寂寞让我如此美丽作文

篇一：寂寞让我如此美丽

寂寞让我如此美丽 那是一个美丽的夜晚，我站在窗前，仰视着徘徊在苍穹中那个清冷而又孤寂的月亮，独自享受着寂寞而又美丽的夜色，仿佛进入一个空灵清幽的境界，一种幸福在心中漫漫漾开。就在那一刻，一种莫名的冲动让我突然想起一句话：寂寞让我如此美丽。

我沉浸在寂寞的美丽当中，默默地怀想，默默地整理自己有些冲动的情绪。渐渐地，我的情绪由冲动转向平稳，不由在心中发问：寂寞真的能让我美丽吗？我似乎产生怀疑。 什么是寂寞？寂寞是孤独、清冷、萧条、冷落……，与寂寞相对的是喧嚣，喧嚣是热闹、欢欣、喜庆、繁华……。寂寞让人想起“门庭冷落车马稀”，喧嚣让人想起“门庭若市客不断”，门庭若市者可以趾高气扬，门庭冷落者只能落寞颓丧。寂寞和喧嚣是两种迥然不同的生命形态，其中透露着人生的成功与失败，得意与失意。

难道我不向往成功吗？成功是一个人生命价值的体现，成功也能给人带来名和利。我想，即使是再淡泊于名利的人，某种程度的成功也仍然是一件好事。当一个人在广泛的范围里得到社会的承认，他就可以超脱原来所隶属的小环境，避免小环境里那种短兵相接所带来的磨擦，回避一些琐碎事务带来的困扰。一个人如果获得成功，他的生命就有了一定的高度，就可以用俯视的姿态来解读人间万象。

渴望成功，渴望在成功中获得精彩人生，这是一种积极的人生态度。曾经，我也怀揣着理想，一次又一次地编织美梦。可是，这些美梦都在平淡的岁月中烟消云散。偶尔在寂寞中回首，心中只有失落的苦涩。因为失落，我只能在漫无边际的寂寞中解读人生。

可是，寂寞也是一种生命的形态，关键是要给寂寞赋予什么样的内涵，可以是积极的，也可以是消极的；可以是丰富的，也可以是平淡的。每个人都可以用自己的生命之笔填写人生寂寞的空间，这些笔墨或浓或淡，或美或丑，或清晰或模糊，或丰富或简单，构成一幅幅人生写意画，而这些正是人类心灵的写照。

在初三的语文教材中，有一篇散文《家》，是作家周国平写的，也让我近距离的了解了他。他说：“我们每个人都是灵魂的独行者”。我终于理解了：从某种意义上来说，任何一个生命个体，都不可能摆脱寂寞，这是生命的痛苦，又是自然赋予我们生命的尊严。

不是吗？虽然这个世界越来越喧嚣，虽然人们越来越忙碌，忙碌于聚聚散散的宴会，忙碌于形形色色的应酬，灯红酒绿，觥光交错，满目尽是繁华。然而，繁华落尽皆寂寞，喧嚣繁华的背后更多的是人生的无奈，外表的风光常常掩盖着内心的无奈。在喧嚣声中，有些人迷失了方向，也有些人寂寞的心灵更加寂寞。

于是，总有人感叹：这个世界越来越精彩，这个世界也越来越无奈。实际上，精彩只能属于少数人，大多数人都必须面对无奈。或者说，作为一个普通人，精彩的日子毕竟是屈指可数的极少数，更多的是要面对无数个无奈的日子。无奈的日子，都是由一连串寂寞清冷、枯燥单调的日子组成，也是现实生活中大多数人的生存状态。

其实，一个人的生命不管是如何精彩，如何辉煌，他总会有一天退出喧闹，步入寂静。有些人是主动退出，他们排除外界的纷扰，在自己的精神境界里面寻找，寻找心中那一

轮美丽又寂寞的月亮，寻找那一种充满智慧的孤独神韵。有些人是自然退出，当生命进入暮年，他们生命的节奏逐渐放慢，周围宁静的环境，给了他们一个总结、归纳的自由空间。还有些人是被动退出，这种退出充满了挫折感、沧桑感。古往今来不知有多少人经历了从门庭若市到门庭冷落的变故，有人官场失意，从高高在上的当权者沦为阶下囚；有人商场失利，一夜之间从富翁变成乞丐。他们从喧嚣到寂寞，应该有怎样的生命感受？一些人只会发出世态炎凉的感叹，也有一些只能任凭脆弱的生命飘浮在世俗的风雨之中……

但是，却有另一些人会在寂寞中反省人生、感悟生命。

我想起宋代大文豪苏东坡，这位名震九州、官居太守的苏东坡，因遭受小人诬陷，被莫须有的罪名关进监狱。释放后，贬谪黄州。伤痕累累的苏东坡，带着官场泼给他的满身污水，来到这个荒凉、萧条的黄州小镇，四周一片寂静，几乎所有的朋友都在躲避他。此时，他正值人生中年，在寂寞中，他只能沉浸在自己的精神领域里，与黄州美丽的山川进行精神上的交流，而这种交流使他的文学才情获得了一次蒸馏和升化。于是，产生的千古杰作《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁怀古》。

