九岁县太爷

篇一：九岁县太爷中的对联

《九岁县太爷》中的对联

第一集

1陈文杰和他老爸赶到京城，臭小子发着牢骚，他老爹道出了本片第一个上联： 榜上三元 解会状 一年四季 夏秋冬

2陈青云为证明他是解元，写了一副对联：

十里飘香花似锦 全城喜迎万家欢

3在见到本片第一恶人严禄时，这个坏蛋出对子考臭小子：

以父为马 望子成龙

4富尔乐把上联一变，成了：

子将父作马 父愿子成龙

5严禄看臭小子这么叼，还闲路窄，又出题：

小犬无知闲路窄 大鹏展翅恨天低

第二集

6皇上随口说了个上联，严禄拍马屁不敢对，臭小子却对了出来：

一条大道通南北 两边小店卖东西

7严禄受了臭小子的顶撞，出题：

二猿伐木深山中 小猴子岂敢对锯 一马陷足污泥里 老畜生怎能出蹄

8徐安脚犯贱，踢了臭小子的石桥，臭小子出的题却被魏贵妃对上了： 踢破磊桥三块石 剪开出字两重山

9皇上出了一联，臭小子因为这联成了状元：

八方桥 桥八方 站在八方桥上观八方 八方八方八八方

万岁爷 爷万岁 跪在万岁爷前呼万岁 万岁万岁万万岁

10父子二人来到高升旅店，却遇上铁蛋刁难，臭小子出联示威

职业原无贵贱 只要安心务业 就是他剃头唱戏叫花子 不算低下

品格应分高下 若是任意胡来 哪怕是作官为宦当皇上 照样肮脏

11、12老板娘出了2个联，梦达见了美人只流口水，臭小子只得替他老爹对咯： 天当棋盘星当子 谁人敢下 地做琵琶路作弦 哪个能弹

乾八卦 坤八卦 八八六十四卦 卦卦乾坤已定

鸾九声 凤九声 九九八十一声 声声鸾凤合鸣

第三集

13梦达兄和臭小子贫嘴：

谁谓犬能欺得虎 焉知鱼不化为龙

第四集

14、15因为对对子，富尔乐成了臭小子的仆人：

此木为柴山山出 因火生烟夕夕多

柴重人轻轻担重 路长腿短短量长

16、17三人来到接官亭：

行行行行行 行且止 坐坐坐坐坐 坐何妨

一亭俯瞰群山 吃紧关头需要看清岔路

两脚不离大道 站高地步自然赶上前人

18、19呵呵~对对子连刻大印的钱都不用给了：

膏好吃 药好吃 膏药不好吃 脾好治 气好治 脾气不好治 稻草扎秧父抱子 竹蓝提笋母怀儿

20、21连男女厕所都有对联：

但愿你来我往 最恨屎少尿多

得大解脱 得小方便

22臭小子作对讽刺税收：

自古未闻粪有税 如今只剩屁无捐

23连富尔乐和收粪老汉的对话都是对联：

好心没好报 傻人有傻福

24臭小子再次对对讽刺税收：

大鱼吃小鱼 小鱼吃虾 虾吃泥 泥干水尽

朝廷刮州府 州府刮县 县刮民 民穷国危

第六集

25、26、27、28连个破衙门都要出那么多对联。

眼前皆赤子 头上有青天

政由德布宜崇德 官与民亲贵爱民

不求当道称能吏 愿共斯民做好人

为政正人 国要当爱 官要当爱 省身克己 天不可欺 民不可欺

第七集

29对子可以骂人的哦！李光就是下场：

早去一天天有眼 再留此地地无皮

30怎么又在厕所对对子啊：

到此方无中饱去 何人不为急公来

31乌班头真被死~被来了个下马威：

鼠无大小皆称老 龟有雌雄总姓乌

第八集

32张秀才为了聘礼而对对：

因荷而生藕 有杏何须梅

33最终“姜还是小的辣”张秀才还是敌不过臭小子： 临亲丧 作新郎 哭乎 笑乎 细思想 苦笑不得

辞灵堂 入洞房 进也 退也 再斟酌 进退两难

第九集

34有没有搞错？上床也要对对子：

吹牛皮 拍马屁 当面奉迎背面笑

挂羊头 卖狗肉 上场容易下场难

35结婚的时候用得着：

吹吹打打 打打吹吹 虽隔壁邻居 一圈花轿十里远 笑笑哭哭 哭哭笑笑 本青梅竹马 片时装演众笑欢

36刘桂香张国龙小两口也对对子：

再穷无非讨饭 不死总要当官

37看这联！本人也会对！

