白玉人放在床头，比喻甘夫人皮肤白皙，甘夫人却劝刘备不可玩物丧志。于是刘备撤去玉人，群僚们称赞甘夫人为“神智妇人”。因为此时的刘备嫡妻已经死去，甘氏便以便以嫡妻的身份摄掌内事，所以人称甘夫人。后来随刘备到了荆州依附刘表，生下儿子阿斗。这个儿子就是后来的蜀后主刘禅。刘备从陶谦手里接管了徐州后，用糜竺、陈登为辅佐。吕布袭取下邳之时，甘夫人被俘虏，刘备转移至别处。

甘夫人之后，刘备娶的夫人是糜夫人。糜竺原来是一个商人，家产十分丰厚。他有一个妹妹，长得十分美艳。糜竺见刘备可成大事，为了讨好刘备，他便将妹妹送给了刘备，而且将家产倾囊而出充作军资。这使得穷困潦倒的刘备重振了军威。据历史记载，吕布归还甘夫人后，甘夫人和糜夫人相处还是比较融洽的。建安五年，曹操打败了刘备，甘、糜二位夫人再一次被抢走，关羽也暂时投向了曹操。后来关羽听说了刘备流落到袁绍那里，遂带着二位夫人离开曹操回到刘备的身边。

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