我想，古今中外，不知有多少伟大的作品诞生于寂寞之中。在寂寞中，有人学会与自己的心灵对话，就有了心灵的感悟；在寂寞中，有人开始寻找一个真实的自我，寻找自己的精神出路；在寂寞中，有人学会用理性去看这个热闹的世界，去看热闹背后隐藏着的真真假假。

由此看来，当我们给寂寞的生命赋予一种精神，那么寂寞已经不再是一种冷落萧条的意象，而是一道美丽的风景线，这种美丽可以让人拥有超然于尘世之上的心境，找到一个属于自己的精神家园。

寂寞是一道美丽的风景线，而我能看到这道美丽的风景线吗？或许在那个美丽月夜里我似乎隐约看到，或许我正在寂寞中努力寻找。

我愿意在寂寞中继续寻找。

曾经，我并不喜欢寂寞，然而在不知不觉中，却让寂寞填满自己生活太多的空间；又在不知不觉中，学会品尝寂寞、感受寂寞、享受寂寞。

渐渐地，寂寞成为我生命中的常态。

总是在寂寞的黄昏欣赏夕阳，喜欢夕阳西下的那种凄美的意境，喜欢落日余辉映照下的那种美丽而又忧伤的心情。

喜欢坐在阳台上独自享受午后灿烂的阳光，喜欢在阳光中细细品味自己心灵深处那些孤独的、零乱的、飘忽的思绪，喜欢敞开心胸，让灿烂的阳光照进我的心灵深处。

总是在孤独的时候细细品茗一杯浓浓的绿茶，就像品味生命中的寂寞，苦涩中却散发着一缕清香。

喜欢在寂寞与清冷中读书，喜欢在书的世界里洗涤自己，充实自己，忧伤自己，快乐自己。

总是在夜晚时分打开电脑，敲击键盘。这是我默默耕耘的时候，也是我与自己心灵对话的时候。电脑屏幕上一行行文字盛满我的心情，所有的甜酸苦辣、喜怒哀乐在这里得到

合情合理的宣泄，所有的意会和感悟在这里找到恰当的表达方式。

喜欢在孤单的时候倾听伤感音乐，喜欢让自己在音乐中感动。缓缓的乐流流淌在我心灵深处，生命中所有的痛苦和忧伤似乎都释放在这一串串美丽而又苍凉的音符之中。 ……

时光就这样在寂寞中悄悄溜走，而我却在寂寞中获得心灵的充实。我学会用美丽的心情拥抱寂寞，在人生的舞台上保持住真实的本性；我学会用执著的信念守侯寂寞，在苍白的生命中挖掘丰富的内容。

因为寂寞，我常常走进美丽的大自然，站在茫茫的天地之间，竟然发现自己心中拥有如此浓烈的爱意，爱着花朵、小草、树木，爱着山川、河流、田野，爱着自然界所有的生灵。 站在茫茫的天地之间，我感觉自己如此渺小，犹如一棵扎根于广袤大地的小草，只能静静地呆在一个小小的角落里，仰望树木的挺拔和伟岸。但是，我可以观鲜花盛开之绚丽，赏花木凋零之凄美；也可以默默地吸收泥土的营养，尽情地享受阳光的温暖，用青翠的绿色装点人间的美丽。

