作业帮福建云霄乌山作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 16:33:03 字数作文
篇一：美丽的乌山
美丽的乌山
群众路小学四年（5）班 刘诗琪
我爱美丽的桂林山水；爱壮观的泰山风光；爱多变的黄山风景；更爱我家乡福州的乌山。
乌山位于福州市中心，是榕城美丽的“三山”之一。山上鲜花盛开，林壑幽胜，怪石嶙峋，还有许多亭台楼阁，摩崖石刻。它不但风景秀丽，还有悠久的历史文化。
今天，妈妈带我来到乌山。进了大门，扑鼻而来的是一阵阵沁人心脾的香气。顺着台阶继续往前走，映入眼帘的是一大片梅花：红的似火，粉的像霞，白的如雪；一棵接着一棵，一朵挨着一朵，彼此推着挤着，惹得蝴蝶和蜜蜂在花丛中狂歌乱舞。今年的春天天气比较暖和，樱花提早来报到。瞧！樱花有的倒立枝头,含苞待放，像姑娘头上的银簪；有的笑逐颜开,像把小伞悬挂在枝头，像一个个小风铃，更像一个个的小花仙在窃窃私语：“春天来了，春天来了！”好一片活泼热闹的花海！
沉醉在花香中的我们在不知不觉中来到了半山腰，其两侧都是福州最常见的榕树，榕树根系众多，一棵棵枝繁叶茂，盘根错节，起伏不定。有的根系长在地面上，有的盘绕着岩石，有的刚从干枝中萌发出来，远看好似长发随风飘动。
踏着石阶每隔百步就可以观赏到风格各异的亭台楼阁。其中比较出名的有纪念明代抗倭名将黎鹏举的黎公亭及曾巩作品《道
山亭记》中的道山亭。乌山上现在还留有唐宋元明清摩崖石刻200多处，篆隶行划楷，各臻其妙，诗词、歌武、传记及游记文类齐全。
漫步乌山景区，不仅可以领略到它独特的自然风光，而且深厚的历史积淀和丰富的文化内涵令我受益匪浅。
篇二：云霄考察记录2012.7.12
2012.7.4
1、将军山公园
1、地理区位
将军山位于云霄县城西侧，距离县城2.5公里，总控制面积3.19平方公里，县城区主干道之一——陈政路的延长线可直抵将军山公园，交通便利。
2、资源概况
将军山海拔426米，目前公园内建有仿唐建筑特色的大门、大观楼、大龙湖、茗香榭、陈政墓园、石像生、大量碑楼碑亭、十里香美食村、开漳文化博物馆等。陈政乃“开漳圣王”陈元光之父，陈政墓园为陈政及夫人司空氏合葬墓，两侧有翁仲、马、羊等唐代大型石雕，附近还有磨剑石、试剑石等自然景观。是开漳圣迹之一。
3、开发现状
曾聘请西安建筑科技大学赵立瀛教授进行统一规划设计，总体规划结构可概括为：“三点一线十个片”，“三点一线”即公园大门—大观楼—揽胜台；“十个片”即十个景区为：大龙湖、文化艺术馆、乐寿园、儿
每年举办开漳圣王文化节，邀请海峡两岸领导、知名人士、游客前来参加，目前已经举办过五届。
4、开发思路
针对大众、儿童市场，在未来重点引进儿童乐园、大众娱乐等旅游休闲娱乐项目，丰富景区的娱乐功能。
完善景区的基础设施、游步道设施等。
2、历史文化街区
整体开发思路：以威惠庙为核心，整合大夫家庙、秋瑾出生地、吴原享堂等景点，通过拆迁等方式，整体打造历史文化旅游区。
2.1威惠庙
1、历史简介：
福建省云霄县威惠庙，始建于唐嗣圣元年（684年），宋徽宗政和三年（1113年）始称威惠庙。现存建筑系明成化年间（1465年－1487年）里人吴永绥重建，历代屡有重修。主祀“开漳圣王”陈元光，被海内外尊为威惠祖庙，有宋代漳浦县令（时云霄属漳浦县）吕王寿的《谒威惠庙》诗“唐史无人修列传，漳江有庙祀将军”名句为证。1985年元月15日被公布为云霄县首批县级文物保护单位。
2、地理区位：
云霄县云陵镇享堂村。坐西北朝东南。
3、面积：
