一尺大街胡同来历作文

篇一：北京的胡同

北京的胡同

北京胡同历经了数百年的风雨苍桑，它是老北京人生活的象征，是北京古老文化的体现。

北京的胡同名称包罗万象，有自然景观、生活用品、人物姓氏等。有的名称反映了胡同的明显特征，如“宽街”、“八道湾”、“一尺大街”等；有的名称则表露出人们的美好原望，如“安福胡同”、“寿长胡同”、“永祥胡同”等。胡同的名称反映出胡同与人们日常生活之间的密切关系。别看这胡同从外表上看模样都差不多， 但它们的特色却各不相同。在北京城西部有个胡同叫九道弯，原因是一个小小的胡同竟要拐九个弯。有的胡同如果曾住过一个有名的人，那这条胡同就会以这个人的名字命名，比如石老娘胡同和王皮匠胡同。还有的胡同是按照其形状命名的，像羊尾巴胡同和耳朵眼胡同，听起来就这么生动形象。北京的胡同真是数也数不尽，有句俗话不是这么说吗：“有名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛”。不少胡同里的一片砖、一片瓦都有几百年的历史了。其中，南锣鼓巷就是北京最古老的街区之一了。

南锣鼓巷与元大都（1267）同期建成，是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区。

这里的每一条胡同都有丰厚的文化积淀，每一个宅院里都诉说着老故事。国画大师齐白石曾住在雨儿胡同，进胡同不远，路北13号院门口旁挂着“北京市美术家协会”的牌子。

中外闻名的中央戏剧学院，作为我国学习舞蹈和影视表演的顶级学府，其占地面积真不算大，但是，庙不在大，有神则灵。这里培养了我国一代代的话剧影视明星。陈宝国、陈道明、姜文、巩俐、章子怡······都曾在这里学习生活。

美国《时代》周刊，精心挑选了亚洲25处你不得不去的好玩儿的地儿，中国有6处被选中，北京南锣鼓巷榜上有名。 南锣鼓巷是北京一条有着非常特色的酒吧街，是北京保护最完整的四合院区，整条酒吧街以四合院小平房为主，门前高挂小红灯笼，装修风格回归传统、朴实，遵守于四合院的氛围和格调。漫步南锣鼓巷，你不仅会惊讶在城中心还有这样的“桃源”，更会惊艳于它的时尚与它的旧貌新颜。

南锣鼓巷至今已有700年历史。以巷子为中轴，两侧分出诸多特色胡同。胡同里分布着众多名人故居。再加上南锣鼓巷林立的特色店铺，吸引着来自世界各地的游客。地铁6号线南锣鼓巷站的建成，无疑将为这里带来更多商机。

从明朝将军到清朝王爷，从北洋政府总统到国民党总裁，从文学大师到画坛巨匠，这里的每一条胡同都留下历史的痕迹。 不知道从什么时候开始，南锣鼓巷开始为各地游客所争先追捧，成为进京旅游所必踩的景点之一。如今的南锣鼓巷被浓厚的商业

气息充实着，被各种时尚的元素包围着，有人说他既融合了798的时尚艺术元素，又结合了后海的老北京胡同文化。

这也不得不让我们思考，作为进京游客必踩的景点之一，巷子里并没有禁止机动车辆驶入，让本来就狭窄的过道更显局促，而且大大降低了游客体验。这里的街区四合院无疑是现存比较完好的历史村落，但是面临拆迁修路等工程对遗产的侵蚀，形势也非常严峻。

篇二：北京的胡同

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:一尺大街胡同来历作文)

北京的胡同绝不仅仅是城市的脉络，更是北京普通老百姓生活的场所。京城历史文化发展演化的重要舞台。它记下了历史的变迁，时代的风貌，并蕴含着浓郁的文化气息，好像一座座民俗风情的博物馆。漫步其中，到处都是名胜古迹，细细品味又似北京的百科全书，不少胡同中的一块砖、一片瓦都有好几百年的历史了。

