仿写《爱莲说》

篇一：爱莲说仿写

爱猪说

水陆空三军，可爱者甚蕃。唐猪八戒独爱女，自高老庄来，世人盛爱唐僧肉。予独八戒之出耳肥而头不小，屁眼中通外直，不大不小，臭气熏天，亭亭净植，可远观而不可近闻焉。 予谓猪，物之多肉者也；八戒，猪之不雅者也；悟能，猪之好色者也。噫！猪之味，子后鲜有闻也。猪之爱，同予者何人？唐僧之爱，宜乎众矣。

明君说

盘古开天之后﹐为君王者甚多﹐唐李世民治天下﹐文人甚爱戴之。现今人大多爱谈秦之一统天下。予独爱康熙之英武而不暴﹐善战而不奢。清

廉政务﹐善于纳谏﹐英名永传﹐不恋婀娜﹐可尊重而不可戏弄焉。 予谓唐﹐国之昌盛者也﹔秦朝﹐国之衰退者也。清﹐国之繁荣者也。噫﹗唐之爱﹐世后鲜有闻。清之爱﹐唯吾独爱。秦皇之爱﹐何有他人﹖

爱钱说

天地万物，可爱者甚蕃。唐李隆基好佳人；自市场经济来，世人盛爱美元；予独爱网之出俗世而俗于世，入虚空而虚近空，随心所欲，若即若离，包罗万象，天涯比邻，非亵玩不足以享其乐也。

予谓佳人，色欲之所求也；美元，物欲之所求也；网，时代之要求也。网中自有颜如玉，网中自有黄金屋。噫！佳人之爱，李后不乏其人；美元之爱，十之八九；网之爱，宜乎众矣

竹秀于林，为岁寒三友。世间文人墨客，爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，今蓉城人盛爱牡丹。予惟爱竹之风骨，立于青山之间，藏于绿荫小径。窗前屋后，于风寒中不屈不挠。挺拔直立，不蔓不枝，可当藩篱，可焙竹筒饭，香远益清，沁人心脾。

予谓梅，冬之傲寒者；兰，花之清秀者；菊，花之隐逸者。咦！竹之爱，君之品格也。

篇二：《爱莲说》(含答案)

中考文言文：《爱莲说》

一 填空题

1． 《爱莲说》中的“说”是 一种体裁，既可以 ，也可以 都是为

了 。

2． 《爱莲说》作者 ，是 道州人，字 家，因世居道县濂溪，学者就称他为 著有 。《爱莲说》是他 的名文。

二 解释下列字词

1．可爱者甚蕃（ ） 2．世人盛爱牡丹（ ）

3．出淤泥而不染（ ） 4．濯清涟而不妖（ ）（ ）（ ）

5．中通外直（ ） 6．不蔓不枝（ ）（ ）

7．香远益清（ ） 8．亭亭净植（ ）（ ）

9．可远观而不可亵玩焉（ ） 10．花之隐逸者也（ ）

11．花之君子者也（ 12．陶后鲜有闻（ ）

13．同予者何人（ ） 14．宜乎众矣（ ）

三 原文填空

1． 点明文章主旨的句子是 ， 。

2． 描写莲花既不同流合污又不孤芳自赏的名句 ， 。

3． 作者感慨真正的隐士非常少的语句是 ， 。

4． 作者感慨真正的君子很少见的语句是

5． 讽刺当时追名逐利世风的语句是

6． 点明牡丹喻义的语句是

7． 突出莲花质朴品质的语句是

8． 表明莲花庄重而高雅的语句是

9． 赞颂莲正直而通达事理语句是

10． 同范仲淹《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归？”意境相似的语句是

11． 最能概括莲花高洁品质的语句是

12． 集中表现莲高洁品质的语句是

13． 与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的语句是

14． 隐喻社会上趋炎附势之风盛行的语句是

15． 写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的名句是

16． 比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的语句是

17． 鲁迅青年时期在《莲蓬人》在写到“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆”，他的立意和语言受益于《爱