南北长约60米，东西宽18米，占地近1500平方米，共有照壁、大埕、庙体三部分。主体建筑分前后二进，以门厅、天井、回廊、大殿等部分组成，建筑面积500平方米。
4、开发现状：
大殿正中设木雕神龛，祀陈元光与种夫人神像；座前置陈政神像。
右侧设魏妈神龛，悬
匾“女中豪杰”，祀陈元光祖母魏敬雕像，两侧撰联“巾帼长征临海峤，中原南下靖云霄”；左侧为许天正神龛，悬匾“建功南郡”，书联“同来启士标青史，共起兴文惠庶民”。大殿两侧设左右两庑，右为王女“柔懿夫人”陈怀玉殿，两侧镌行书联句“柔顺堪钦克佐父兄基业，懿恭作则事传巾帼芳徽”，为“太学生先登薰沐敬题”；左为“王子”陈珦殿，两柱镌行书“文武兼全壮鸿图于启宇，英灵丕着承燕翼以流馨”，大殿内存明代方形石炉一座，宽0.8米，通高、厚各0.5米，下立四足，正面镌“崇祯壬申（1632）春王正月金浦刘登枢舍”楷书，字径6厘米，竖排7行，各行2字，是现存庙内年代较早的石雕文物。
5、意义：
云霄威惠庙是漳州市与台湾、海内外进行文化交流的重要窗口，多年来海内外游客摩肩接踵，络绎不绝。庙内还有不少制作精美的金字牌匾，如“漳台圣宗”、“圣德覃恩”、“惠泽四海”等，都是宝岛台湾“开漳圣王庙”馈赠的文化礼品，又是两岸神缘文化的生动载体。目前台湾已有陈圣王庙逾三百座，南洋诸岛也有二十余座。近十年来，台湾区开漳圣王庙团联谊会已数十次组团莅临云霄晋谒威惠祖庙，并频频赠匾献幛，传达了这些开漳后裔敬宗报本的良好风范。而云霄威惠庙的陈圣王神像也曾作为两岸人民的友好使者，两度赴台巡安交流。云霄威惠庙已成为对台文化交流的重要窗口。
6、开发思路：
（1）周围建筑高低层次不齐，建筑较为拥挤，根据需要不该保留的建筑可拆除。
（2）在庙前建个庙前广场，通过拆除庙前的民居，扩大庙宇的范围，成为大型活动、圣王巡安、祭祀活动等的场所。
2.2大夫家庙（高东溪祠堂）
1、历史简介：
康熙二十年（1682年）天瑞公父亲（高赞九）举家自漳浦返迁云霄古楼高厝寨。公敬天承祖，在高厝寨修建高氏家庙，祀先祖高东溪。乾隆三年（1738年）天瑞公去世,有四子；文伟，文英，文俊，文杰。几年后，四兄弟迁居云霄城鎮水流沟，主经商贸易，赖祖德福蔭，兰桂齐芳，理路亨通。乾隆二十年（1755年）子继父志，择址望安山南麓创建大夫家庙，同时重修高厝寨高氏家庙。
乾隆五十四年（1789年），雄伟壮观的树滋楼落成标志着高氏家族繁荣昌盛。国学生高文杰捐纳员外郎官职，俗称高百万。嘉庆年间，树大分枝，大房文伟公居水流沟，二房文英公居鎮城，三房文俊公居长龙，四房文杰公居树滋楼，各房枝繁叶茂。自天瑞祖开云至今历时三百年，繁衍十四世，四千裔孙，人才輩出，子孙远播国内外。
2、地理区位：
金碧輝煌的云霄高氏大夫家庙，址在云霄云陵镇享堂村望安山南麓。地名水流沟高姓聚居地兴建。属悬山顶单檐燕尾式木石结构，单进一院，门屋外有旷埕，埕周圈筑承露墙，墙左侧面辟外大门。
3、面积：
总占地面积近300平方米
4、开发现状：
中厅梁上悬挂裔孙高爱民敬题“追远堂”匾额，堂联有宋理学家朱熹撰题的；获鹿感魚千秋称孝子，朋东仇桧万古识忠臣。梁上悬挂宋光宗皇帝敕赐《忠孝两全》，《浩气长存》匾额。一进厅梁上悬挂宋理学家朱熹题匾 《百世師》。柱联有吴鼎文先生撰联；“追思祖德，惟义惟忠，一世人豪垂史乘”；“远沐遗风，以仁以孝，千秋正气励儿孙”。有明进士张阳恒撰联；读书明道，文章岩岩光海岳；累封疏章，忠义凛凛播乾坤。有二品顶戴何成浩撰联；摘佞除奸在昔紫陽为作记，竭忠尽孝至今青史尚流芳。
5、开发思路：
剪纸可开发成为旅游商品。
2.3秋瑾出生地
1、历史简介：
清光绪四年(1878年)八月，秋嘉禾携眷出任云霄抚民厅同知。翌年(1879年)十月十一日，孙女秋瑾诞生于此。此官邸后作为奉祀薛凝度、章辅廷、
