不以成败论英雄作文

篇一：不以成败论英雄

】：1不能因事业的成功或失败来判断是不是英雄。2不用英雄是成功多还是失败多来看英雄是不是真的英雄。 英雄是一种你可以在他身上寻找到激励你奋斗，发现一种积极向上的人生价值或者让你惋惜让你为之情动的人。所以我们往往先认定他是英雄，其次才看他是否成功，成功了多少。英雄不一定是最后的成功者，最后的成功者不一定是英雄。英雄一定是活在我们心中，激起你某种情绪的人。 诸葛亮、岳飞、文天祥、袁崇焕，不是最后的成功者，但是他们是我们心中的民族英雄。 满清皇太极乘隙入关，统一天下。扬州十日，嘉定三屠，实行剃发易服，大兴文字狱。成则成矣，但却不能在我们心中留下什么英雄的位置，是一代枭雄（枭雄：成功后抹不去身后痕迹的人）。 甲午海战邓世昌抗倭，战败身死，他依然是人民英雄。 即使日寇当年打败了半个中国，奴役一多半中国人民。但是那些为反侵略英勇抗战抛头颅洒热血的同胞，依然是人民族英雄。关羽，兵败麦城，但不失为忠勇仁义的猛将；赵云一生百战百胜，令敌人闻名丧胆，但败于姜维，只为成就诸葛军师计谋，并收服伯约。近代的变法，虽最终失败，但也成就了梁启超这样的文人；孙中山，最终让位袁世凯，但仍被尊称为国父，西安事变，最终以释放蒋介石为终，但张学良和杨虎城仍然是英雄。 至于抗日战争和解放战争，我解放军不及一城一地得失，败过很多次，但最后仍然是人民心目中最可爱的人。

二战时德国的将领们，古德里安指出的装甲兵理论是现代各国的陆军用兵理论，但他败了。隆美尔的用兵方略不是任何一个盟军将领能企及的，当之无愧的英雄，他也败了，曼施坦因，闪电伯爵，没有他，法国不会那么轻易投降，他最后也败了，拿破伦，世界上谁说他不是英雄谁就不食人间烟火，但他也败了，还有巴黎公社等，英雄是个人的素质和能力，不是以胜败来定论的，如果一定要胜利才是英雄，那蒋介石打败日本也算英雄了？

诸葛亮自古以谋略见长，六出祁山而没有出来周渝被诸葛亮三气而死曹操火烧赤壁落荒而逃关羽败走麦城不能以成败论英雄自古以来没有长胜将军论点：1.失败是成功之母（古人总结出来的，是富有经验的）2.人的一生中不可能事事成功，必有失败。如果失败多次，只是给自己积累更多的经验，经过多次失败，终究会成功，不能以成败论英雄3.爱迪生电灯的发明，一次就成功了么？4.在辩论过程中，反方必定举出一些一次成功为英雄的例子，要以这类人是少数，是特别为理由，反驳掉。（例：一次成功为英雄的100个人里能有几个】：1不能因事业的成功或失败来判断是不是英雄。2不用英雄是成功多还是失败多来看英雄是不是真的英雄。然而，那些与第一擦肩而过的人就不能称得上是英雄吗？楚汉之争，刘邦把项羽逼到垓下，夜闻四面楚歌。而江的对面，就是项羽的故乡，回去可能可以东山再起，至少也能穷且偷生。但他认为自己没颜面看见江东父老了，于是把剑自刎。李清照词赞曰：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”项羽虽败，但也是英雄。

所谓失败者，其实他们并没失败，他们也有能力成为冠军。海明威说得对：“一个人并不是生来就给打败的，你可以消灭他，但你不能打败他。” 古人也说“名不正则言不顺”，只有对概念进行清晰地界定，我们才能展开一场有意义的辩论。按照权威的《现代汉语辞典》 解释，成败都是相对于具体目标而言的。英雄是指能以自身杰出的才能、品质激起他人崇高情感的人。所谓以成败论英雄，是指成功了就是英雄，失败

了就不是英雄。我方之所以认为这个观点是不可取的，理由有二。第一，以全面刻板的成败根本就论不出丰满鲜活的英雄，因此这个观点在理论上是错误的。一个具备了杰出才能品质

的英雄能否取得外在功业上的成功，还要受到天时、地利、人和等客观因素的影响。第二，以成败论英雄的观点，片面地夸大了功利的意义，如此一来，这本已功利的世界会变成什么样子？实在令人不敢想象。

，从成功方面看，如果成功了就是英雄，我们可以得出结论，二战初期的希特勒不可不谓是个英雄，创建第三帝国，铁蹄横扫欧洲，可是，难道你们同意他是英雄吗？

从失败的方面看，如果失败了就不是英雄，那荆轲、布鲁诺都不是英雄，但是他们真的不是英雄吗？ 是非成败，仅仅是结果，而世人眼中，这仿佛是一切。其实，真正的赢家，是那些享受过程，永不言败的人。我们应该明白，莫以成败论英雄。

