真人不露相的故事

篇一：智慧做人的36张底牌_第二十二张底牌 韬光养晦——真人不露相,露相非真人

一些人急于显露自己的才华和实力，处处张扬，反而给自己的发展埋下隐患；二一些善于掩饰自己的人，却往往抓住时机，一鸣惊人。此，适时地隐藏自己的锋芒，凡事不张狂不外露，这才是真正的做人高招。

做人不能太单纯

古人说：“君子聪明不露，才华不逞。”一个总是喜欢显露自己才干的人，就是一个太单纯的人，那么他必然会遭受更多的挫折。一个人有才干是好事，但是“带刺的玫瑰”最容易伤人，也会刺伤自己。因此，做人不要太单纯，要善于藏锋露拙。

唐朝诗人刘禹锡，学富五车，才高八斗，名气很大。他为人爽直，但有时做人不够老练，因此惹来了不少麻烦。

当时社会有一种风俗：举子在考试前都要把自己的得意之作送给朝廷有名望的官员，请他们为自己说几句好话，以提高自己的声誉，称为“行卷”。

有一次，牛僧孺到京城赴试，带着自己的得意之作前来拜见刘禹锡。刘禹锡客气地招待，但毫不客气地当面修改牛僧孺的文章。刘禹锡作为当时的文坛大家，能亲自修改牛僧孺的文章，对牛僧孺的创作水平来说是有好处的。但是，牛僧孺是个非常自负的人，从此便记恨于心了。后来，刘禹锡仕途一直不得意，到牛僧孺成为唐朝宰相时，刘禹锡还是一个小小的地方官。

一次偶然的机会，刘禹锡与牛僧孺相遇在官道上，两人一起投店，喝酒畅谈。酒酣之际，牛僧孺写下一首诗，其中有“莫嫌恃酒轻青语，憎把文章逼后尘”之语，显然是对当年刘禹锡当面改其大作一事耿耿于怀。刘禹锡见诗大惊，方悟前事，赶紧和诗一首，以示悔意，二人方解前怨。

后来，刘禹锡对弟子说：“我当年一心一意想扶植后人，谁料适得其反，差点惹来大祸，你们要以此为戒，不要好为人师。”

可见，好为人师是一种单纯的行为，而夜郎自大则是单纯到了极点，祢衡就是这样一个单纯之人，其结果可想而知。

建安初年，祢衡来到许昌。当时许昌是汉朝的都城，名流云集，司空掾、陈群、司马朗等人都是当世名士。有人劝祢衡结交陈群、司马朗，祢衡说：“我怎么能同杀猪、卖酒的在一起呢？”这位才子唯独与少府孔融、主簿杨修意气相投，对人说：“孔文举是我大儿，杨德祖是我小儿，其余碌碌之辈，不值一提。”由此可见祢衡是何等狂傲。

献帝初年，孔融上书举荐祢衡，大将军曹操有召见之意，而祢衡却看不起曹操，言病不往，还出口不逊。曹操恨祢衡入骨，但又不愿因杀他而坏了自己的名声，便把祢衡送给了荆州的刘表。于是，祢衡替刘表掌管文书，颇为卖力，但不久便因倨傲无礼而得罪众人，刘表便把他打发到了江夏太守黄祖那里。祢衡为黄祖掌书记，起初干得也不错，后来黄祖在战船上设宴，妳衡说话无礼受到黄祖呵斥，祢衡竞顶嘴骂道：“死老头，你少哕嗦！”黄祖脾气暴躁，盛怒之下把年仅26岁的祢衡杀了。

祢衡恃一点文墨才气便轻看天下人，不知自保，反而放浪形骸，无端冲撞权势人物，最后因

狂纵而被人杀害，实在可悲可叹。

做人不要太单纯，就是要求我们一一定不要有“好为人师，夜郎自大”的思想和行为，在日常生活和工作中善于掩藏自己的锋芒，要谦虚，要懂得“真人不露相”的做人道理。

做人不要争面子

做人不争面子，给别人留面子，这是人与人之间联络感情的最好方法，而时刻斤斤计较，处处伤人面子，受害的只能是自己。

对于明智的人来说，即使自己做得很好，也绝对不会逞一时之强，做出使他人面子难堪的蠢事。如果一个人总是喜欢争强好胜，使对方下不来台，那么他常常不会有好结果，历史上这方面的失败者不胜枚举。