倪惟钦等七先贤之祠，故称七先生
祠。1992年5月云霄县人民政府公布为“秋瑾出生地”，列为第三批县级文物保护单位之一。秋瑾诞生时间另有1875年、1877年、1878年多种说法。
2、地理区位：
故居位于云霄县云陵镇享堂村“紫阳书院”左邻的原“七先生祠”。
3、面积：
面积350平方米。
4、开发现状：
木石结构，二进一院，悬山顶，面阔五间，进深三间，
5、开发思路：
（1）县已立项，申报省级文物保护单位中
（2）建一个秋瑾纪念馆，立秋瑾雕塑；旁边的空置小屋做小宾馆。
（3）注重与绍兴的捆绑
（4）周边房屋过高，较为拥挤，要拆迁，高度协调；道路要进一步改善。
篇三：乌山小学作文专用稿纸
[乌山小学]作文专用稿纸 25×20
篇四：淳熙三山志-福州乌山36奇
乌石山三十六奇：
盘陀塔 【山顶古砖塔。一日，塔门忽裂，有一真身。郡人陈公云：“为儿时，见石桥上有曰《盘陀和尚真身塔记》，末云：“大足元年建于此”。】
石龟 【乌石山，一名乌龟。父老恐千年后或轻举。乃于左胁凿一窍。（底本、库本作“左胁凿一窍”，崇抄作“左胁之端凿一窍”。）】
放鹤亭 【寺东峰。崔干创亭，曰四向。因得青田鹤，置于此，忽冲天而去。遂名放鹤亭。熙宁中，程师孟改为“冲天”。】
观稼亭 【唐，阎济美守是郡。陛辞之日，德宗谕以农事，且言南方山水之富。到官，首创是亭以茂帝宠。】
薛老峰 【乌石山顷。突起三字曰：向阳峰。咸通中，侯官令薛逢与神光僧灵观游，创亭其侧，乃倒书“薛老峰”字。周朴诗曰：“薛老峰头三箇字，（底本作“山简字”，据库本改。）须知此与石齐生。直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。”见《闽中实录》。】
坐禅石 【寺东峰，劲直若笋，峙于盘石。以一指触之，即动摇。又号降睡石。】
天台桥 【东峰岩侧有巨石梁，如天台石桥之状。】
仙井 【寺西峰。仙人任放炼丹于此，凿石得泉。（底本、库本作“灵石得泉”，据崇抄改。）今不知所在。】
宿猿洞 【怪石森耸，藤萝蓊翳。昔隐者畜一猿。俗因以名之。景福三年，大筑城，隔于墙外。湛侍郎俞有二十五咏。罗源林迥留题：“几年形胜晦南州，一且声名蔼湛侯。夜色并来三岛月，水光分破五湖秋。荔支影里安吟榻，红藕香中系钓舟。金印解还天子后，诏书重起不回头。”】
金刚迹 【峰顶上石有巨迹。】
般若台 【沙门持《般若经》于此不释手，因名。今为金粟庵。】
初阳顶 【阎公暇日，酷爱此峰，谓从事曰：“每旦，群山犹暝，独此峰太阳先升。”因题石上云。】
落景平 【即“初阳”之西。】
百道阶 【王氏时造。】
鸦浴池 【《古记》云：“雷震石坛，成一穴丈余，不知泉脉所出。夕阳萧
疏，群鸦乱浴，故名。”】
道山亭 【程大卿师孟作。前际海门，回览城市，宜比道家蓬莱山。元丰二年曾巩《记》、林希书。】
华严岩 【寺西北峰。大足中，有僧持《华严经》于此。一夕，雷雨大震，擘石为巨室。僧遂晏坐其间。】
李阳冰篆 【《般若台记》刻于华严岩顶。与《处州新驿记》、《缙云县城隍记》、镜水《忘归台铭》，（底本、库本皆作“缙云县城隍记”，崇抄作“缙云县城隍庙碑”。又底本、库本皆作“镜水忘归台铭”，崇抄初作“丽水”，复改注为“镜水”。）世宝之，为四绝。】
五台山 【王氏始创文殊台并东、中、南、北四台，仿佛真定府云】。
王氏像设 【景福二年，王氏开国。至乾宁四年，大建院宇、设像铸，以植福田。】
迦毗罗神 【释氏护法之神。】
尊胜真堂 【知州孟彪、崔干祠像。】
崔公井 【尊胜堂前。崔公赏其甘美。】
石观音 【僧广惠于尊胜堂后得异石，因琢为之。】
