作业帮肩膀作文800字高中
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 00:26:14 作文素材
篇一：高考作文 肩膀 全解析
作文《肩膀》让人想到父母
辽宁省高考语文作文题目是：以《肩膀》为题，写一篇800字的作文，除诗歌外体裁不限。 据了解大部分考生认为今年的作文题目还是比较好写的。考生王佳林说，一看见“
肩膀”的题目，马上想起自己的父母，“肩膀就是依靠，父母就是我的依靠，他们为我的成长付出了很多很多。”
和王佳林一样，大部分考生都把父母写进了自己的作文里。
也有进行“逆向思维”的考生。考生小江认为，有了肩膀就有依赖，可是现在的社会就是要培养一种独立精神，“肩膀”还是越少越好。“当时我想到了父母的肩膀，可是觉得别人差不多也会写，没有新意。”
也有考生由作文题目想起一首叫做《肩膀》的歌曲；还有的考生表示自己的作文是以“站在巨人的肩膀上”为话题??
作家作文 肩膀
作为人体的局部，据说肩膀是活动范围最大的关节，所以理所当然地担负着重要使命，譬如它甘当基座，首先拱卫着谁都一时不可或缺的头颅。在郭德刚的相声里，甚至在头颅被拍进胸腔的时候，它也依然充当着独自擎天的支柱作用。
所以，革命前辈的铁肩担道义，端的是名副其实的写真：大道如虹，生死倚之，天塌下来孰能扛，仔细衡量人体上下半身各个部件，果然非肩膀莫属也。
当然，道义之外，肩膀更实际的作用，还在于劳动生活。为文惠君解牛的庖丁，在施展出神入化的屠杀技巧时，除了握刀关键的手之所触，便是紧接其后的肩之所倚了，足见肩膀在劳动中占据着多么重要的地位。
此之外，也许肩膀最核心的功能更是扛抬，而其中尤以抬轿子最为著名。古代的轿子便径直叫做肩舆，直译过来，就是肩膀上扛的车。以肩膀开阔坦途，这名字透着十二万分的聪明。
于是，肩膀干活的抬轿子，不但直接缔造了挑夫的塌实职业，更在修辞层面演绎出许多劳动之外的非物质属性，譬如为长官孜孜不倦地分忧解难，种种。
诚然，上述种种肩膀功能，更多地是以男人作为描绘对象。这肯定有男子霸权的印记，但也是历史无奈的写实。试想，以洛神那样宛若削成的香肩，除了招人怜爱，哪里能担待得了上述任何一个项目？哦，的确有铁姑娘那样的个案存在，可姑娘即便真的如铁，恐怕也难免有柔情脆弱的刹那，届时，必定依然需要男人或铁或不铁的肩膀，拿来或借来依靠并疗伤止痛。毕竟，女权终究是为女人争取权利而非剥夺权益。
必须严正指出的是，肩膀或曰膀子的功能，决非仅仅圈禁在各色劳动生产及其相关活动之内，而更具有鲜明的非劳动性物质归属，譬如军衣上的肩章，正在于严格区分长官与非长官等各个阶级的品衔高下，肩膀之上，大意不得呢。
其实，即便是前边琐琐陈述的那些膀子之各个功能，哪个又是可以大意的哟。
（作者半夏：专栏作家，书评人，著有《西皮二黄》、《城市感观》等散文随笔集。）
时代商报讯在雨中翘首期盼的父母是考生的肩膀，在这样的特定环境中，遭遇这样的高考作文题目，绝大部分考生的感觉都是“感觉比较踏实，容易找到切入点，易于抒情”。
昨天11时18分，在沈阳市一三四中学，记者迎来了第一位走出考场的考生，并得知今年的作文题目是《肩膀》。
“感觉今年的题目怎么样？”“感觉这个题目还算不错，至少比上年的好得多！”
“为什么这么说？”记者追问道。“在高考这个特定的环境中，这样的题目会让考生觉得踏实，比较容易找到切入点，易于抒情。拿我自己来说，想到爸爸、妈妈雨中殷切的期待，我就有了灵感，随即就有感而发，写了我们全家的亲情。但是如果要拿到高分比较困难。”这位考生告诉记者。
在考场外，绝大部分考生都认为今年的作文题目比较贴近实际，容易发挥。一位考生告诉记者说：“读到《肩膀》的题目时，我联想到很多事情，这个题目可以写出更多的亲情味，但我写的是议论文，我觉得肩膀应该代表更多的责任。”
几年前，高考语文作文曾一度锁定话题作文，近两年则比较青睐命题作文，对刚刚经历过高考的上届考生来说，他们是怎么看待今年的命题作文的呢？
“我是大连地区的上届考生，去年的高考语文作文题目是《今年花胜去年红》，相比我们那届的作文题目，我觉得今年的题目更容易让考生得到发挥，宽广的空间能够让考生拿出自己平时的功底，因此我觉得这是一个不错的题目。”
另外一位刚刚经历过高考的上届考生告诉记者说：“今年的作文题目吸取了去年的教训。相比之下，我觉得今年的作文题目就好很多，可以写的东西很多，比如父母的肩膀，朋友在你备战高考时给你一个肩膀依靠??对于经历高三备考洗礼的考生来说，肯定有很多话写。”