从古代到现在，胡同已经经过了好几次改革。但胡同面貌真正改观，还是解放以后。1949年改北平为北京，为中华人民共和国的首都。从此，北京这座历史文化名城发生了翻天覆地的变化，城市建设日新月异。到八十年代中期，北京全市总面积是过去老北京城的24倍，其中市区建成区比解放初扩大三倍多。新建各类房屋面积，相当于建了五个旧北京城。这么一来，胡同数目比解放前增长了一倍，已有街巷胡同6104条，直接称为胡同的仍有1316条，且环境也变得整洁幽美，更重要的是胡同的内涵随着旧城墙逐步地拆除，也变得更广泛了。北京不仅新建起许许多多的高楼大厦、居民住宅生活小区，同时也在进行着改造旧街、小胡同的建设。许多胡同名称虽依然如故，但大都早已不是旧日模式样了，一些胡同中的危旧平房早被单元小楼所替代了。比较典型的如东城菊儿胡同，现的四合院式住宅楼，不仅使居民的住房条件有了根本改善，而且保持了十足的“京”味儿。为保护古都风貌，维护传统特色，北京城区还划定了二十余条胡同为历史文化保护区，像南锣鼓巷、西四北一条至八条等就被定为四合院平房保护区。

胡同的形成和发展，在其名称上也留下了历史变迁的痕迹，并反映出社会风情。每条胡同一形成，人们自然会给它起个名，这个名称一旦被大多数人所接受，叫开了，就确确实实地代表了这条胡同在整个城市中的方位，成为人们交往、通信等活动中不可缺少的标志。这是胡同名称的实用指代作用。由于胡同名称从元朝开始形成胡同起，一直都只是靠人们口头相传，至于用文字写在标牌上挂在胡同口上，只是民国后才有的。因而好多胡同都是以一个较明显的形象标志来命名的，这也表现出北京人的实在、直爽和风趣，象较宽的胡同，人们顺嘴就叫成了“宽街”、窄的就叫“夹道”、斜的就叫“斜街”、短的有“一尺大街”、细长的叫“竹杆” 等等。早年间，最显眼、最突出的标志就要数城门、庙宇、牌楼、栅栏、水井、河流、桥梁了，所以就出现了以此命名的西直门内、外大街、后圆恩寺胡同、东四、西单、水井胡同、三里河、银锭桥胡同等胡同名称。有的小胡同附近没有这些特别显眼的标志，胡同中种的树多，就有了柳树胡同，枣林胡同、椿树胡同等以树命名的胡同。许多胡同在起名时为了好找，还在胡同名称前加上了东、西、南、北、后、中等方位词，像东坛根胡同、西红门胡同、南月牙儿胡同、北半壁胡同、前百户胡同、后泥洼胡同、中帽胡同等。

篇三：北京胡同

胡同不仅仅是这座城市的脉络，交通往来的衢道，它更是北京普通老百姓生活的场所，是京城历史文化发展演化的重要舞台。

北京有七千余条胡同，胡同的名称五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，如闷葫芦罐胡同等。

在北京，大大小小的胡同纵横交错，织成了荟萃万千的京城。胡同深深，胡同深处是无数温暖的家，这就是北京人对胡同有特殊感情的根本原因。因此，有人称古都文化为“胡同文化”，胡同作为北京古老文化的载体，具有一种永恒的魅力。北京的胡同历经数百年沧桑，记载了历史的变迁、时代的风貌，它是老北京人生活的象征，更是北京古老文化的体现，而我们，则迫切地需要一种共识来维护这个城市的记忆与遗存 南锣鼓巷最时尚的小资胡同

南锣鼓巷长800米,是近年来北京最热闹的胡同区，也是最时尚的胡同区，没事时来这里逛逛小店，吃碗奶酪，再找家小店坐坐或者寻个特色小餐馆大吃一顿，真不是一般的惬意。 什刹海

什刹海也写作“十刹海”，四周原有十座佛寺，故有此称

什刹海是京城内老北京风貌保存最完好的地方，周围有许多的王府和花园，如保存最好的恭亲王府、醇亲王府等

后海是什刹海的精华所在，这里家家户户临水而居，风景秀丽恰似江南水乡。从古至今，这里多豪门大院，名人居所。后海胡同区里大都是以前的皇亲贵族的住所，现在更多的成为人们一种回忆所在，这里的四合院也成了香饽饽，大家要是来到北京，除了要去故宫北海参观，也都不会错过到北京后海胡同。

烟袋斜街

烟袋斜街的形成和发展与鼓楼和什刹海的地理位置及社会经济有密切的关系。烟袋斜街在后海的北侧，街的东口北侧就是鼓楼，据说这条胡同是北京最著名、最古老的斜街，曾留下不少文化名人的足迹。