寂寞让我如此美丽，我愿拥有属于小草的美丽。

篇二：“寂寞让我如此美丽”——海子的诗《日记》赏析

“寂寞让我如此美丽”——海子的诗《日记》赏析

姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩

姐姐，今夜我只有戈壁

草原尽头我两手空空

悲痛时握不住一颗泪滴

姐姐，今夜我在德令哈

这是雨水中一座荒凉的城

除了那些路过的和居住的

德令哈......今夜

这是惟一的，最后的，抒情

这是惟一的，最后的，草原

我把石头还给石头

让胜利的胜利

今夜青稞只属于她自己

一切都在生长

今夜我只有美丽的戈壁 空空

姐姐，今夜我不关心人类，我只想你

这首抒情短诗〈〈日记〉〉，写于 1988年6月27日，从诗后面的小注可以知道，这是海子第二次坐火车去西藏，经过青海省的德令哈市时，自己的所想所感，写的情真意切。全诗采用了日记这种便于抒情的文体，以一个来自异乡的“弟弟”的那种怯弱而朴拙的孩子口吻，同“姐姐”真情告白，如泣如诉。全诗共分成四小节，感情层层递进。如果说第一小节仅仅是交代了自己的处境，即夜色笼罩，我只有戈壁，我在德令哈的话，那么第二、三节就是直接进行抒情了：“这是惟一的，最后的，抒情/这是惟一的，最后的，草原”。到最后这种抒情更是达到了顶点：“姐姐，今夜我不关心人类，我只想你”。从这首诗歌中我们可以体会到此时海子的复杂心绪。他曾经两次去西藏，一是为自己的长诗〈〈太阳〉〉寻求创作素材，获取灵感，也是为了摆脱情感的纠缠和苦闷。作为全诗的中心词是“姐姐”，“姐姐”既是自己的倾诉对象，也是诗歌中的一个意象，她的内涵应该是多方面的。此时海子在个人终身大事上已经是疲惫不堪了，内心的伤痛还隐隐存在，但他追求太阳的信念更强烈了。“姐姐”既可以理解为自己的情人，已经分手的情人，也可以理解为所有美好的事物，包括自己的理想，自己的信仰，甚至招致自己如此痴狂于诗歌创作的冥冥之中的东西。通过“姐姐”这个意象，更好地直抒胸臆。与“姐姐”倾诉交流了一段时间，自己再也不感到荒凉了，精神得到了慰藉。原来“荒凉寂寞的戈壁”也变得美丽了，情由景生，情景交融，从此可见海子此时内心的孤独真是达到了一种极致，一种唯美的境界，他独自享受着孤独和寂寞的如此美丽。 孤独寂寞是人类一个永恒 的话题，是一个必须正视的问题。既是诗人也是海子生前好友的西川说：“对于我们，海子是一个天才，而对于他自己，则他永远是一个孤独的?王?，一个?物质的短暂情人?，一个?乡村知识分子?。”海子的《日记》也毫不回避的透视了这一现象。相对说来，海子更孤独些。当然他的孤独并不是社会疏远了他，而是在他受挫后他有意识的自我封闭自己，把这种寂寞和孤独转移到诗歌创作中去，开辟自己的精神乌托邦，这一点常人是不理解的。在他的房间里，你找不到电视机、录音机，甚至收音机。他在贫穷、单调与孤独中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车，这是一个真实的海子。他认为，诗就是把自由和寂寞还给人类的东西。他的另一首《在昌平的孤独》，对孤独的认识也是很别致的：“孤独是一只鱼筐/是鱼筐中的泉水/放在泉水中/孤独是泉水中睡着的鹿王/梦风的猎鹿人/就是那用鱼筐提水的人/放在泉水中/以及其他的孤独/是柏木之舟中的两个儿子/和所有女儿，围着诗经桑麻沅湘木叶/在爱情中失败/他们是鱼筐中的火苗/沉到水底/拉到岸上还是一只鱼筐/孤独不可言说\\\"。在海子的一生中，死亡轻生的意识始终弥漫着，挥之不去，驱除不得。像《日记》这首诗歌，对自己的孤独心理描绘的很是逼真，轻生的意识倒不是那么强烈。由原来的两手空空到后来觉得美丽，这其实是一个思索的过程，一个把小我融于天地与自然的过程，海子的思想就是这样超脱。名作《面朝大海，春暖花开》说“给每一条小河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开”，他把幸福留给了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤独和寂寞，这就是海子。封闭的自己，平时与人交往不多，现实的压抑，加上几

次都与爱情擦肩而过， 使得他更像一个孤独的孩子。也正是西藏这“西方最后净土”的感染，才使得海子的回归意识变得如此强烈，摆拖尘事烦扰的时间变的才如此迅速，他的孤独感也才日益芬芳四溢。海子实则是一个孤独的吟唱者，一个内心空灵的诗人，表面上他孤独，但他通过写诗，构建着诗歌大厦，独自品享着寂寞的美丽，他又是一个精神的富足者。

海子是一个专心作诗的人，一个天生作诗的人，他的存在就是为了作诗。他是一个时代的产物，在他身上始终纠缠着理想与现实的影子，矛盾重重，他把美丽和祝福留给别人，而自己咀嚼着苦涩，这是怎样的一个人呢！写的越是明澈，内心越是孤独。海子是一个文学现象，又是一个社会现象，他曾几次彷徨在自杀的边缘，最终还是搭上天梯（火车道轨）去了遥远的天国，追逐心中的太阳、麦子和情人去了。 时代及海子个人的性格注定了海子只能是短命的一颗彗星，虽短暂，但光彩熠熠。美国人西尔维娅 .普拉有句话“ 死是一门艺术，诗人的死实际等于诗人的再生。”，那么，春天，十个海子会再复生的，一定！

答复

海子

麦地

别人看见你

觉得你温暖，美丽

我则站在你痛苦质问的中心

被你灼伤

我站在太阳痛苦的芒上

麦地

神秘的质问者啊

当我痛苦地站在你的面前

你不能说我一无所有

你不能说我两手空空

王先儒的点评整理如下:

海子的《答复》是一首不讲韵律却很有新意的好诗。

在历来的诗歌中，“麦地”基本上是作为恬静的田园风光的背景，像庾信的《小园赋》“苔始绿而藏鱼，麦才青而覆雉”，潘岳的《谢雉赋》“麦渐渐以擢芒，雉噍噍而朝驹”。宋代曾几的《途中二首》也是写麦地的：