胜利者，往往会被人抬得很高很高：奥运会颁奖台上，站得最高的是冠军，人们的第一束目光也是投向他。当人们不知道比赛结果时，第一个问题总是“冠军是谁？”一切仿佛是为冠军而准备的。高考放榜后，年年如是，掀起万丈狂澜般的“状元热”。而因一分半分之差屈居于状元之下的高手，却与状元天壤之别，十里八乡，无人知晓。这是竞争的残酷，结果的无情：有赢的，也有败的；有欢喜的，也有忧愁的。在世人眼下，视乎独占鳌头的人才能称得上是英雄。

就因为这样，人们心目中逐渐形成英雄的模样：永远不败的“战神”。胜利者与失败者一样，也浸泡于汗水中——英雄的汗水，换来的是赞叹；败者的汗水，换来的是冷漠。因此，一切参与者都有同一个梦想——胜利。

然而，那些与第一擦肩而过的人就不能称得上是英雄吗？楚汉之争，刘邦把项羽逼到垓下，夜闻四面楚歌。而江的对面，就是项羽的故乡，回去可能可以东山再起，至少也能穷且偷生。但他认为自己没颜面看见江东父老了，于是把剑自刎。李清照词赞曰：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”项羽虽败，但也是英雄。

英雄的种类有很多，仅凭能在６４岁高龄还能继续带着一群孙子辈的姑娘风风雨雨的漂泊为国争光这一点就可以为商瑞华加冕“英雄”了吧！至于最终的成与败我感觉就可以暂且免了，因为对“英雄”来说，成与败是那么的渺小和不值一提。古人云：莫以成败论英雄，很有道理的！二战时德国的将领们，古德里安指出的装甲兵理论是现代各国的陆军用兵理论，但他败了。隆美尔的用兵方略不是任何一个盟军将领能企及的，当之无愧的英雄，他也败了，曼施坦因，闪电伯爵，没有他，法国不会那么轻易投降，他最后也败了，拿破伦，世界上谁说他不是英雄谁就不食人间烟火，但他也败了，还有巴黎公社等，英雄是个人的素质和能力，不是以胜败来定论的，如果一定要胜利才是英雄，那蒋介石打败日本也算英雄了？

项羽：虽未成功，但较之刘邦要磊落坦荡千百万倍，为很多后人推崇，可称之 为悲情英雄。 杨靖宇：抗日名将，弹尽粮绝，食草根、棉花也不投降，虽死犹荣，就连他的 对手－－日本人也竖大拇指！

史可法：为人忠正，扬州督师，明末抗清英雄，终因寡不敌众，城破身亡，但 受到了时人和后人的敬仰。

岳飞：抗金名将，虽未败在金人之手，但却为佞臣所害，命殒风波亭，平生抱 负未能实现，为世人所扼腕。

林则徐：虎门禁烟，决心很大，但未能得到皇帝的持续支持，留下巨大的遗 憾，也是中华民族的遗憾。

石达开：太平天国的翼王，文武双全之大才，为太平天国立下汗马功劳，但却 受到洪秀全的猜忌，负气出走，但扔打着太平天国的旗号，最终身死大 渡河畔，正所谓英雄气短啊！ 再言之吴越之战，吴赢了越，越王勾践被俘。越王在吴国“尽心尽力”的伺候吴王，“讨好”吴王。吴王最后也“慷慨”放勾践回越国。当吴攻破越的疆土时，作为一个越的皇族是失败的；在吴国做吴王奴仆时候，作为一个国君他是失败的；在自己贵为王后的妻子伺候别人时，作为一个丈夫是失败的。

然而就是这么一个失败的人做出了“卧薪尝胆”，与民同耕同息。发展壮大自己的国家，寻找时机，创造出了“三千越甲可吞吴”的奇迹。 其实，成败不过是我们对某一事件最终结果的一个定论，它只是针对某个具体目标而言的。我们作为普通人，谁都有过这样或者那样的成功，但这并不能让我们因此而成为英雄；相反，许多英雄都饱尝过失败的打击，可这并不能掩盖他们作为英雄的光辉。

由此可见，以成败论英雄确实欠妥。毕竟，成功与否，不仅要受到主观因素的影响，同时也受客观条件的制约。要想取得成功，必须同时具备天时、地利、人和等多方面的条件。如果我们以成败作为评判英雄的标准，那么所有人不可能站在同一起跑线上，如此评出的英雄又何有公平可言？同时，以成败论英雄，就会片面夸大功利的意义，给人们一种错误的价值引导，这就会使很多人急功近利，而忽视了自己的本职与责任。此外，以成败论英雄，手段就会变得无关紧要，为了争取成功而不择手段，最终只会是道德的丧失，良知的泯灭。

恰好相反，不已成败论英雄正是一种科学的评判英雄的标准，是一种积极向上的价值观。它不仅给强者以光明，同时也给弱者以希望。它让所有人站在一个公平的起点上，向着目标的方向进发。当然，不以成败论英雄并不是反对人们追求成功，相反，不以成败论英雄的观点不仅鼓励人们追求成功，而且还勇于接受追求过程中所遭受的挫折与失败，激励人们继续奋斗。同时，它会给真正的英雄以英雄的美名，即便是他们以失败而告终。

然而，以成败论英雄的观点反映是一种对结果的偏激追求，不可能客观。同时它也是对事物发展规律的践踏，忽视了物质条件的基础，注定会失败。这也注定那些以成败论英雄者将会以失败而告终，永远不可能成为英雄。