鸦儿胡同

东南起小石碑胡同，与烟袋斜街相连；西北至甘露胡同。元代称沿儿胡同，为后海北沿。鸦儿胡同东头是北京城内最著名的一座石桥——银锭桥，整条鸦儿胡同沿着什刹海的北岸蜿蜒

向西，与后海北沿平行，一直延伸到后海西沿的甘露胡同，胡同全长820米是北京城中比较长的胡同之一。

大小金丝胡同

这里在旧时统称为金丝套地区，这个地区原是风光秀美的小岛，岛的四周便是前海、后海、月牙河。只是后来因为西侧月牙河被覆盖，建成今天的柳荫节和前海西街，这里就成了“半岛”，这个“半岛”中有18条曲折的胡同蜿蜒其中。这些胡同是什刹海景区中保存最好的老街巷。

南官房胡同

在后海南侧，前海西侧；胡同不宽不窄，恰到好处，整体感觉很棒，尤其是南首路口处，很有老街巷的味道。南官房胡同39号是首户获得“奥运人家”的民宅，以青花瓷盘标志的家庭。

胡同文化历史守望者

一、“胡同”最初不是汉语二、胡同与井关系密切

从胡同的形成看。元大都是从一片荒野上建设起来的。它的中轴线傍水而划，大都的皇宫也是傍“海”而建。其它的街坊和居住小区，在设计和规划的时候，就必须考虑到井的位置。无论哪种情况，都是“因井而成巷”。

从胡同的名字上看。北京胡同名字的成因，不外乎这么几个：以寺庙命名的，以衙署、官府机构命名的，以工地工场命名的，以府第、人名命名的，以市场命名的等等。但是，为数最多的，是以井命名的，光“井儿胡同”就曾经有过十个；加上大井、小井、东西南北前后井、干井、湿井、甜水井、苦水井……不下四五十个。这说明，胡同与井是密切相关的。

三、奇怪的名字原于音译

北京有些胡同的名字令人奇怪，因为用汉语无法解释。但是，如果把这些胡同的名字成蒙古语，就好解释了。例如：屎壳郎胡同，译成蒙古语是“甜水井”的意思。朝内有个“墨河胡同”，蒙古语的意思是“有味儿的井”。此外，如鼓哨胡同，苦水井；菊儿胡同，双井；碾儿胡同或辇儿胡同，细井；巴儿胡同，小井……

八大胡同风月场的沧桑岁月

北京的胡同多如牛毛，独独八大胡同闻名中外。

八大胡同是老北京花街柳巷的代称，位于前门外大栅栏观音寺以西。公认的八大胡同是：百顺胡同、胭脂胡同、韩家潭(现名韩家胡同)、陕西巷、石头胡同、王广福斜街(现名棕树斜街)、朱家胡同、李纱帽胡同(现名大力胡同、小力胡同)。

北京胡同之最

最窄的胡同——大栅栏钱市胡同。位于珠宝市街西侧，临近大栅栏，胡同全长55米，平均宽仅0.7米，最窄处仅0.4米，两个人通过此胡同需要面对面侧身通过。

最宽的胡同——灵境胡同。位于北京市西单地区一条东西向的胡同，东起府右街，西至著名的商业街西单北大街，中与枣林大院、西黄城根南街、东斜街、新建胡同、背阴胡同相交，因先后扩充现最宽处已达到32.18米。

最长的胡同——东交民巷。西起天安门广场东路，东至崇文门内大街，全长近3公里，是老北京最长的一条胡同。

最短的胡同——一尺大街。坐落于琉璃厂东街东口东南，桐梓胡同东口至樱桃胡同北口。一条胡同、一尺大街、十来米长、只有6家门脸、店铺，是北京胡同的缩影。

拐弯最多的胡同——九湾胡同。位于宣武区东部，东口与铺陈市胡同相连，西口从校尉营胡同通出，全长约390米，弯曲之处不下于13处，堪称北京城弯道最多的胡同。

最古老的胡同——砖塔胡同。被誉为“北京胡同之根”。胡同之称始于元大都，当时出现过29条胡同，但只有一条胡同有文字记载，这条胡同，就是砖塔胡同

篇四：高三作文

2013年高三作文练习评析及优秀作文

阅读下面的材料，根据要求作文

“你穿得这么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家！”12月28日，825路公交车上，一名老太呵斥身旁风尘仆仆的农民工，指责其影响市容。这话引起了男子的不满，他回应说，你没权利要求我这么做。该事件引来网上众多关注，有网友认为：“真正影响市容的是这名老太！”也有网友认为：“谁喜欢旁边坐着一个衣服很脏的人呢？”

这则材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感情，写一篇文章。自选角度，自拟标题，自定文体，不少于800字。