鹁鸠晴雨报人知，更问农家底事宜。

村落泥干收麦地，稻田水满插秧时。

小麦青青大麦黄，新蚕满箔稻移秧。

绿阴马倦休亭午，芳草牛闲卧夕阳。

这些诗中的麦地给我们宁静、安适的感觉。海子的这首《答复》或许正是针对以往诗歌中这种平和、闲雅的风光而作吧。他在这首诗的第四行用了一个“则”字，“则”字是表示对比关系的连词，这个虚词是诗人有意嵌进去的，它站立在诗句中间，很显眼，甚至是很刺眼，它把“温暖，美丽”带来的传统诗语的柔和一下子消损掉了，使诗句具有议论性、思辨性、哲理性。海子明显地受到存在主义哲学的影响，他对海德格尔所推许的荷尔德林十分赞佩。在海德格尔思想体系中，“大地”和“天空”是两个核心的概念。《答复》里的麦地，并不是海德格尔概念的演绎，如果那样就没有什么意思了，海子的麦地虽然染上了海德格尔思想的色彩，却是中国尤其是中国北方农村的一种象征，里面浸润着海子的人生体验：麦地是他肉身的更是精神的故乡，他对麦地一往情深。面对麦地，诗人不是悠然自得地观赏，而是尖锐地感受到自己无可逃遁地站在被质问的中心。他被质问了什么呢？他在另一首诗《重建家园》中说：

放弃沉思和智慧

如果不能带来麦粒

请对诚实的大地

保持缄默

和你那幽暗的本性

“我”生存在大地和天空之间，“我”给世界带来什么？天空的太阳给我们以光芒，大地给我们以果实，我拿什么偿还？这首诗就是对这种质问的“答复”。诗中所说的痛苦，是寻找生命意义的过程中的痛苦，是古来哲人的痛苦，更是现代人生存处境中的痛苦。诗人以严肃的态度在思考，在严肃的思考中存在，实实在在地存在，正是严肃而真实的痛苦，赋予他的生命以质量，并感染读者，启示读者。

这首诗里的“芒”是一个富有特色的意象，麦子有芒，太阳有芒。尖锐的、灼热的芒，刺向诗人也刺向读者，灼烤诗人也灼烤读者。我读海子的诗，马上联想到凡·高的画，后来才知道很多人也有类似的联想。据说海子很迷恋凡·高的画。凡·高常常画太阳下的麦地，画里的麦地像蔓延中的滚动着的熊熊烈火，它是动荡不安的，海子找到了一个极好的词——“质问”——来表达这种不安：它不容你心平气和地静赏，它具有一种逼迫力，逼你回答。

（王先儒著《文学文本细读讲演录》）

一代人

顾 城

黑夜给了我黑色*的眼睛，

我却用它寻找光明。

顾城的这首诗只有两句，但是却在当代诗歌

史上具有相当重的份量，以其高度的历史概括性*和辩证思维的哲理之光而具有很高的美学价值和强烈的艺术力量。

这首诗准确地表达了一代人的感情历程，闪

射着强烈的时代色*彩。“黑夜给了我黑色*的眼睛”，“黑夜”象征动乱的年代，“黑色*的眼睛”是既指实，又指虚。我们“龙的传人”是黄皮肤、黑眼睛、黑头发，这是实指。黑色*又有－阴－暗、低沉、哀伤的情绪色*彩，这又有虚指的意义存在。文革十年，在一代人心中，尤其是年轻一代的心中，投下了沉重的－阴－影，留下了累累创伤，造成－阴－郁、苦闷和哀伤。有人说这一代是沉沦的一代、迷惘的一代，确实有一定的道理。但是沉沦也罢，迷惘也罢，是谁造成的呢？诗人明确地指出是“黑夜”，这就很准确地指出了二者之间的逻辑关系，从而就把批判的矛头指向了扭曲青年灵魂的邪恶力量。

尽管黑夜给青年一代带来了灾难，使他们沉

沦和迷惘，但就是在最黑暗的时时候，他们仍未失掉对光明的向往。他们不但是沉沦和迷惘的一代，更是奋起的一代，觉醒的一代！诗人的这种认识和概括闪动着辩证思维的光彩。

与其诅咒这一代的沉沦和迷惘，不如去诅咒

“黑夜”。如果只看到这一代的“黑色*眼睛” 而看不到他们眼睛中对光明的渴求的闪光，那该是多么

不公正啊！短短的两句诗，概括出了一代人的心理历程，表达出对黑暗政治的否定、对光明的向往与追求。

这首诗有力地证明了诗是精粹的艺术。它的

思想内容的高度凝炼和艺术表现上的高度提纯，使它具有小说、散文等文体所不能有的力度和容量。诗不在长而在精，诗人们，把诗写得更短些、更精些吧！

弧线

顾城

鸟儿在疾风中

迅速转向

少年去捡拾

一枚分币

葡藤因幻想

而延伸的触丝

海浪因退缩

而耸起的背脊

一九八O年八月

这首诗从内容来说是简单的，从寓意上来说能从多方面理解和把握。

诗中的四个意象都构成弧线：鸟儿在疾风中划成弧线，少年捡币弯成弧线，葡萄藤延伸成弧线，海浪退缩弓成弧线。诗人在这里告诉我们的是：生活、自然、社会充满了“弧线”，抑或是优美的弧线，抑或是曲折的“弧线”。