莲说》中的名句

四 问答题

1． 划分第一段的层次，并概括层意。

2． 作者从哪几方面来描写莲的形象，赋予莲的哪些美好品质？表达作者怎样的情操？

3． 文章写莲花，为什么还提到菊和牡丹？有什么用意？

4． 第二段运用了怎样的表达方式？和上一段又怎样的关系？

5． 第二段句式有哪些变化？这样写有什么好处？

6． “莲之爱，同予者和人”与“牡丹之爱，宜乎众矣”各表达出作者怎样的思想感情？

7． 文章前后照应，“予独爱莲”和 句相照应，“牡丹之爱，宜乎众矣”与 句相照应。其中“众”和 词形成反照应。

8． “晋陶渊明独爱菊”中的陶渊明就是 时代著名 体现他爱菊的诗句

是 ， 。我们学过他的文章是 ，学

过他的诗是 。

9． 作者认为，君子应具备怎样的品德？

10． “自李唐来，世人盛爱牡丹”说明了什么？

11． “陶渊明独爱菊”和“予独爱莲”中两个“独”的作用是什么？

12． 对爱菊、爱牡丹、爱莲的人，本文各是什么情感和态度？

13． 请说出文中菊、牡丹、莲的象征意义

14． 文中对莲花的描写有什么作用？

15． 第二段中的“噫”有什么作用？能否删去？

16． 陶渊明以“逸”来保持自己的气节，本文作者不愿意隐逸，也不贪慕富贵，那他追求什么？

17． “孟母三迁”以求不受环境的影响。孟子也提出“近朱者赤，近墨者黑”的观点，都说明环境对人

的影响。而周敦颐却提倡“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，对此你有什么看法？

18． 请写出古诗词中描写莲花的任意连续的两句诗，并注明作者和出处

19． 你知道莲花还有哪些别名吗？

20． 古今中外，有许多能做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”、“中通外直”的人，你知道有谁吗？

21． 你认为要做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，需要具备哪些条件？

22．《爱莲说》是一篇脍炙人口的名篇，濡养了千千万万的文人，把莲花式的高贵品质作为为人处事之道，

读完此文，请谈谈你的感受。

23． 作者在文中为表达自己的思想感情，托物言志，用“莲”来自比，又用“菊”和“牡丹”来衬托。

联系你自己的志趣和追求，写出你喜爱的一种花，并用一句话来概括喜爱的原因

喜爱的花 喜爱的原因

【参考答案】

一 填空题

1 《爱莲说》中的“说”是 古代论说文 的一种体裁，既可以 记叙 ，也可以 议论 都是为了 说

明一个道理 。

2 《爱莲说》作者 周敦颐 ，是 宋代 道州人，字 茂叔

哲学 家，因世居道县濂溪，学者就称他为 濂溪先生 著有 《太极图说》 。《爱

莲说》是他 托物言志 的名文。

二 解释下列字词

1可爱者甚蕃（ 多 ） 2世人盛爱牡丹（ 非常 ） 3出淤泥而不染（沾染 ） 4濯清涟而不妖（ 洗

涤 ）（ 水清而有微波，这里指清水 ）（美丽而不庄重 ）5中通外直（ 贯通，通达 ）6不蔓不枝（ 牵

牵连连 ）（ 枝枝节节 ）7香远益清（ 更加 ）8亭亭净植（ 耸立的样子 ）

（ 立 ）9可远观而不可亵玩焉（ 玩弄。 亵，亲近而不庄重 ）

10花之隐逸者也（ 指隐居的人 ）11花之君子者也（ 指品德高尚的人 ）

12陶后鲜有闻（ 很少 ）13同予者何人（ 我 ）14宜乎众矣（ 应当 ）

三 原文填空

1 点明文章主旨的句子是莲 花之君子者也 。

2 描写莲花既不同流合污又不孤芳自赏的名句是出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖 。

3 作者感慨真正的隐士非常少的语句是菊之爱 ， 陶后鲜有闻。

4 作者感慨真正的君子很少见的语句是 莲之爱 ， 同予者何人 。

5 讽刺当时追名逐利世风的语句是牡丹之爱 宜乎众矣 。

6 点明牡丹喻义的语句是 牡丹 ， 花之富贵者也 。

7 突出莲花质朴品质的语句是 濯清涟而不妖

8 表明莲花庄重而高雅的语句是 亭亭净植 ， 可远观而不可亵玩焉 。

9 赞颂莲正直而通达事理语句是 中通外直 不蔓不枝 。

10 同范仲淹《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归？”意境相似的语句是莲之爱 同予者何人 。