题目分析、作文指导：这是一则新材料（由材料引出写作范围的）作文，材料是一则社会新闻，核心事件是公交车上一名老太呵斥身旁风尘仆仆的农民工，指责其影响市容。从新材料作文的类型来看，这是一道提供看法型材料作文。所谓提供看法型材料作文就是指作文试题所提供的材料中不仅有一则故事、寓言、诗歌之类的内容，而且还包含有对这则故事、寓言或诗歌等的几种看法，考生可以“选择一个侧面、一个角度构思作文”的材料作文。这种类型的作文确定观点的方法：第一步，阅读作文试题所提供的材料中的故事、寓言、诗歌之类的内容，把握材料的整体含意。第二步，抓住对这则故事、寓言或诗歌等发表看法的语句，选定构思的侧面(或角度)。一般来说，这类材料作文可供选择的侧面(或角度)主要有三个：①从中选择一种看法表示赞成或反对；②跳出几种看法的窠臼，辩证地看待几种看法；③着眼于这则故事、寓言或诗歌等的整体含意，从中提取出一个观点。第三步，根据自己选定的构思侧面(或角度)，按照上文所说的提取观点型材料作文的提取方法提取出一个观点。就这则材料来看，围绕老太呵责农民工影响市容的问题，农民工回应你没权利要求我这么做；有网友认为是老太“影响市容”；有网友认为“谁喜欢旁边坐着一个衣服很脏的人？”老太的行为、农民工的回应、网友的不同意见都可以是作文的切入角度，都属于是由材料引出的写作范围；也可辩证地分析这几种看法。从整体上看，这道作文题没有明确的立意倾向，它只是把一个生活事件再现出来，考生必须凭借自己的理解能力、感情倾向、认知水平、判断标准来分析思考，提炼观点，确定立意。

解读材料作文的材料，一定要理清材料的内容，即什么人，什么事，什么原因，什么结果，什么影响等。特别要理清材料中的因果关系，也就是“什么事情导致什么结果”，“为什么导致这种结果”，从而推出“要想有好结果，就必须怎么样”或“不想有坏结果，就不能怎么样”。如这则材料，人有公交车上的老太、被呵责的农民工、网友；事则是老太呵责农民工影响市容，及由此引发的网友关注与议论；表层原因是农民工穿得脏，深层原因则可以挖掘出很多，如文明修养、等级观念、权利意识、文化传统、社会偏见、人性弱点、处事方法、人文关怀??这些方面都可以成为作文的具体立意角度；从影响来看，这件事引起了社会的广泛关注，可以产生或积极或消极的影响。新材料作文一定要认真研读材料，真正读懂材料，不要想当然，一定要克服随意性。在审题立意的时候，要强化 “以果溯因” 的意识，多问几个 “为什么”，要彻底，材料越短，越要好好斟酌。

解读材料主要应从正面进行，但也不可忽略侧面切入的意外发现。正面切入是常规思维，侧面切入可能更能写出别出心裁的文章。在高考作文鼓励有个性、有创意的写作的价值追求下，充分地展示个性魅力、独特思维无疑会得到特别的回报。个性特征归根结底表现在两个方面：一是创造性的发现。就是内容上有开拓，能用自己的眼光去看别人见过的平凡的事物，激起

自己的情感激动，得到深刻的感悟，真切的体验，新奇的想像，创造性的见解等。二是创造性的表现。就是形式上与众不同，能将自己的发现“独辟蹊径”地表现出来，不模仿别人，不因袭某种模式，而是别开生面，面目一新。就这则材料来看，大家关注的可能都是材料的内容，老太呵责农民工，会忽略“网络”这个信息传播媒介，如果你能剑走偏锋，从“网络”社会这个角度去思考这件事，可能会写出口味迥异的新颖文章来。

优秀文章展读

无礼待人即踩低自己

一名老太太呵斥身旁风尘仆仆的农民工：“你穿得那么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家。”并指责农民工影响市容。这件发生在公交车上的事引来网上众多关注。有网友认为：“真正影响市容的是这名老太太。”

我是认同这位网友的看法的。中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，也是中国古代伦理思想的基本概念之一。好礼、有礼、注重礼仪是中国人立身处世的重要美德。这名老太太说如此无礼的话，暂且不论他的行为有辱中华礼仪之邦的名头，她无礼待人，不尊重他人，从另一个角度讲，也是拉低了自己的身价，同样也不会得到别人的尊重。车尔尼雪夫斯基说：“为人粗鲁意味着忘记了自己的尊严。”显然，在侮辱别人尊严的同时，这位老太已忘记了自己的尊严，把自己踩低了。

