春来花自青秋至叶飘零

篇一：仓吉嘉措的诗

六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声：

一

谁，执我之手，敛我半世癫狂；

谁，吻我之眸，遮我半世流离；

谁，抚我之面，慰我半世哀伤；

谁，携我之心，融我半世冰霜；

谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

谁，弃我而去，留我一世独殇；

谁，可明我意，使我此生无憾；

谁，可助我臂，纵横万载无双；

谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；

谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

伊，覆我之唇，祛我前世流离；

伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

执子之手，陪你痴狂千生；

深吻子眸，伴你万世轮回。

执子之手，共你一世风霜；

吻子之眸，赠你一世深情。

我，牵尔玉手，收你此生所有；

我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。

予，挽子青丝，挽子一世情思；

予，执子之手，共赴一世情长；

曾，以父之名，免你一生哀愁；

曾，怜子之情，祝你一生平安!

二《那一世》

那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来

那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言

那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子

那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息

那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖

那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖

那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

三

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

四《见与不见》

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然 相爱

寂静 欢喜

五、

住进布达拉宫，

我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，

我是世间最美的情郎。

与玛吉阿米的更传神，

自恐多情损梵行,

入山又怕误倾城。

世间安得双全法，

不负如来不负卿。

六 我问佛

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。

六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

凤凰，涅槃

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真。

佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？

佛说：冬天就要过去，留点记忆。

我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？

佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。

我问佛：那过几天还下不下雪？

佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。

七 无题

我终于明白

世间有一种思绪

无法用言语形容

粗犷而忧伤

回声的千结百绕

而守候的是

执着

一如月光下的高原 一抹淡淡痴痴的笑

笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏

谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变

谁有那灼灼热烈的双眸 在你的颔首中攀援而上

遥远的忧伤

穿过千山万水

纵使高原上的风 吹不散

执着的背影

纵使清晨前的霜 融不化

心头的温热

你静守在月下 悄悄地来

悄悄地走

我也开始修心了

篇二：仓央嘉措诗选、

一．未知-杜君华

谁，执我之手，敛我半世癫狂；

谁，吻我之眸，遮我半世流离；

谁，抚我之面，慰我半世哀伤；

谁，携我之心，融我半世冰霜；

谁，扶我之肩，驱我一世沉寂，

谁，唤我之心，掩我一生凌铄；

谁，弃我而去，留我一世独殇；

谁，可明我意，使我此生无憾；

谁，可助我臂，纵横万载无双；

谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；

谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

伊，覆我之唇，祛我前世流离；

伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

执子之手，陪你痴狂千生；

深吻子眸，伴你万世轮回；

执子之手，共你一世风霜；

吻子之眸，赠你一世深情；

我，牵尔玉手，收你此生所有；

我，抚尔秀颈，挡你此生风雨；

予，挽子青丝，挽子一世情思；

予，执子之手，共赴一世情长；

曾，以父之名，免你一生哀愁；

曾，怜子之情，祝你一世平安。

二．那一世

那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来；

那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子；

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；

那一月，我摇动了所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，我磕长头匍匐在山路上，不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见；

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

三．未知、

第一最好不相见，如此便可不相恋；

第二最好不相知，如此便可不相思；

第三最好不相伴，如此便可不相欠；

第四最好不相惜，如此便可不相忆；

第五最好不想爱，如此便可不相弃；

第六最好不想对，如此便可不相会；

第七最好不相误，如此便可不相负；

第八最好不相许，如此便可不相续；

第九最好不相依，如此便可不相偎；

第十最好不想遇，如此便可不相聚；

但曾相见便相知，相见何如不见时；

安得与君相决绝，免教生死作相思。

四．见与不见

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不离不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你心里

默然，相爱

寂静，欢喜

五．

住进布达拉宫，

我是雪域最伟大的王，

流浪在拉萨街头，

我是世间最美的情郎。

与玛吉阿米的更传神，

自恐多情损梵行，

入山又怕误倾城，

世间安得双全法，

不负如来不负卿。

六．我问佛

我问佛，为何不给所有女子闭月羞花的容貌？

佛曰，那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。

我问佛，世间为何那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾，没有遗憾，给你再多的幸福也不会体会快乐。 我问佛：如何让人们的心不在感到孤独？

佛曰：每一颗心生来就是孤独而残缺的。多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

我问佛：如何才能如你这般睿智？

佛曰：佛试过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，恶鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，恶鬼，地狱为六道众生。 六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中，只有参悟生命的真谛，才能得到永生。

凤凰，涅槃。

佛曰：人生有八苦：生、老、病、死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛说：万法皆生，皆系缘分，偶然的相遇，蓦然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