英雄的本色超越成败而存在。不以成败论英雄，因为生命的美丽在于奋斗的

篇二：不以成败论英雄

不以成败论英雄

在学校表现不好的学生进入社会后，却成为公司的总经理或者单位领导，家中 有车有房，境遇很好。而那些在校学习成绩优异，遵守校纪校矩，品学兼优的学生进入社会后，却成为公司普通员工，境遇不好，无钱养车。对此有些人对在校表现不好的学生大加赞扬，充满溢美之词。而我却不以为然。

我原来是建筑公司的一名库管。那些在校表现好的学生，进入社会成为民工，领导让领100袋水泥还账，他就只拿100袋水泥走人。绝对不会为了多拿几袋水泥动手打我这个残疾人。有一个人在校不好好学习，打架斗殴，后来成为包工头。建筑队欠他的钱，领导让他在库房领100袋水泥就算还了钱。他在库房拿了100袋水泥，还不行，还要多拿20袋。分明够了100袋，他睁着眼睛说瞎话，说不够100袋，我不让他再拿水泥，他就打我。张国华在校表现好，后来成为建筑队队长，我在他的手下打工。我不干了，问他要工资。他态度和蔼的对我说：“对不起，建筑队没有钱，等有了钱一定给你工资。”后来张国华一分不少的将工资发给我。李勇军在校表现不好，他成为队长，不给我发工资，还气势汹汹的扬言要打我。他欠我的钱，他应该挨打，他欠了我的钱居然还要打我。真是不讲理。 张国华、李春虎在校表现好，我买的菜和面民工吃了，买菜买面的钱张国华、李春户都用公款报账。不从我的工资中扣。冯录奇，王武杰在校表现不好，他们成为建筑队领导后，蛮不讲理。让我出公差不报路费， 没有工资。让我给建筑队灶房买菜买面，不给我报账，不给我发工资。我买的菜买的面都让民工吃了，让冯录奇、王武杰吃了，买菜买面的钱应该从民工工资中扣，应该从冯录奇、王武杰的工资中扣，其它建筑队都是这么做的。然而，冯录奇却从我的工资中扣买菜买面的钱。等于我在建筑队做饭没有工资还要给建筑队给钱。那些在校品学兼优的学生进入社会后能干出克扣残疾人工资的缺德事吗？李曦在校时，不好好学习，迟到早退。骗人偷人。卖淫。品行极差。离

开学校后，到处招摇撞骗。我发明的自动做饭机获得专利后，李曦说她是国有资产管理委员会的，只要我给她28000元，她就能给我申请到80万科技扶植资金。当我将28000元钱汇给李曦后，李曦将电话停机，联系不上，找不到李曦的人。我一分钱的科技扶植资金都没有得到。李曦用骗来的钱注册了公司，买了房，买了车。生活境遇好。值得夸奖吗？值得尊敬吗？在校表现好的学生能去骗一个残疾人的钱吗？李曦骗人只能高兴一时，迟早会进入监狱，落个竹篮打水一场空的可耻下场。 在校表现不好的学生进入社会后，通过干违法乱纪，坑蒙拐骗的事情获得钱，生活境遇好，有车有房。这只是一时的辉煌，不会长久。他们大都有吸毒，赌博的恶习。因为赌博将钱失光，最后抢劫进入监狱。比较著名吴英就是有车有房的大富豪总经理，最后进了监狱。那些在校表现好的学生进入社会后，虽然没有大富大贵，可也一生平安，他们干不出违法乱纪的事情。总体上来说在校表现好的学生境遇好。

篇三：不以成败论英雄

1.到达成功的方法只有一个，那就是先得学会付出常人所不能付出的东西！

2.失败的人在经过几次挫折后，在自己的心中为自己设置了界限，他们不再试图努力去超越这个界限了。自己放弃自己的人不能称之为英雄。

3. 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。诸葛亮以他自己的努力为兴复汉室而奔波，宁可战死沙场也不肯告老还乡，所以他是现了自己的目标，他是成功的。因此后世英雄为之而流泪。

4.“血染沙场气化虹，捐躯为国是英雄”。每一个战士在战争之前就有自己的视死如归目标，无论他是否赢得战争的胜利，但是他虽败犹荣，受到后人景仰。我们今天论英雄就是要大家来论，去评判。在后人心中，口中他们永远是成功的。所以说他是成功的英雄。 5.我再次强调一下我方的观点成功不是赢得胜利，而是在某一方面获得令人仰慕的功绩，实现挑战自己的梦想，才是成功的。 6. 到底什么是英雄，英雄是人民社会历史对一个人荣誉的称号。它用于授予那些在正义事业中体现出坚