11 最能概括莲花高洁品质的语句是 莲 花之君子者也。

12 集中表现莲高洁品质的语句是出淤泥而不染 濯清涟而不妖 。

13 与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的语句是 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 。

14 隐喻社会上趋炎附势之风盛行的语句是 牡丹之爱 宜乎众矣 。

15 写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的名句是中通外直 不蔓不枝 。

16 比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的语句是亭亭净植 可远观而不可亵玩焉。

17 鲁迅青年时期在《莲蓬人》在写到“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆”，他的立意和语言受益于《爱

莲说》中的名句亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 。

四 问答题

1 划分第一段的层次，并概括层意。

一、世人爱花的不同和人的思想感情的不同。 二、描写莲的形象和品格，说明爱莲的缘由。 2 作者从哪几方面来描写莲的形象，赋予莲的哪些美好品质？表达作者怎样的情操？

作者从莲的生长环境、体态香气、清高风度来描写莲的形象表达了作者布幕名利，洁身自好的情操。 3 文章写莲花，为什么还提到菊和牡丹？有什么用意？

作者用菊来正衬，用牡丹来反衬 ，以突出莲的现象作者对于菊，肯定其不同流合污，但否定其消极避世。 对于牡丹，批判其贪图富贵，追名逐利。赞扬了莲的不慕名利，洁身自好。

4 第二段运用了怎样的表达方式？和上一段又怎样的关系？

第二段运用了议论、抒情的表达方式是以上段记叙、描写为基础，是上段在思想内容的深化。 5 第二段句式有哪些变化？这样写有什么好处？

一、三句式陈述句，二、五句式感叹句，四句是反问句 生动深刻的表达作者复杂的思想感情。 6 “莲之爱，同予者和人”与“牡丹之爱，宜乎众矣”各表达出作者怎样的思想感情？

表达了作者对知音甚少的无限感慨，对趋炎附势、追求富贵的庸俗 世风的鄙弃。 7 文章前后照应，“予独爱莲”和 莲之爱，同予者何人 句相照应，“牡丹之爱，宜乎众矣”与 世

人盛爱牡丹 句相照应。其中“众”和 独 词形成反照应。

8 “晋陶渊明独爱菊”中的陶渊明就是 东晋 时代著名 诗人

体现他爱菊的诗句是 采菊东篱下 ， 悠然见南山 。我们学过他的文章是 《桃花源记》 ，

学过他的诗是 《归园田居》 。

9 作者认为，君子应具备怎样的品德？

鄙弃贪图富贵，追名逐利的世风，洁身自好，坚持坚贞气节和高尚品质。

10 “自李唐来，世人盛爱牡丹”说明了什么？

唐人贪图富贵，趋炎附势之风盛行。 11 “陶渊明独爱菊”和“予独爱莲”中两个“独”的作用是什么？ 两个“独”字表明他们遗世独立，不与世俗同流合污，不随波逐流的人生态度，同时也表明作者不同于陶

渊明的生活态度。

12 对爱菊、爱牡丹、爱莲的人，本文各是什么情感和态度？

对“菊”肯定并惋惜。对“牡丹”讽刺对“莲”赞美

13 请说出文中菊、牡丹、莲的象征意义

菊-----隐逸者牡丹------- 贪图富贵者 莲---------君子

14 文中对莲花的描写有什么作用？

通过描写莲的形象，赋予了莲以人的美好品质，进而以花喻人 揭示人不慕名利洁身自好的品质。 15 第二段中的“噫”有什么作用？能否删去？

不能。用叹词表达深沉的感慨，一叹爱菊者“鲜” 二叹爱莲者甚少，三叹爱牡丹者众。 16 陶渊明以“逸”来保持自己的气节，本文作者不愿意隐逸，也不贪慕富贵，那他追求什么？