另据记者了解，昨天中午，获悉今年全国各地的高考作文题目后，搜狐网立刻展开对今年高考作文题目满意度的调查，其中包括对辽宁高考作文题目《肩膀》的调查。
截至昨天19时，共有2421名网友对辽宁高考作文题目进行评价，其中77.44%的网友表示赞同，其中认为非常好的占8.22%，认为很好的占6.77%，认为好的占26.72%，认为一般的占35.73%。（王术）
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肩 膀 马小平
每个人都有一副肩膀，但每个人肩膀所能担负起的却不相同。肩膀能担负起千斤重担，那是一种力量；肩膀能担负起家国责任，那是一种精神。对于力量来说，无论肩膀担起千斤重担还是万斤重担，都是有限的。但对于精神来说，肩膀所能担负起的却是无限的。可能是无限的伟大，也可能是无限的渺小，因为“道可道，非常道”之不同。
我想起了一句话：“铁肩担道义。”以家国论，道义是根本。道是真理，义是责任。古往今来，为道为义而名垂青史的人物数不胜数。文天祥有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之思想境界；岳飞有“精忠报国”之心??他们肩膀上都担负着家国责任。为了所担负的家国责任，他们都甘洒热血，义无反顾。
三百多年前的明末清初时有一位叫顾炎武的老先生，就将道义进行了精辟的阐述：“国家兴亡，匹夫有责。”把道义精神实质转化成平常情理。无论是什么样地小老百姓肩膀上都可以都能够担起国家兴亡大任啊。
一个人，当他肩膀上担起了责任，他就应该为所担当的责任竭尽全力。男人担起了丈夫责任，他就要为妻子的幸福而努力；女人担起母亲责任，她就要为儿女成长付出辛苦；青年担起了未来责任，
尺子，衡量着人的追求和理想。也许有人会说，现在是一个物欲横流的时代，我以捞钱多少为标准，难道不也是一种责任吗？是的，应该说这也是一种责任，但却是一种自私的责任。社会里，如果大众的行为规则被少数人使用了，那他们所说的这种责任还能称其为责任吗？
曾经听过这样一个故事，一个世界闻名的科学家在接受采访时说自己是踩着一个又一个巨人的肩膀才走向成功的颠峰。是啊，我们的社会之所以能够发展成为今天这种程度，不正是一代人又一代人互相踩着肩膀传递着一种道义的原因吗？我们这一代人，我们下一代人，肩膀上不也同样肩负着这样一种传承的使命吗？也正因为如此，我们才对未来充满信心。
把责任更重更重的担在我们肩膀上吧，唯有责任才能使我们的肩膀体现出肩膀的意义。
写作感言：作文是什么？与其说是一种表达形式，倒不如说是一种思维方式。因为作文内容具有多重性，需要作者多角度地对多重性进行认识，在这个过程中，思维方式的正确与否决定了作者认识结果的如何。所以我认为，学习作文首先要从学习思维开始。
作者简介：辽宁省作家协会会员。自１９７９年开始发表文学作品及影视作品。现居营口鲅鱼圈。
肩 膀 许德彬
那个冬夜，女孩伏在父亲的肩膀上，静静地说：爸，放开我吧。
这是从医院回家的路上。女孩觉得自己心如止水。寒冷像命运一样将她浸润、淹没、冻结。 女孩不能走路了，从父亲背上下来后就一直坐在床上。床前，是那台电脑。
女孩原来就很少和父亲沟通。在她眼里，木讷、偏执的父亲除了知道赚钱外，最大的爱好就是苛求她的功课。现在就更不用说什么了。她让父亲把房间的门关上。也许此时，网络才是一剂稍微能够缓解疼痛的药啊。
我想我该走了。女孩的手指轻轻在键盘上舞动，在网上认识了“漫舞天涯”——一个年轻的大学生。令人惊讶的是，他竟知道女孩所有的爱好，甚至是在电脑前一声细微的叹息也能感知。他告诉女孩，这是缘分。女孩相信了。
女孩１６岁生日那天早上，第一次在网上读到他发来的贺卡，屏幕上烛光摇曳，漫天飞扬着花瓣一样的雪花。花瓣中渐次显出一行字：生命像雪花，年年都会来。
肩 膀 钟启云
小时候伏在父亲宽大的肩膀上，度过了我一生中最美好的时光。
成年后倚在今英前贤的肩膀上，使我增长了学识，开拓了眼光。
肩膀，不仅是温情泛滥的海洋；肩膀，更是人类进步的阶梯，推动社会发展的力量。
“成功往往是缘于站在巨人的肩膀上”。站在巨人的肩膀上，我们的眼界豁然开朗，站在巨人的肩膀上，我们可以在最短的时间里奔赴最高的理想。
人们习惯把推动民族前进的中间力量称为国家的脊梁，而我愿意将千千万万在不同岗位上默默奉献的人们尊为国家的肩膀。每一副坚实有力的臂膀撑起了江山如画，每一副紧紧契合的肩膀具有排山倒海的力量；每一副担当责任的肩膀推动着祖国的繁荣富强。
