作业帮蓝田的作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 16:28:26 字数作文
篇一：美丽的蓝田
美丽的蓝田
心象驿站
东出西安二十里，
蓝田美景入眼帘。
百亩银杏栽华胥，
才女文姬葬园区。
电力、教育两广场，
绿草茵茵景致好。
漫步玉石一条街，
巧夺天工艺术高。
琳琅满目品种繁，
赏心悦目众人赞。
如若您想把根寻，
人类祖先可参拜。
华胥街上祭圣母，
公王岭上觅龙脉。
佛国瑰宝水陆庵，
“第二敦煌”美誉赞。
碧波荡漾休闲地，
汤峪温泉洗尘滓。
辋川别墅诗画地，
千年银杏王维栽。
韩愈遭贬潮州史‘
蓝关古道发感叹。
白鹿塬上地宽广，
忠实巨著有记载。
玉种蓝田誉四海，
王顺葬母美名传。
伫立颠峰放眼望，
百里秦川尽风采。
邀请携友来相约，
到此一游难忘怀。
附：
蓝田县简介：
远古蓝田猿人活动地区。中华始祖华胥氏故乡，传为女娲故里，中华文明发祥地。秦置县，以地产美玉（次等美玉叫蓝）故名。北魏并入霸城县，后复设蓝田县。北周升为郡后又置蓝田县，袭至今。 1964年在蓝田县东20公里的公王岭，发掘出猿人头盖骨后，经考古专家测定：距今约在115万年左右，蓝田地区活动着有亚热带特征的“蓝田猿人”，他们过着原始群居生活，狩猎和采集维持生存。据
史载：唐尧：（前50～40世纪）即马家窑文化到龙山文化期，传说尧被推为各部落的共主。《竹书纪年》载蓝田当时属雍州，是传说中的三皇故居。
夏：（约前21世纪～前16世纪）隶雍州属有扈氏。
商：（约前16世纪～前11世纪）蓝田仍隶雍州，属古丰国。
周：（约前11世纪～前771年）属畿内，当时蓝田称“弭”。大寨乡寺坡一带出土的“弭侯簋、弭侯”等文物证明：战国时期（前475～前211），蓝田属秦，周安王二十三年（秦献公六年，前379）置蓝田县，距今已2368余年，治于今县城西，荆峪沟右岸（具体城址无考）。秦庄襄王元年（前249），吕不韦为丞相，封文信侯，食蓝田等十二县。
秦：（前221～207），属内史。
西汉：（前206～前25）高祖元年（前206）蓝田属渭南郡，九年（前198）属内史。文帝刘恒三年（前177）有霸陵县地，七年（前173）有南陵县地，汉武帝建元六年（前135）蓝田为右内史直辖，汉武帝太初元年（前104）属京兆郡。
东汉：（25～220）：蓝田归京兆郡管辖（26年京兆归雍州，39年属司隶，213年又属雍州）。
曹魏：（220～265）：中央之下设司隶，再下辖秦国、京兆国、京兆郡等，魏文帝黄初二年（221），蓝田先后属秦国和京兆国，正始五年（244）属京兆郡。
晋：（265～420）：280年蓝田属京兆郡，更上隶雍州。
前赵：光初二年（319）设司隶，下设京兆郡蓝田隶之。
后赵：太和二年（329）年设雍州辖京兆郡，蓝田属京兆郡。 前秦：皇始元年（351）设司隶，下辖京兆郡，蓝田隶之。 后秦：蓝田隶属因之。
东晋义熙十三年（417）：改司隶设雍州，辖京兆郡。蓝田属京兆郡。 北魏：始光元年（424），北魏势力始达蓝田，设京兆郡（下辖蓝田县）。初蓝田县有杜陵县地，太武帝神鹿三年（430），京兆郡上设雍州。蓝田属京兆郡所辖。北魏太平真君七年（446），并蓝田县入灞城县。魏太和十一年（487）又设蓝田，并有灞城县和山北县地，灞城县取代蓝田为时共41年之久（446～487）。
西魏时：（535～556）设雍州，下辖蓝田山北二县。
北周：天王元年（557）置蓝田郡，下辖蓝田、玉山、白鹿三县。北周建德二年（573）废玉山、白鹿二县，辖地入蓝田县，移治峣柳城，隶京兆郡。