在污浊的世间，志在坚贞不渝的保持自己正直的操守。 17 “孟母三迁”以求不受环境的影响。孟子也提出“近朱者赤，近墨者黑”的观点，都说明环境对人的

影响。而周敦颐却提倡“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，对此你有什么看法？

18 请写出古诗词中描写莲花的任意连续的两句诗，并注明作者和出处

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。《晓出净慈寺送林子方》杨万里 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

《小池》杨万里

19 你知道莲花还有哪些别名吗？

莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、莲 ，荷花，芙蓉，菡萏 20 古今中外，有许多能做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”、“中通外直”的人，你知道有谁吗？

司马迁 。 因为他能做到行为方正，据实写史。 21 你认为要做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，需要具备哪些条件？

树立正确的人生目标，独立的见解，高洁的品质。 22《爱莲说》是一篇脍炙人口的名篇，濡养了千千万万的文人，把莲花式的高贵品质作为为人处事之道，

读完此文，请谈谈你的感受。

无论何时都应抵制不良环境对人的影响，要保持高尚的人格高洁的操守，不随波逐流，不与世俗同流合污。 23 作者在文中为表达自己的思想感情，托物言志，用“莲”来自比，又用“菊”和“牡丹”来衬托。联

系你自己的志趣和追求，写出你喜爱的一种花，并用一句话来概括喜爱的原因

喜爱的花 喜爱的原因

篇三：《爱莲说》教学设计

爱莲说

周敦颐

【教学目标】

（知识与技能）

１、了解“说”这种文体。

２、掌握一些文言词语。

３、理解这篇短文的主要内容。

４、学习托物言志的写法。

5、结合课下注释，通过教师的点拨翻译课文大意。

（过程与方法）

1、通过查阅资料，了解作者、作品。

2、通过多种阅读方式，读通、读懂课文内容，品味优美的语言文字。

3、通过提问、点拨、讨论、写作等方式，了解托物言志的写法，把握作者高洁的品格和情操。

（情感、态度与价值观）学习古人高洁的品格和情操

【重点、难点】

【重点】

1、朗读、背诵课文。

2、疏通文言语句，了解课文内容。

【难点】

１、学习托物言志的写法。

２、学习衬托的手法。

３、学习古人高洁的品格和情操。

【教学课时】一课时

【教学过程】

一、导入新课

从《乐府》中的“莲叶荷田田”，到唐诗中的“留得残荷听雨声”，莲无不以它高尚纯洁的形象出现其中，人们也将它看成廉洁、清正、不与邪恶同流合污的化身。今天我们将要学习到的《爱莲说》，就是赞颂莲的又一脍炙人口的名篇。（课件演示课题）

二、出示学习目标（课件演示）

三、自读感知 整体把握

1、解题

莲：即莲花；“说”是古代一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物，与现代的杂文相似。“爱莲说”就是论说一下喜爱莲花的道理。（课件演示）

2、介绍作者（课件演示）

本文选自《周元公集》。

3、看课件演示的《爱莲说》的节奏划分，听《爱莲说》的朗读。

4、给字注音：（课件演示）

蕃 淤 涟 亵 濯 鲜 噫 颐

fán yū lián xiè zhuó xiǎn yī

5、指读课文，齐读课文。

6、解释加点词：（课件演示）

水陆草木之花 之:的

可爱者甚蕃 甚：很 蕃：多

独爱菊 独：唯独，只

予独爱莲之出淤泥而不染 予：我 之：不译 染：沾染（污染） 濯清涟而不妖 濯：洗涤 妖：美丽而不端庄

不蔓不枝 蔓：生藤蔓 枝：长丫枝

香远益清 远：远播 益：更

可远观而不可亵玩焉 而：却 亵：亲近而不端庄

予谓菊 谓：认为

噫 噫：唉

鲜有闻 鲜：少，很少

宜乎众矣 宜：应该，应当 众：多

7、整体感知

（1）疏通文意

（学生活动）学生根据课文注释逐句翻译，疑难处教师点拨、提示，学生相互补正。（出示重点句段翻译）

（2）（课件演示）译文

第一段译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲，莲从淤积的污泥里长出来，却不受沾染；在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚；它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节的；香气远播，越发清芬；笔直的洁净的立在那里，可以在远处观赏却不能贴近去玩

