作业帮宜春靖安宝峰寺
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 12:17:23 高中作文
篇一：宝峰寺寻缘(王贤平)
宝峰寺寻缘
靖安职业中学 王贤平
五一期间，二十多年未见的初中同学来访，提议要到早年读书的地方走走，我说：?你还不知道吗？我们毕业后不久，宝峰初中就已迁出，原址上又重新建起了宝峰寺。要不，我们这次就一起去宝峰寺走走？?
二十分钟的车程，我们北出县城，经雷公尖、谌母岭，过庙前街（宝峰镇政府所在地），径直来到了宝峰寺牌坊前。在这里，恰好遇上了导游正在为上海来的游客讲解，我们悄悄跟了上去。
导游告诉我们，宝峰寺是江西境内建筑规模最大的佛教禅宗寺院，占地面积700多亩，其中建筑面积3万多平方米，被称为江南四大寺院之一，由前任中国佛教协会会长一诚大师化缘募资兴建，一诚大师还亲任禅寺重建后的第一任方丈。
宝峰寺始建于唐朝天宝年间（公元749年），由水潦和尚开山建寺，初名泐潭寺，又名法林寺。唐贞元年间，佛教禅宗第八代祖师马祖道一曾多次率弟子来此弘法，马祖圆寂后，舍利子藏于寺后的塔亭。唐大中四年（公元850年）宣宗赐?宝峰?匾额，遂更名为?宝峰寺?。由于这里曾是马祖弘法的重要道场，又被称作?马祖道场?。可惜的是，原来的寺庙毁于文革十年浩劫；但可幸的是，现在寺庙又重新在这里建了起来。
?看，牌坊正上方的‘马祖道场’四个字，是原中国佛教协会会长赵朴初的题词。?顺着导游手指的方向，在高13米、宽14米的牌坊上，我们看见了笔运遒劲的四个烫金大字。导游又指着牌坊左右两边的四个大字?江右禅宗?告诉我们，?江右?是指江西，?禅宗?是佛教最大的一个宗派，对我国文化、道德思想影响极大，像?走南闯北?、?走江湖?等词语都出自佛教用语。
牌坊上的门联是一诚大师所撰，上联?宝峰净域，法雨源流，天下丛林从此启?；下联?马祖道场，宗风广被，西来大意个中求?， 是指宝峰这块净土，是禅宗的起源和发展之地，天下（中国）第一个禅宗寺院由宝峰寺开始创立。
马祖创导的禅宗基本教意?即心即佛，非心非佛? 八个大字镌刻在牌坊左右两边的院墙上，大意是说心中有佛便是佛，心中无佛莫强求。它对我国的哲学思想、民族文化和道德观念产生了深远的影响。
进入牌坊，我们首先看到的是一个三面环山的风水宝地，前面有七岭奔来，左右是两山环抱，风水上称之为九龙会聚，所以在牌坊前面矗立着九龙戏珠的九龙壁。山形如太师椅，座北朝南，前面的案山、流水，真可谓风景绝佳，宋代著名书法家米芾所书?第一山?的拓刻碑石如今仍完好地保存在寺内。
导游告诉我们，宝峰寺分为东西两院，以寺院中间的一行柏树为分界线，西院是主院，东院设为江西佛学院。
我们见到的第一座大殿就是山门殿，为什么取名?山门殿?？导游告诉我们原来它有两个含意：一是寺院大部分建在山上，所以叫?山门?；二是这个殿设有三个大门：中间是空门，左右两边分别是无相门和无作门，所以称?三门?（谐音）。我们所说的?遁入空门?，就是为了解脱烦恼、痛苦和生死轮回，来到寺院修行。
山门殿前的东西两座小庙供奉的是土地神和山神。
一进山门殿就可以看到左右两边供奉着?哼?、?哈?二将，他们是护持佛法的护法神。闭着嘴的是?哼?，张开嘴的是?哈?。他们保护佛法不受侵犯，示意任何人进入寺院要有恭敬心，对佛教寺院和僧人要尊重。
第二座殿是天王殿，殿内正面供奉的是弥勒菩萨，又称?大肚弥勒?，相传为五代梁朝时明州（今宁波）奉化人。他两耳垂肩、袒胸露肚、开口常笑，常以杖挑一布袋，终日奔走，劝化人信佛，所以人们又称他为?布袋和尚?。描绘弥勒形象的对联?开口常笑笑世间可笑之人，大肚能容容天下难容之事?给我们许多人生启迪。旁边供奉的是护法神，分东、南、西、北四大天王，有的人又称他们为四大金刚。他们分别是东方持国天王多罗吒，手持琵琶管调；南方增长天王毗琉璃，手握宝剑管风；西方广目天王毗留博叉，手擒孽龙管顺；北方多闻天王毗沙门，手擎雨伞管雨。
天王殿后面是韦驮殿，供奉着韦驮菩萨。韦驮，原是南方增长天王手下一神将，是第三十三尊护法神的领头人。他身穿甲胄，手握金刚宝杵，一位少年武将的形象。相传他当年亲受佛祖释迦牟尼的嘱咐，保护着寺庙佛法和修行者的安全。释迦牟尼涅磐后，玉皇大帝手持七宝瓶，准备取下佛牙舍利回去建塔供养，罗刹鬼躲在玉皇身后，趁人不备，盗走佛牙。韦驮奋不顾身，急起直追，抓获罗刹鬼并取回佛牙。他发誓要护持每一尊佛出世，要在九百九十九尊佛之后再成佛，是贤劫中第一千尊佛，号称?楼至佛?。