隋：开皇九年（589）设雍州辖蓝田（589～607）。大业三年（607）设司隶辖京兆郡，蓝田隶之。
唐：（618～907）：设雍州辖蓝田（畿县）。唐武德二年（619），分蓝田县为白鹿、蓝田二县。翌年改白鹿县为宁民县，又增设玉山县，统归雍州所领。贞观元年（627）废玉山、宁民二县，辖地入蓝田隶关内道之京兆郡。690年隶京道之雍州。开元元年（713），蓝田属京道下之京兆府。
五代：（梁、唐、晋、汉、周）：设雍州。其中后梁开平年间（907～
911）蓝田属雍州之大安府中。
宋：至道三年（997），改关西道为陕西路，下设京兆府，蓝田属京兆府。熙宁五年（1068）蓝田隶永兴军路，大观元年（1107）隶永兴军路下之大都督府。
金：皇统二年（1142）蓝田属京兆府路，京兆总管府。
元：至元二年（1265）蓝田隶于陕西四川行省，七年（1270）属四川陕西行中书省。二十三年（1286）属西安路。二十四年（1287）属陕西四川行中书省。皇庆元年（1312），属奉元路。
明：洪武二年（1369），蓝田属西安府。
清：顺治元年（1644），蓝田属陕西布政司西安府，乾隆四十八年（1783），分蓝田南境为孝义川，设抚民同知，为时不久又归蓝田，其后再无变易。
民国：蓝田归关中道西安府管辖，抗日战争开始后，全国分若干战区，蓝田先归商州专区，继属咸阳专区。
中华人民共和国建国后：蓝田隶属五易，1950年属渭南专区；1956年归省人委直接领导；1959年划归西安市；1961年重归渭南专区；1983年再次划归西安市至今未变.
篇二：蓝田初中语文组关于举行2015年现场作文竞赛方案
蓝田初中“阅读．成长”现场语文作文竞赛活动方案
为进一步贯彻落实中学语文课程标准，建设书香校园，营造一个良好的校园文化氛围，全面提高学生的语文综合素养，激发学生学习语文的兴趣，切实提高教学质量，我校决定于11月25日中午（星期三）举行全校学生现场语文作文竞赛。具体活动方案如下：
一、参加对象：七至九年级学生
二、竞赛内容
本次作文竞赛由语文组统一命题 ，题目由教师现场宣布。
三、竞赛方法：
1、各语文老师大力宣传发动，鼓励学生全员参加班级组织的作文实践，营造一种积极参与的良好氛围，培养学生良好的写作习惯，促进学生写作的提高。
2、各班选派4名学生参加竞赛。（各班语文老师为本次作文竞赛的辅导老师，于11月23日将参赛学生名单上交语文组王海容老师处）
四、竞赛时间：2015年11月25日，作文时间为60分钟。
五、竞赛地点：二楼会议室
六、大赛评委：语文组全体教师
七、评奖办法：
现场比赛按分数段，设最佳创作奖（一等奖）、最佳实力奖（二等奖）、最佳新秀奖（三等奖）三个等级。 比赛一等奖2名、二等奖3名、三等奖4名。
八、其他事项：
1、比赛题目：由语文组统一命题
2、比赛形式：比赛采取现场作文方式。
3、写作要求：必须用不小于0.6mm的碳素笔作文，在60分钟内完成，时间到必须立刻停笔。
4、请参加竞赛的学生于赛前10分钟到达会议室，做好准备。
5、竞赛作文纸统一分发（中性笔自带）；竞赛时除带必要的书写用具外，其他一律不能带进教室。
6、参赛作品一律要求原创，不得抄袭。
附：监考员名单： 方晓东 余永峰
工作人员安排：王海容
作文评分细则：
为保证此次大赛的顺利进行，确保公平、公正的原则，特制定本次比赛的“作文评分标准”，具体要求如下：
一、基本要求
（一）基本等级：
1、内容方面：审题、立意是根本，材料是否充实，视角是否独特，情感表达是否真切是欣赏点。审题、立意的关键是对题目或材料中心的把握是否准确，不偏离题旨。
2、表达方面：文体、语言是根本，结构是其欣赏点。语言表达顺畅，不能生涩难懂，也不提倡文白相杂或乱用网络语言；“结构”要做到有头有尾，有分段，有过渡，没有大的漏洞。