毅、勇敢、百折不挠的优质的人。 7.英雄都是以他某一方面、某一阶段或某一类的成功，奠定他在社会历史上不可磨灭的地位。

8. 我方的成功是指：人某一方面、某一阶段或某一类的成功（人的成功之处）。

共有三类：

（1）做人的成功（精神成功论）：人的精神的崇高是做人的成功 （2）做事的成功（个人功绩论）：典型事例（郑成功收复台湾）

（3）别人授予的成功（流芳百世论）：

投身人民的事业，无论结果成败，人民都认为其成功。 9. 成功可以满足成为英雄的三个条件：

（1）人民社会历史对一个人荣誉的称

号：别人授予的成功（流芳百世了，自然应该是成功了） （2）投身正义事业：别人授予的成功

+做事的成功（为正义而战，成功了，有个人功绩；失败了，可流芳百世）

（3）体现出坚毅、勇敢、百折不挠的

品质：做人的成功（人修来了优秀的品质，起码也是个做人的成功吧）

10.防线：坏人得逞不能算成功（这不

是流芳千古，这是遗臭万年，所以最终使

失败了），好人输了不能算失败（虽输犹荣，流芳千古）。

11.对方辩友今天举出例子告诉我们，英雄身上也会遭受失败，我方从不否认，因为英雄不是超人，但是，英雄遭受失败，就说明英雄是失败的吗？莲花生于污浊之中，有谁告诉我们莲花是污浊的呢？ 12.对方今天举的一个又一个的例子说明英雄会失败，俗话说金无足赤，人无完人，谁说英雄不能失败。我们今天论的英雄正是由于他们在大家心中成功了，所以才会被后人称为英雄。流芳百世就是一种成功。遗臭万年就是一种失败。 13.我给对方辩友举一个例子：比如说一天你看见几个社会上的流氓把一个学生打了一顿，他们打架是不是赢了？但是他们是英雄吗？ 14.再给您举一个例子吧，就是在你们刚好打架的时候出现了一个身体瘦小的男生冲了过来跟他们厮打想救你，可是他还是被打了一顿，你觉得他打架赢了吗？那么对方辩友认为他是英雄吗？（正是由于他有这种见义勇为的精神，所以他在我们心中成功了。他就是英雄。）

15.我想请教对方辩友一个问题请问对方辩友，您觉得项羽是不是英雄。为什么？

成功的挑战自我 ，他不能面对父老乡亲而选择自刎，这是不负责任的表现。试问对方辩友，我们能把一个不负责任的人称之为英雄吗？

17.我想请问一下对方辩友您觉得达到目的算不算成功？假如我们明天考英语，但是我不是很擅长英语，可是我的目的是考九十分以上，我为了达到目的，我作弊考了九十九分，你觉得我成功了吗？那这样的成功在大家心里我会是英雄吗？

18.和氏璧的珍贵，是因为它完美的品质，不是应为他身上的瑕疵，假如是因为他身上的瑕疵，那么我从地上捡起一块砖头，上面全是瑕疵，那是不是更加价值连城了呢？ 19当本约翰逊夺得奥运会冠军的时候，世界为之欢呼，加拿大的国立报纸头版头条就说：“本约翰逊是我们的民族英雄。”事隔三天，约翰逊被检查出来服用了兴奋剂，奥委会说：“本欺骗了全世界。”加拿大说：“我们因此而忍辱。”

这难道还不能说明以成败论英雄吗？

20. 对方同学其实一直是戴着功利的眼镜来看成败，是不是有点太激进了啊？而我们说的成败，是要社会历史的评价。是要让大多数人认为他是成功的，是让历史的场长河来进行评判的。那么我想请问对方辩友您觉得陈世美他的成功造就了他这个英雄吗？

21．陈世美他成功了，但是他不是英雄。以为他在历史的评价中他不是英雄，他没有受到后人的景仰，而是受到后人的唾骂，他的成功在后人眼中是最大的失败。

反三：那就问一下对方辨友，秦始皇是因为什么而成为英雄的？ 正三：对方同学你是说秦始皇是英雄吗？

反四：错了，我方今天的观点是英雄自以成败论，不是所有的成败都可以用来论英雄。就好像我们今天说，称麻包一定要用秤，但不是所有的秤都可以用来称麻包啊。

正三：说的不错，任何人都有成功与失败，但并不是任何成功与失败?（时间到）谢谢。

反三：对方今天始终拿着一杆杆的小秤告诉我们，告诉我们说，这个小秤

不能够称人的体重，那是不是要告诉我们，人的体重不是用秤称的。 反一：对方辨友为什么对秦始皇没有一个明确的概念呢？因为他不知道秦始皇究竟是成功了还是失败了. 反二：主席，鉴于我方已经充分陈述自己的观点，我想可以放弃接下来的自由辩论。谢谢大

篇四：不以成败论英雄之项羽

不以成败论英雄之项羽

摘要:“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”项羽，这个曾称霸一时的豪杰，最后却落得乌江自刎。所谓“生当作人杰，死亦为鬼雄”，无论其生或死，他绝对是一位英雄。羽之神勇。千古无二。项羽，我心中的英雄。

关键词： 英雄 家仇国恨 少年英雄 破釜沉舟 彭城之战 霸王别姬 乌江自刎

封建王朝的皇帝大多出身高贵之家，因其高贵而为天子之身，然而也有平民百姓、流氓无赖跻身于帝王之列，汉高祖刘邦就是典型代表，刘邦的祖上没有什么显赫的履历，父辈也没有什么家当，他的童年只能与布衣为伴，刘邦也有一个名字——刘三。刘邦整天游手好闲，吃喝玩乐，不务正业，最后却登上帝王之基。“王侯将相宁有种乎”，这句话在刘邦的身上得到极大的体现，一个人的命运，不仅仅取决于他的出身，后天的努力必然是不可少的，才能是重要的，机遇是必须的······