隋炀帝很有文采，同时他最忌讳别人的文采超越自己。有一次，隋炀帝写了一首《燕歌行》，命令所有文士仿照此诗的题材和一首，多数文人都比较明智，不敢逞能，抱着应付的态度，唯独著作郎王胄不知趣，不肯居炀帝之下。后来，隋炀帝便借故将王胄杀害，杀前念着王胄的“庭草无人随意绿”的诗句，问王胄说：“复能作此语耶？”意思是，你还能作出这样的诗句来吗？

还有一个叫薛道衡的大夫，不经意间显露诗才，触犯了隋炀帝的忌讳，也被借故杀害了，隋炀帝也是同样念着他的诗句说：“更能作‘空梁落燕泥’否？”

人人都有自尊心和好胜心，我们要想维护双方感情，就必须处处重视对方的自尊心，抑制自己的好胜心，来成全对方。有一个关于英国温莎公爵的小故事，相信读后会对我们有所启示。

有一次，英国王室为了招待印度的一些首领，在伦敦举行晚宴，温莎公爵负责主持这次宴会。

宴会上，达官贵人们觥筹交错，相谈甚欢，气氛融洽，可就在宴会结束时，出了一件事。侍者为每一位客人端来了洗手盘，印度客人们看到精巧的银制器皿里盛着亮晶晶的水，以为是喝的水，就端起来一饮而尽了。作陪的英国贵族们目瞪口呆，不知如何是好，纷纷把目光投向了主持人。

温莎公爵神色自若，一边与客人谈笑风生，一边端起自己面前的洗手水，像客人那样一饮而尽。接着，大家也纷纷效仿，本来要出现的难堪与尴尬顷刻释然，宴会取得了预期的成功。

温莎公爵的做法可谓极为高明，他以不伤人为原则，把一场即将出现的麻烦化解于无形。反之，如果温莎公爵一语道破这水是用来洗手的，那么印度客人必然立刻陷入尴尬的境地，甚至影响了两国的友好关系。

在现实生活中，我们同样会遇到一些情形需要照顾对方的自尊心，这就需要我们把自己的面子放到一边，给别人留一点余地，就像下围棋一样， “赢一目是赢，赢一百目也是赢”，只要能赢就行了，何必让人满盘皆输呢？

锋芒毕露的人易败

做人不可以过分展露自己的才华，更不可自恃才高，否则容易被人嫉妒，从而陷入苦海，丧失生活乐趣。因此，明智之人要有自知之明，遇事不要锋芒太露。

人有才智而无正气，以此傲人愚人，正应了“聪明反被聪明误”的俗语。三国时期的杨修恰恰就是不明白这个道理，故而落得一个家破人亡、身败名裂的结局。

杨修是曹营的主簿，是一位思维敏捷的官员和敢于冒犯曹操的才子。

刘备攻打汉中时，惊动了许昌，曹操率领四十万大军迎战，曹、刘两军在汉水一带对峙。曹操屯兵日久，进退两难，适逢厨师端来鸡汤，见碗底有鸡肋，有感于怀，正沉吟间，有将入账禀请号令，曹操随口道：“鸡肋！鸡肋！”来人便把这句话当作号令传了出去。行军主簿杨修即令随行军士收拾行装，准备归程。众将大惊，杨修解释说：“鸡肋者，食之无肉，弃之可惜。今进不能胜，在此无益，来日魏王必班师矣。”大家信服，营中诸将纷纷打点行李。曹操知道后，怒斥杨修造谣惑众，扰乱军心，就把杨修斩了。