时光隧道中，我似乎看到了那些逝去的民族精英，斯人已去，但灵魂的肩膀依然传承着民族振兴的希望；现实生活中，我看到那些推动社会前行的肩膀，其中有的已然衰老却仍在坚守，有的还很稚
肩膀不应在阴暗处，他应天下为公，坦诚相对，才能使不断攀升的理想沐浴着温暖的阳光；肩膀不应有太重的负荷，将过多的物欲缝进灵魂的行囊，犹如鸟儿缚上黄金的翅膀，无法振翅翱翔；肩膀不应一隅独处，他只有连绵不绝，才能筑起伟岸的民族长城，具有无坚不摧的力量。
我想，我应当也必将成为这样的肩膀。我必会增长才干使肩膀宽厚，我必须锤炼意志使肩膀坚强，我必载厚德雅量使肩膀温暖，我必存淡泊名利使肩膀不致轻易受伤。
“铁肩担道义，妙手著文章。”时代将骄傲、富饶、理想、自由和荣光放在了每一副年轻的臂膀上，我们将怀着永不止息的激情，浩浩荡荡，奋进无疆。
写作感言：今年的高考作文题目是《肩膀》，看似平常容易，实际是刁钻伶俐，因为很难写出新意。
应报社之邀，我试用学子语气写成一篇急就章，自己甚不满意，但却感同身受，稍稍领略了莘莘学子们高考时的心绪，私下雀跃不已。
作者简介：钟启云，１９７１年出生，市作协会员，供职于营口市工商银行。
肩 膀 沙 爽
若干年前，我的一位热衷健美训练的朋友，为我展开人生中与身体有关的第一课。她说，无论坐着还是走动，都要把肩膀放平，收腹挺胸。她指出我走路时双肩摇晃，要求我立即改正。她的意思是，人在走动时产生的美感，来自于下身的“动”与上身的“静”之间——对比中的和谐是一级一级的石阶，最终通往美的辉煌宫殿。而我肩膀乱晃，“静”就被破坏了。真是奇怪，在那样的年龄，我有理由对这样的教诲表示轻蔑；可是她的这些话，我至今仍然记得。
后来，在与一位朋友的闲聊中，听他说起，他祖父早年曾经告诉他，以他这样的命相，只有进入城市才能生存。因为他长了一副溜肩膀，扁担放上去会不住地打滑；手臂偏长，提着的篮子会拖到地上，即所谓“肩不能挑，手不能提”。我有点怔忡。竟会这样？一个人的肩膀，不只隐喻态度和表情，还暗藏宿命？
一个人，大约在年少的时候，会对“肩膀”这个词怀有更多的敬意和期待。因为与它相关的词汇，是“父爱”、“兄长”、“温暖”和“依赖”。我年少时最大的遗憾，是生为长女，上面没有兄长——一个天然的遮挡，为我提供呵护和支援。而父亲的肩膀陌生而高远，注定做不成我今生亲切的伞。我喜欢把头枕在祖父的肩上，但是——他老了。当我越来越高而茁壮，他的肩，正向着相反的地方塌陷。
之后的许多年，我发现世上的人仅仅分为三种：一种人满怀期望，以为最终可以找到那双足堪依靠的肩；一种人对这样的找寻不屑或早已失望；还有一种人介乎二者之间，在梦想与现实间进退两难。换言之，一种人热爱梦想，一种人直面真实，一种人徘徊观望。无论哪一种，都有握持幸福的可能性。只不过，前者和后者，在无意间放弃了生命中的一场重要面试——他或者她，属于自己的双肩，到底可以担起怎样的重量？
写作感言：得知这个标题的时候，我觉得很有意思。它不只是指向当今人类对自身的关注，也不只是指向更深层的喻意和美，而仅仅是它内在的一个“向上”的姿态，已经为写作者提供了足够大的回旋空间。
作者简介：沙爽，女，七十年代生人。诗歌、散文作品散见《诗刊》、《星星诗刊》、《诗歌报月刊》、《诗选刊》、《散文》、《山花》、《钟山》、《青年文学》等。辽宁省作协签约作家。现供职于营口市《辽河》杂志社。
肩 膀 翟营文
一副肩膀能承受的重量有多大呢？
一个菜农，每天早上４点起床，担着２００多斤菜走６０里路进城，日复一日。卖掉菜后，把浸了汗水的纸币缝在腰上，每隔一周去把这钱送给读大学的儿子，只有此时，他在这一周中所担负的沉重，才会化为幸福和欣慰。
父亲的肩膀是责任。他要扛起家庭，扛起孩子的未来。而支撑这副肩膀的，有时甚至是整个生命。 一个商人携老母、妻子、孩子赶路。在过一座桥时，车子掉到桥下的河里。水一点点浸到车里，死亡一点点临近，商人的责任是要救家人，但他的肩膀实在太小，还不能同时救出妻子、孩子和老母亲，最终他仅凭最后一点力气在岸上人的帮助下救出了孩子。
歌星韩红有一首歌叫《天亮了》。唱的是在高空锁车绷断的一瞬，父亲把孩子放在了肩上，孩子在父亲的肩上得救了。儿子的生命是用父亲的生命托起的。
肩膀是力量。更是承受、忍耐、坚毅和不屈不挠。这些不也是我们这个民族的特点吗。
凭着这副坚实的肩膀，中国革命扛着小米和步枪走出了草地；凭着这副坚实的肩膀，中国的革命和建设顶住了压力、经受了考验，终于走到了今天。