但也有出身名门望族，最后却落得家破人亡，项羽便是其中之一，但这并不影响他在我心中的地位，因为他有太多值得我去学习，他仁爱恻隐，他义重如山，他果断决毅······或许他失败了，但他依旧是一个大英雄。先讲一讲他的家世，项羽项羽，为何姓项？通俗的说法：子随父姓。这话不假，不过这仅是其一，还有其二。项羽的祖父名为项梁，封地于项，于是以项为姓。据《史记》记载，项羽身高八尺有余，脚踏踢云乌骓马，手持破阵霸王枪，身披乌金甲，一双重瞳，可谓炯炯有神。由此可见，项羽是典型的“高富帅”啊！

家仇国恨

公元前224年，秦国大将王翦大破楚军。次年，项羽的祖父项梁兵败而死，继而楚国灭亡，于是他人生中第一件悲痛的事发生了——国与家都没有了，但人还得活着，于是项羽与其弟项庄随叔父项庄流亡到吴县，那可是一个好地方。说吴县大家可能不太清楚，但今天的名字肯定是耳熟能详——江苏苏州。俗话说:上有天堂，下有苏杭。言归正传，秦国灭楚，家仇国恨啊，对项梁来说，不报也得报啊，可惜他既无开国治家之才，又无将兵杀敌之能，于是他选中项羽，开始教项羽读书，可惜项羽学了没多久便厌倦了；无奈，项梁又教他武艺，然而过了几天他又没有了兴趣。不用说，项羽是典型的贪玩、没耐心啊，而且我们还要看到，他是在苏州啊，产美女，产美酒······没办法啊，诱惑太多了。于是项梁大怒，把项羽从头骂到脚，项羽曰“书足以记名姓而已，剑一人敌不足学，学万人敌”。翻译过来怎么讲呢，就是说：“读书用来记住姓名就可以了，学习武艺不过能敌过几人，既然要学，便学能敌万人之术”，于是项梁教授他兵法，但他学了一段时间又不愿意学了，项梁只好顺着他，不再管他，让他“自生自灭去”了。

项羽少时便力能扛鼎，气压万夫。一次秦始皇出巡在渡浙江的时候，项羽见其车马仪仗威风凛凛，便对项梁说：“彼可取而代之”，也就是我可以取代他的意思，霸气十足，由此可见，项羽并不是表现的那样，他是一个有大志向的人。在此也有一个相似的事例，刘邦曾在

咸阳办差途中遇到秦始皇的车队，也不禁喟然叹息：“大丈夫当如此也”。话很直白，帝王者，大丈夫是也，虽然没有“将相王侯宁有种乎”的大气从容，但却非常实际，和项羽相比似乎也稍差一筹，可最后的结果却出人意料，一个成而为王，一个败而为寇。

英雄出少年

公元前209年，陈胜吴广在大泽乡路逢涯雨，无奈振臂一呼，揭竿而起。项羽随叔父项梁在吴中刺杀了太守殷通，举兵响应。在此战中，项羽独自斩杀卫兵百余人，以一当百，第一次展现了他无双的武艺，此时他二十三岁，正所谓英雄出少年，问古今中外，能有几人当若如此。二十四岁时，项羽带领八千关中男儿反秦义军，登上历史舞台。

破釜沉舟

定陶之战后，秦军北渡黄河，攻击起义军赵王歇和张耳，秦军将他们围困于巨鹿，楚怀王任命宋义为上将，项羽为副，率兵救援，援兵到达安阳之后，宋义便畏缩不前，在安阳屯兵四十六天。当时阴雨连绵，楚军缺衣少粮，处于极大的危机之中，项羽当机立断，斩杀了宋义，迫使楚怀王任命他为上将，并挥师北上救援义军。项羽担任了援赵大军的主帅，下令士兵每人带足三天的口粮，然后又下令砸碎全部行军做饭的锅。将士们都愣了，项羽说：“没有锅，我们可以轻装前去，立即挽救危在旦夕的赵国！至于吃饭，就让我们到章邯军营中取锅做饭吧！”大军渡过了漳河，项羽又命令士兵把渡船全都砸沉，同时烧掉所有的行军帐篷。项羽指挥楚军很快包围了王离的军队，同秦军展开了九次激烈的战斗，渡河的楚军无不以一当十，以十当百，个个如下山猛虎，个个都奋勇拼杀。沙场之上，烟尘蔽日，杀声震天。楚军将士越斗越猛，直杀得山摇地动，血流成河。经过多次交锋，楚军终于以少胜多，秦军大败，秦将苏角被杀死，王离被(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:不以成败论英雄作文)俘虏。所谓“陷之死地而后生，置之亡地而后存”，项羽就这样，破釜沉舟，背水一战，取得了巨大的战绩，同时他也在士兵们心中树立威信，威震诸侯。巨鹿之战给予了秦国最沉重的一击，使强悍的大秦再也无力开动其战争机器。这里有一只小插曲，巨鹿之战中有支秦国军队——王离军，王离何许人也？王离正是当年覆灭六国横扫天下的秦国神将王翦之孙。项羽的祖父项燕便被王翦所杀，可能冥冥之中，天有注定，多年之后，项羽俘虏王离，也算是为其祖父报了仇。之后，项羽和各路诸侯攻入咸阳，继而项羽被封为鲁公，号西楚霸王。