（二）发展等级：
1、深刻：透过现象深入本质，提示事物内在的因果关系，观点具有启发性。深刻，是指作文的见解深刻。对“深刻”这一发展等级的认同是包含社会流行的正确观点与自己深切体会这两个方面的。议论性文章是说理透切，论点深刻；记叙性文章是形象生动，思想深刻。鼓励见解深刻，并且是鼓励多种多样，或是深入本质，或是提示原因，或是说明结果，或是指出规律，或是预见发展，或是抓住要害，或是给人启发，等等。
2、丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。一级的评价标准。现在作文存在的一个普遍问题是内容单薄，内容单薄的主要原因是平时缺少甚至没有积累。这个积累应当包括阅读积累、生活积累、审美积累等多个方面。
3、有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。这是在语言通顺的基础上提出的高一层次的语言标准。或是用词贴切，或是句式灵活，或是善于运用修辞手法，或是文句有表现力，这些也都是有文采的表现。
4、有创新：见解新颖，材料新鲜，构思精巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。
2015年11月20日
篇三：《走过-----》(作文范文)
半命题作文“走过 ”范文
写作导引（审题）
题眼“走过”的字面意思是经过、通过、穿过，从这个角度可以补充具体的事物，如“走过小河”“走过小桥”“走过小街”“走过街口”“走过老师的办公室”等等。也可以引申为“经历”，从这个角度，可以补充抽象的事物，如“走过青春”“走过中考”等。写作时应重在描绘“走过”时的心路历程，如自己的反思、独特的感悟、思考的结晶等。下面为同学们展示四篇范文。
（一）《走过江南》
三毛说：“远方有多远？请你告诉我！”没有人能告诉我，我就悄悄出发了。
----余秋雨
没有到过大漠，所以只是听说那儿有广阔的天地，与取之不尽的自由。
没有去过海边，所以只是听说那儿有奔腾的浪花，和会唱歌的贝壳。
没有上过巍峨的山，所以看不到半山腰的风景独好，也享受不了到达山顶的畅快淋漓。
然而，打那江南走过，我却看到了一路的风景，和一路的人生。于是，那或是精致的古桥，或是穿镇而过的狭窄的河道，亦或是摇摇晃晃的乌篷船，竟也渐渐品味出一番韵味来。
沿着一条河就这么漂流着，清澈的水和迎面扑来的水乡独有的味道，都是那么的让人享受。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，倒也渐渐明白了，那些文人为何如此痴痴地迷恋这江南，驻足，甚至定居于此。恰是因为这儿的每一笔都是那么的宁静与安详。陶渊明愿做一名隐士，于是退入山林，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，倒也悠然自得。但是，与此刻的水乡一比，却失了几分情调。“大隐隐于市”，江南想必是不二之选吧。在江南走过自然而然就安静下来了，没有了白日的喧哗，也送走了夜晚的灯红酒绿，渐渐地心就沉淀了。于是明白过度的欲望就像是过眼云烟，太多的忧愁只是庸人自扰，心中就像过滤一样，所有的杂质通通滤尽，如释重负。打那江南走过，褪去了繁华的外衣，找的了返璞归真的自我。