鹏翅高飞 压风云于万里

鳌头独占 依日月以九宵

龙颜端拱 位天地之两间

猪蹄洗净 放盘碗地上面

38臭小子又帮他老爸对对子讨老婆：

宝塔尖尖 七层四面八方 玉手摇摇 五指三长两短

39臭小子的对子被徐莲对上了：

太极两仪生四象 春宵一刻值千斤

第十集

40、41、42刚开始就对对子，有没有搞错！

开关早 关关迟 放过客过关 出对易 对对难 请先生先对 云锁高山 哪个尖峰敢出 日穿漏壁 这条光棍难拿

爱民若子 金子银子皆我子也 为政如山 钱山靠山为其山乎

43富尔乐这家伙该骂：

不必属牛自然熟识吹牛术 无须姓马到底精通马屁经

第十三集

44人妖版的阿富被李光调戏：

跨青牛 过函谷 免贵姓李 斩白蛇 入武关 高祖是刘

45、46、47、48李光的对子全部被臭小子对上了： 核桃 萝卜 钟鼓 锣钹 绸缎 罗布 岳飞 罗布（孝子）

第十五集

49用四川话说：严禄再一次被洗白

父立子坐 礼乎 嫂溺叔援 权也

第十六集

50淹严禄草庐是出现的对子：

水车车水 水随车 车停水止

风扇扇风 风出扇 扇动风升

臭小子让张国龙进洞房对的对子啊

十口心思 思父思母思张郎

八目尚赏 赏风赏月赏桂香

第三十五集

引李光自己认罪时出现的对子：

长巾帐内子女好 少女更妙

山石岩中古木枯 此木为柴

寸土为寺 寺旁言诗 诗曰 明月送僧归古寺 双木成林 林下示禁 禁去 斧斤以时入山林 皇上下旨斩李光时，陈文杰的对子：

十口心思 思父思母思张郎

寸心言谢 谢天谢地谢君王

篇二：奇妙的对联教学设计

《奇妙的对联》教学设计

一、 教材分析

《奇妙的对联》是人教版高中一年级上册梳理探究模块的第二篇课文。梳理探究这个模块主要包括了我国优秀文化（优美的汉字、奇妙的对联）及其传承与发展（新词新语与流行文化），应主要培养学生对语文的兴趣，激发学生对文化文学的热爱，为今后的语文学习打下基础。对联是我国古典文学形式之一，具有文学性与艺术性，被普遍认为是我国最独特的一种文学体裁。对其有所了解能够扩展学生视野，增加学生的语文积累。学习对联可从文学性、趣味性和艺术性三处着手，在学习对联知识的同时培养对文学的热爱，并提高文学审美能力、陶冶情操。

二、 学情分析

高一的学生在小学和初中阶段或多或少的接触过对联，对对联有一定浅显的认识，比如知道对联上下联字数相等、知道一点与对联相关的小故事等。但对对联缺乏深入的了解，对对联的发展、对仗、平仄等都较陌生，且由于知识有限对有些对联拟写方面有教的困难。绝大部分学生对对联有较浓厚的兴趣，有较大的学习兴趣，可通过对联学习借此培养学生的文学兴趣。

三、 教学目标

知识与能力：

1、 了解对联常识，掌握对联的对仗、平仄

2、 积累、欣赏名联并尝试对对联、拟写对联

过程与方法：

1、 掌握自主收集、整理优秀对联的方法

2、 通过自主、小组合作探究学会欣赏、评价对联

情感态度与价值观：

1、 通过对联学习与欣赏，领略对联艺术的魅力，培养文学兴趣

2、 欣赏优秀对联，提高文学审美能力，陶冶情操

四、 教学重点

1、 掌握对联常识，如对联的发展、对仗、平仄

2、 学习欣赏对联，领略对联艺术的魅力，培养文学兴趣

五、 教学难点

1、 尝试对对联、拟写对联

六、 教学方法：

讲授法、讨论法与练习法相结合

1、 讲授法：教师通过讲授法，向学生介绍对联常识

2、 讨论法：通过小组讨论与老师引导相结合，得出对联特点

3、 练习法：教师设计对联练习题，要求学生拟写几个简单对联的下联，并在课堂上引导学生回答，通过学生回答、教师与同学们共同评点，使对联知识（对仗、平仄等）在实际练习中得到应用，加深学生对对联知识的理解与运用。