慈氏阁 【巡官钟杲建，后弃官出家，以身餧虎。】
射乌山 【一云九日山。相传：九日登高，引弓落乌于云际，故号。】
谢公浴堂 【凿井引泉为之。】
高僧行道处 【相传：有僧创一砖室于西峰，白日晏坐，清宵径行。一日，端坐而逝。其夕人闻爆裂之声，诘旦见一石塞行道之处。】
槃佛 【卧佛也。】
大悲院 【有僧常止庐岳三十年，诵《大悲神咒》。空中言曰：“功已成，出去救人。”乃归乡创此。】
四圣院 【梁武帝、志公和尚、娄约法师、傅大士。】
神光寺 【咸通五年赐。】
不危亭 【在山绝顶。】
凌霄台 【初创，其四面材、瓦、土、垩，皆秤而后用。约曰：“损则勿修，修必坏。”于是屹立震堎之中。（底本作“震堎之中”，崇抄作“震灵之中”，库本作“震凌之中”。）后人不悟创法，遽修之，不逾时而坏。】
蟠桃坞 【疑转“盘陀”为名。】
石像 【雷所震者。】
铜像 【王氏用铜六万斤、黄金三百两铸弥勒像。方三丈六尺。】
向阳峰 【旧附薛老峰，今析焉。】
幽幽亭 【明道初，沈邈为侯官县，得释迦院东北隅地作台，曰峻青。后十年，为太守。寺僧并台作亭。馆阁勘校蔡公襄至其下，名之曰幽幽。】
跨鳌亭 【即木雁亭。孙觉有诗。】
三贤堂 【侯官令薛逢、四明诗人周朴、僧鉴空，或以为灵观。观，唐末人，茅居扃户，人罕识其面，惟山下一居士，斋时荐供，即开，复杂嗤詈之。一日，雪峰伺隙扣门，推出闭之。后有碎石子时往还。】
笺香台 白塔 宿云庵 【即瑞云也。云，道人名。】
击壤亭 【横山阁】
金蟒穴 【宿猿洞之东。后唐天成间，大石穴中有巨蟒，鳞甲如黄金，蟠屈
六、七丈。王氏命运土塞之，因建大殿以奉佛。今葫芦城是也。】
刚显祠 【事见《祠庙》。】
篇五：福州乌山四大古亭
福州乌山四大古亭
道山亭在至高点处即可看见这片乌山最美丽的地方。道山亭在北宋熙宁年间为福州太守程师孟所建，并请他的前任唐宋八大家之一的曾巩作《道山亭记》，记述了乌山风景及福州面貌、风土民俗。明代时道山亭曾重修，至清代彻底被毁，现存的八角型道山亭建于1955年。这次修复时，道山亭的琉璃瓦更换为灰色筒瓦，原先水泥制作的美人
靠改为木头，碑文由书法家张潜华先生题写。 《道山亭记》是元丰二年(1079)，唐宋八大家之一的曾巩受程师孟之请，于明州所作的一篇名作，在当时传诵甚广。2008年，在道山亭北面重建了《道山亭记》碑，碑文由书法家张潜华先生题写。 《道山亭记》
闽，故隶周者也。至秦，开其地，列于中国，始并为闽中郡。自粤之太末，与吴之豫章，为其通路。其路在闽者，陆出则阸于两山之间，山相属无间断，累数驿乃一得平地，小为县，大为州，然其四顾亦山也。其途或逆坂如缘絙，或垂崖如一发，或侧径钩出于不测之溪上：皆石芒峭发，择然后可投步。负戴者虽其土人，犹侧足然后能进。非其土人，罕不踬也。其溪行，则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如士骑满野，千里下上，不见首尾。水行其隙间，或衡缩蟉糅，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫镂，其旋若轮，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，辄破溺。虽其土长川居之人，非生而习水事者，不敢以舟揖自任也。其水陆之险如此。汉尝处其众江淮之间而虚其地，盖以其陿多阻，岂虚也哉？