人们说：落花流水总无情。然而这江南却非同一般，带来的不只是愉悦，更有一种亲切。抬头的时候，看到石阶上游人驻足，够着身子拍下几张照片，几分纳罕，这水乡唯有坐在船上才可以欣赏个透彻，走陆路是行不通的。正想着，却听见岸边船夫的呼唤：“来上船拍。”游人面面相觑，末了听见船夫说：“免费的。”声音宛若泉水那么好听。游人便欣然上船，那么满足。想来也是，这儿的人们都是有着水一般的纯净的品格的，怎会不善良呢！一种亲切油然而生，这是一种怎样的光辉呢？真诚而耀眼。于是想：大都市里恰恰是缺少了这份情意吧，才会有那么多的尔虞我诈，那么多的勾心斗角。若是有了这样的善良，这样的亲切，人们定会更快乐的。
渐行渐远，河水依旧平缓的流淌着，时间也慢慢流逝着，夕阳映透了半边天，没有“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮阔，街边袅袅升起的几缕炊烟以及淡淡的温情却让我流连忘返。这是个安静的地方，我不忍打搅，于是学着徐志摩：轻轻地我走了，不带走一片云彩，但是我却还是意外的收获了一份宁静的心情和向那善良走去的愿望。
打那江南走过，我的心渐渐平静；打那江南走过，我在寻找返璞归真的感觉；打那江南走过，我向往善良与亲切；打那江南走过，不用太远，不用太快，慢慢就好，因为有一路的风景和一路的人生。
（二）《走过十六个春夏》 你们牵住我的双手，我们就一起走过十六个春夏的幸福。
——题记
左手·深沉
六月天的光景，父亲总陪伴幼小的我坐在窗前，点亮一盏灯，我们一起等待暮色降临。父亲总用紫砂壶泡一壶菊花茶，袅袅蒸腾的水汽里有黄晕的灯光，映着我的脸颊。
这种时间里，父亲总会翻开一本书，用他温暖的大手握住我的小手，带我念诵那些古老的诗篇。是“杨柳绿齐三尺雨，樱桃红破一声箫”的画卷，是“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的琴音，抑或是“留得残荷听雨声”的悠然。父亲深沉的声音里，这些文字甩开飘逸的水袖，踢开灵秀的裙摆，带我走进语文最动人的美好世界。
依然记得那些一起走过的夏夜里，父亲的声音，犹如蛰伏着的最温暖的海，又似轻轻漾动的晨风，一字一句，饱含对女儿深沉的挚爱。
右手·温暖
阳光很好，我坐在阳台上的藤椅里，看母亲幸福地忙碌。
风里氤氲着金色的清香，母亲用拍子轻轻拍打着晾晒的被子，便有好听的声音一遍遍地响起。浮尘即是调皮的精灵，在空气里轻盈地飞舞。我于是化作慵懒的猫，浸没在这金色里，给母亲讲述一周的学校生活。每讲到好玩处，母亲便毫不吝啬地笑起来，她沐浴在闪闪烁烁的流光里，盈盈地笑，翠玉的镯子上有莹莹的光。在如水一样澄澈的早晨里，我恍惚觉得母亲是传说中的田螺姑娘，总拥有那么多温暖的魔法。
一起走过的清晨里，总有满世界的阳光，母亲的笑是流淌在我心间的诗意，永远不会厌倦的温暖。
远方·幸福
“你在，就心安。”想起丁立梅的这句充满温情的话。时光荏苒，我们仨就这样手牵手，一起走过无数时光。
也曾有风雨，但我们紧紧依傍，便会有幸福的阳光。我们一起走过的日子里满载了爱与暖，一直一直通向时光的尽头，通向远方幸福的原野。
父亲、母亲，我们一起走过的路上，每一朵花都开放着“家”的真谛。
愿幸福长相伴，愿时光不老去。
这是一幅充满灵动之气的亲情图，其中氤氲着浓浓的甜蜜与温暖。左手间父亲深沉的挚爱，右手间母亲永不厌倦的温暖，让“我们一起走过的日子里满载了爱与暖，一直一直通向时光的尽头，通向远方幸福的原野”，直抒胸臆，让读者领悟到“家”的真谛。全文由三个片段组成，结构清晰明了。
读时，让人感叹于敏捷的思维、奇异的比喻、真挚的感情，如此文章应该得益于平时丰厚的阅读积累、细腻的情感体验。
（三）《走过那一个拐角》
拐角如黑夜中的一盏路灯，照亮了我们前方的道路；拐角如蓝天上的一轮红日，温暖了我们彻凉的心扉；拐角如音乐家手中的一把吉他，丰富了我们枯燥的生活??