在大雄宝殿东西两侧楼上设有钟楼、鼓楼。每逢法典大事，钟鼓齐鸣，其声深沉悠远。
我们顺着左手的游廊前进，经过功德堂，前往祖师殿。
祖师殿供奉着五尊祖师，导游告诉我们中间供奉的是?一苇渡江?的印度高僧菩提达摩祖师，达摩在公元527年就远渡重洋，来中国传教，创立了中国禅宗门派。为寻求禅宗在中国发展之路，达摩祖师面壁十年，少林拳也由此诞生。
手把佛尘是马祖道一禅师，唐中宗景龙三年（公元709年）出生于汉州什邡（今四川省），少年由资中出家，受圆律师戒后，离开四川来到湖南南岳，独处一庵，终日坐禅。禅宗六祖慧能大师的弟子怀让见马祖器宇不凡，遂加诱导，以磨砖不能成镜的道理比喻成佛不能只执于坐禅，马祖由此开悟，后随怀让学禅十年，并密受心印。此后，马祖云游各地，来到福建建阳佛迹岭和江西临川、赣州龚公山等处弘扬禅法。
旁边是马祖的弟子百丈怀海禅师。他在奉新县百丈寺创立了中国禅宗的第一个清规——百丈清规。
马祖和怀海禅师对禅宗贡献巨大，影响广泛，对我国佛教的发展和巩固起着重要的作用，所以《中国通史》上有?马祖兴丛林，百丈立清规?的记载。
祖师殿供奉的另外两尊是黄檗希运禅师和终南山的道宣律师。
拜别了五位祖师，我们来到大雄宝殿（大雄即赞赏释迦牟尼威德高尚之意）。这是寺院的正殿，占地面积1100平方米，冲高26米，是江西省规模最大的大雄宝殿，在全国也是首屈一指。大雄宝殿金碧辉煌，正面供着三尊13米高的佛像，慈悲端庄地坐在莲花座上。下面托佛的是
中间供奉的是佛教的创始人释迦牟尼佛，他是2500多年前古印度迦毗罗卫国的一位尊贵的王子，姓乔答摩。一天，他巡游皇城的东南西北四门时，看到了众生生老病死
的痛苦，众生之间弱肉强食、互相残杀的现象。为了彻底明白宇宙人生的真相，解决不平等现象中所产生的痛苦，他舍弃了自己荣华富贵的生活，离开了温暖的王室、艳丽的妻子，甚至太子的尊位，毅然出家修行。经过六年的艰苦修行，最后在35岁那年十二月初八，一个星月满天的拂晓，大彻大悟，证得正果，成为了一位功德圆满的佛。
右边供的是东方琉璃世界药师佛，因为他能使众生离苦得乐，解脱众生病痛、苦难和灾害，所以我们都称他为?消灾延寿药师佛?；左边供的是西方极乐世界阿弥陀佛。他劝导众生都要发愿往生众生平等的极乐世界。
供奉在释迦牟尼佛前左右两尊的是他的两大弟子。年纪大的是摩诃迦叶尊者，他是专门修苦行的，所以称他头陀第一。年纪轻的是释迦牟尼的堂弟阿难尊者，是佛的侍者，佛每次说法，他都在旁边听讲，因此，他听到的佛法就比其他弟子更多了，所以称他多闻第一。
大殿内还供奉着四大菩萨：东面那尊身骑狮子，手执宝剑（如意）的是文殊菩萨。宝剑代表智慧锐利，狮子象征智慧威猛，被称为大智菩萨，他的道场在山西五台山。西面那尊身骑六牙白象手执莲花的是普贤菩萨，他专做好事，又被称为大行菩萨，他的道场在四川峨眉山。供奉在后面中央那尊大金像是大家熟悉的观世音菩萨，后来为避唐太宗李世民的讳而称观音菩萨，又称南海观音。因为他大慈大悲，救苦救难普度众生，所以又称为大悲菩萨。观音可以示现三十三身，南朝之后，为了方便闺房小姐供奉，产生了女身观音像。观音菩萨的道场在浙江普陀山。分立在观音菩萨两旁的是善财童子和小龙女。第四尊菩萨是地藏菩萨，供在观音菩萨上面，坐在独角兽上。他要使那些已经沦落在恶道里的众生，增长善根，解脱罪苦，得到最终的安乐。他曾发誓愿：?众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。?所以，他要等所有的众生都度尽了，他才成佛，地藏菩萨又称大愿菩萨。他的道场在安徽九华山。
大殿四周设有罗汉堂，这里供奉着五百尊罗汉，五百罗汉千姿百态、神态各异，为纯手工木刻泥塑而成。在这些罗汉里面，我们找到了济公、长臂罗汉、长腿罗汉、东海龙王、降龙罗汉、伏虎罗汉，还有《西游记》中到西天取经的唐僧、沙僧等人物形象。