后人有诗叹杨修，其中有两句是：“身死因才误，非关欲退兵。”这是很切中杨修之要害的，我们来看看杨修生前的所作所为就明白了。

原来杨修为人恃才放旷，数次犯忌。曹操兵出潼关，到蓝田访蔡邕之女蔡琰。蔡琰字文姬，原本是卫仲道之妻，后来被匈奴掳去，生二子，作《葫笳十八拍》，流传中原。曹操深怜之，派人去赎蔡琰。匈奴王畏惧曹操的势力，送蔡琰还汉朝。曹操把蔡琰许配董杞为妻。曹操一日去访蔡琰，看见屋里悬一碑文图轴，内有“黄绢幼妇，外孙杵臼”八个字。曹操问众谋士谁能解此八字，众人都不能答，只有杨修说已解其意。曹操叫杨修先不要说破，让他自己思解。告辞后，曹操上马行三里，方才省悟。原来此含隐语“绝妙好辞”四字。曹操也是绝顶聪明的人，却要行三里才思考出来，可见他急智捷才远不及杨修。

曹操造了_一所花园，造成后曹操去观看时，取笔在门上写一“活”字。杨修说：“门内添活字，乃阔字也。丞相嫌园门阔耳。”于是翻修。曹操看后很高兴，但得知是杨修析其义后，内心已忌杨修了。又有一日，塞北送来酥饼一盒，曹操写“一盒酥”三字在盒上，杨修人内看见，与众人分食。曹操问为何这样？杨修答说：“你明明写的是‘一人一口酥’，我们岂敢违背你的命令？”曹操虽然笑了，内心却十分厌恶。

曹操怕人暗杀自己，常常吩咐手下的人说自己好做杀人的梦，只要他睡着时不要靠近他。一日午觉，曹操把被子蹬落地上，有一近侍慌忙拾起给他盖上，不料，曹操跃起来拔剑杀了近侍。大家告诉他实情，他痛哭一场，厚葬之。因此，众人都以为曹操梦中杀人，只有杨修知曹操的心，。并一语道破天机。

凡此种种，都是杨修的聪明犯了曹操的禁忌。杨修的聪明，大智者看来，其实只是小聪明、大愚蠢。大智者能心里明日而不随便表露出来，绝不表现得比别人聪明。杨修跟随曹操多年，提拔得很慢，显然是曹操不喜欢他的缘故，而他却没有意识到；曹操对他的厌恶、疑心越来越重，他乜没有意识到。杨修的愚蠢之处就是不知道耍小聪明会带来灾祸，正是他的锋芒毕露把自己送上了绝路。

一个人要想顺利地实现自己的理想和抱负，一要虚心谨慎，切忌恃才犯狂，无所顾忌，二要

胸有城府，千万不要出不必要的风头，耍小聪明。做人不要锋芒毕露，这一点需要我们时刻牢记。

隐藏实力，厚积薄发

古人云：能忍辱者，必能立天下之事。做人要使自己立于不败之地，就要根据外界形势的变化，灵活地保存实力，关键时刻再出手赢得胜利。

在这个世界上，无论我们怎样标榜自己，充其量都是一个普通人，只有隐藏实力、厚积薄发，才是最明智的选择。在我国历史上，深谙此道的人不在少数，但明朝开国皇帝朱元璋却将这一点发挥到了淋漓尽致。

“缓称王”作为明太祖朱元璋“高筑墙、广积粮、缓称王”大战略的最后一个环节，也是最重要的一个环节。

当朱元璋提出“缓称王”时，其他几支起义军和诸侯割据势力中，除四川明玉珍、浙东方国珍外，其余的都已称王、称帝，一时间，九州大地“王”、“帝”俯拾皆是。此时朱元璋依然十分冷静，他明白“笑到最后才是真正的胜利者”这个道理。所以，他坚定地实行了“缓称王”的措施，直到元至正二十四年才称为吴王；至于称帝，那已是元至正二十八年的事情了。