顾城用他透明的歌声，把复杂的社会现象单纯化了。我们读到了纯洁，读到了幻想，读到了天真与幼稚，读到了“一片天空/一片属于天空的羽毛与树叶/一个淡绿的夜晚和苹果”。也读到了一点点疑惑，一点小小的烦恼。因此，面对“弧线”，我们尽可展开想象的翅膀，去寻找烂漫的美，醉人的美，而不要驻足于疑惑和烦恼上。目标总不能一下就达到，爱情弓过折磨更为甜美，真理要通过时间之河才能在彼岸获得。这里面许许多多扭缠在一起的“弧线”值得我们去咀嚼。

愿我们的目光也是美丽的弧线。

赏析2

诗人不仅要具备超过常人的感受力，还要有胜过常人的概括力，有时甚至还要把别人看来是互不关联的事物连接在一起，完成一种境界的创造。这恰如夏夫兹博里所指出：“真正的诗人事实上是一位第二造物主，一位在天帝之下的普罗米修斯。就象天帝那位至上的艺术家或造形的普遍的自然一样，他造成一个整体，本身融为一致而且比例合度，其中各组成部分都处在适当的从属地位”（《给一位作家的忠告》）。就此而论，青年诗人顾城也该是“一位第二造物主”，而其《弧线》就是他造成的“一个整体”——一个颇有争议的整体。

从字面上看，《弧线》是最简单不过了，连小学二年级的学生也不会有文字关；从描绘的对象看，也只不过是生活中常见的四种现象——用形象的语言来表述，就是四种近似几何中弧线的生活现象。正因为如此浅显而且简单，所以，这种文字是否成为诗也就是争论的一个焦点。其次，如果是诗，那它表明或暗示什么呢？这也是争议的一个热点。事实迫使作者出来解释：“《弧线》外表是动物、植物、人类社会、物质世界的四个剪接画面，用一个共同的‘弧线’相连，似乎在说：一切在运动，一切进取和退避，都是采用‘弧线’的形式。在潜在内容上，《弧线》却有一种叠加在一起的赞美和嘲讽：对其中展现的自然美是赞叹的，对其中隐含的社会现象是嘲讽的”（《关于<小诗六首>的通信》）。

诗无达诂。我认为，作为一种独特的发现和概括，《弧线》作为诗还是当之无愧的，还可以说是一首好诗。诗之所以为诗，并不取决于语言的深奥，表现对象的怪解，而在于有否诗美。在画家眼里，弧线是最美的，顾城发觉了这点，这与他长期学画亦不无关系；而作为一个诗人，他又比一般人，也包括画家，更加敏锐，因此，他，也就容易更自觉地把自然的弧线动作叠加在一起，从而完成了“一个整体”的建造，给人以自然的愉悦。《弧线》的独创和审美价值也就在于此。对于弧线的象征或暗示对象，读

者可以进行联想，但对隐含的社会现象是嘲讽之说，我并不以为然。实质上无论就人就事而言，都有一个由初生发展到极盛，转而衰落、死亡的过程，如用数学上的曲线表示，就是一种弧线，谈不上是什么嘲讽，当然也并不具备弧线的美。

赏析3

顾城（1956年9月24日—1993年10月8日），北京市人，朦胧诗派代表人物之一。文革前即开始诗歌创作。主要著作有：《黑眼睛》、《顾城诗集》、《顾城新诗自选集》、《顾城散文选集》等。

诗人自己曾解释说：“这首诗外表看是动物、植物、人类社会、物质世界的四个剪接画面，用一个共同的‘弧线’相连；似在说：一切运动，一切进取和退避，都是采用‘弧线’的形式，在潜在内容上，《弧线》却有一种叠加在一起的赞美和嘲讽；对其中展现的自然美是赞叹的，对其中隐含的社会现象是嘲讽的。”

弧线的美，在于形式，它是一种几何形态的美、动态的美。诗中的这些弧线，有空中的，有地上的；有人的，也有物的。四条“弧线”几乎是社会和自然的某种意义上的抽象和概括。它的小特写的工笔的精细和大写意的开阔与辽远，也能牵动读者的想象，进入或幽静或喧嚣的境界，从而获得审美的享受。但是，美的形式中却往往掩盖着种种生活的丑陋，每条弧线的背后都潜伏着一个陷阱。不管是自然之物还是社会之人的 “弧线”，其形成的原因一是由于外界力量的作用，一是由于本身价值取向的作用。鸟儿在疾风中迅速转向和海浪因退缩而耸起背脊属于前者；少年去捡一枚分币和葡萄因幻想而延伸触丝属于后者。两者相互作用，或挟迫或诱惑，或主动地接受或无奈地屈从。由这几条简单的弧线，读者不难想到生活中纷乱杂陈，弯弯曲曲的人生的转迹。诗人用象征的手法深寓生活的感触，透露出人生的苦涩。这种美丑统一于一体，赞美和嘲讽相叠加的诗作似乎不多见，也许是顾城的首创。诗人写下这首诗时，一个特殊的年代——形式的虔诚和内容的荒唐——刚刚结束，明乎此，诗人对现实用艺术所表现出来的省察意识就具有了不可忽视的价值。诗人在《一代人》中写道：“黑夜给了我黑眼睛 /我却用它来寻找光明。”《弧线》就反映出了新时期开始时，部分青年对生活的深沉的思索和痛切的醒悟。