有的网友说：“谁喜欢旁边坐着个衣服很脏的人呢？”确实，没有人会喜欢的。但，只有这种无礼的指责方式来提醒别人吗？农民工这特殊群体在城市中颇不受待见，工作强度大，工作环境差，文化水平也不高，受冷嘲热讽也是常有的事。可请冷静想想，在你指责或嘲讽别人不堪、低贱的时候，你自己又能高尚到哪里去呢？孔子曰：“不知礼，无以立也。”孟子曰：“言非礼义，谓之自暴也。“真正高尚的人不会自掉身价，无礼待人。彬彬有礼是古今中外所有君子绅士共有的特征。你敬别人一尺，别人也会敬你一丈；你给人尊重，被人也会给你尊重。

一位著名专栏作家和朋友一起去报摊买报纸。作家在买了报纸后很礼貌地说了声“谢谢”，但摊主却冷口冷脸，一言不发。朋友不解，作家道：“他每次都是这样的。”朋友更是替他不平，作家却笑着说：“为什么我要让他决定我的行为？”

瞧，这就是区别！真正高尚的人时刻有礼，不为别人所动，而摊主冷脸待人时已无形中踩低了自己，与作家的差距一下拉到十万八千里。

爱默生说：“礼貌，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。”只有愚人会无礼待人，自以为清高，却早已踩低了自己。

【点评】本文抓住老太斥责农民工的无礼行为进行分析，用“以礼待人”这个标尺来衡量老太的行为，老太行为的失当便十分清楚了。文章从“无礼”是踩低自己的角度分析，论述显得入情入理。行文自然流畅，结构层次分明，论证有理有据，是一篇有自己思想、内容丰富、表达清晰严谨的优秀作文。

多一分宽容，多一分和谐

你看见了他长满老茧，稍带泥渍的双手，没有看见他搬的一摞摞砖。你看见了他滴满盐碱味的汗水，没有看见他扫得干干净净的大街。你看见了他破旧又洗得发白的衣裳，没有注意到他微薄的薪水??

他说，为了谋生，他背井离乡从农村来到了城市，因为没有高学历，没有文化，只有干最累工资最低的活儿。他说，虽然在城市工作十分辛苦，但想到家中的父母妻儿那焦急，期

待又温暖的目光，他总能咬咬牙坚持下去。可是??

可是他不理解有的城市人对他们投去的奇怪的目光。有的城市人像打量物品似的打量他们，或同情，或冷漠，或厌恶，或鄙视。虽然有许多城市里的人都理解，支持他们的工作，但总有许多人看她们都戴着有色眼镜。难道就是因为来自农村，自己就低人一等？难道就因为脏累的工作，为了城市的建设付出的汗水或换来的带有灰尘的衣服竟值得嘲笑或歧视？为何他们付出这么多竟得不到某些人的一丝宽容？

现在早已不是腐朽落后的封建社会，在和谐的社会主义社会中，本应是人无贵贱之分，人们互相尊重，可为何在825路公交车上，他却被一位老太呵斥“影响市容”？为何因为他的职业竟惹得这般不愉快？有网友认为：“真正影响市容的是这位老太！”对呀！也许他的穿着是没那么整洁，但你穿的再好，那狭隘的内心，那无礼的语言就不“影响市容”吗？为何不大度些，宽容些呢？

你说他的岗位很平凡他的衣服很脏，可是你想像过没有他的城市吗？没有他，垃圾将满天乱飞，没有他，何来城市林立的高楼？没有他，我们的城市依旧美丽吗？不！他的衣服带有尘土，但那是他兢兢业业的工作换来的啊！这本应让我们尊敬的农民工兄弟怎会“影响市容”？难道不是我们中某些人心胸过于狭隘了吗?本已够累的他们为何还要平添几分心理负担？

一句温馨的提示，一张递去的面巾纸，比一句“影响市容”的呵责和蔼的多。举手之劳，成人之美，赠人玫瑰，手有余香。多一分宽容，多一分和谐。

素质缺失让我们不能相依而生

狄更斯在《双城记》扉页中有这样一句话：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”今天的中国就是这样一个时代。当今社会经济迅猛发展，人们的物质生活日益丰满富足，然而很多人的精神世界却变得狭隘起来，他们对一切光鲜亮丽的事物趋之若鹜，素质变得低劣。这个社会，古风不再，悲哉。