缘起缘灭，缘生已空。

我也曾如你般天真。

佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破，放下，自在。”

的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

我问佛，为什么总是在我悲观的时候下雪？

佛说：冬天就要过去，留点记忆。

我问佛：为什么每次下雪都是在我不在意的夜晚？

佛说：不经意的时候人们总是错过很多真正的美丽。

我问佛：那过几天还下不下雪？

佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。

七．无题

我终于明白

世间有一种思绪

无法用言语形容

粗犷而忧伤

回声的千结百绕

而守候的是

执着

一如月光下的高原

一抹淡淡痴痴的笑

笑那浮华落尽，月色如洗

笑那悄然而逝，飞花万盏

谁是那轻轻颤动的百合

在你的清辉下亘古不变

谁有那灼灼热烈的双眸 在你的颔首中攀援而上

遥远的忧伤 穿过千山万水

纵使高原上的风 吹不散

执着的背影

纵使清晨前的霜 融不化

心头的温热

你静守在月下 悄悄的来

悄悄的走

我也开始修心了

篇三：世间最美的情诗——仓央嘉措

1，《见与不见》

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然相爱

寂静欢喜

2，《那一天》

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言； 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世，转山转水转佛塔呀，不为修来生，只为途中与你相见。

3，《十诫歌》

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

4，《问佛》

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不

会体会快乐。

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的

资格。

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫

是缘 。

我问佛：如何才能如你般睿智?

佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。

我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?

佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。

我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？

佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。

篇四：背下这29篇作文,你的高考作文至少55分

背下这29篇作文，你的高考作文至少55 一、满身花雨又归来 沧海霁月，落崖惊风。月下酒何苦，风中心何痛。江湖夜雨十年灯，明日秋风一万重。在灯红酒绿的都市中，在缠绵悱恻的低回处，在两三点雨山前，七八颗星天外，人，如同帘外的乳燕，在风雨中几度徘徊。

灵猴直立行走，百变为人，解放了手，人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。面对优越的物质环境，人们耽于享乐，害怕风雨。过分地溺爱生命，已使我们的生命疲软无用；大量地糜费精力，已把我们的精力蛀蚀一空。仅一点苦痛，便使凌云壮志倒塌；只少许甜头，就让人间正气消亡。战天斗地的剪影在蒙尘的书册间渐渐发黄，乘风破浪的英姿于唏嘘感叹后更显渺茫。双手的解放引发了思维的惰性。“风萧萧兮易水寒”，这一份悲壮存于何处？“难酬蹈海亦英雄”，这一份豪情又归向何方？蛙角蝇头作战场，迎来送往竟荣光；妇唱夫随歌台舞榭，追名逐利天暗地荒。谁在沙漠驰骋？谁在中流搏浪？谁在飞跃秦岭粤关？谁在钻研天圆地方？

春来花自青，秋至叶飘零，这是自然留给我们的本能；明日巴陵道，风雨又兼程，这是老天馈赠给我们的人生。

人活着，总要有所追求！有一种日子你要不停地走，有一种时候你要不断地奋斗！

“住在布达拉宫，我是雪域之王。

走在拉萨城中，是世间最美的情郎。”

这是仓央嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能追求不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财富而疯狂，他的心，时时刻刻追寻着人

间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致，哪怕爱情路上布满了荆棘。

问佛：为什么总有痛苦？

佛曰：没有痛苦，无法体味幸福。痛苦其实是化了妆的幸福。

问佛：为什么下雪总在夜里？

佛曰：美好的东西总在不经意间流走。

仓央嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在追求中频繁失误，在放纵后尽享痛苦。 猴子不会退化，人类进步很大。但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追求真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。人是一只乳燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，虽历经风雨，饱尝痛苦，依旧会满身花雨又归来??