七、 教学用具

4分钟左右的与对联有关的简短视屏（用于课文导入）；一副春联；教学PPT；

八、教学时间

两课时

九、教学过程

第一课时：

（一） 课文导入（5分钟左右）

在上课时先请同学们欣赏一段电视剧《九岁县太爷》中主人公陈文杰对对子的视频。

师：同学们，我们刚刚欣赏了一段电视剧《九岁县太爷》的视频，同学们都看过这部电视剧吗？

学：看过

师：那同学们知道主人公陈文杰是靠什么在九岁的时候就被皇帝封为状元的呢？

学：靠对对子！

师：没错，是靠对对子。同学们想了解对对子吗，想变得像陈文杰一样成为对子王吗？

学：想！

师：那今天我们就来学习对对子。

（二） 介绍对联常识

1、 先给同学四分钟的时间默看课文第一部分（4分钟）

2、 简单介绍对联（起源、发展、种类）：（5分钟）

3、 介绍对联的特点：（13分钟）

师：同学们还记得刚刚在视屏中一共出现了几个对联吗？

生：2个

师：对，出现了2个对联，分别是：

天当棋盘星当子 谁人敢下；

地做琵琶路做弦 哪个能弹

乾八卦 坤八卦 八八六十四卦 卦卦乾坤已定

鸾九声 凤九声 九九八十一声 声声鸾凤合鸣

（先用PPT放出上述对联，在同学们讨论时板书在黑板上）

师：请同学们仔细观察这两副对联，小组讨论之后告诉老师对联有哪些特点。

在观察与讨论之后，学生大概会得出对联上下联字数相等，词性相同等特点，其余较难的特点（如对仗、平仄）需要老师详细讲解。

4、 对联的书写与张贴（7分钟）

教师拿出一副春联，请一名同学将其张贴在黑板上，其他同学判断其贴对没有（说出自己的想法），接着由老师讲解对联书写与张贴的知识，最后由全班同学一起判断春联张贴的正误（对了，及时给与学生鼓励；错了，请张贴的同学自己改正，予以鼓励）

5、 对对联常识部分的3道问题予以解答（10分钟，参考）

（1） 题：简单说出对对子的方法，如对仗、平仄等方面的要求。

（2）题：a.名词对得工整，以胡对孙，有谐“猢狲”之妙，“适”对“行”，“之”对“者”工整。考生周祖谟对的“胡适之”，得了该题的满分。b\名词对得工整，以祖对孙，有合“祖孙”之妙。梁羽生在

《名联谈趣》中认为“祖冲之”对“孙行者”最佳，乃天造地设。c\动词对得工整，以“退”对“行”。退之，是唐代韩愈的字。苏轼诗云：“前生恐是卢行者，后学过呼韩退之。”d\王引之是清代乾嘉年间的著名学者，高邮人。继承其父王念孙的音韵训诂学，世称高邮王氏父子。

(3)、子夜、春蚕

6、 作业布置：（1分钟）

同学们，我们今天学习了对联的基本常识，下节课我们要学习欣赏与拟写对联，请同学们下来收集自己认为好、有趣的对联为下节课的学习做好准备。

第二课时：

1、 请几位同学展示自己收集的优秀、有趣的对联与全班分享，请同学们选出最受欢迎的对联（8分钟）

2、 对联欣赏（20分钟）

师：同学们收集的对联都非常好（如果其中有比较了解的对联，可做简要分析）我们教材上也有几副对联，我们一起来欣赏一下。

（1）、欣赏、品味下面的书院学堂联

（教师可对对联背景做简要介绍）

（2）、欣赏、品味下面与文学家相关的名联

可采用提问法向学生询问对联里提到了哪些文学家，并说出判断依据

（3）、欣赏、品味下面与历史人物相关的名联

可采用提问法向学生询问对联里提到了哪些历史人物，并说出判

篇三：中学生应该了解点美学知识

中学生应该了解点美学知识

谈到美学，这是一个进口的学科，从日本引进的，当然日本也是从西方学来的，虽然美学作为一门独立的人文学科，兴起在西方，但是东方古老的文化所蕴涵的美学思想却熠熠生辉。

美学作为高校的学科，也只有在语言文学系和哲学系为必修，当然其他系也有开课的，但是对于美学的一个部分――美育，我想和我们就密切相关了。而中学语文中的几篇篇课文，美学大师朱光潜和宗白华的《中国艺术表现里的虚和实》，还有梁思成的《中国建筑的特征》等文章又让我们认识到了美学的神秘面纱。并且在高考的散文和古诗鉴赏中，经常会感到那种无以言说的美感。而一个人的文化底蕴，也少不了美学的知识。

本文仅仅是谈论几个浅显的美学问题，以供大家了解，并希望能对大家的学习有所帮助。

美的形态(也有称为为美的范畴)