人生在世，有谁没有遇到过拐角？但又有哪些人走过了那些拐角？无难处的人少之甚少，走过艰难拐角的人亦少之甚少。他继承了父亲的职业，然而却因替李陵辩护被关进了大牢。他受过宫刑后甚至想过去死，但他想到，史上多少名人不也是经过暴风雨之后，才见到彩虹的吗？他凭着坚毅在牢中生存了下来，他用自己的血泪浇灌出了一部伟大的历史著作——《史记》，他就是史学家、文学家司马迁！
我为他所惊愕。是什么让这个曾经动过死亡念头的人完成了巨著？是他心中的信念：走过那一个拐角，拐角的后面便是成功！
司马迁饱受宫刑却坚持写作的精神令人钦佩。传闻周文王被关羑里书写了《周易》，他的沉着令我们惊叹；史载屈原遭放逐写出了《离骚》，他的毅力令我们敬仰；相传左丘明失明完成了《国语》，
他的坚韧令我们敬服??若要成功，有谁可以不经历风雨？
也许曾经的我不是一个敢于战胜挫折的人，但那件事后我懂得了有拼搏才会有成功。刚上初中时学习生活并不紧张，我报名参加了学校的舞蹈培训班，为的是磨炼自己的意志。可是不久，我感觉训练太辛苦了！我有了放弃的想法，完全忘记了自己参加这个班的目的。就在我迷茫时，内心有一个声音唤醒了我：“别放弃，拐角后面便是成功之门！走过那一个拐角便是成功！”我坚持了下来，击败了挫折，也学到了一些自己从未学到过的知识。
那个声音一直在呼唤着我，让我做任何事情都不轻言放弃。经过了一次又一次的考验，我更加坚信“走过那一个拐角便是成功”这句话了。是呀！人生旅途中有数不清的拐角在等着我们。只要我们勇敢地转过那一个拐角，就会发现挫折只是一时的，只要坚持努力，成功终会属于自己。
如今的你是否已经走过了那一个拐角？让我们走过拐角，捕捉到和煦的春风；让我们走过拐角，倒映出清纯的笑容；让我们走过拐角，展现出多姿的生活；让我们走过拐角，绽放出灿烂的花季??
（四）《走过人生的第一个拐角》
进入初中，我遇见了我人生中的第一个拐角——青春叛逆期。这个拐角应该算是我人生启程中最大的敌人了吧。它就像人生中的黑夜，让许多孩子都感到迷茫、无助，也让我一度迷失人生的方向。但那次的邂逅，又让我重拾我那迷失了的人生方向。
自从上了初中以后，我发现整个世界都像变了似的，再也不是我小时候脑海中天真无邪的世界了。我发现每个人都有无数张面孔，每个人都带着面具生活在这个世界上。即使是你最好的朋友也不过如此，前一刻还在你遇到困难时伸出援手，而后一刻立即缩回，让你掉入万丈深渊。我渐渐地学会伪装，学会把真实的自己藏得很深很深，不想让别人了解自己。因此我总结了一条人生誓言：人不会伪装，那么只会受伤！
一次，我去公园里散心，整理整理最近的心绪。我坐在草坪上，无意中听见了一个小男孩与他妈妈的对话。“妈妈，我想快点长大！”“为什么呢？”“因为长大了我就可以长高，长高后我就离天空更近啦！”“呵呵，但不是长高了就长大了哦。真正的长大意味着你能分辨是非，会担负责任，面对诱惑能坚持自己的信念，不怕挫折，能知错就改，敢于面对现实。这样，你还想长大吗？！”“想，长大是我的梦想。”小男孩肯定地回答。
当这一对母子走后，我躺在草坪上，认真回想小男孩和他妈妈的对话，不由望着蓝天感叹道：“是啊，曾经我也是那么想长大，想离天空更近些，但当我长大后，发现天空已不再像小时候那样蓝时，我开始去认识这个新的世界。在这个过程中，我学着分辨是非，学着承担责任，学着面对现实??但我为什么要伪装自己呢？”
突然间，我好像醒悟了，明白了是童年的梦想让我们一步步走向社会，而又是现实的社会使我们学会了怎样为人处事。我终于知道原来不是世界变了，而是我的心态变了。
人迟早要长大，迟早要面对现实，迟早要认识到现实的残酷和人心的虚伪。但能认识到这些意味着自己已经渐渐地成熟了。我望着湛蓝的天空发自内心地笑了，我已经知道怎么看待这个世界了，因为我已经渐渐地长大了??