顾城有两道明亮的童话式的目光和一个深邃的寓言式的大脑。他的诗作充分体现了他的气质特点。他把生活的感触借助深层意象含蓄地表达出来。诗“象”闪烁着清晨露珠晶莹的光芒，诗“意”缭绕着深山暮鼓浑朴苍凉的余韵。他把意深藏在象的背后，因而形成沉蕴清丽的风格。

意象单纯是小诗的又一特点。诗由四个单纯的视觉意象组成，诗人用并列的结构把它们组合起来，构成一个视觉的和弦。它们的结合，暗示一个意义丰富深刻的崭新面貌的意象。它是读者“思而得之”的创造的产物，因而含有无穷余味。虽然任何象征意象的含义都不可能是单一的，但从由每个意象组成的复合意象的整体出发，每个意象的指向性*也就明显了。如此，小诗潜在的内容便可呼之而出了。 这首诗没有鲜明的褒贬，却有淡淡的爱憎，朦胧而不晦涩，单纯而不寒伧，确实是一首精致的抒情短诗。在表现方式上，也能反映出当代朦胧诗的艺术特点：情思的深层象征，意象的跳跃组合。 赏析4

诗人将四个弧线的意象并行排列，给人一种暗示，一种理性*思考。诗的“确定性*”，在于标题对“弧线”的点明，在于四个意象所显示的(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:寂寞让我如此美丽作文)表层含义：自然界与人类社会的一切运动都采取弧线形式，“不止不行”、“不屈不伸”这是万物运动的规律；诗的“不确定性*”一面则隐藏在意象组合所构建的深层结构之中。“鸟儿” 在疾风中“转向”，“葡萄藤”自然生长的“触丝”，“海浪”的自然变化，这自然界的“弧线”不是很美吗？然而“少年”因为“一枚分币”而屈身“捡拾”，这种人为的“弧线”，却不能给人以美感。诗的朦胧性*带来多种暗示：畸形社会中人的价值的贬值，社会不良风气对天真心灵的污染，自然界弧线的和谐美与人为弧线不和谐的对比，对社会走过一段弯路的暗喻等等，读者可以见仁见智，不必求其固定答案。诗不是为着解答什么，只是启示。

我国古典诗词中有“鸡声茅店月”，“枯藤老树昏鸦”，“一川烟草、满城风絮，梅子黄时雨”的佳句。西方意象派诗有庞德的名句：“人群中这些面孔幽灵一般显现；／湿漉漉的黑色*枝条上的许多花瓣”（《在一个地铁车站》）。