西方美学的形态

崇高：

1、概念：崇高是对象所具有的“非凡的、伟大的”独特审美特性，使人在审美观照时产生剧烈的，激动不已的感觉，体会到一种惊心动魄的审美感受。

2、特征： A、形象壮丽：形象高大，造型奇特， B、力量巨大：排山倒海，摧枯拉朽，

C、意蕴无限：不是简单的自然力，而是深厚的理性力量。

4、表现（崇高）：艺术中：艺术家以明朗开阔、精神振奋的心态，并将激情灌输与整个创造过程形成雄浑宏大（《敕勒歌》）及慷慨悲凉（《离骚》）的境界。比如西方的诗史般的电影画面，如《魔戒――王者归来》等影片，所营造的那种感觉。

5、 壮美、阳刚之美是否等同于崇高？

①西方美学中的崇高与中国古典美学中的壮美并不能机械等同。崇高不是主客体的和谐同意的静态美。而是主客体在对立冲突中趋向统一的动态美，它以内容和形式之间的不和谐、不统一为其基本特点。作为审美范畴的崇高，在西方是与资产阶级的革命要求相联系的，因而在酝酿社会变革的近代才出现，在这之前，例如古罗马时期朗吉弩斯所论的崇高，仅是一种文章的崇高体。中国古代美学属于近代资产阶级革命之前的古典美学。

②我国古典美学中的壮美、阳刚之美，实际指的是文章的风格与形式的和谐为统一的特点，而一般不具主客体在对立冲突中趋向统一的涵义。无论是自然崇高，社会崇高还是它们在艺术中的表现形态，在我国都大量存在。但中国历史没有出现西方近代资产阶级那种把天翻地覆、对立冲突当作更高的欣赏对象的历史条件。因而，我国古典美学论及了壮美、阳刚之美，而没有论及崇高。

优美：

1、概念：优美是美处于矛盾的相对统一，相对平衡的状态；从美感上看，优美给人以轻松愉快和心旷神怡的感受；从形式上看，优美表现为柔媚、和谐、安静、与秀雅的美。“沙上并禽池上暝，云破月来花弄影”“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”。

2、关系：

A、优美：空间小、力量弱、性质柔、令人心旷神怡，宁静愉悦，“杏花春雨江南”

B、壮美：体积巨大、力量无限、色彩晦暗、威胁主体、惊心动魄，“骏马秋风冀北”

C、姚鼐：阳刚之美，阴柔之美。D、优美是甜糖，崇高是良药。人需要生活在优美中，但更需要崇高的疗救与提升。

丑：

1、概念：丑作为审美范畴，是指某种由于不协调、不匀称和不规则而引起非快感、令人厌恶的东西，反映了美的缺乏和不可能性。丑有别于畸形和丑陋、凶恶，不是美的简单否定，而是以反面形式保持和包裹了正面的审美的理想观念。

2、特征：

A、丑的形象外观包孕了美的意趣与理想，借助形象本身外丑和内美的强烈对比产生审美效果，成为激发物：《巴黎圣母院》中的卡西莫多。

B、以否定的态度表现丑，真实地展现出丑的事物被历史抛弃的必然性，淋漓尽致地揭示出丑的本质，寄寓了美的理想，如：《死魂灵》。

C、以某种旁观、甚至欣赏的态度表现丑，但因艺术家高超的技巧和独创的形式使丑的题材具有可观赏的外观，如：《恶之花》，《金瓶梅》。

悲剧：

1、概念：展示着不断增强的美好期待，与毁灭性结局对立统一的意境；基本要素：美好期待，情节延续，毁灭结局；悲剧美感：由强烈的痛苦震撼而引起的由痛感转化为快感的特殊审美体验。鲁迅 “将人生有价值的东西毁灭给人看”，恩格斯“构成了历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”。

2、类型：

A、英雄悲剧：普罗米修斯。

B、小人物悲剧：窦娥，祥林嫂。

C、反面“英雄”悲剧：项羽，麦克白。

3、悲剧性美感的实质： 悲剧是崇高的集中表现，悲剧性美感即崇高感。

A、悲剧的崇高感是美好期待的不断强化，悲剧前，悲剧后。

B、悲剧的崇高感是直面人性处境的艰难而产生的理性升华。

C、悲剧的崇高感是人类人性尊严的自我证明。

喜剧：

1、概念：

喜剧是通过展示被否定对象的不合理性即可笑性而使美好期待得以实现的意境。基本要素：否定性对象，可笑性，美好期待实现；鲁迅 “将人生无价值的东西撕破给人看”，马克思“历史是认真的，经过许