与其他各路人马迫不及待地称王、称帝的做法相比较，朱元璋的“缓称王”战略可谓高明。 “缓称王”的根本目的，就在于最大限度地减少自己独立反元的政治色彩，从而最大限度地降低元朝对自己的关注程度，减少甚至避免了过早与元军主力和其他诸侯决战的可能。这样一来，朱元璋就更有利于保存实力、积蓄力量，从而求得稳步发展了。我们再来看一个事例。

魏帝曹芳在位时，曹爽、司马懿共同辅政。曹爽想大权独揽，于是处处排挤司马懿，司马懿表面回避，暗中却为夺权作准备。

有一年冬天，曹爽的党羽李胜出任荆州刺史，曹爽令他以向司马懿辞行为名，察看对方的动静。司马懿早就看出了李胜的来意，就装起病来。见李胜时，他tf：两个婢女扶着，手中的衣服都落在地上。他又用手指指嘴，意思是说我渴了，婢女端来一碗粥喂他，司马懿一边喝，粥却从他的嘴角流出，粘满前胸。

李胜见到这种情况，不禁生出怜悯之心，说：“听说您旧疾复发，没想到竟然病成了这个样子！”司马懿说话速度缓慢上气不接下气地说：“听说你要到并州为官，那里接近胡人，你要好自为之啊。”李胜说：“我不是要去并州，而是去荆州。”司马懿又装作没听清，胡乱打岔，李胜一再大声解释，司马懿假装才听明白。他说：“你要到荆州作刺史，我料想快不行了，这可能是与你的最后一面了，我们今天是生死之别，我要让我的儿子司马师、司马昭与你结为朋友，你不要抛弃他们。”说完这话便流泪哽咽，样子十分凄惨。

李胜回去后，向曹爽汇报了司马懿的样子，曹爽便放松了对司马懿的警惕。后来司马懿乘曹爽不备，发动政变，夺得大权。

可见，适时地隐匿自己的实力是非常重要的。过于炫耀自己的能耐，有时反而导致人生的失

败。

抱头藏尾的目的是为了厚积薄发，在忍耐中积蓄力量寻求突破的时机，这才是做人明哲保身，做事功成名就的关键所在。

隐而不发：让对手捉摸不透

一个人只有深藏不露，不把自己的本领和盘托出，才可能使别人无法猜透我们内心的真实想法，给人一种不可猜测的神秘感，从而对他人产生震慑力量。

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:真人不露相的故事)

真正有才德、有智慧的人要做到不炫耀，不显山露水，这样才能很好地保护自己。《三国演义》中有一段“曹操煮酒论英雄”的故事，其中刘备的做法就是隐匿实力、保全自我的最好例证。

刘备落难投靠曹操，曹操真诚接待。刘备住在许都，以衣带诏签名后，为防备曹操谋害，就在后园种菜，亲自浇灌，以此迷惑曹操，放松他对自己的注意力。

有一天，曹操约刘备人府饮酒，议起谁为当世之英雄。刘备点遍袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂，却均被曹操一一贬低。曹操指出英雄的标准是“胸怀大志，腹有良谋，有包藏字宙之机，吞吐天地之志。”刘备问：“当今谁是这样的人？”曹操说，只有刘备与他才是。刘备本以韬晦之计栖身许都，被曹操点破是英雄后，竞吓得把匙箸丢落在地，恰好当时大雨将到，雷声大作。刘备从容俯拾匙箸，并说“一震之威，乃至于此”。巧妙地将自己的惶乱掩饰过去，从而避免了一场劫数。刘备在煮酒论英雄的对答电是非常聪明的。

刘备藏而不露，隐而不发，人前不显摆、不张扬，装聋作哑不把自己算进“英雄”之列，这办法是很让人佩服的，在现实中，不乏才高八斗之人，但即使能耐再高，也未必全部显露出来，尤其是在与对手对峙时，更应该学会隐而不发，为自己留一手，让对手捉摸不透你的深浅，切不可轻举妄动。相反，胆大妄为、肆无忌惮是一切灾祸的根源，那些自以为聪明，便目空一切的人，终将引火烧身，自取灭亡，信陵君就是这样一个鲜活的反面教材。