在大雄宝殿，我们有幸目睹了一场法事盛会，寺院正在为几位来自香港的客人做法事，祛灾祈福，超度亡灵。只见大殿内整齐地排满了供人跪拜的绣墩。一阵云板响后，约四十位和尚与二十多位居士纷纷鱼贯而入，排好在绣墩前，做法事的客人被执事接引进殿，安排在居士们后面分排站列。不久，大殿里响起了悠扬的钟罄饶钹之声和很有节奏的木鱼敲击声，大家唱起了《地藏经》、《大悲咒》等佛经，唱佛声中，在场的和尚、居士、超度亡灵的香港客人不时地向佛祖跪拜，时而又排队依次向佛祖敬香，约半小时后，又列队出殿向西绕至接引殿又一番礼佛，之后再回大雄宝殿进行绕佛仪式。整个仪式耗时约一个小时。
绕过大雄宝殿，再穿过由原初中教学楼改建的藏经阁，我们终于见到了马祖舍利塔，这是宝峰寺至今保存完好的唯一古建筑。它由两个部分组成，分别建于两个朝代。里面是舍利塔，外面是保护舍利塔的护塔亭。塔亭建造于宋朝元丰八年（公元1085年），距今已有900多年的历史了。亭子是我国江南宋代石器建筑珍品，它有两个特点：一是塔亭材料均由花岗岩石组合成形，无砖木和粘合剂；二是造型结构为六面、六角、六柱支撑。内外均采用了古建筑风格，斗拱式结构，高5.5米，深5.2米。建筑艺术高超，稳
固性强，属全国罕见，它对我国宋代石建筑的历史具有较高的研究价值。
自从马祖的舍利安藏在宝峰寺以来，一千多年来东南亚国家及地区的海外信众，我国南北两地的佛教徒和众多的信佛居士纷纷来到宝峰寺求法。在佛教鼎盛的唐、宋时代，有上千名出家人和众多香客常住宝峰寺弘扬禅法。寺院曾有九井供水，七处开梆的盛况，寺院规模浩大，方圆四十里地尽罩袈裟。宝峰寺的山门距离主院有两公里，在?太平山庄?（原太平寺）的河对岸，故有?打马关山门?之说。此外，?千人床?、?万人锅?、?神仙一夜建起九龙枧?的传说，至今仍在民间广为流传。
马祖塔亭前左右是两棵桂花树，有六七百年的历史，花色为金黄色，称之为丹桂，到了秋天，全院丹桂飘香。
拜祭马祖后，我们又参观了玉佛殿。玉佛殿里供奉的是缅甸玉雕的玉佛，由香港佛教界送给云居山真如寺，1992年修复宝峰寺时，一诚大师为表示他的心愿，将其转送给宝峰寺了。玉佛被称为释迦文佛，为宝峰寺的镇寺之宝。玉佛殿附设了宣传窗——由江西佛学院主办，窗内展示了佛教学院学生的各种文化作品，有诗词、寓言、绘画、书法等，从不同侧面阐释了佛学哲理。
导游告诉我们，江西佛学院原本办在九江东林寺，重修宝峰寺后，一诚法师于2000年又将佛学院迁来此处，目前有近300名学僧就读于此。现在江西佛学院的名气很大，北大毕业生衍真法师曾为佛学院副院长兼教务长，中国第一天才少年宁铂也来到佛学院任讲师。佛学院开设了?宝峰讲堂?，还经常会从北大、清华，甚至是香港、台湾等地高校邀请著名教授或学者前来讲座讲学，讲授内容无所不包，讲堂业已成为中国佛教文化中的一朵奇葩。
说话间，我们来到了江西佛学院。迎面见到的是佛学院的教学楼，占地面积2200平方米，投资五百500多万元。大楼的建筑设计独特，造型美观，装饰考究，也是寺院的一大景观。教学楼的东侧还建有?海会塔?，这是出家人圆寂后的骨灰存放处，塔楼建筑为二层，上层有汉白玉三宝塔，下层是骨灰存放处。
顺着教学楼前的大路东行出寺，我们参观了寺院前面的放生池。放生池的建筑面积
6.43亩，中央是六角亭，亭内供奉着观世音菩萨，他手持净瓶，将甘露洒向人间。两边的桥为慈航桥。池内信众们放生的鱼、龟遨游其间，此时正当初夏，水面初荷如聚，早已绿成一片海洋。
在绿的海洋里，我们的身心仿佛接受了一次盛大的洗礼，昔日的校园生活与今天的佛事佛音美妙地交织在一起，交汇成一曲沁人心脾的人生清乐，清乐中我们似乎都找到了消失在记忆深处的?缘?了。
研讨与练习
1、本文是按什么顺序介绍宝峰禅寺的？
2、请你列出宝峰寺的历史沿革？
3、上网搜集有关佛教及靖安宝峰禅寺的资料。
4、如何利用佛教发展靖安旅游经济？
参考答案：
1、本文是按游览顺序介绍宝峰寺的。
2、宝峰寺始建于唐朝天宝年间，由水潦和尚开山建寺，初名泐潭寺，又名法林寺。唐大中四年（公元850年），因宣宗赐“宝峰”匾额而更名为“宝峰寺”。由于这里曾是马祖弘法的重要道场，又被称作“马祖道场”。原来的寺庙毁于文革十年浩劫，20世纪80年代中后期，宝峰寺又在原址恢复重建。
3、（略）4、（略）
篇二：宜春周边有什么好玩的
宜春周边有什么好玩的，宜春附近哪里值得去玩