多阶段才把陈旧的形态送进坟墓。世界历史的最后一个阶段是它的喜剧”。

2、类型：

A、机智：或者对相似事物有了新的发现，或者以性质相异的的事物做比拟，或者突然发现似乎是存在于两极事物之间的共同之处；机智常常迷人，才情焕发，富于灵感的；九岁县太爷，刘罗锅

B、滑稽：常常必须为动作，行为的怪异，可笑，夸张。

C、讽刺：以夸张的方式对不合理的事物和现象进行辛辣的嘲讽和非难——热刺：对我友的缺点弱点进行戏谑，批评；令刺：对敌人的反动本质进行无情的揭露批判。

D、幽默：对尴尬处境的机智消解。（心不在焉的教授）

我国传统的美学范畴：中和

本指中正、平和。以后引申为符合中庸之道的道德修身境界的一种原则。儒家认为人们的道德修养能达到致中的境界，那么天地万物均能各得其所，达到和谐的境界了。

所谓的中庸和天人合一的和谐，成为最高的美，儒家的思想。代表性的话语：“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”,“乐而不淫，哀而不伤“怨而不怒，温柔敦厚”等都是。

风骨

李白的诗：蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

风骨，中国古代文论的基本概念和术语，实质是对文学作品内容和文辞的美学要求。以“风骨”评诗论文最完备最系统的是刘勰的《文心雕龙》。

画论中谈风骨，始见于南齐谢赫的《古画品录》。谢赫在序中提出评画的六个标准，其一是“气韵生动”，其二是“骨法用笔”。前者重在风神，与神似相近，后者重在笔致的骨梗有力。

“风骨”的基本特征，在于明朗健康,遒劲有力。

与上述看法相反，另一种意见认为：“骨”即文意，“风”即文辞。主要根据是《文心雕龙"体性》所说：“辞为肤根，志实骨髓。”《文心雕龙"附会》所说：“夫才量学文,宜正体制。必以情志为神明,事义为骨髓，辞采为肌肤,宫商为声气。”由此而得出结论:“骨”指“情志”与“事义”，也就是情感与思想，这是文学创作的骨干。舍此骨干,绝难构成优美的文学,所以说“沉吟铺辞，莫先于骨”。同时，文章的骨髓，固然是情感和思想，而其表达,却有赖于文章的气势,所以又说“缀虑裁篇，务盈守气”。这“文气”，便是所谓“风”。

还有一种意见，认为“风骨”与“气”是作品内容与形式的统一体,这个统一体形成了作品的风格。在《文心雕龙》中，《体性》只是一般地论述文学作品有多样化的风格;《风骨》则是在多样化的风格当中,选取不同的风格因素，综合成一种更高的具有刚性美的风格。所谓“风骨”，也就是指一种鲜明、生动、凝练、雄健有力的风格。这是刘勰对文学风格所提出的更高要求或更高标准。 到了唐代，陈子昂基于改革文风的需要，高倡“汉魏风骨”，

用“风骨”作武器，横扫六朝绮靡文风的余习，使唐代诗歌的革新运动取得了丰硕的成果。从文学批评史上看，“风骨”说是从中国优良的文学传统中概括出来的，并为后代进步文论家所继承，它在历史上曾起过进步作用。

滋味：

梁钟嵘论诗。到唐司空图。后来诗派中的“滋味说”

味外之旨。孔子的3个月不知肉味，等说法，都可以看到滋味这一范畴充分体现了审美和艺术欣赏的感性体验这一特征。

传神

东晋大画家顾恺之提出来的。绘画方面的术语。画龙点睛，而画人也在点睛。这一点在中国画和西方画的区别方面比较明显。

而关于此的神韵，经常用在文学评论中的，如鲁迅评《林教头风雪山神庙》中那个雪下得正紧的紧字，就神韵尽出。

错彩镂金和芙蓉出水

美学家宗白华把中国艺术中美的理想归为两类：错彩镂金的美和芙蓉出水的美。他认为楚国的图案、楚辞汉赋、六朝骈文、明清瓷器、京剧服装等是“错彩镂金，雕缋满眼”的美；而汉代的铜镜与陶器、王羲之的书法、顾恺之的画、陶潜的诗、宋人的白瓷，是“初发芙蓉，自然可爱”的美。在中国美学史上，更多的崇尚“初发芙蓉”的美，亦即自然、朴素、内在的美。观吴琼的花鸟画，透出的清丽、雅逸、柔和之美，正属于这一类。

芙蓉出水的美，更有活力，当然2者并不是绝对对立的。

境界

清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到：“古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。”高考还考过默写吧。

第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

简单来说，境界就是主观和客观的统一。在客观对象方面来说就是形与神的统一；在审美主体（人）来说就是情与理的统一。

篇四：被埋没时请做一粒种子

被埋没时请做一粒种子

刚参加工作时,一位上司找我谈心,问:“如果你工作出色,但有人嫉妒你,埋没你的才能,你该怎么办?”