彭城之战

谈起中国古代战争，最为人们所津津乐道的就是以少胜多的经典战例，如巨鹿之战、井陉之战、昆阳之战、官渡之战、淝水之战······而今天所讲的彭城之战更是经典。汉二年，刘邦因不满汉中之地，毅然出兵定三秦，东向伐楚，而此时，项羽大军正在平定齐国之乱，后方空虚，而刘邦正是抓住此机会，乘虚而入，一路所向披靡，直指彭城。史料记载：“春，汉王部五诸侯兵，凡五十六万人，东伐楚。”项羽面临严峻挑战，具体为五大危机： 第一，腹背受敌。齐国未平，西向强敌。

第二，兵力极大悬殊。汉军五十六万，楚军必定少于汉军。

第三，后方沦陷，孤军深入。

第四，远离战场，而刘邦以逸待劳。

第五，盟友背叛。

面对如此险情，项羽一个大胆的计划随即出现在脑海：以诸部将继续平定齐国，迷惑刘邦，自己则亲率三万精兵，绕道彭城后方，偷袭刘邦。你没有听错，他亲率三万兵马，不是三十万。他的计划出来，所有人都傻了，似乎他成了一个精神病。他不仅要以三万对阵五十六万大军，还要长途奔波，设局偷袭，真是“前无古人，后无来者”。虽然许多人都反对，但计划就这样进行着的，项羽真的率三万精兵奔波千里，绕道彭城背后，等待时机给予刘邦致命一击。不过项羽既然敢冒此一险，可能因为他准备了秘密武器，也是必杀技。冷兵器时代，骑兵是战争史最大的革命。彭城之战是中国大规模独立运用骑兵进行歼灭战的典范。史料没有详细记载其骑兵数量和作战过程。不过却有结果的记载：此战，项羽大胜，刘邦战后只剩二十万余人。沧海横流，方显英雄本色。项羽创造了一个战争奇迹。其战略之大胆，谋略之深远，部署之完美，兵力之悬殊，行军之迅速利落，攻击之准确老辣，战术之巧妙有效，战果之辉煌无敌，无不令人咋舌！

霸王别姬

楚霸王四年八月，刘邦与项羽签订了“鸿沟和议”，九月项羽率十万楚军迂回向楚地撤退，然而陈平、张良等人建议刘邦撕毁条约，在背后偷袭项羽，刘邦斟酌之后，决定听从他们的意见，于是背约攻楚，把楚军追赶到固陵，但项羽又突然反击，汉军猝不及防，被楚军斩杀两万余人，刘邦败退陈下。虽然刘邦没有什么才能，但是他善于用人。他通过分封领地，又招来了四路兵马，分别是齐王韩信、梁王彭越、九江王英布、汉将刘贾的所属军队，加上刘邦的原有军队，合计兵力六十余万，任命韩信为统帅，并形成了西、北、西南、东北四面合围楚军之势。项羽被迫退至垓下。楚霸王四年十二月，五路大军于垓下合围项羽。此时的项羽是极其狼狈的，他既不能退，也不能守。就这样，战斗打响了。首先，韩信率五路大军向楚军发动挑衅性的进攻，项羽立刻发动了强劲反击，项羽一马当先，但由于汉军人数过大，他没能突入汉军指挥部，战至下午，汉军又形成了包围圈，汉军前后夹击，项羽败退，此战项羽损失四万余人。项羽战败回营，被汉军数重围困。到了晚上，听闻大营周围皆有楚歌声，项羽大惊：“难道汉军已经全部占领了楚地了吗？为何楚人这么多呢？“他满怀愁绪，起身在帐中饮酒，酒过三巡，感慨颇多，作歌唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌唱数阕，虞姬也怆然泪下，和道：“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生！”歌罢，虞姬凄然自刎，项羽悲痛地流下热泪，这就是历史上的“霸王别姬”。堂堂八尺男儿，却轻弹眼泪，只是因为他到了伤心之处。铁汉柔情，由此可见。