肩膀是民族自尊心和自信心的体现。
在中国历史博物馆，我看见了朱德担过的一条扁担，那只是一条普通得不能再普通的扁担，那上面粗糙地刻着朱德两个字。可能是担子太重了吧，有的地方已经裂缝了，我在那上面试着寻找那一段历史的影子，寻找风雨中中国革命蹒跚的影子，寻找那些年轻的肩膀上红肿的印痕。
走出历史博物馆，天空很蓝。广场上那面红旗，在风中自由地飘动。
我知道历史就是将一副扁担换换肩膀而已。
可我们年轻的一代的肩膀还能不能担得起这份沉重呢？
这是吃着零食，泡在电脑旁的新新人类。
我前面说的菜农的故事并没有讲完，那就让我从容地讲完吧。
那个菜农的儿子，那个肩负着全家人希望的大学生是如何表现的呢，他拿着这个带着体温的钱去打游戏，去酒吧喝酒，去赌博，那丁点的血汗钱是不够他挥霍的，于是在一个夜里，他持刀抢劫，被抓获判了刑。讲这样一个故事我如何从容得起来呢。
当然我说的是个很典型的个例，不是全部。但这样的个例又是多么让人担心啊。
看过一幅油画叫《泰山的挑夫》。画面上大写的是挑夫的腿部肌肉，这充满张力的腿部让人联想到其肩上的重量。其实泰山本身不也是一个挑夫吗，一头担着人世的沧桑，一头担着天上的日月，在无穷无尽的宇宙里，自信而又努力地前进。
小至情感，大到民族历史，肩膀历来承受的太多。
其实一个肩膀所承受的重量，也是思想道德承受的重量，也是价值观念承受的重量，也是对历史的继承和发扬所承受的重量，也是一个民族的心理承受能力。
肩膀能承受的重量有多大呢！
写作感言：肩膀其实就是责任。选取这样一个命题，对年轻一代是一个反思，会有益处。活着就有压力，就有责任，就有目标，就有希望。仅以这篇短文作为我的一个祝愿吧。
作者简介：翟营文，１９６８年出生，１９８７年开始文学创作，有百余篇作品在省市级报刊发表。职业警察。
篇二：高考优秀作文十二篇：肩膀
高考优秀作文汇编
之
“肩膀”
（2006辽宁卷）
目 录
（一）
（二）
（三）
（四）
（五）
（六）
（七）
（八）
（九）
（十）
（十一）
（十二） 肩膀 ............................................................................................................................... 2 肩膀 ............................................................................................................................... 5 肩膀 ............................................................................................................................... 7 肩膀 ............................................................................................................................. 10 肩膀 ............................................................................................................................. 12 肩膀 ............................................................................................................................. 15 肩膀 ............................................................................................................................. 17 肩膀 ............................................................................................................................. 