2013-08-16 来源：互联网 【1】杭州西湖位于浙江省杭州市西部， 杭州市市中心，旧称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。它以秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹闻名中外，是我国著名的旅游胜地，也被誉为人间天堂。风景区以西湖为中心，分为湖滨区、湖心区、北山区、南山区和钱塘区五个地区，总面积49平方公里。西湖的美在于晴天水潋滟，雨天山空蒙。无论雨雪晴阴，无论早霞晚辉，都能变幻成景；在春花，秋月，夏荷，冬雪中各具美态。湖区以苏堤，白堤两个景段的优美风光称著。西湖的美不仅在湖，也在于山。环绕西湖，西南有龙井山、理安山、南高峰、烟霞岭，大慈山、临石山、南屏山、凤凰山、吴山等，总称南山。北面有灵隐山、北高峰、仙姑山、栖霞岭、宝石山等，总称北山。它们像众星捧月一样，捧出西湖这颗明珠。山的高度都不超过400米，但峰奇石秀，林泉幽美。南北高峰遥相对峙，高插云霄。
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【2】桐乡乌镇具典型江南水乡特征，完整地保存着原有晚清和民国时期水乡古镇的风貌和格局。以河成街，街桥相连，依河筑屋，水镇一体，组织起水阁、桥梁、石板巷、茅盾故居等独具江南韵味的建筑因素，体现了中国古典民居“以和为美”的人文思想，以其自然环境和人文环境和谐相处的整体美，呈现江南水乡古镇的空间魅力。桥是江南水乡古镇不可或缺的因素。据说乌镇历史上桥梁最多时有120多座，真正是“百步一桥”，现存30多座。 其中西栅有通济桥、仁济桥，中市及东栅有应家桥、太平桥、仁寿桥、永安桥、逢源双桥；南栅有福兴桥和浮澜桥；北栅有梯云桥和利济桥。 这些桥最早建于南宋，大多始建或重建于明清，有些桥还题有桥联，如通济桥：“寒树烟中，尽乌戌六朝旧地；夕阳帆外，是吴兴几点远山。”（朝南） “通云门开数万家西环浙水；题桥人至三千里北望燕京。”（朝北）具有浓厚的历史文化气息。和时分让人感觉古老的感觉。
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【3】千岛湖是世界上岛屿最多的湖。 2009年，千岛湖以1078个岛屿入选中国世界纪录协会世界上最多岛屿的湖，创造了世界之最。 目前，全世界有两个千岛湖，其中一个在加拿大，共有1800多个岛屿。其中最小的只是一块礁石，大的可以达到数平方英里。加拿大千岛湖里对岛的定义很特别，是指全年露出水面1平方英尺（约930平方厘米）以上、并且生长至少一棵树以上的土地，就可以被称之为岛。这与中国通常以面积为定义是不一样的。中国千岛湖水位在108高程时，面积超过2500平方米的岛屿有1078个，如果以加拿大的计算方法，中国千岛湖大小岛屿就有2000多个。比加拿大的千岛湖还多400多个，中国世界纪录协会采用的是中国的计算方法评定，无论何种方法计算，中国千岛湖都是名副其实的世界上岛屿最多的湖。
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篇三：禅境宜春(新闻通稿范文)
中国首部记录电影《禅境宜春》即将上映
由宜春市人民政府、中央新影集团联合出品的《禅境宜春》是我国第一部以禅为主题的纪录电影。台湾佛光山开山宗长星云大师为本片题写了片名。该片拍摄历时一年，主要拍摄地集中在江西宜春，将于2014年9月在中央电视台播出。
本片主旨是什么——首次纪录阐述“中国禅” 中国禅的产生与发展，是印度佛教东传之后，逐渐地与中国本土文化相适应、相结合的产物。千百年来，禅宗的影响深入到了历史、文化、日常生活的方方面面，禅宗思想所倡导的顿悟、平静等思想也深刻地影响着人们的一言一行。本片关注的是佛教中国化的历史进程，以及中国文化如何通过禅宗影响世界。
影片通过“禅”这个中国特有的文化和哲学概念，通过宜春代表性的寺院作为故事的载体，精彩还原再现了那激流奔涌的历史中无数闪耀的智慧结晶。那些寺庙由何人而建，经年累月的风雨给这些寺庙涤荡出怎样的动人故事？什么是“禅”的终极目标，是什么力量推动着无数人穷尽毕生之力去探索个中奥妙？一代代的禅宗先贤们在帮助我们这个民族进行着怎样的思考，那些看似浅显的佛教故事是如何在不知不觉中根植到我们的生活中的？为什么禅宗思想会在宜春发扬光大，这方水土 1