乌江自刎

项羽处理好虞姬的后事，骑上快马，选了八百人马，趁着天黑向南突围。天亮后，汉军发现项羽逃跑，立刻派灌婴率领五千轻骑追击，没多久，便追上项羽，一番激战之后，项羽便弃阵而走，等到项羽渡过淮河，只剩下一百多人。来到阴陵时，项羽迷失了方向，正好遇到一位农夫，老农答“左”，项羽大喜，往左而去，但是很快他发现自己被骗了，他陷于了一片沼泽。汉军趁机追了上来，项羽又向东突击，到达东城的一座小山时，仅剩二十八骑。项羽又率领仅有的二十八人，和汉军厮杀，一阵冲杀之后，斩杀汉军百余人，而他仅损失了两人。此战重新激起了他生存的希望，于是他想东渡乌江，乌江亭长对项羽说：“江东虽小，方圆也有千里，百姓数十万，也足以称王愿大王尽快渡江，若是汉军追来，则无法走脱。”项羽听后，才知道西楚并没有被汉军占领，巨大的愧疚和对过去杀戮的忏悔之心，还有为了捍卫霸王的荣辱，他选择了战死沙场。他将自己的宝马赠与亭长，命令骑兵全部下马以剑迎敌，最后项羽又斩杀了数百汉军，但是自己也负伤十余处。最后看到故人吕马童，便对他说：“你不是我的故人么？听闻汉王悬赏千金、封邑万户取我首级，今日我便为你做件好事吧！”随即项羽自刎而死，时年30岁，一代西楚霸王，就这样结束了他辉煌壮烈的一生。

盖棺定论

“生当作人杰，死亦为鬼雄”，是的，这就是项羽一生真实的概括，他活着惊天动地，他陨落亦泣鬼神。我们评价一个人是否是英雄，成败绝对不是唯一的标尺。《东周列国传》里说：“见义勇为真汉子，莫以成败论英雄”，千古悠悠，问天下何人永立于不败之地？你能说精忠报国而屈死风波亭的岳飞不是英雄吗？你能说“出师未捷身先死”的诸葛孔明不是英雄吗？假如把成功作为英雄的标志，那么宋朝的秦桧真是一个不可多得的英雄，他“成功”地当上相国，“成功”地害死岳飞，更是“成功”的出卖了国家，但这是万万不可能的。英雄不是一枚币章，不是一座墓碑，而是能够让世人钦佩、折服的人。项羽最后虽自刎而死，但是他的霸气、勇气、豪气早已让我为之“倾倒”，或许成功只是一种殷切的希望。无论成败与否，只要努力过、奋斗过、拼搏过，那就是我们的英雄。项羽，我的英雄。天下英雄谁敌手，曹刘，生子当如孙仲谋。是非成败转头空，逝者如斯，斯为强者：

赳赳武夫，浩气凌然，几多柔情，舍身以慰江东父老

彬彬雅士，怒发冲冠，些许情长，自刎以摄天下英豪

参考文献：

1、《史记》 司马迁

2、《东周列国传》 冯梦龙

3、《资治通鉴》 司马光

篇五：不以成败论英雄 项羽精神永不朽

标题：不以成败论英雄

作者：高

班级：网络

学号： 腾 3122 0312121072

项羽精神永不朽

不以成败论英雄 项羽精神永不朽 [摘要]本文着重阐述项羽这一悲剧英雄人物的多重人格,他所向无敌又性格暴戾,勇敢善战又缺少权变,仁慈爱人却又犹豫不决。这些相互对立因素有机地集于项羽一身,性格上的缺陷和矛盾共同构成了项羽悲剧。

[关键词]宿迁 英雄 项羽 英雄形象 性格缺陷

宿迁，位于江苏省北部，属淮海经济带、沿海经济带、沿江经济带的交叉辐射区。境内平原辽阔、土地肥沃、河湖交错，是著名的“杨树之乡”、“水产之乡”、“名酒之乡”、“花卉之乡”和“蚕茧之乡”。

自古便有“北望齐鲁、南接江淮，居两水（即黄河、长江）中道、扼二京（即北京、南京）咽喉”之称。宿迁是世界生物进化中心之一，也是人类起源中心之一，被誉为地球上的“生命圣地”。

我是一个地地道道的宿迁人，生在宿迁，长在宿迁，从小就耳濡目染着宿迁的气息，尤其是关于宿迁历史上的名人——项羽很感兴趣。

项羽，中国古代杰出的军事家及著名政治人物，中国军事思想“勇战派”代表人物，秦末起义军领袖，是力能扛鼎、气压万夫的一代英雄豪杰。项羽的武勇古今无双（古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价），他是中华数千年历史上最为勇猛的武将，“霸王”一词，专指项羽。

大家都知道《史记》不仅是一部伟大的史学著作，更是一部优秀的文学作品，曾被被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。”因此，《史记》中所塑造的项羽形象，对后世人们对项羽这一人物的理解，产生了巨大的影响。在《史记?项羽本纪》中，司马迁对项羽有过肖像描写，与肖像描写相近的是人物的特写镜头，前者偏重于静态描写，后者则是动态的，将镜头直接对准人物，着眼于他的每一个举动，描摹人物的风姿、揭示人物的心理、展现人物的性格特征。在“霸王别姬”这段文字中，听闻四面楚歌，项羽“大惊”“夜起”“饮帐中”“悲歌慷慨”“泣数行下”，美人骏马，是往昔叱咤风云的见证，也是今朝英雄末路的见证，慷慨悲歌，道尽胸中无限失意，将项羽这个末路英雄无可奈何的心情引到极致。项羽由一个 “不学”小儿、一个普通的贵族少年成为秦末农民大起义中的领袖人物，他意气、勇武、蛮横、任性，最终一步步陷入自己和别人编织的圈套，走向灭亡。