魏王的异母兄弟信陵君，在当时名列“四公子”之一，知名度很高，因仰慕信陵君之名而前往的门客，达三千人之多。

有一天，信陵君和魏王在宫中下棋消遣，忽然接到报告，说是北方国境升起了狼烟，可能是敌人来袭的信号。魏王一听到这个消息，立刻放下棋子，打算召集群臣共商应敌事宜。而坐在一旁的信陵君，不慌不忙地阻止魏王，说道：“先别着急，或许是邻国君主围猎，我们的边境哨兵一时看错，误以为敌人来袭，升起烟火以示警戒。”

过了一会儿，又有报告说，刚才升起狼烟报告敌人来袭，是错误的，事实上是邻国君主在打猎。于是魏王很惊讶地问信陵君：“你怎么知道这件事情？”信陵君很得意地回答：“我在邻国布有眼线，所以早就知道邻国君主今天会去打猎。”

从此，魏王对信陵君逐渐地疏远了。后来，信陵君受到他人诬陷，彻底丧失了魏王对他的信赖，晚年沉溺于酒色，终致病死。

任何人知道别人不知道的事，难免会产生一种优越感，这种旁人不及的特长，我们必须隐藏，

篇二：真人不露相

真人不露相

在国外，尤其在美国，常常听到某一个法师、大德或仁波切，说自己是菩萨再来的、佛再来的。同修们来问我，这是真的、还是假的？他们问错了人，我怎么会知道？我要是知道，那我不就成佛了！我要是没有成佛，如何知道他成佛？我不是大菩萨再来的，如何晓得他是大菩萨再来的？

因此，这些传说迷惑了广大学佛的同修，特别是初学，实在讲不但是初学，老修都被迷惑了。我们虽然不知道他是真、是假，但佛在经上有说明，诸佛菩萨应化在世间确实很多，尤其是众生有极大苦难的时候，诸佛菩萨大慈大悲应化在世间，与一切大众和光同尘，不一定以什么身分示现。如《普门品》说的观世音菩萨三十二应，应以什么身得度，就现什么身，所以不论男女老少、各行各业都有佛菩萨现身。

可是有一个原则，就是他决定不会暴露身分；如果身分暴露他立刻就走，不会住在这个世间。我们在历史上看到，身分一暴露就走了，那是真的。如果身分暴露了，他还不走，这与经教讲的不相应，大概就不是真的。不是真的，就是冒充佛菩萨，他为何要冒充？无非要欺骗众生，获得名闻利养，我们懂得这些常识，就不致于受骗。

我们晓得印光大师，是大势至菩萨化身再来的，他老人家一生的行谊与一般人相同。但是看他的修行与教化众生，确实与《大势至菩萨念佛圆通章》，所说的原理、原则相应。

在《印光大师永思集》中，有一个故事，是大师往生前四年的事情，是有一位居士说出来的。这个人当时是初中学生，曾经作了一个梦，梦到观世音菩萨（她没有接触过佛教，不相信佛法），但是，即使没有学佛，一般人都很熟悉白衣观音。观音菩萨跟他讲：「大势至菩萨在上海讲经说法，你快去听。」她问：「哪一位是大势至菩萨？」观音菩萨告诉他：「印光法师！」她们一家人去见印光法师，把梦中的事情说出来，被印光法师大骂一顿，说她妖言惑众，以后决定不准再说，再说就不要到他这里来，吓得她不敢讲。四年之后，印光大师往生了，她才把这件事情公布出来。所以，真正再来人，决定不会暴露身分，暴露身分又不走的，决定有问题，我们要小心谨慎。

篇三：“真人不露相”

“真人不露相”

真人不露相，这是老师在期末评语中对我的评价，仿佛我是四（三）班一位深藏不露、身怀绝技的小侠女。

学习我内功深厚，课堂上老师提问的时候，一般很简单的问题，我都不会有些人那样，从位子上站起来举手，嘴里还不停的喊着：唔、唔、唔、老师、唔、老师。像在喊腰疼一样。只有碰到很难的问题，当别人都回答不上来时，我才充满自信地举起右手。每次回答完，老师都会很满意，脸上露出欣慰的笑容。