孕育出了怎样的智慧密码？本片纪录了禅宗发展的历史和脉络，把一个个动人的禅宗故事和禅宗公案第一次予以了视觉化的呈现，通过系统地梳理启示人们，“中国禅”不在庙里，也不在佛前，而就在人们的心里，就在我们的生活里。
为什么集中在宜春拍摄——宜春是中国“禅都” 宜春是名副其实的“禅都”，禅宗文化渊源流长。诸多禅宗祖庭集中于宜春这方神奇的土地，无数法门龙象开堂说法于宜春的崇山峻岭之间。
禅宗史上著名的“马祖建丛林、百丈立清规”发生在宜春。马祖道一在江西建立丛林数十座，其中在宜春境内有11座寺院，现存如丰城净住寺。始创禅门规式的是百丈怀海，在奉新县百丈山创立“天下清规”，现仍为中国汉传佛教寺院广泛遵守。
史称“开禅宗门风、散一花五叶”的禅宗五叶中，沩仰、临济、曹洞三宗溯源于宜春。黄檗希运弟子义玄在河北临济院创“临济宗”，是为临济宗萌芽于宜丰黄檗。洞山良价开洞上宗风，其弟子曹山本寂加以弘扬，是为曹洞宗扬穗于宜丰洞山。沩山灵祐开法湖南宁乡沩山，弟子慧寂徙居宜春仰山创立沩仰宗，是为沩仰宗结果于袁州仰山。
禅宗五家中，云门、法眼二宗虽不发祥于宜春，但其法嗣们却都相中了宜春这块风水宝地以振宗风。云门 2
始祖文偃一传弟子道谦禅师出居靖安宝峰，法济禅师出居宜丰黄檗，清禀禅师出居宜丰洞山。法眼始祖文益的一传弟子道恒禅师，则出居奉新百丈。
宜春境内祖庭林立，“五百里禅宗祖庭长廊”，铺就一条光耀古今的“江湖禅宗路”。从禅宗“南天八祖”马祖道一瘗塔地靖安宝峰蜿蜒而向西南，百丈、大愚、瑞相院，洞山、黄檗、五峰山，蒙山、九峰、仰山、慈化，构成了“五百里禅宗祖庭长廊”。
原中国佛教协会会长、宜春靖安宝峰寺方丈一诚大和尚题词说“宜春是禅宗圣地”。2011年，临济宗第48代传人、台湾佛光山开山宗长星云大师千里迢迢来到宜春寻根问祖时，题写了“禅都宜春”四个大字，并说：“全中国有资格称为禅都的，只有宜春。”
禅境的“境”怎么理解——境地、境界、意境 境地——宜春是当之无愧的禅宗圣地。祖庭寺庙林立宜春。宜春是中国禅宗史上丛林肇始、清规草创、三宗溯源、五家传灯之地。在宜春有两大名寺（宝峰寺、百丈寺）、三大祖庭（黄檗寺、普利禅寺、栖隐禅寺）、十大寺院（慈化寺、化成禅寺、大正法寺、净住寺、通慧寺、双林寺、瑞相禅院、大愚寺、九峰寺、万佛禅寺）、纵横九岭山脉，绵延五百里，蔚为壮观。禅林胜迹遍布宜春。宜春境内的禅师塔墓数以千计，黄檗希运塔、洞山良价塔、马祖道一祖塔等已被列为江西省第一批重点 3
文物。百丈山的唐代柳公权手书“天下清规”刻石，洞山的“逢渠桥”、“夜合石”摩崖石刻，仰山栖隐寺的程钜夫撰文、赵孟頫书丹的“大仰山重建太平兴国寺碑”等著名禅迹更是不胜枚举。马祖道一、百丈怀海、黄檗希运、仰山慧寂、洞山良价等高僧大德荟萃宜春，使得宜春的禅宗文化丰富多彩，中国诸多口语、成语和词句，多次历史上的重大政治事件，都因禅的因缘形成或联系于宜春。
境界——禅宗只有到了宜春才形成“中国禅”。胡适在《论禅宗史的纲领》中说：禅宗道家自然主义的成分最多，只有到了宜春、到了道一门下，才终成正统、可称“中国禅”了。马祖道一在江西开创洪州宗，四方学者云集座下，入室弟子有139人，“各为一方宗主，转化无穷”，最著名的为百丈怀海、西堂智藏、南泉普愿，号“三大士”。此外，马祖道一在宜春弘法的弟子还有百丈惟政、泐潭水潦、法会、惟建、常兴、高安逍遥、米岭、袁州南源道明、杨岐甄叔、濛溪等多人。贞元四年（788）正月，马祖道一登靖安石门山，于林中经行，见洞壑平坦，对侍者说：“吾之朽质当于来月归兹地矣。”至二月初四，果跏趺入灭，弟子如其愿，建舍利塔于宝峰。马祖之后，历史上的宜春号称“江南选佛场”，是孕育禅宗大师的沃土。据统计，《五灯会元》中所记载的全部2088位禅师中，在宜春境内寺院住持弘法的有124人， 4
与宜春有关（宜春走出去或曾在宜参学）的禅师有140余人，占到八分之一还强，就一个设区市范围而言，这是绝无仅有的。海外禅风也大都宗源于宜春。宜春禅宗枝脉繁衍，流布海外，从8世纪末开始，先后有明寂道义等 15位僧师从宜春径直走出国门。宜春已是中国大陆、港澳台、日韩、东南亚、欧美等地千万禅宗信徒的寻根问祖之地。