“我将做一块金子。”我自信地说,“是金子就会闪光,是金子就会被人发现。”

“但金子不会自动掀掉埋没在身上的泥土,它需要被人挖掘和发现。如果永远没有被人挖掘,永远没有被人发现,那就有可能永远被埋没,永远没有重见天日的一天。”上司说。 “那该怎么办呢?”我问。

“当别人埋没你时,请做一粒种子。”上司说,“把埋没在身上的泥土,当做自己成长的土壤,不断地汲取养料,积蓄力量,让自己的梦想生根,让自己的希望发芽,让自己成长为一棵树,一棵参天的树!”■

向后看别有洞天

两位美国科学家做过一个有趣的试验:在两个玻璃瓶里分别放进5只苍蝇、5只蜜蜂,然后将瓶底对着亮光,瓶口朝向暗处。几小时后,5只苍蝇从瓶子后端暗处找到出口,爬了出来,5只蜜蜂全都撞死了。

科学家分析认为,蜜蜂把有光源的地方看做唯一出路,每次都朝同一方向飞,而苍蝇不死盯着那点儿亮,碰壁后知道向后看。蜜蜂与苍蝇,一前一后,一生一死,揭示了成功的秘诀。将昆虫换成人类,道理同样适用。在困境中学会向后看,另谋出路,是一种智慧人生。

人生有亮点,自然就有暗点,而且经常发生错位。懂得向后看,修正自己,调整人生,重定坐标,当前面天空遮盖浮云失去色彩时,回头同样能看见蔚蓝。

一家纺织厂有两个40岁的女性同时下岗,一个是工程师,一个是工人。工程师愤怒、吵闹、谩骂,无法解脱。女工则很快走出阴影,发挥烹调特长,在亲友的帮助下,开了个小火锅店,一年多不仅还清了借款,生意还扩大了好多倍,如今已是当地小有名气的餐馆。

生活总喜欢把荣辱、成败、得失等对立的东西同时呈现在人们面前,考验人的心性。这时往往需要向后看,理清思绪,拥有一颗平常心,学会平静地说再见,避免误入激流,剑走偏锋,伤及他人和自身。

电视剧《九岁县太爷》里的酒店女老板说,任何人一生或许有两件事都躲不过:讨饭、坐牢。许多人猜不透话中玄机。其实她是指“形与神”。有些人形没讨饭,但神在讨饭;形没坐牢,但神在坐牢。这种心态监牢、心理监牢、情绪监牢、精神监牢,恐怕不少人都坐过。不“坐牢”是人生的成熟。

向后看,不是消极回首,而是一种前瞻;不是刻意逃避,而是一种壮行;不是甘于平庸,而是角色转换;不是砸碎原有生活框架,而是在现有框架里构建新生活。张果老倒骑驴,“功夫向后看,功效向前进”。

人生之旅风一程雨一程,人生脚印或深或浅,美好事物常从指缝滑落,悲伤与阵痛,连接冷暖更迭,交替人生苦乐。美好的过去值得留恋,但不能指望谁都给你阳光。回头想想,人生如戏,自己才是唯一的导演,前半部戏不管如何让人后悔,也无法重新改编,唯一的选择是让后半部日臻完美。

生活中需要对手

美洲虎是一种濒临灭绝的动物,据说,现在世界上尚存不足20只,其中有一只生活在秘鲁的国家动物园里。为了保护这只美洲虎,秘鲁人在动物园里单独圈出一块地,让它自由生存,圈地中有成群的牛、羊、鹿供老虎享用。参观过虎园的人都说这是“虎的天堂”。然而奇怪的是,没人看见这只老虎去捕捉牛羊,唯一见到的情景就是它躺在空洞的虎房里吃了睡、睡了吃。 一些市民认为它太孤独了,就集资从国外租雌虎来陪它生活。然而此举并未带来多大改观,那只老虎最多陪伴外来的“女友”走出虎房,到阳光下站一站,不久就又回到它的“卧室”。“它怎能不懒洋洋呢?虎是林中之王,你们放一群吃草的小动物,能提起它的兴趣吗?这么大的一个老虎保护区,你们不放两只狼,至少也得放一只豺狗吧?”一位来此参观的市民建议道。人们觉得他说得有理,就把5只美洲豹投进了虎园。结果,自从豹子进园后,美洲虎就再没回过虎房,它不是站在山顶长啸,就是从山上下来,在草地上游荡,不再长时间睡觉,不再吃管理员送来的肉,基本恢复了本性。