运动我身轻如燕，平常的我在体育课上，并不突出，当我报名参加校运动会女子400米长跑时，许多人根本不把看似瘦弱的我放在眼里，当我象风一样第一个冲过终点时，同学们惊愕的表情在运动场上凝固，瞬间爆发出热烈的欢呼声，从此告别了十年来没有粉丝的历史。

画画是我的独门绝技，但我平时并不显露，直到我捧回《安徽省首届中小学生绘画》铜奖时，同学们对我刮目相看，常常向我讨教画画的技巧。 你们说我是不是真人不露相！

篇四：“真人不露相”

“真人不露相”

真人不露相，这是老师在期末评语中对我的评价，仿佛我是四（三）班一位深藏不露、身怀绝技的小侠女。

学习我内功深厚，课堂上老师提问的时候，一般很简单的问题，我都不会有些人那样，从位子上站起来举手，嘴里还不停的喊着：唔、唔、唔、老师、唔、老师。像在喊腰疼一样。只有碰到很难的问题，当别人都回答不上来时，我才充满自信地举起右手。每次回答完，老师都会很满意，脸上露出欣慰的笑容。

运动我身轻如燕，平常的我在体育课上，并不突出，当我报名参加校运动会女子400米长跑时，许多人根本不把看似瘦弱的我放在眼里，当我象风一样第一个冲过终点时，同学们惊愕的表情在运动场上凝固，瞬间爆发出热烈的欢呼声，从此告别了十年来没有粉丝的历史。

画画是我的独门绝技，但我平时并不显露，直到我捧回《安徽省首届中小学生绘画》铜奖时，同学们对我刮目相看，常常向我讨教画画的技巧。 你们说我是不是真人不露相！

篇五：“露相”并非“不真人”

“露相”并非“不真人”

中国古代有句话，真人不露相，露相不真人，意思是有才华的人往往不显山不露水，而那些爱表现自己的人却没有真本领。事实上是如此吗？非也！ 古时候有个毛遂自荐的故事，讲的是战国时代发生在赵国的事。毛遂是平原君的门客。秦兵攻打赵国，平原君奉命到楚国求救，毛遂自动跟着去。到了楚国，平原君跟楚王谈了一上午，毫无进展，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才答应出兵。救了赵国。此后毛遂便得到了重用。如果他像有些人说的真人不露相，而不自荐的话，那谁知道他有超人的才能而让同行呢？如果他不能去楚国，恐怕平原君也很难搬到救兵，那赵国肯定灭亡，由此可见，适当地表现自己显示自己才华，是多么重要。

现代社会，是竞争的社会，在知识爆炸的今天，竞争愈加激烈，而表现自己也就愈加重要。你如果毫不表现，即使你是块璞玉也会被人当作石头。在石头与璞玉之间，人们当然会选择璞玉，而这个不露相的真人，势必会被淘汰，成为怀才不遇的世外高人。而淹没自己的才干，一事无成。

我有一位同学的姐姐尝到了真人不露相的苦果。一次，她和她的一位同学去应聘打字员。在考核专业技能时，我同学的姐姐以打字的准确性和速度两方面的绝对优势远远胜过对手。于是便在经理办公室门外等候佳音。她的那位同学却径自找经理搬出自己所有的证书，说雇她等于雇用了一位全能小姐。结果，我同学的姐姐落选了，气得她大哭了一场，可这又怪谁呢？

默默无闻的千里马啊，你已经不能再沉默了，发出你惊人的嘶叫，向世人证明你千里的才能吧！

本文开篇即摆出真人不露相，露相不真人的旧观点，然后大胆地进行反弹琵琶非也，接着列举毛遂自荐的故事，进行分析，得出结论，显示自己才华多么重要，继而分析，在知识爆炸的今天仍坚持旧观点真人不露相，露相不真人造成损失的实例，从反面证明真人也需露相的重要性，最后向人们提出希望，要勇于显示自己的才能。

字数作文