第二段译文：我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉，对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人应该是很多了！

（3）本文写了什么内容？

（点拨）《爱莲说》写了对莲花的爱慕和赞颂与对牡丹的厌恶和鄙弃。

（4）梳理结构

朗读课文第2段，这一段写了几层意思？

（学生活动）全班深入讨论，明确答案。

（点拨）两层，第一层，是作者对三种花的评价；第二层，是作者的感慨。

四、合作交流 解读探究

1、研读第一段

（学生活动）教师质疑点拨，学生讨论交流，然后归纳补充。

（1）开头一句起什么作用？

（点拨）总领全文，借以引出人们对花的不同爱好。

（2）文章题为《爱莲说》，也就说“说说我对莲花的喜爱”作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文章的语句回答）（课件演示）

（点拨）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

（3）这些句子是从哪些方面来描写莲花的？（结合莲花图谈）（课件

（点拨）“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”从生长环境来写的；“中通外直，不蔓不枝”是从体态说的；“香远益清”是从芳香方面来写的；“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”是从风度气质方面来写的。

（4）研读课文：说说各体现了莲花有什么高尚品质？（课件演示） （点拨）生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”──不与世俗同流合污，不献媚权贵；体态：“中通外直，不蔓不枝”胸襟磊落，豁达正直；“香远益清”──美德可以永远远播；风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”──体态端庄，气节高尚，令人尊敬。

2、引导学习托物言志的手法

（1）作者爱莲花，不仅因为喜爱它的外形，更因为它是一种人格的化身，联系第二段看，是哪种人的化身？

（点拨）“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”──不与恶浊的世风同流合污，不献媚权贵（高洁、质朴）；“中通外直”──胸襟磊落，豁达正直（正直）；“不蔓不枝”──不攀附权贵；“香远益清”──美名远扬；“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”──气节高尚，仪态端正，令人敬重（清高）。

（2）作者通过赞美莲花，抒发了怎样的情怀？

（点拨）莲花，出于污泥不染其污，沐于清涟而不媚于世。处美境不忘形，超然物外刚正不阿，不攀附权贵，这是莲的气质风度，更是作者一生人格的写照，作者借花喻人，托物抒怀，表明自己不慕权贵，

篇四：爱莲说

《爱莲说》导学案 【学习目标】：

1、朗读、背诵《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。

2、学习本文托物言志和衬托的手法。

3、学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。 【教学重点】 ：

1．领悟作者在文章中流露出的思想感情，从中获得的启示。

2．学习莲花的高洁品格，培养“出淤泥而不染”的良好的道德情操。

【教学难点】：托物言志、借花喻人和衬托的写法。

【教法、学法】：小组结合讨论法

【课时安排】：2课时

【教具选用】多媒体

【学习过程】

第一课时 一、莲花欣赏，交流导入。

1、图片展示：吟诵莲的诗句，充分感受莲之风韵。

2、作者简介：

3、题解：

二、熟读背诵，积累理解。

1、读一读：诵读课文，把握下列难读的字词。

蕃 淤泥 濯 清涟 妖 蔓 枝 益 亭亭 净植 亵玩 焉

2、译一译：圈点勾画，试译短文。

三、合作探究，文句品析。

1、找出直接描写莲花的句子。说说作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？

2、你读了作者描写莲花的这些句子之后，你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？

3、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？

4、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？

5、本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？作者对这三种花的态度又是怎样的呢？

四、借花喻人，归纳主题。

1、借花喻人：为什么人们对“花”的爱好不同呢?作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？

2、作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？

3、归纳主题：

4、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。

五、总结存储，课外延伸。

1、总结存储：同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢？

2、课外延伸：

①背诵默写课文。

②仿写《爱莲说》以“爱＿＿＿说”为题写一篇300字左右的小作文，采用托物言志的方法，点明所爱之物的所托之志。

第二课时

一【检测】

1、解释下列句中加着重号词的意思。(2分)