意境——禅都宜春处处充满禅意、人人都有禅心。宜春“山明水秀，土沃泉甘，其气如春，四季宜人”，达摩始祖“一花五叶”的佛家偈语，早已在这块山水清丽的土地一语成谶、化为现实，而晨钟悠远、梵呗深沉，梵天佛国于斯为盛的万千气象，经过历史的积淀，也已经深深扎根于宜春这方土地，塑造了宜春的民风，滋润出宜春无处不在的禅意、禅心。宜春自古就是“农业上郡”，百丈怀海倡导“一日不作、一日不食”，推动禅宗世俗化发展，他的农禅并重思想在宜春得到了极大发扬，既引导人们学会了在生活和劳作中参禅悟道，更养成了宜春人格外亲近山川自然的品性，培育了宜春人骨子里延续至今的那份朴实自然、宁静简单。千百年来，渊源流长的禅宗文化养成了勤劳朴实、崇文向善、尊老爱幼、诚实守信的秉性，特别是近年来，通过加强社会主义核心价值体系建设，宜春的淳朴民风得以传承和发扬，涌现了很多好人好事，荣登“中国好人榜”人数连续多年 5
篇四：盘点靖安农宿文化资源
盘点“白云深处，靖安人家”农宿文化资源
一、农宿文化的提出
靖安是一个山清水秀、风光秀丽的好去处。由于大自然的鬼斧神工，把这里幻化成一个神奇世界。天然的摩岩溶洞，罕见的珍禽异兽，古香古色的驿道村庄。无不令人流连忘返，以致历史上许多像曾巩、刘慎虚这样的文字巨匠都弯道来此一游。甚至常驻定居、结草为庐、著书立说。
随着岁月的推移、时光的流逝，这块有着悠久历史的神奇土地，一度被人遗忘，而“养在深闺人未识”。但人们坚信一句民谚“是金子终会有闪光的时候”。
果不其然，在实现中华民族伟大复兴的当今时代，靖安县委县政府推出了打造“白云深处，靖安人家”的美丽构想，毅然将这片沉淀着几千年古代文明，厚重历史文化的土地，揭开历史的尘封。在这篇大文章的里面推出了“打造”农宿文化旅游品牌的设想。
“农宿”，顾名思义我们本是一个农业国，农村的生存环境占有三分之二的比例。靖安县更是一个以农村为主体的世外桃源，他的风光美景、奇闻轶事、乡土文化无不体现在农村。宿，即住宿。不言而喻，那就包含着民生中的“衣食住行”。只要把这些问题解决，打造“白云深处，静安人家”幸福工程的美丽构想就不会是一纸空文，而是一副有着实际内容的宏伟画卷。
要打造完美的“农宿文化”旅游品牌这张牌，我们认为要在文、
行、住、吃四个方面做文章。“文”只有厚重的历史乡土文化与健康的时代文化相结合的社会主义大文化才能招揽游客，才会门庭若市。
一、环境内涵
1、地缘优势
靖安县位于江西省西北部，东邻安义县，南接奉新县，西毗修水县，北连武宁、永修县。县城双溪镇距省会南昌80千米，高速建成通车后，离南昌仅有半小时的车程。靖安，作为“南昌的后花园”的地缘优势进一步显现，可以真正实现“工作在南昌，住在靖安，玩在三爪仑”的发展构想。
2、环境优势
靖安县东西长约59.1千米，南北宽约35.3千米，地处九岭山脉东段南麓，地势西北高、东南低，以山地为主，山地间杂丘陵。景区森林覆盖率95.7%，有“绿色宝库”之称。空气清新，负氧离子含量高达10万个/cm3以上，全国罕见，又有“天然氧吧”之称。年平均气温13.7-17.5℃，舒适宜人，其间白云出岫，林壑优美，古木参天，奇石特立，飞瀑流泉，随处可见，更有“南方最美的原生态休闲胜地”之美誉。
3、资源优势
全县有林地173.39万亩，动植物种类繁多，有植物3200余种，其中有水杉、银杏、红豆杉、金钱松等20多种国家重点保护的珍稀树种，有豹、鹿、猴、鲵、草鹗、鹰嘴龟等10余种珍稀动物，特别是在濒危物种娃娃鱼的繁殖与驯养的研究
方面颇有成就，靖安因此被授予中国惟一的“娃娃鱼之乡”。靖安矿产资源丰富，主要有钨、钴、钼等稀有金属和瓷土、辉绿岩等，其中瓷土蕴藏量达4500万吨。水力资源全省著称，可供开发利用的水力资源有9.64万千瓦，洪屏抽水蓄能电站建成后，既可调峰调谷，确保国家电网的正常运转，又将重现“高峡出平湖”的景致，成为靖安旅游的又一新亮点。
4、特产优势
靖安土特产品种众多：靖安椪柑，有“远东橘王”之称；竹雕工艺品，堪称一绝；猕猴桃果糕，清香诱人；野生香菇，鲜香独特；油光板栗，久烹不碎；有机白茶，甘香高雅；客家果脯，终生难忘??