二、落花人独立

得之，我幸；不得，我命。

——徐志摩

1

我在月下彷徨，寥廓江天万里霜。 霜自冷其冷，月自光其光。这样的夜晚无法不痛苦，这样的时刻无法不惆怅。本想温一壶月光下酒，谁知酒入愁肠，风乍起，卷起漫天忧伤。

一、 落花人独立，微雨燕双飞 冷艳的嫦娥运起如椽之笔毫不收敛她的锋芒，轻舞飞扬般在大地的脸上描出一层冰凉的秋霜，地上，是一片橘黄。

满地的落花，满地的橘黄。宇宙一隅，沧海一粟，微渺的我掬一捧落花，黯然神伤——那生命中的明丽与鲜艳又在何方？月的冷芒，刺得我无所依傍；花的橘黄，映得我心旌神荡！

长夜漫漫，空山遥遥。霜月冷冷，落花飘飘。只有我踽踽凉凉地寻找，那失去的、飘远的艳丽与美好，那微雨中飞翔的感觉和味道。

“落花人独立，微雨燕双飞。”曾经的欢歌笑语转瞬之间便化作了愁红惨绿，“双飞”的自在美好与“独立”的落寞寂寥分明就是“得失转眼间”的千古写照！

天下事，不了是了；心中情，了是不了。 红了樱桃，绿了芭蕉！ 二、空山寂无人，明月来相照

花，零落一地；月，充满寒意。

既然花开必有花谢，既然月圆必有月缺；既然拥有的终究会迷失，既然到手的最后要放弃，那就独享这一片寂寞的空间吧，还有什么好希冀的？还有什么好珍惜的？

自古逢秋悲寂寥。我心寂寥，空有明月来相照。

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:春来花自青秋至叶飘零)

谁言秋日胜春朝。仰天长叹，禁不住泪水滔滔。

谁管沧海声声笑？只见落红片片凋！

青山还是那座青山，只因失去了流水的萦绕，一切的崇高和伟大也就失去了价值；月亮还

是那轮月亮，只因没有了星星的扶持，所有的温馨与柔婉也就没有了意义。

花自飘零水自流。水一直流，要流到什么时候，门前流水才西回？花不断飘，要飘到什么

时候，满地黄花再重开？如果拥有的会长在，我会好好地珍惜和关爱；如果失去的会重来，我会默默地渴盼和等待。只是，还是否真能寻回那一往情深的对白？还是否真能得到那一如既往的精彩？

泪眼问花花无奈，剩我月下独徘徊。

三、时空万古在，花月只一载

沉沉的夜，圆圆的月。一切的记忆都被月光照耀得万般洗练，所有的往事都被月光淘洗得分外明显：花开时候的娇艳，花落之际的决绝，都在刹那间如同月上树梢头一般浮上了我心头。

花依然在飘。是啊，既然到了飘零的季节，又何必要沉吟“不如桃杏，犹解嫁东风”？既

然失去了一段机缘，又何必一定要呆在原地慨叹“屈指西风几时来，不道流年暗中换”？

2

叹不尽流年无数，望不断芳草归路。就算真的只能“桃源望断无寻处”，又何需再去理会“锦瑟年华谁与度”？在心中存着“一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨”，曾经的痛苦，又何尝不是一种幸福？

时空终会寂寞着万古，花月纵然烂漫也只能绮靡一途。

只要努力付出，失去一枝独秀，你会得到花团锦簇。

人，不怕糊涂，就怕执迷不悟。

既然错过了月亮，又何必要错过群星呢？

重要的是赶紧上路。

落花人独立，立一纸凭证证明落红不是无情物，化作春泥更护花的写照；微雨燕双飞，飞一种理想想念随风潜入夜，润物细无声的美好。

落花是个好，微雨是个好，好的质地在于能够独立思考：得又何喜，失又何悲？人生最最重要的是要有所作为！

总有一片天地是属于你的。

总有一段辰光是属于你的。

总有一颗星星是属于你的。 三、他们

在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。

让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这

些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活??

他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们

奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代

文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。

他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。

放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封?? 然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差

点落下泪来，为他们的成长。

3

记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎 阅卷专家分析说：“这篇文章的高明之处，就在于视角独特，关注农民工的人很多，但是关注农民工子女的人却很少。作文在客观描述、合理想象之中又饱含真情实感，不愧为上乘之接新的一天。

虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善??虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。

太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

他们，终将会成为我们。 阅卷老师点评：满分作文有五大优点，首先，作文将民工子女的生存状态很真实地描绘出来，从农村到城市经历的不自然、不适应，再到他们心态的逐渐成熟，让人感受到一个真实存在的群体；其次，作文的文字很流畅，可以看出考生具有一定的阅读积累，但是并无炫耀，恰如其分地表现了自己的情感和视野，文字和主题很匹配；第三，总体上看作文表达了作者对同龄人的同情、关注和企盼，言为心声，也正是作文题目要求的体现；第四，这篇文章的描写非常细腻，“小小的手指怎么也数不清写字楼的层数”；最后，文章关键还写出农民工子女的变化,“他们，终将会成为我们”，考生没有一味抱怨，写出了变化和希望。

上海市教育考试院分析今年的作文题目《他们》时指出，今年的命题作文激活思辨，作文题“他们”，构成整张试卷一个亮点。写“他们”，既使命题有效地与以往的各种习作区分出来，也是以全新的视角，激活考生的情感与思考，引导考生走出个体和小我，学会关注他人，学会以多元视野关注社会。

作。”