福州治侯官，于闽为土中，所谓闽中也。其地于闽为最平以广，四出之山皆远，而长江（闽江）其南，大海在其东，其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐，舟载者昼夜属于门庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居，而佛、老子之徒，其宫又特盛。城之中三山，西曰闽山，东曰九仙山，北曰粤王山，三山者鼎趾立。
其附山，盖佛、老子之宫以数十百，其瑰诡殊绝之状，盖已尽人力。 光禄卿、直昭文馆程公为是州，得闽山嵚崟之际，为亭于其处，其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟席而尽于四瞩。程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。闽以险且远，故仕者常惮往，程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其远且险，又将抗其思于埃壒之外，其志壮哉！
程公于是州以治行闻，既新其城，又新其学，而其余功又及于此。盖其岁满就更广州，拜谏议大夫，又拜给事中、集贤殿修撰，今为越州，字公辟，名师孟云。
先薯亭，清道光年间（1821－1850年）福州举人何道甫为纪念明万
历年间引种和推广朱薯的华侨陈振龙和福建巡抚金学曾而建，1957年与1980年重建。
陈振龙（约1543～1619年），为明朝时福州华侨中最出名且影响力最大的人。祖居福建长乐，自幼饱读诗书，年未二十就中了秀才，后弃儒经商，旅居菲律宾。当时吕宋之地“朱薯被野，生熟可食，被视为国宝，严禁外出”。从此他留心学习栽培技术，明万历21年，悄悄购置薯种，用绳子系在船舷浮于海中，冒着生命危险闯过关卡检查，经七天七夜艰难的航行，于五月下旬安全抵达福州。其子陈经纶以“六益八利”、“功同五谷”禀报巡抚金学曾试种，金批示“夷国朱薯”可试种。同年十一月，陈经纶试种成功并呈验巡抚，金学曾批“准饬各属依法栽种”。1594年(明万历22年)福建各地大旱并闹饥荒，金巡抚饬令“教民种之，赖以度荒”。百姓感激金巡抚的大力推广而把朱薯取名为“金薯”，福州人又称其为“救命薯”，因来自番国又称为“番薯”，北方人称其为甘薯。1796年(乾隆41年)乾隆向全国下了“推栽甘薯，以为救荒之备”的诏书，从此甘薯成为一种主要的粮食作物。
《先薯亭记》有福之州，三山鼎立，百榕垂拱。自古逢兵不乱，遇灾不荒，但有意外，必承贤人大德挺身化之。明万历年间，闽中久旱，颗粒无收。幸得儒商陈振龙引进朱薯，巡抚金学曾侣植推广，灾情旋见缓解，官民皆喜。更著书传习，惠及江南半壁。论诸二君殊勋，当比神农。感恩之心，闽人诚且笃也。自清以降，州民累建祠亭于乌石山上，名之先薯，以志永念也。乌山不高，有亭翼然，其人文高度，
堪比旗鼓。今市府倡修先薯亭，冀后昆睹物怀人，有济世抚民之愿想，多多萦于胸次，并期共享小康，勿忘灾时，留心绸缪于未雨焉。
“幽幽亭”在山东北。宋明道
初，沈邈字子山，弋阳人。为侯官令，得释迦院东北隅地作台，曰：“峻青”，后十年为郡守，寺僧请以台作亭，名曰“幽幽”，蔡襄书之，旋圮，景定末，建海滨四先生会馆于此。宋蔡襄《题福州释迦院幽幽亭》诗并序：东阳沈子山前此十年为侯官县，政简，颇自娱于登临之适，得之东北隅地，方数丈，诛草茅而列树石，时游哦于其所，因命曰“峻青台”，今复为郡太守，其僧曰：“吾使君倘一来，执事者可暴露乎，”并台作亭，以除风雨。子山至其下，又名之曰“幽幽亭”，邀予题榜以揭之，遂作诗以赋山川之美，而序以纪其始焉。路尽得佳赏，川原何净明。周围地象壮，洒落世尘清。背郭千峰起，涵虚一水横。风
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