二、农宿文化内涵
1、青天文化
（1）况钟与《十五贯》
明代的著名清官况钟，字伯律，号龙岗，又号如愚，靖安县高湖镇崖口村人。宣德五年出任苏州知府，刚正廉洁，孜孜爱民，兴利除弊，巧断讼狱，事迹被编成昆剧《十五贯》，妇孺皆知。正统四年（1439年），况钟苏州知府任满，赴北京考绩，朝见皇帝。临行作诗二首饯别苏州人民。其一曰：“清风两袖去朝天，不带江南一寸绵。惭愧士民相饯送，马前洒酒注如泉。”其二曰：“检点行囊一担轻，长安望去几多程。停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟。”
（2）李叔正官至明朝礼部尚书
李叔正，字克正，初名宗颐，靖安县大梓都（今宝峰镇）人。官至明朝礼部尚书。李叔正幼时聪敏过人，12岁能诗，学识渊博，天文地理，诸子百家，颇有造诣，被称为江西十大才子之一。明洪武初
年，李叔正年过50岁应召入京（今南京）任国子监学正，洪武四年，调任渭南县丞，灭蝗抗旱，重定赋税，颇有建树，诸弊尽剔。洪武七年，改任兴化知县，政绩尤佳，后升为礼部侍郎，直至礼部尚书，深得太祖倚重。
2、诗词文化
（1）中华诗词之乡
在靖安，诗书礼仪有着很深厚的积淀，写诗填词已成为人们的重要文化传统，特别是在许多边远乡村，也不难见到人们烹茶吟诗的情景。早在1987年4月，靖安诗社就已成立。在县诗社的指导下，各个乡镇甚至是村组也成立了农民诗社，一些系统或单位也成立了自己的诗词分社，教育系统也不例外，县教育局成立了教育诗社，大力推进“诗词进校园”活动，县直学校、各乡镇中小学也都成立了诗词分社。到如今，靖安诗社已发展社员605人，其中中华诗词学会会员38人，江西诗词学会会员56人。诗社成立以来，共有50000余首诗词在海内外诗词刊物上发表，出版诗集上百部，成为名副其实的“中华诗词之乡”。
（2）刘慎虚与《归桃源乡》
唐朝的著名诗人刘慎虚，字全乙，亦字挺卿，号易轩。新吴（今江西奉新县）人。8岁能属文，开元二十一年(733)进士，调洛阳尉，迁夏县令。为人淡泊，脱略势利，壮年辞官归田，隐居靖安县水口乡桃源村，构筑深柳读书堂，著书自娱，作《归桃源乡》：“道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。闲门向山路，深柳读书堂。幽映每白日，清辉照衣裳。”后被选入《唐诗三百首》，成为
脍炙人口的名篇佳作。
（3）舒梦兰与《白香词谱》
舒梦兰，清朝靖安县人，字香叔，又字白香，晚号天香居士，《白香词谱》的编纂者。《白香词谱》是一本简明词选，兼收并蓄，选录了由唐朝到清朝的词作共一百篇，并加注平仄和韵脚，是一本很好的词学读本，是人们学习填词必备的一本工具书。舒梦兰著书颇丰，此外，他还著有《游山日记》12卷、《古南余话》5卷、《婺令余稿》1卷和《湘舟温录》、《骖鸾集》、《香词百选》等集子。
（4）历史名人与靖安
靖安山水的秀美、民风的淳朴和文化氛围的浓郁，吸引了不少社会名流来到靖安，或游历，或讲学，或著书，留下了许多珍贵的文字笔墨。“唐宋八大家”之一的曾巩游历靖安后，挥毫写下“地势芳以洁，崖声落潺潺。虽为千家县，正在清华间”、“况无诉讼器，得有觞咏闲。常疑此中吏，白首岂思还”。苏轼在洪休上人为马祖修塔时游宝峰寺，并写下了千古流芳的诗句，收录于《靖安县志》：“早除郎将少年狂，祖塔结缘归故乡。习气未消余业在，逢人依旧琢诗章。”宋代江西诗派开山之祖的黄庭坚在绍圣年间曾游历靖安延庆寺，见僧人子忠刻的华严像后，颂云：“巧工能画诸佛像，十方三界惟心造。”宋朝理学大家王阳明也曾游历马祖道场宝峰寺讲学，并留有楹联：“万花幽谷春风足，孤月山窗夜色虚。”
3、佛教文化
（1）马祖与“宝峰禅寺”
马祖，俗姓马，名道一，唐代汉州什邡人。幼年出家学禅，于
篇五：靖安县情简介2014
靖安县情简介
靖安县地处江西省西北部，总面积1377.49平方公里，辖5镇6乡，总人口15万。经昌铜高速，距南昌仅37公里，距昌北机场56公里，属南昌半小时经济圈内。2013年，全县生产总值完成30.85亿元，增长9.4%；完成财政总收入6.2亿元，增长14.7%，其中地方财政收入4.87亿元，增长16.9%；实现规模以上工业增加值12.03亿元，增长12.9%；固定资产投资完成29.62亿元，增长29.9%；工业用电量14324万度，增长14.14%。今年1-3月份，完成财政收入1.95亿元，增长17%；实现规模以上工业增加值3.3亿元，增长17.4%；固定资产投资完成5.5亿元，增长8.61%；工业用电量3038万度，增长11.7%。