19 肩膀 ............................................................................................................................. 21 肩膀 ............................................................................................................................. 23 肩膀—东坡肩 ......................................................................................................... 25 肩膀—亲情之肩 ..................................................................................................... 27
以《肩膀》为题，写一篇800字的作文，除诗歌外体裁不限。
（一） 肩膀
隔世的赞叹与追寻
吹不尽大漠的青冢黄沙
遥远的一滴桑梓泪
揉碎了，飘散于蒙古草原上
曾经那披着薄纱的娇柔臂膀
扛不住汉家王朝的雄雄霸心
一曲塞外赋，清晰了一个女子
悲烈的形象
朔漠久久为其歌唱，而我感黄昏
伤逝一缕昭君孤寂的芳尘
——题记
当读完翦伯赞对于“青冢”的历史溯源与探究后，我知道了什么是历史，什么是一段由女人肩膀扛起来的历史，这种对于历史厚重与女性历史价值的回归思考是从其开始也最终归于其的。“举案齐眉”为代表的中国传统女性的价值，在昭君这个人物上获得了颠覆，可以想象汉王朝在大败匈奴后，是否会想起这个扮演“和亲”主角的昭君，并终以最正视的眼光久久铭记之，答案既是肯定又是否定的，前者是基于她的确是为汉王朝争取了喘息的机会进而得以消除匈奴之患，而
后者是因为“儒学至上” 的汉王朝将传统的伦理纲常发挥到了极至，她将青春付以一纸“和亲”的皇命，她不知自己已是一颗案上的棋子，丧失了自我，任天子摆布——多少年后人们还是在瞻仰她衣冠冢时会迷惑，昭君葬于何处？杀敌无数战功卓著的卫青有正式的墓地，且汉代历代帝王有着壮观的王陵，对此——已心不安。然他们己经被历史的风沙湮没，而那谜一样的墓地却在瞻仰者的心中完整了一个完美的形象——公元前33年那个被簇拥在车毡队马下，肩负汉匈和亲之重任，别长安，出潼关，渡黄河到达漠北的昭君，那个客死塞外大漠，一缕绝世的芳尘被故乡后人牵引到秭归的庙中安息——一个疲惫的灵魂，一个被屈辱和亲深深扎进大漠的树，干枯着一个民族心中久久不能删去的隐痛。
拥有绝世才能的她应有一段虽未被历史提及却浪漫依旧的爱情与生活，只因“历史”让她的绝美变成一种肩负、一种责任、一种希望，于此这美也美得更加凄丽更加恸彻心扉，伤逝之余也多了几分哀惋与感叹，“片片红颜落，双双泪眼生”，或许东方虬的《昭君怨》以后人的感悟赋出了她的真心——“何须薄命妾，辛苦远和亲？”后人再舞文弄墨也只是枉然，因为这就是历史、这就是宿命，这就是一个人的历史责任——无论以何种形式：古徽州的道道贞洁牌坊背后镌刻着多少孤独怨妇的泪水，却将“传统伦理”演绎得冠冕堂皇——但却不免伤痛。但是她们在那个时代维护了传统，传承着传统，那是她们的责任，是她们柔弱的肩膀上不得不烙下的历史痕迹——少一些辛辣的讽刺，多一些感怀的伤逝之情，于历史中去追寻那一缕散落的芳尘
吧……
风又起，沙满天，青冢依旧，昭君肩上那扛下历史的烙印——我看得清晰！
【点评】：本文从另一个角度阐释了“肩膀”的含义，从王昭君这么一个弱女子入手对“肩膀 ”进行独到的分析。从行文风格来看，可见作者语言功底的深厚以及思维的理性与开阔，从开篇到结尾，娓娓叙来，让人感觉清晰而自然。作者表达了自己对昭君的伤逝，元帝的一道圣旨便让昭君这个绝世女子香消玉殒，谁人怜惜？而从元帝送昭君和亲的目的来看，她只不过是一种政治的牺牲品，从这一方面表达了自己独到的“伤逝”。最后一段与段首呼应，更加增加了一种哀伤的气氛，使全文的感情基调更加突出！
篇三：命题作文审题立意
命题作文审题立意
一.
【典例精选】
2006年高考作文（辽宁卷）
题目：肩膀。要求：除诗歌外，文体自选。不少于800字。
二.