现在的我以一个善良、乐观、成熟、坚强的角色出现在社会群体之中。而这一切都要感谢那一次短暂的邂逅，是它让我了解了真正的自己，摆正了自己的人生态度。走过那一个拐角，我又积累了一条人生经验。
篇四：作文题目
跟你说说另一个我（上海）
范文：
人们都说双子座的人有双重性格，外表疯，内心孤单；表面在笑，内心在哭。我虽然不是这么“表里不一”，但也是一个地地道道的双子座。
你可能看到和同学嘻嘻哈哈的我，和伙伴追逐打闹的我，然而，很少有人能窥到内心深处那个喜欢古韵古香的我。
记得刚开始喜欢古代纯属想“偷懒”，我认为古代女孩子“无才便是德”，不用学习，不用写作业，考试也只考语文，多好啊！后来就变成了对古典美，对诗词歌赋的追寻了。
诗词篇——
在平常生活中，我会把什么《唐诗三百首》、《宋词八百篇》随手一扔，仰天长啸“阿门，这么难背啊！”但独自一人时?? “笙歌散尽游人去??”欧阳修是何等的伤心才会吟出此等诗句啊！书桌上安静思考的我仿佛和周围的环境格格不入。看了半天的诗词，摘抄也做的差不多了，去吃饭！吃饭时，妈妈嗔怪道“你老爸也真的的，又不知道去干嘛了！”我嗅了嗅，门外是??然后笑道“一朝春尽红颜老，老公喝酒你不知。”妈妈问“你爸爸去喝酒了？”我曰“泪眼问我我不语，酒香飘到家里去。”然
后妈妈也闻到了，一股酒味直入家门。这时候妈妈回想起我说的话，恍然大悟，笑起来。
兴许是被我带动了，我们家对话越来越“古”化，越来越诗意??
歌曲篇——
那天你也许看见我和同学正在侃摇滚乐，嘻哈风，其实在家里，我只会听一类歌曲——中国风。
我喜欢听原味的歌曲，喜欢他们“唐风锦绣，沧海月明，万里清秋；秦关淮柳，蓝田日暖，葡萄美酒；长安初雪后，那宫阙重楼，元宵灯海美如昼；冰花芙蓉玉剔透，霓裳羽衣舞曼柔??”还有董贞音乐里的剑侠江湖。都是这么美的旋律，这么美的歌词。 有一次网上有征集原味的新专辑填词活动，要写关于菊花重阳的歌词，我跃跃欲试。下载了这首歌的小调，幽幽中国风，悠悠淡哀愁??我根据要求填了词。虽然结果石沉大海，但我并不伤心——世界上还有许多和我一样热爱“中国风”的人，我相信的。
“六月份的整个，你是双子座??”或许双子座的人真的会很孤独，但因为有了另一个我的陪伴，我的每一天都会很诗意，很“原味”。
篇五：作文素材
魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有有官可做，所以他们不愿从师学习。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下，在这种情况下，唐代散文家韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学” “抗颜而为师”，写了《师说》这一千古佳文赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，批判“耻学于师”的陋习，大力宣扬从师的重要性。
《师说》是韩愈在古文运动中的一篇力作，阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的态度，教育了青年，起到了转变风气的作用。文章首先完整地揭示了“师”之任务是“传道”“受业”“解惑”，同时深刻指出 “人非生而知者”，因而必须从师学习。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，最后得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的结论，与首段“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”相呼应。
【写作素材】
1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
2、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
3、历史上“一举成名”的事不少，但韩愈却一举未成名，再举方得中。头一次，主考官是陆贽，试题是《不迁怒，不贰过论》。韩愈精心构思，自信考得不错，岂料陆贽看不中，韩愈于是落第。过了两年，韩愈再次应试，主考还是陆贽，试题也跟上次一样。韩愈不假思索，按照上次做的重抄一次交卷。陆贽又仔细看了，这才发现文章的妙处，便发现了韩愈并且取他为头一名。