一是人文厚重底蕴深。靖安始建于公元937年，至今已有1077年历史。考古表明，在十万年前靖安就有人类活动的痕迹。水口东周古墓出土的丝织品、遗骸等文物，填补了国内同期诸多领域的空白，改写了中国纺织史，被评为2007年“中国十大考古发现”之一。宝峰寺是中国禅宗“三大祖庭”之一系马祖道场及其舍利子的供奉地，也是“走江湖”的文化原点。建县以来，靖安先后诞生了明代尚书李叔正、青天况钟、《白香词谱》作者舒梦兰等诸多历史文化名人。境内名胜古迹众多，刘慎虚、曾巩、陆九渊、王阳明均曾游历靖安，诗风久远，是“中华诗词之乡”、“江西书画之乡”。
二是山高林密生态好。境内山体面积占到85%，森林覆盖率高达84.1%。九岭尖是赣西北最高峰，海拔1794.49米，拥有九岭山国家自然保护区、三爪仑国家森林公园、国家4A级景区三张国字招牌。三爪仑景区内负氧离子含量高达10万个／cm3,有“天然氧吧”的美誉。靖安是潦河的源头，原生态河流湿地系统保存完好，成为许多珍稀鸟类的栖息地。靖安生物多样，野生动物种类占全省的一半，被誉为“天然基因库”，是中东部地区种质资源库所在地。同时，靖安还是全国生态建设示范县、全国绿色小康县、全国绿化模范县、“中国椪柑之乡”、“中国娃娃鱼之乡”，江西首届“十佳绿色生态县”。去年11月份，靖安县顺利通过环保部国家生态县考核验收，成为全省第一个通过考核验收的
县。
三是产业合理后劲足。近年来，靖安县委、县政府始终坚持“生态立县”战略，紧密围绕“白云深处 靖安人家”的形象定位，按照“一产助推旅游、二产服从生态、三产激活全局”的发展模式，依托生态、区位和重大项目聚集三大优势，将“1286”工程作为全县经济社会发展的主抓手，力争把我县打造成全省旅游强县、生态经济样板。
“一产助推旅游”。靖安农业注重特色，力求农业与旅游产业深度融合，景点旅游与农宿文化旅游相互补充。现已形成了“一果、两叶、三花、四鱼”的特色农业，一果指椪柑，两片叶指白茶和靖草，三朵花指皇菊、紫薇花、油菜花，四条鱼指娃娃鱼、鲟鱼、三文鱼、北河鲜。靖安白茶、椪柑获批“国家地理标志保护产品”，“香田牌”椪柑荣获“江西省著名商标”，“蜜蜂养殖项目”获省科学技术进步二等奖。培育省、市级龙头企业16家，农民专业合作社154家。建成北河园、娃娃鱼生态园等一批农业观光园区，被评为省级休闲农业示范县。将生态农业与地方特色文化相结合，已建成农宿文化广场60个，创建农宿文化示范点286个，开创了生态富民、产业富民的新路子。
“二产服从生态”。靖安工业围绕高科技、高附加值培育低碳工业产业，主动拒绝多个“两高一低”污染企业，初步形成了以硬质合金基地、绿色照明为核心，有色金属加工、机械铸造、木竹精深加工为依托的五大产业格局。目前，工业园区落户企业68家，规模以上工业企业29家，两大基地已落户产业项目41个。龙头企业合力照明公司产能居全国同行业第五，全省第一。江钨合金公司数控刀片生产技术跻身国际先进行列。杰浩工具生产的钻石系列金刚石涂层刀具、高性能整体硬质合金钻削刀具系列产品正式入选《名、优、新机电产品目录》。成功引进国家电网投资55亿元兴建洪屏抽水蓄能电站，建成后将助推靖安经济实力增强，同时将新添一个精品旅游项目。在项目把关方面，对不符合国家产业政策项目，可能对饮用水源保护区、自然保护区等环境敏感区域产生影响的项目，坚决不予审批。2013年，新签约引进项目36个，合同引资47.26亿元。
“三产激活全局”。靖安旅游发展势头强劲，依托生态区位优势，项目
聚集井喷。目前，全县共有上亿元旅游项目14个，总投资额达200亿元。其中，投资60亿的武侠影视城即将进行主体工程施工；投资20亿的三爪仑核心资源整体开发观音岩、白水洞景区已实现营业；投资5亿的恒茂御泉谷、投资3亿的九岭森林温泉度假村开始试营业；树化玉文化产业园、生态养老产业示范基地、中东部地区种质资源库、中部梦幻城二期等项目均在有序推进。2013年共接待游客249.62万人次，实现旅游综合收入16.2亿元，以旅游为龙头的发展格局正在形成。
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