【典例精选】
2008年高考作文（湖北卷）
题目：阅读下面的文字，根据要求作文。
你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？
请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以“举手投足之间”为题写一篇文章。要求：自定立意，自定文体，不少于800字。
三
【典例精选】
2007年高考作文（湖南卷）
题目：请联系自己的生活与感受，以“诗意地生活”为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。注:（1）注意题目中的“地”字。（2）不得抄袭。
四
【典例精选】
2008年高考作文（重庆卷）
题目：《现代汉语词典》对“自然”的释义有：（1）自然界。（2）自由发展；不经人力干
预。（3）不勉强；不局促；不呆板。……
请以“在自然中生活”为题目，写一篇文章。
五
【典例精选】
2006年高考作文（湖南卷）
题目：“意气”一词，《现代汉语词典》列有三个义项：（1）意志和气概，如意气风发；
（2）志趣和性格，如意气相投；（3）由于主观和偏激而产生的情绪，如意气用事。请联系你自己的感受和认识，以“谈意气”为题写一篇不少于800字的议论文。
六
【典例精选】
2008年高考作文（江苏卷）
题目：有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、欢乐、烦恼、平庸……这中间的每一个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。请以“好奇心”为题写一篇不少于800字的文章。
篇四：高中作文800字
<< “精神的三间小屋”>>
毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。
在我们的心中也有三间小屋。
第一间，盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。
苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写“虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。
第二间，盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：“人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇”。
古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。
第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。
晋朝时代黑暗，朝廷腐败，都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。
这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！
<<不经历风雨怎能见彩虹>>
辽阔苍穹中飞翔的老鹰，必是经历了母鹰无数次摔下山崖的痛苦，才锤炼出一双凌空的翅膀。
一颗璀璨无比的珍珠，必然经受过蚌的肉体无数次蠕动以及无数风浪的打磨，才能熠熠生辉。
同样，一个真正有成就的人，也肯定是在无数次的跌倒后重新站起来的，因为“不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功”。
史铁生摔了一跤，没有了双腿，这对任何人来说都是沉重的打击。但他没有因此对生活失去信心，而是用自己的大脑和双手去表达对生活的无限热爱。
贝多芬双目失明且耳聋，但他依然写出了《英雄》《命运》等大量音乐作品，在人生的不幸中，他顽强地扼住了“命运的咽喉”。
这些都是曾经摔过跤的人，但他们却都坚强地站了起来，与命运、与不幸抗争，最终取得了巨大的成功。
所以对我们每个人来说，摔跤并不可怕，可怕的是你从此对生活失去信心和勇气。
冰心说：“成功的花，人们只惊慕它现时的明艳！然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”
所以我们每个人面对不幸时都不能一蹶不振，因为我们都有可能在改变心态后，握住生命的任何一根链条。
就像画中那个男孩在摔跤后，面对来自老师、家长、社会各方面的询问，我们都应大胆地说：“这没什么大不了的。”
因为生活是我们自己的，命运是掌握在我们自己手中的，我们的心态、我们的选择，决定了人生的方向。
挫折是人生的一笔财富，是促使你成功的一剂良药，不经历风雨的花儿，怎么会绚烂？不经历磨难的人生，怎么会发出炫目的光彩？
就像2005年感动中国的人物——洪战辉所说：困难，我们有责任去面对它，解决它。作为新一代的年轻人，我们应该明白摔跤并不可怕，就像我们总是有勇气唱起这首歌：不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功！
我要说，不经历一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能长大？摔跤也是一种幸福，风雨正是雨后彩虹的前兆！
<<不要轻易说“不”>>
说不，是一种拒绝。因为你不喜欢，或者你不需要，或者你伤及自尊，所以你选择了拒绝，你说：“不！我不需要！”
说不，是一种放弃。你在不懈的追求中饱受煎熬，甚至历经艰辛，离成功一步之遥时，却坚持不下去了，你面露痛苦之色，无奈地摇摇头：“不，我不行了。”
说不，是一种反击。也许，你承受了太多的说不清道不明的误解；也许，你受尽了只有你自己才了解的太多的屈辱；也许，你再也忍受不了那些不负责任的指责，终于，你气冲牛斗，爆出一声怒吼：“不！你们给我闭嘴！”
??
谁也不能否认，说不，是天赋人权，是你与生俱来的权利。你可以在种种情况下说不。但是，作为你真诚的朋友，我还是要郑重其事地告诉你：“不要轻易说不。”