项羽是一个极富争议的人物，有人说他残忍好杀，有人说他妇人之仁，有人说他是个盖世英雄，有人说他是个彻底的失败者。千百年来众说纷纭，莫衷一是。其性格之复杂、形象之多变、命运之多舛，在中国古典文学史上无出其右，这也正是项羽的形象历经两千多年风云变幻，时至今日仍然能够引起人们的兴趣，引发人们的争论的原因之一。

(一)天性使然与性格决定成败

曾记否？当年一句“彼可取而代之也”石破天惊！巨鹿之战怒战宋义，破釜沉舟，身先士卒，大破秦兵二十余万，各路诸侯辕门低首，叩关如秦，自号西楚霸王，封赏天下，何其壮哉！

项羽破釜沉舟之豪气令人慨叹，然而最终却以悲剧作结，全由其性格注定。 他高傲，但他重情重义，光明磊落，鸿门宴上，项庄舞剑时，只要他阻止项伯“拔剑起舞，常以身翼蔽沛公”，只要他一个手势，甚至一个动作，就能杀刘邦于宴上，但他没有，这不是他不知道放虎归山的危害，而是他想与刘邦光明正大决一雌雄罢了，这不是妇人之仁，而是君子之度！

他孤独，但他的满腔热血里依然眷恋着他的故乡，进入关中后，手下的人都告诉他：关中土地肥沃，天府之国，可王也！然而他没有，他依旧深爱着他的江东，他的子民，于是他举兵归楚。然而一个在阴暗角落里盯着他的人看到了希望，这人是刘邦。

他天真，但天真里却透射着一种爽直磊落的人格魅力，与刘邦相比，项羽简直就是一个孩子，天真而乐观的孩子。在他生命结束的前夕，他到了一个地方，迷路了，问一个当地人怎么走？那人告诉他：向左。于是，项羽向左去了，竟然陷落在一片沼泽里。再取道回来，败局已定。如此，刘邦的军队才得以追上来。容易受骗的项羽，保持着一颗天真的童心。兵败乌江之时，他斩了汉军一将一尉及数百人。死神已经悬在头顶，他却在末路之际谓其身旁二十八骑曰：“何如？”每每读到此，总是感叹，他就是一个长不大的，天真的孩子。

(二)英勇善战与不善权变

作为一代英雄,他勇敢善战,让人敬畏,但也有不可忽视的缺点,即缺少机智,不善权谋。

纵观项羽一生,从起事后,绝大多数时光在战场上度过,他擅长的是战争,自称起兵八年“身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北”。最典型的实例莫过于垓下之围的东城快战,项羽被阴陵田父骗入大泽,只剩下二十八骑,被困于数千汉军的追击之中,为了证明“此天之亡我,非战之罪”,许诺“为诸军快战,必三胜之”,接着“项王大呼驰下,汉军皆披靡,遂斩汉一将”又“复斩汉一都尉,杀数十百人”这一战虽是英雄末路,却仍旧酣畅淋漓,表现出永不妥协勇气。

(三)仁慈爱人与儿女情长

项羽是残暴的,又是仁慈的,他有时与部下同甘共苦,分衣推食,又时常考虑百姓疾苦,但这种仁慈恻隐之心又是他失败原因之一。本来可以轻而易举剔除心腹之患的鸿门宴,却因为叔父一句“今人有大功而击之,不义”而停止进攻,并且相信了刘邦的辩白,把必然敌意一下子化解了,对范增的几次示意毫无反应。在他看来,刘邦是来谢罪的,又无抵抗力,胜之不武,何况还有之前的兄弟之约战友之情。一念之仁,顾念义气,动了恻隐之心,放虎归山,失去胜利机会,导致了最终失败的结局。

对英雄末路的出色描写当属垓下之围,项羽在丧失天下的最后时刻,所担心的只有女人和骏马。这不是贬项羽,只是写他勇武莽夫的另一面:儿女情长。他失败了,但他并不服气更不服输,反复强调“天亡我”。正因为是天亡我不肯过江东重振旗鼓,不肯舍弃那些跟随自己出征却战死疆场的战士苟且偷生,而把头颅送给了追杀他的故人吕马童。这种盖世英雄的气概,正是项羽震撼人心的悲剧精神。

（四）项羽精神与项羽文化传承

在项羽身上我们可以发现多重人格,他的每一项长处都伴随着性格上的缺陷。这些缺陷使他在楚汉相争中功败垂成,留下了让人怆然涕下的千古悲剧。项羽失败了,却成了历代文人咏叹不绝的英雄形象。他展示的悲壮人生,永远闪亮在人类的精神领域。

宿迁是一个英雄辈出的地方，从南宋抗金名将魏胜、明朝抗倭英雄刘江到清朝的抗日总兵杨泗洪，从项羽到孙明瑾、朱瑞，英雄人物自古以来都是人们崇拜的对象，一地人文精神受历史上英雄豪杰性格气质、精神影响极大。我们虽然生活在一个盛行“胜者王侯败者寇”的国度里，对项羽这个失败的英雄，宿迁人嘴上不说，内心还是受到潜移默化的影响。不论过去还是现在，都能在宿迁人身上见到这位盖世英雄的性格踪迹，从宿迁人文精神中总能看到项羽精神的影子。 古往今来，项羽精神影响着一代又一代的宿迁人，以昂扬的姿态前进！

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