顾城的这首诗同样省略了连接成分的意象诗，并非独创，只是由于欣赏习惯的惰性*因袭，曾经被指责为“不知所云”。

赏析5

在诸多的诗歌体裁中，我们既需要浓墨重彩的宏篇巨制，也需要色*调淡雅的抒情小品。这首诗就是由一帧帧精致的小品画组成的。

篇三：“寂寞让我如此美丽”——海子的诗《日记》赏析

“寂寞让我如此美丽”——海子的诗《日记》赏析

姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩

姐姐，今夜我只有戈壁

草原尽头我两手空空

悲痛时握不住一颗泪滴

姐姐，今夜我在德令哈

这是雨水中一座荒凉的城

除了那些路过的和居住的

德令哈......今夜

这是惟一的，最后的，抒情

这是惟一的，最后的，草原

我把石头还给石头

让胜利的胜利

今夜青稞只属于她自己

一切都在生长

今夜我只有美丽的戈壁 空空

姐姐，今夜我不关心人类，我只想你

这首抒情短诗〈〈日记〉〉，写于 1988年6月27日，从诗后面的小注可以知道，这是海子第二次坐火车去西藏，经过青海省的德令哈市时，自己的所想所感，写的情真意切。全诗采用了日记这种便于抒情的文体，以一个来自异乡的“弟弟”的那种怯弱而朴拙的孩子口吻，同“姐姐”真情告白，如泣如诉。全诗共分成四小节，感情层层递进。如果说第一小节仅仅是交代了自己的处境，即夜色笼罩，我只有戈壁，我在德令哈的话，那么第二、三节就是直接进行抒情了：“这是惟一的，最后的，抒情/这是惟一的，最后的，草原”。到最后这种抒情更是达到了顶点：“姐姐，今夜我不关心人类，我只想你”。从这首诗歌中我们可以体会到此时海子的复杂心绪。他曾经两次去西藏，一是为自己的长诗〈〈太阳〉〉寻求创作素材，获取灵感，也是为了摆脱情感的纠缠和苦闷。作为全诗的中心词是“姐姐”，“姐姐”既是自己的倾诉对象，也是诗歌中的一个意象，她的内涵应该是多方面的。此时海子在个人终身大事上已经是疲惫不堪了，内心的伤痛还隐隐存在，但他追求太阳的信念更强烈了。“姐姐”既可以理解为自己的情人，已经分手的情人，也可以理解为所有美好的事物，包括自己的理想，自己的信仰，甚至招致自己如此痴狂于诗歌创作的冥冥之中的东西。通过“姐姐”这个意象，更好地直抒胸臆。与“姐姐”倾诉交流了一段时间，自己再也不感到荒凉了，精神得到了慰藉。原来“荒凉寂寞的戈壁”也变得美丽了，情由景生，情景交融，从此可见海子此时内心的孤独真是达到了一种极致，一种唯美的境界，他独自享受着孤独和寂寞的如此美丽。 孤独寂寞是人类一个永恒 的话题，是一个必须正视的问题。既是诗人也是海子生前好友的西川说：“对于我们，海子是一个天才，而对于他自己，则他永远是一个孤独的‘王’，一个‘物质的短暂情人’，一个‘乡村知识分子’。”海子的《日记》也毫不回避的透视了这一现象。相对说来，海子更孤独些。当然他的孤独并不是社会疏远了他，而是在他受挫后他有意识的自我封闭自己，把这种寂寞和孤独转移到诗歌创作中去，开辟自己的精神乌托邦，这一点常人是不理解的。在他的房间里，你找不到电视机、录音机，甚至收音机。他在贫穷、单调与孤独中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车，这是一个真实的海子。他认为，诗就是把自由和寂寞还给人类的东西。他的另一首《在昌平的孤独》，对孤独的认识也是很别致的：“孤独是一只鱼筐/是鱼筐中的泉水/放在泉水中/孤独是泉水中睡着的鹿王/梦风的猎鹿人/就是那用鱼筐提水的人/放在泉水中/以及其他的孤独/是柏木之舟中的两个儿子/和所有

女儿，围着诗经桑麻沅湘木叶/在爱情中失败/他们是鱼筐中的火苗/沉到水底/拉到岸上还是一只鱼筐/孤独不可言说\\\"。在海子的一生中，死亡轻生的意识始终弥漫着，挥之不去，驱除不得。像《日记》这首诗歌，对自己的孤独心理描绘的很是逼真，轻生的意识倒不是那么强烈。由原来的两手空空到后来觉得美丽，这其实是一个思索的过程，一个把小我融于天地与自然的过程，海子的思想就是这样超脱。名作《面朝大海，春暖花开〉说“给每一条小河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开”，他把幸福留给了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤独和寂寞，这就是海子。封闭的自己，平时与人交往不多，现实的压抑，加上几次都与爱情擦肩而过， 使得他更像一个孤独的孩子。也正是西藏这“西方最后净土”的感染，才使得海子的回归意识变得如此强烈，摆拖尘事烦扰的时间变的才如此迅速，他的孤独感也才日益芬芳四溢。海子实则是一个孤独的吟唱者，一个内心空灵的诗人，表面上他孤独，但他通过写诗，构建着诗歌大厦，独自品享着寂寞的美丽，他又是一个精神的富足者。

海子是一个专心作诗的人，一个天生作诗的人，他的存在就是为了作诗。他是一个时代的产物，在他身上始终纠缠着理想与现实的影子，矛盾重重，他把美丽和祝福留给别人，而自己咀嚼着苦涩，这是怎样的一个人呢！写的越是明澈，内心越是孤独。海子是一个文学现象，又是一个社会现象，他曾几次彷徨在自杀的边缘，最终还是搭上天梯（火车道轨）去了遥远的天国，追逐心中的太阳、麦子和情人去了。 时代及海子个人的性格注定了海子只能是短命的一颗彗星，虽短暂，但光彩熠熠。美国人西尔维娅 .普拉有句话“ 死是一门艺术，诗人的死实际等于诗人的再生。”，那么，春天，十个海子会再复生的，一定！

作者：海子（1964-1989），原名查海生。出版的诗集有《土地》（1990）、《海子、骆一禾作品集》（1991）、《海子的诗》（1995）、《海子诗全编》（1997）。

面朝大海,春暖花开

海子

从明天起,做一个幸福的人,

喂马,劈柴,周游世界.

从明天起,关心粮食和蔬菜.

我有一所房子,

面朝大海,春暖花开.

从明天起,和每一个亲人通信,

告诉他们我的幸福.

那幸福的闪电告诉我的,

我将告诉每一个人.

给每一条河,每一座山,

取一个温暖的名字.

陌生人,我也为你祝福:

愿你有一个灿烂的前程,

愿你有情人终成眷属,

愿你在城市获得幸福,

我只愿面朝大海,春暖花开.