道理很简单：就像忍受不了窗外的喧嚣和飞尘而把窗户紧闭一样，你不开窗，也拒绝了所有的明月清风鸟语花香；就像“哪怕有一线希望也要尽百倍的努力一样”，既然你已经心急如焚、挥汗如雨地在断垣残壁中刨了十多个小时，为了那个在黑暗中挣扎的生命，你绝不会在最后的时刻轻言放弃；就像我们的国家在面对那么多不了解真相的人们横加指责时，依旧面含微笑，耐心解释“西藏是中国的固有领土”一样，我们可以压住心头的不平和愤怒，因为我们明白，简单地说不并不能让他人心服口服。
其实，我中华传统经典之一《易经》早就告诉我们借助阴阳二气的“生生”规律，掌握天地人道，教导我们修身养性，然后才能“和顺于道德，而理于义”。儒学提倡的“温良恭俭让”更是强调做人尤其是做一个有修养的中国人，必须韬光养晦、恭顺隐忍，惟其如此，才能跟周围的人们和谐共处、和气一堂——这也是我们国家提倡的建设和谐社会之必需。动辄说不，只会徒增龃龉，弄得人人心气不顺，个个忿忿不平。
虽然如此，但是，朋友，我还是要跟你说：不要轻易说不，并不是不要说不。在应该说不的时候，你必须毫不含糊地大声地说：“不！”
就像屈原再也忍受不了楚怀王的昏聩，不愿跟奸佞同流合污一样，他以五尺之躯怒投滔滔汨罗，从而向当权者和楚国人民喊出了振聋发聩的一声“不”；
就像文天祥不愿高贵的灵魂在蒙古人的铁蹄下被践踏一样，他宁可牺牲生命，也坚决拒绝高官厚禄的诱惑，保持了一个中华士人高傲的操守。他的一声高震云霄的“不”，着实将一颗“丹心”刻在了灿烂的中华“汗青”之上。
朋友，我坚信，不远的将来，当我们中华民族以和平的姿态真正崛起于世界民族之林，我们以强大的国力跟世界各国礼尚往来之时，我们就不必再韬光养晦、隐忍不发了，我们就可以大声地对那些饱含傲慢与偏见的指责说不！
所以
篇五：高考满分作文800-历年高考满分作文800字大全
网络综合 - 高考满分作文】 以下是无忧考网为大家整理的《高考满分作文800字：打开心锁，和谐生态》的文章，供大家参考阅读！ 不知你发现了吗？大千世界，我们几乎随时随地都可以感受到那种真诚、善良和美好。可为什么亲爱的蝴蝶，你对我们避而不见呢？清晨，清风荡过枫树枝头上的点点绿色，发出沙沙的声音。它和墙上的夹竹桃一起，似乎正在唱着生命中最欢快、最动人的生命乐章，那就是真诚。这是一种来自自然，不虚伪的，质朴真是的美。
拥挤的街道上，经常会听到这样的话：“对不起，碰着你了！”“没关系，没关系！”被踩着的面带笑容，没有丝毫责备的神色，有时还挺疼的，不过没关系——那一句“对不起”比红霉素药水还奏效。正是这一句很轻松的话语，让人感受到了一种发自内心的真诚，将对方心里仅存的怨气化作云烟散去。这就是真诚的力量，它就像人的灵魂独白，清除了遮挡心灵的纯洁的污垢，让人与人之间像水晶一样剔透。
亲爱的蝴蝶，我们之间也许久缺少这种真诚。人与人之间的真诚尚且好说难做，更何况我们同属两个不同物种的世界你？朋友相处久了，一个眼神，一个微笑，甚至一个细微的眉头，都能让人感受到一种真诚的力量。在这一点上，我们还需要继续努力啊！
那天我们的闯入时候真的有点突兀，但真的事出有因。作为探险者，我们的本质是探险美丽，面对一个充满神奇魅力的洞穴，我们又岂能轻言放弃呢？至于点燃那支蜡烛则更是无奈之举也！在漆黑的山洞里，我们需要足够的勇气和信心来支撑；倘若没有光的指引，我们都不知道如何迈开脚步了。我们还得感谢光，也正因为有它，我们发现了你，才得以目睹你的美。 亲爱的蝴蝶，你真的误解我们了，我们没有恶意。人和自然是好朋友，好朋友自然就需要真诚。我们以一颗真诚的心对你说声“对不起”，可是你却已经悄然离开了。现在很多人之间的关系都结成厚厚的冰凌，除了冷漠还是冷漠，那一份真诚都已经不复存在了。为什么呢？就因为缺乏真正灵魂上的交流与信任。面对你们，我们希望用真诚打开这扇窗，希望博得你们的理解。这份发自内心的真诚，可以打开我们彼此的心锁，它是那么耀眼高贵，更让我们体验其中的那份美好。
来吧，亲爱的蝴蝶，希望你们能理解我们的真诚，共同缔造和谐的生态。
忧与爱
茶与水的相遇，实在是一种前世今生的缘分。
我拂开茶叶盒的盖子，用指腹撮了一把茶叶撒进圆滚滚的茶壶，细长干硬的茶叶撞击白瓷的壶底，如碎玉落进深涧。滚烫的开水大口呼吸着涌进茶壶，仿佛迫不及待去拥抱一个早已注定的誓言。茶叶以近乎疯狂的姿态旋围、舞动，一瞬间充斥了茶壶中的天地。
爱茶，不仅仅是喝茶。新茶，老茶，看似神圣虔诚无比的茶道，关于茶的一切。
爱茶，大概源于茶的普适性。黝黑粗壮的汉子大碗喝茶，爽口解渴；相知多年的朋友聚在一起，共饮一壶，那些自不必说的情分或人生感怀，都沏进小小的杯里；与世无争的雅士，禅居深寺的老道，品茶，自得其味，一杯清茶，便氤氲了天地人。
我小心地挪开茶壶的盖子，茶叶已完全舒展，清绿的水面上浮着泡沫。一切归于寂静，我仿佛听到了一声细细的叹息。
谁在叹息？谁在手捧着温热的茶杯，满怀忧愁地叹息？
既爱，又怎能不忧？
不论是中国的茶道还是日本的茶道，都讲究四个字：和、静、清、寂。只是在穿越了千百年古道茶韵的今天，谁又能褪去铅华，闭门喧嚣，再为自己沏一盏茶。
他们互相炫耀，自己茶叶的尊贵，茶具的精美。他们从冰箱里取出装在塑料瓶子里冒冷气的茶饮料。不由地担忧，源远流长的茶文化将如何保持其充满古意的纯粹？
想起洪应明在《菜根谭》中所写：“茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空，素琴无弦而常调，短笛无腔而自适，纵难希遇羲皇，亦可匹俦秘阮。”真的，“茶不求精”，只要“壶亦不燥”即可，品茶即是品人生，又怎能不令人担忧，虚夸和浮华污染了那一壶清茶，最终遮蔽了曾经向往真实的人生。
爱茶，却也忧茶。那份清澈澄明的热爱永远不变，那种沉甸甸的忧愁也真实存在。忧与爱不论如何交错，最终无言，就都化进杯中，啜饮，细品茶中的苦与甜。
我端起桌上的茶杯，茶已凉了，有半卷的茶叶半沉半浮在中间，像有一个古老的传说在沉沉的空气中冻结，露着一半热爱，卷着一半忧愁。
以下是无忧考网为大家整理的《高考满分作文800字：静的魅力》的文章，供大家参考阅读！ 静水流深，不显不露。静，以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、深刻的思想。一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意，富有魅力。