这篇作文把思想深度用朴实的文字表现出来，全文没有华丽的词藻，也没有时尚的包装，但是立意高，角度新，字里行间透露出很强的社会责任感，引发了阅卷者内心的共鸣。

而文章的最点睛之笔就是最后一句：“他们，终将会成为我们。”考生没有一味抱怨，写

出了变化和希望。

山西省真正满分作文：

四、在岁月的呼吸里醒着

岁月无痕，叶落无声。那是怎样的一种苍白的凝重，飞驰的犹疑啊！

——题记

经常从一棵古树下走过，总是感叹和敬畏。独享几百年的孤寂，它在等待生么呢？它深深的皱纹，让人看见岁月无情的刀刃；它皱皱的枯痕，让人想见叶落无声的残忍。然而，春天来了，它依然开花结果；夏天来了，它仍旧撑开巨大的绿荫。不管有没有道路通向它，不管有没有人走向它，见或不见，来或不来，它都站在那里，不喜不悲，无怨无哀，平静而和蔼，像一个古老的哲人微笑的等待。

4

是一棵树就撑起一片绿荫，有树的地方就有一道亮丽的风景。风有了琴弦，鸟有了乐园，空旷的原野有了一个可靠的标识。甚至一棵小草，也以它卑微的躯壳，丰富着季节的内涵；一只小鸟，也以它柔弱的翅膀，提升着大地的视线；一块岩石，也以它孱弱的肩膀，支撑着倾斜的山体。一只蚕，一块煤，一朵野花，都在尽它们的天命，用它们的热情，卑微而虔诚，小心又细腻，使无穷的大自然变得丰富而又美丽-------

那么，人呢？ 不知有多少回梦醒在夜半时分，握在胸前的双手无法推开一种来自阻挡不住的流年碎影的惊惕。人活着，全靠自然、众生的养育和护持。我发现，自己享受的一切，全部是大自然的恩赐和同胞们的奉献。

为了我文明地活着，历史支付了千百万年刀耕火种、茹毛饮血的昂贵代价；

为了我快乐地思想，太阳、地球、动物、植物、矿物、父母、亲戚、老师以及其他所有人物乃至整个宇宙都在不停地运作着、忙碌着；

为了我舒畅地呼吸，大气层、河流、海洋、季风、森林、三叶草以及清洁工人，都在紧张地酿造着、守护着须臾不能离开的空气------

这真是天大的恩泽，地大的恩情。

我享用着这一切，竟不知道感恩回报，却常常加害于我的恩人们：我投浊水于河流，我放黑烟于天空，我曾诱杀那纯真的鸟儿，我曾摧折那忠厚的树木，我曾辱骂生我养我的父母，我曾鄙视赐我以清新呼吸的环卫工人------甚至，就像材料中所叙述的，无视斑驳的船体油漆脱落，任由蚁穴的洞口从眼前随意飘过-------

在岁月的呼吸里醒着，我发现我一伸手、一张口，就享用着大自然，就占有着无数人的劳动成果。如今我置身考场，这种享受更是不同寻常：这笔、这纸、这试卷，细心、关爱和体贴。我在享受着，享受着热情周到，享受着紧张有序，享受着学有所成的欢欣，同时也在享受着和平安宁的环境；而此刻，交通警察正在烈日下挥汗如雨，医务人员正在救死扶伤紧张忙碌，守边的军人正在趟过一条深河穿越一片禁区------

享用着。几乎是日日夜夜时时刻刻地享用着。

难道人活着仅仅是为了享用？如果不是为了享用，那么人活着的意义究竟是什么？

在岁月的呼吸里醒着，人就明白要有一颗感恩的心。

在岁月的呼吸里醒着，人就懂得要用加倍的劳动与创造去回报大自然和同胞们的恩情。

在岁月的呼吸里醒着，人就能听清楚各种天籁之音——

蚕说，用一生的情丝，结一枚浑圆的茧吧；

煤说，在变成灰烬之前，尽量燃烧自己吧；

野花说，为他人开一朵美丽的花吧；

大树说，争取以后能为荒凉的岁月撑起一片绿荫吧；

于是你说，就用一颗感恩的心点滴回报他人和社会吧！

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篇五：世间最美的情诗

世间最美的情诗——仓央嘉措

1，《见与不见》

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然相爱

寂静欢喜

2，《那一天》

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言； 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世，转山转水转佛塔呀，不为修来生，只为途中与你相见。

3，《十诫歌》

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

4，《问佛》

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘 。

我问佛：如何才能如你般睿智?

佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。

我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?

佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。

我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？

佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。

我问佛：那过几天还下不下雪 ？

佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。

我问佛：为何人有善恶之分？

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。

我问佛：如何能静？如何能常？

佛曰：寻找自我。

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