不仅是动物,人也如此。有则故事说,一个富人为独生女儿选婿,求婚者众多。于是这个富人将求婚的男子们带到一条河边,指着河中的鳄鱼说:“如果有人能够安全地游到对岸,我就把女儿嫁给他。”这些男子你看我我看你,谁也不敢跳进河里。正在互相观望之际,突然有一个男子“扑通”一声跳了下去,然后以超乎寻常的速度游到对岸。大家对这个勇敢的男子充满钦佩和羡慕,报以热烈的掌声。没想到这个男子上岸后,生气地大声问:“刚才是谁把我推下河去的?”

也许那位男子回过神来想一想,他应该感谢那个把他推下去的人。不利变为有利,坏事变成好事,现实生活中比比皆是,但许多人往往认识不到造成这个结果的那个“对手”的作用。一般来讲,许多人都会把推他“下河”的人视为敌人,但只要仔细想一想,便会发现有一个强劲的推自己“下河”的人存在,未尝不是一种福分,一种机遇。因为这个推你“下河”的人,会让你产生危机感,会激发你更加旺盛的精神和斗志,会让你下定决心排除一切艰难险阻,在超越中实现矛盾的转化。

一种没有对手的生物,一定是死气沉沉的生物;一个人假如没有了对手,同样难免会变得安于现状,不思进取,知难而退,在怠惰和没落中消沉。逆境往往造就成功。所以,对手既不是敌人也不是冤家,而是诤友、挚友。人生中,我们需要一个对手推自己“下河”,让自己在阻力中前进,在竞争中发展;工作中,我们需要一个对手,对自己横挑鼻子竖挑眼,督促你发现不足,严要求,高标准。有了对手,我们就会把自己的潜能发挥到极致;有了对手,我们就会在与对手的比拼中提高素质,不断进步。

人生没有草稿

有一位穷苦的青年看到邻居们都通过辛勤的劳作过上了富足的生活,就老盼着自己也过上幸福的生活。

青年于是埋怨着上帝的不公平,上帝听见了青年喋喋不休的埋怨,有一天他来到了青年的面前,说:“孩子,为了表示我的公平,我就给你一次选择的机会吧,你可以许四个愿望。我都会帮你一一实现。但孩子你要记住机会只有四次,如果你有了新愿望我会再来看你的!”

青年听了内心喜悦无比。想想自己这么穷困潦倒,老早就想拥有一栋属于自己的房子,如果能再有一个听命于自己的仆人就更妙了。就先要一栋房子和一个仆人吧!

上帝微笑着点了点头。

片刻间,一栋豪华富丽的房子出现在了青年面前,偌大的花园里,仆人正弯腰修剪着花草。小青年有了自己的家和奴仆。接下来的两个月,青年先后有了美丽可人的娇妻和满屋子的财富,他对自己的生活总算满意了。仆人每天都会帮忙打点好家里的一切,他自己则是每天娇妻作伴,闲庭信步,享受美好人生,无需自己费力就可以衣食无忧了。

天有不测风云,几年后,青年生了一场大病,诊遍了所有著名的和不著名的医生,依然不见好转。谁都找不出病因,就更无从下药了,青年的身体一天比一天虚弱,但有一个信念一直支撑着他,他相信上帝一定会再次出现。然而上帝最终没有出现。经过病痛的折磨,小青年弥留之际留下了一句话:上帝其实是公平的,每个人都有属于自己的人生,但人生没有草稿。

这是我多年以前曾看过的一篇文章,我只能复述出故事的大意,只有“人生没有草稿”这句话就在那一刻深深地烙在了我的脑海里。

乍到人世间,其实每个人都是一张白纸。在这张白纸上,有的人书写着幸福,有人的书写着痛苦;有的人书写着快乐,有的人书写着悲伤;有的人看似随意,却笔到之处都能妙笔生花;有的人谨慎犹豫地落了笔,却发觉笔到之处仍然远不如己愿。小时候以为人生就是草稿,用铅笔可以胡乱涂鸦,可以用橡皮擦掉再来一次,直至自己满意为止。