身静，方可心无旁骛；专心思索，方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外；身静入定，便不为外物所役而细品深思。自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁终于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧。面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。
心静，方可遗世独立，羽化登仙。单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。身静的同时，更要心静。不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，放松精神。而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”；你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻的扫地僧；助魏公子窍符救赵的侯生原本也只
是大梁夷门的一个守门人；智慧象征的诸葛亮，出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫??他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发！
于是不难理解嵇康在面对前呼后拥、大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破？智者乐水，仁者乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢？这也许是现代文明的悲哀。
以下是无忧考网为大家整理的《高考满分作文800字：闻吾过，心窃喜》的文章，供大家参考阅读！
三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。 孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？
闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？
闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。
闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。
闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。
闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！
以下是无忧考网为大家整理的《高考满分作文800字赏析：全心》的文章，供大家参考阅读！ 林青玄在他的《心的菩提》中所说：“我们要以全心来绽放，以花的姿态证明自己的存在。”我想，是啊!在生活中，我们为人做事要以全心全意的态度，集中思想，心无旁骛，那么，结果也往往是遂心如意的。
我们其实有共同的感受，站在泥泞的田间，那双溜滑的鞋子让我们很难挺直站稳，当脱下鞋，卷起裤脚，重新回到那片土地上时，你顿时觉得有一种稳重之感。你的脚的每一个神经都处于泥土之中，扎在其中，像大树一样，有牢固的根基。也因此你的每一个脚印都是那样实，那样一步一步地走来，也因此，你没有了负担，不再害怕滑倒，走得很专心，很踏实。最终，你踏过了那片泥泞的土地，感到一种成功，而这种成功来源于你的专一，来源于心无旁骛的境界。
荀子有云：“蚯蚓上食埃土，下饮黄泉，用心一也，蟹六跪而二鳌，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。”我们就要像蚯蚓那样用心一也。那么，首先就要静。只有在静中，我们才可秉气凝神，有一股浩然之气，全心地对待一件事，也因全心而忘我。就如一弘清泉，一片落叶于其上，顿时水面起伏，但泉的深处，却安谧静止，这也说明，不管外界如何变化，我们自己始终要有一颗沉静之心，才可能有所作为，才可坚持到最后。其次，就是要抛开一切杂念，不管外界多么美好或丑恶，我们不能因此丧失了自我的节奏。要把多余的顾虑全放下来，安心地做自己的事，不能躁动，更不能急功近利，否则，结果往往很不好。
只有在忘我之中，我们才能让一件事更加圆满，也只有在忘我中，一切的事物会变得自然。忘我，可让我们专心，专心则让我们更加用心，世间之繁杂，让我们每个人都有点不安，有点躁动，那何不学学陶渊明，拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的淡定，何不学学王国维进入“内美以修能”的无我之境，有这样的心态我们才能有这样的思想与认知，也因为上升到整个人生当中去，把物与我相结合，达到一种忘我，无我之境，那么，我们的步伐才会更加稳重。
正严法师说：“凡心佛心，实乃一心，只要秉持一心，立足之地即为灵山。”要秉持一心，我们才可从中获取人生中的大智慧，也正如同是泥泞的路中挑担子，忘记你的衣服，忘记你会摔倒，那么，你得到的，是踏过这片土地，走到了对岸。同时，也悟到了人生的真谛。 全心，忘我，去除一切杂念，这是我们今后所要的，同样，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行与情操。也同样，在静、稳、沉中，才可能具有这样的品行。因为人静，就如一弘水，可以容纳一切，也可以被一切容纳，能屈能伸，柔能克刚。因人稳重，就如磐石般坚不可摧，不与世俗同流合污。
正因此，以全心之态，对待生活中的每件事，才可至善，至美!
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