4、韩愈的文名越来越高之后，朝迁将他派往东都洛阳国子临任教。韩愈在洛阳致力于古文运动，宣传儒学。但他到洛阳后最大的收获是发现了少年才子李贺。 传说，在元和二年(807年)，18岁的李贺从近郊昌谷来到城中，带着自己的作品拜谒韩愈。当时，正值中午，韩愈宽衣解带正准备午休，门人递上了李贺的诗稿。韩愈在困倦中不经意地看了一眼，一下子就来了精神，首篇《雁门太守行》的开首两句“黑云压城城欲摧，甲光向日金麟开”。就使得韩愈惊叹不已。他立即请李贺到室上座。他们叙说良久，大有相见恨晚之势。
在韩愈的推荐下，李贺顺利通过地方的初试，被地方保举到长安参加进士考试。但当时一些人忌妒李贺少负盛名，以李贺父名“晋肃”与“进士”谐意犯讳为由，剥夺了他参加殿试的资格。韩愈听说以后，特别写了《讳辨》一文，为李贺打抱不平。文中说：“父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子遂不得为仁乎？”尽管韩愈的辨护很有力，但仍无多大效果。最后，李贺只能失望而归。
李贺在写下很多震撼人心的作品后，由于长期精神上的苦闷和压抑，在27岁时英年早逝。李贺之死对韩愈打击很大，使他心灰意冷地叹息很长一段时间，后人对李贺寄予了很大的同情，人们都传说他升天为仙去了。
5、其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊梨，他的寂寞岂是常人能入，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，
他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟姓了韩。
6、人生的逆境大约可分四种：一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种：一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难、江畔沉吟上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士3名；韩愈之后，到南宋时，登第进士就达172名。是他大开教育之功。所以韩祠中有诗曰：“文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱！”这倒使我想到现代的一件实事。1957年反右扩大化中，京城不少知识分子被错划为右派，并发配到基层。当时王震同志主持新疆开发，就主动收容了一批。想不到这倒促成了春风度玉门，戈壁绽绿阴。那年我在石河子采访，亲身感受到充边文人的功劳。一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。悲壮二字，无壮便无以言悲。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。
7、《师说》针贬时弊，针以当时“耻学于师”的不良社会风气，提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的观点，这既体现了学问面前人人平等的思想，也破除了对长者、权贵等权威的迷信。而而“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”“闻道有先后，术业有专攻”，素材挖掘 则用动态的、相对的、发展的眼光看待师生关系，这种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，为教育理论作出了很大的贡献。我们在学习过程中，也要学习这种精神，时时留心，处处向比自己强的人学习。同时还要勇于探索，敢于怀疑，大胆创新，不唯书,不唯上。这样，才能提高自身能力。
8、教育是关系国计民生的大事，国民对待教育的态度，是一个国家能否人才辈出，后断有人的关键。《师说》作为一篇第一次明确阐释教师职责，呼吁关注教育，注重从师学习的文章，无论是在唐代还是今天，都具有十分重要的意义。韩