有许多东西都可以重来。作业没做好,可以撕掉重来;去某地的路走错了,可以调头走过。 一个春天远逝了,我们只要再等九个月就又可以再次沐浴和煦的春风,但人生的轨迹却不可以,钢笔已经取代了儿时我们手中的铅笔,我们已经不可以胡乱涂鸦了。每走一步,每做一件事……不管是对的,还是错的,都将在这白纸上画上重重的一笔。人生的过程其实也就是我们追求心智成熟的过程,而心智的成熟也就是一个逐渐剔除的过程,但人生无法像做菜那样,把所有的料都准备好了才下锅,一桌美味总能巧然天成。人生,我们必须很明确地知道自己需要的是什么,什么对自己是最重要的。要学会适时的回头看看,否则永远都在追寻,而不知道自己失去了什么。

生活并非都是选择题或是非题,大部分是应用题。许多是我们自认为的草稿其实已经就是人生的答卷了。人人都明白“白驹过隙”是用来形容时间流逝得飞快,而自己却总觉得还来

日方长,所以才一次次地让机会失去,白白地浪费了一张又一张的人生好纸。所以,我们所能做的就是好好地把握住每一次机会,并成功利用每一次机会,如此人生的白纸才会绚烂、才能芳香满溢。人生没草稿,莫再因痛苦踯躅,莫再让岁月蹉跎,错过了太阳,不要再错过月亮,奋起直追的人生才最重要……

三秒钟让你脱颖而出

有一位穷苦的青年看到邻居们都通过辛勤的劳作过上了富足的生活,就老盼着自己也过上幸福的生活。

青年于是埋怨着上帝的不公平,上帝听见了青年喋喋不休的埋怨,有一天他来到了青年的面前,说:“孩子,为了表示我的公平,我就给你一次选择的机会吧,你可以许四个愿望。我都会帮你一一实现。但孩子你要记住机会只有四次,如果你有了新愿望我会再来看你的!”

青年听了内心喜悦无比。想想自己这么穷困潦倒,老早就想拥有一栋属于自己的房子,如果能再有一个听命于自己的仆人就更妙了。就先要一栋房子和一个仆人吧!

上帝微笑着点了点头。

片刻间,一栋豪华富丽的房子出现在了青年面前,偌大的花园里,仆人正弯腰修剪着花草。小青年有了自己的家和奴仆。接下来的两个月,青年先后有了美丽可人的娇妻和满屋子的财富,他对自己的生活总算满意了。仆人每天都会帮忙打点好家里的一切,他自己则是每天娇妻作伴,闲庭信步,享受美好人生,无需自己费力就可以衣食无忧了。

天有不测风云,几年后,青年生了一场大病,诊遍了所有著名的和不著名的医生,依然不见好转。谁都找不出病因,就更无从下药了,青年的身体一天比一天虚弱,但有一个信念一直支撑着他,他相信上帝一定会再次出现。然而上帝最终没有出现。经过病痛的折磨,小青年弥留之际留下了一句话:上帝其实是公平的,每个人都有属于自己的人生,但人生没有草稿。

这是我多年以前曾看过的一篇文章,我只能复述出故事的大意,只有“人生没有草稿”这句话就在那一刻深深地烙在了我的脑海里。

乍到人世间,其实每个人都是一张白纸。在这张白纸上,有的人书写着幸福,有人的书写着痛苦;有的人书写着快乐,有的人书写着悲伤;有的人看似随意,却笔到之处都能妙笔生花;有的

篇五：昔日的耀眼童星

首先出场的是金铭

从艺经历:1990年 2月 婉君 小婉君

1990年12月 雪珂 小雨点

1991年03月 望夫崖 小梦凡

1992年03月 青青河边草 小草

1993年08月 倚天屠龙记 周芷若(童年)

1993年08月 我爱美人鱼 小月

1993年10月 梅花烙 白吟霜(童年)

1994年06月 天涯歌女 小明

1995年08月 熊猫小太阳 文全

1999年01月 红尘 皇帝的童年

2001年09月 无敌县令 喜鹊 小时候好PP啊！！

昔日耀眼童星 今朝北大才女 胖乎乎的，开始不好看了

第二个：郝绍文

电视电影作品：《十兄弟》、《哪吒大战美猴王》、《绝不放过你》、《侠女闯天关》、《旋风小子》、《少林小子之新乌龙院》、《中国龙》、《黄金岛历险记》、《龙在少林》、动漫角色《蜡笔小新》、《忍者兵》等

这个精灵古怪的小胖墩，小时候胖的实在太可爱太有吸引力，让人有情不自禁想抱一抱的冲动，他是个天才的小演员，演得角色充满了活力和可爱的因子。只是前途不能算太好，目前没落了。

第三个： 功夫小子--释小龙 基本上大家是耳熟能详，小时候有郝绍文的电影必有释小龙，后来慢慢变成释小龙单飞咯！ 哇咔咔，好帅

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