可爱者甚蕃 ( ) 晋陶渊明独爱菊（ ） 世人甚爱牡丹（ ）

予独爱莲之出淤泥而不染（ ）（ ）濯清涟而不妖（ ）（ ） 亭亭净植（ ）可远观而不可亵玩焉 （ ） 陶后鲜有闻（ ）

2、用现代汉语翻译下面的句子。

1）莲之爱，同予者何人？牡丹之爱．宜乎众矣！

2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

3）、香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

3、3、按课文填空。

二、莲花欣赏，交流引读。

1、图片展示：学生欣赏无穷碧的莲叶，别样红的莲花，并吟诵莲的诗句，充分感受莲之风韵。

例：《乐府》中的“江南可采莲。莲叶何田田”，

唐诗中的“留得残荷听雨声” ；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

2、交流引读：同学们，莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。今天我们要学习的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。这里的莲以高尚纯洁的形象出现，表现出它特有的廉洁、清正，不与邪恶同流合污的品质。（板书课题及作者）

3、作者简介：周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”。

4、题解：文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么呢？“说”在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。

三、合作探究，诗句品析。

1、请同学们找出直接描写莲花的句子。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

2、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？

生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污

体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正 风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮

3、你读了作者描写莲花的这些句子之后，你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？ 讨论明确：不是。是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。

4、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？

讨论明确：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。

5、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？

讨论明确：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。

6、本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？ 讨论明确：这是一种映衬的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。

7、谁爱菊花？陶渊明。（采菊东篱下，悠然见南山。）作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。

8、谁爱牡丹？世人。因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。

由此可以看出，写“菊”写“牡丹”仍是为了衬“莲”，写“菊”为旁衬，写“牡丹”为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。

9、作者对这三种花的态度又是怎样的呢？

讨论明确：

叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。 鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。

赞美莲花：“出淤泥而不染”，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。 课文中的两个“独”字，充分表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。

四、借花喻人，归纳主题。

1、借花喻人：

♂为什么人们对“花”的爱好不同呢?

喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。

♂作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？

以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度。

菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。

牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。

莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。

♂作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？

作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出“惋惜”的情感？对于牡丹，作者更多的是“鄙视”。

2、归纳主题：

篇五：《爱莲说》详细解析

爱莲说

————宋 周敦颐

【原文】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(盛爱 一作：甚爱)

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！

【写作背景】

宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》。

【译文及注释】

译文：

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君

子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

注释：

晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。

自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万(指钱）者。甚：很，十分。

说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。

之：的。

可爱：值得怜爱。

者：花。

甚：很，非常。

蕃：多。

自：自从。

李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

独：只，仅仅。

之：主谓之间取消句子独立性。

出：长出。

淤（yū）泥：污泥。

染：沾染（污秽）。

濯（zhuó）：洗涤。

清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水

妖：美丽而不端庄。

通：贯通；通透。

直：挺立的样子。

中通外直：（它的茎）内空外直。

不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝

香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。

益：更加。

清：清芬。

亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭：耸立的样子。

植：树立。

可：只能。

亵玩:玩弄。

亵（xiè）：亲近而不庄重。

焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的??啊?? ??呀??，助词。

谓：认为。

隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世； 盛：广。

君子：指道德品质高尚的人。

者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑 噫：感叹词，相当于现在的"唉"。

菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）

鲜（xiǎn）：少。

闻：听说。

同予者何人：像我一样的还有什么人呢？

宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。

宜乎：当然（应该）。

宜：当。

众：众多。

【写作风格】

在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹衬托莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种

形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构严谨。

【赏析】

这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，

为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。

接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。

最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。

作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

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