篇四：今夜的寂寞让我如此美丽_经典散文网

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日期:2007-10-11

天还没有亮的时候，就下起了大雪。推开门出去，厚厚的雪已经覆盖了一切，丝毫没有春天的暖意。街上少有行人，都在家享受过年的温暖了。只有我在这寂静的夜晚，出来散步。透过窗户可以看到，人们还在吃饭，我就像卖火柴的小女孩一样，不同的是我羡慕的是他们的温馨。怕打扰人们的开心，我转身朝郊外走去。

显然这里人们还没来过，雪上只有自己的，一行清晰的脚印，好像在提醒

着我的寂寞。厚厚的积雪，脚轻轻一落就陷了进去，发出沙沙的声音，扫去了心里的阴霾。雪后的郊外是美的，雪天一色，星星象被点燃的蜡烛，在风的轻拂下，忽明忽暗，闪闪烁烁。突然树上的雪被风吹着，掉了下来。树枝摇晃着，想要伸出手去挽留，可也只能叹息的摇摇头，任由它滑落。偶尔传来几声猫头鹰的叫声，越发显得空旷。

还是有点冷，裹了裹身上的衣服。我总喜欢晚上出来走走，没人注意，就可以素面朝天，随意的穿着，散乱的头发，任由风的吹拂。可以卸下所有的伪装，真好。影子被拉得长长的映在雪上，好美可惜只是影子。雪后的夜晚是那么晴朗，月亮撒着银色的光辉，把夜空映衬得更加深邃。一切仿佛都在沉睡，只有我和调皮的星星做伴。

原本苍白的脸冻得红红的，看起来一定很美吧？心里却是热热的，好久不曾出门了，原来外面这么美，不该把自己关在家里。深深地呼吸了一下清新的空气，凉凉的直入心里，笑意爬上了脸颊，伸开双臂躺在雪上，仿佛和万物溶在了一起。我是渺小的，却是生动的，就像小草一样。也许我就是春天的第一片绿。

风儿吹起长发，带动衣襟，漂浮在身后，红红的脸颊，微笑的嘴唇，明亮的眼神，今夜的我是那样的美丽。寂寞让我更加美丽。

终于可以这么近的看自己，常常为了关心别人而忽略了自己，把自己伤的那么深。夜晚都在守候那个人，错过了多少美丽。是寂寞让我爱起了自己，我也是优秀的，不该总沉迷在过去对吗？

我不属于黑夜，不能像蝙蝠一样的生活，我应该活在阳光下，让太阳晾晒我的心情。明天是个晴朗的天，虽然还在下雪，春天就要来了。你会留在我的心里，当作记忆里一段最美的故事。我曾那么的爱过你，不是吗？心痛过后，只剩下了寂寞。喜欢那种微醉得感觉，似幻似真，可以什么都不想，就像诗里写的：想去散心，想去让海风吹散发梢，也吹散思绪。想融入这大海当中，想让自己漂浮，想让自己漂流，不在想任何，不在想过去和将来。如果夜黑了，那天空闪烁的是我，如果叶落了，那枯萎的心是我，如果夜沉了，那迷失的是我，如果月满了，那下坠的是我。该回去了不是吗？夜深了，还有家人再等待。寂寞是一种心情，是夜晚独有的，很多人都有。我喜欢这份寂寞的感觉，夜深人静的时候，拿出来细细的品尝，有甜也有苦。这就是人生吧！转

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篇五：寂寞让我如此美丽

寂寞让我如此美丽

演唱：陈明

原唱：陈明

作词：妮南

作曲：刘彤

编曲：梁翘柏

喧嚣的舞池

匝踏的人声

我容易醉在酒里

繁华中我是陷落的城池

人们拒绝我哭泣

今夜无人的角落

寂寞让我如此美丽

黑夜的星辰也灿烂得

有一些些的玄虚

辗转的心碎

落泪的乞求

我容易憔悴在梦里

丢失了钥匙的我游荡在风中

人们不会记得那是谁

今夜无人的空间

寂寞让我如此美丽

失去了牵绊的女人

自由的想要飞

辗转的心碎

落泪的乞求

我容易憔悴在梦里

丢失了钥匙的我游荡在风中 人们不会记得那是谁 今夜无人的空间

寂寞让我如此美丽

失去了牵绊的女人

自由的想要飞

今夜的寂寞让我如此美丽 并不需要人打搅我的悲喜 今夜的寂寞让我如此美丽 并不需要人探望我的委屈 今夜的寂寞让我如此美丽 并不需要人打搅我的悲喜 今夜的寂寞让我如此美丽 并不需要人探望我的委屈 (今夜的寂寞让你如此美丽 并不需要打扰你的悲喜 今夜的寂寞让你如此美丽 并不需要人探望我的委屈 (今夜的寂寞让你如此美丽 并不需要打扰你的悲喜 今夜的寂寞让你如此美丽 并不需要探望你的委屈 噢 也 )

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