愈作为“不顾流俗”“抗颜为师”的先驱，对我们今天的教育工作者无疑也有示范作用。
9、“好为人师”出自《孟子·离娄下》，原文是“人之患在好为人师”，是用来批评那些喜欢当别人的老师、不谦虚、自以为是、爱摆老姿格的人。但是韩愈却不顾流俗，“抗颜为师”，招后进，办学校，排佛老，兴师道，不仅开一代学风、文风，更教育了一代新人，传承了千年文化。联想当今时代，面对传统文化的弱化，庸俗风气的泛滥，你问了吗？今天，我们是不是缺少“好为人师”的风气？是不是缺少敢于向流俗说“不”的“韩愈”？
10、互帮互学，方能共同进步。孔子认为“三人行，必有我师焉”;韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步;你帮助别人，也能促进自己；不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少有全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可以独当一面，就有用武之地。请牢记：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也；闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
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走近韩愈
历史的车轮还在滚滚向前，负载着千秋沧桑，世态炎凉。几千年的旅程，是一条崎岖漫长的路。途中那些被淹没的凡夫历史的车轮还在滚滚向前，负载着千秋沧桑，世态炎凉。几千年的旅程，是一条崎岖漫长的路。途中那些被淹没的凡庸俗子，包括太多的文人志士，随着时代钟声的消，匿，宛如一阵清烟，烟消云散，抹不下一笔痕迹，可是，唐宋八大家作为这一旅途中的娇宠儿，却在历史的长卷上博得了一席之地，并将自己的名字铸入了光辉的史册中。而韩愈作为其中的一朵绚烂的奇葩，更是遐迩闻名。他的诗，他的文，他的胸襟，他的抱负，都不失是我们深入探讨且经久不衰的话题。
最先接触韩愈是从一首《左迁蓝关示侄孙湘》开始，读罢此诗的人，都能从中看穿这是诗人遭贬后的愤满之作。而伴随来的一系列问题又恰巧为我们更深层次了解韩愈的人格搭起了桥梁。韩愈银何事触怒了皇上？韩愈怎会有如此大的胆量去顶撞皇上？韩愈到底是个怎么样的人物？?我想，通过了解这些内容，不光对我们理解这首绝唱，即对我们了解韩愈的人格品行也具有着极大的促进作用。根据有关资料查阅，韩愈之所以遭贬的缘故在于：
唐宪宗李纯为求长生不老之道，曾几度迎佛骨入宫供奉。韩愈当时为刑部侍郎，写了著名的《论佛骨表》，反对宪宗迎佛骨，从而触怒了先皇，欲处以死刑，经裴度等人说情，才幸免一死。死罪可恕，活罪难逃，韩愈就此被贬潮州。已步入人生暮年的他，如何经受得起漫漫远程的折磨，可是甚至圣旨已下，在挣扎也是无济于事。太多的酸楚，太多的无奈，压抑在韩愈的心髓深处，得不到的宣泄丝
细嚼本诗的文字语言，每一笔，每一处，都无不倾吐着韩愈凄楚难言的激愤之情。“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”简简单单56个字， 将遭贬的前前后后都详尽的梳理了一番.首联中写自己获罪遭贬的原因.“朝奏” 与“夕贬”形成强烈的对比呼应.反衬出了意外获罪情况之急速.颔联“路八千”由贬谪之远反映了获罪之重。颔联也在另一方面也体现了韩愈刚正不阿的品质和对国家忠心耿耿的一片赤子之心。韩愈明知道自己进谏不免会遭到急风骤雨的下场，但为了替帝王除去政治弊端，为了朝廷的兴盛，即使残年身处逆境也在所不惜。言词情情恳恳，当然也不乏充斥些许怨愤之情。在颈联中韩愈借“云横”“雪拥”，描述了路途的艰险，借助于景抒写了心中的抑郁，悲愤及前途的渺茫的痛楚。威廉更是扣人心弦，令人心寒。当然，本诗可以纯粹理解为韩愈遭贬后的愤慨之作，可韩愈在悲愤的情感基调上又不失笔势纵横，境界开阔的气象特征。从此也可看出一代伟大诗人韩愈的胸襟之广阔。
上面着重从韩愈的诗为材料来走进韩愈，聆听韩愈。下边我想以韩愈的文章作为垫石，进一步去解读韩愈，了解韩愈。
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