公共汽车上，理性与盲动齐飞，爱心与虚荣一色的诡异一幕频频上演。许多的乘客拒绝与衣衫不洁的农民工同坐，甚至严厉斥责农民工：影响市容。而这些受到羞辱的农民工则往往无地自容，窘得慌忙站起，笨拙地把座位让出，默默地退到车角落。网络上曾热传这样一个视频，一农民工上车后，径直走到后车门台阶处坐下。问他为何这样时，他挠挠头，不好意思地表示他身上脏，怕弄脏了座位。真的仅仅是这个原因让他们甘愿放弃自己的平等权利吗？我认为，最重要的是这个社会没有给他们足够的关怀，素质低下的人对他们冷眼相待，甚至说出侮辱他们人格尊严的恶语。歧视弱小者，漠视农民工，似乎成了这个社会的主流。 哲学家、诗人康德曾说，世界上只有两件事能够震撼人们的心灵，一是我们头顶上璀璨的星云，二是我们心中崇高的道德准则。其实，很大程度上，后者是远重于前者的。璀璨的星云就如同人们光鲜整洁的外表，可若是这张姣好的皮囊下包藏着一颗低俗晦暗的心灵，那么上述的种种歧视现象还会更加肆虐。我们便无法像西德蒙所说地那样，诗意的栖息。

佛山市某街区驱逐流浪者的行为曾引起社会的广泛热议，街区领导们同样借口流浪者影响市容，进而剥夺了他们露宿的权利。归根究底，这同样是人们缺失素质引起的。缺失素质，让我们的心灵被物欲占据，让我们对社会底层人士做出不公正的对待。缺失素质，让富贫的差距越拉越大，让不同阶层的人们再无法热情相依??

守住我们心中良知的标尺吧！让农民工们大胆享受自己的权利，与我们相依而坐。让社会一切的不公现象在我们素质的提升下日益消失。

莫让 弱 势 群 体 受 伤

一两公交车上，一位老太太传来一阵呵斥声，指责身旁的农民工，穿着很脏，不应坐公交而影响市容。

的确，没有谁会希望身旁坐着一个衣服很脏的人。但农民工，处于社会的最低层的劳动者，拿着最微薄的工资却干着最苦的活，也因此常常遭人白眼，遭人鄙视，大部分人都仗着农民工是弱势群体，不会维护自身的权利，侵犯他人的权利之事才频发。

岁末年初，人们习惯于看到那些手执“给我工资”“我要回家”的讨薪牌，立于寒风中的农民工以极端的方式发出最后的声讨，人们甚至习惯于看见农民工登上高楼已自杀性威胁发出最后的怒吼。我们不禁要反思一下，为什么很难从跟本身改变欠薪这一问题滋长的环境？有法律不完善的因素，但根本还是没有尊重农民工的正当权利，认为农民工是弱势群体，侵权易得逞，违法成本低。这一切光依靠法律约束还未够，更需要的，是我们人文道德上的平等与关怀，对弱势群体拥有应有的爱心。

呵斥农民工的那位老太其实他人，不让农民工坐车，却不知人人平等，人无贵贱，不顾及他人感受。诚然，那名老太的行为是不可取的。就如大多数人一般，人们只关心大人物的光环，歌颂、尊敬、赞扬不断。但光环之下，为其默默付出的无名氏有谁记得？他们不会呼风唤雨，不会腰缠万贯，不懂指点江山，有的只是坦坦荡荡的一腔热血和执着的信念。农民工对城市的默默奉献虽鲜为人知，他们虽然十分卑贱，但我们依然要包邮对他们的尊重之心，每一位为社会做奉献的人都值得被铭记，都值得被尊重与关怀。

消除对弱势群体的偏见与歧视并非易事，但只要将心比心，用一种充满阳光的心对待他人，平等尊重，相互关怀，弱势群体才能真正被保护，才不会被冷漠的社会所伤。

尊重托起城市的人

城市中生活着这样一群人：把城市的楼建高了却被别人看“矮”了，把城市环境弄干净却被别人看“脏”了，把城市管道疏通了却被别人“疏远”了。这些基础工程“建设者”们用日渐起茧的手，日渐弯下的背托起了城市，理应受到每个人的尊重。

12月28日，重庆825路公交车上一位老太太呵斥身旁风尘仆仆的农民工“你穿得这么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家。”我为这位老太太感到羞愧，作为一位经历了城市发展的老人，却不懂得尊重城市底层的建设者。一个国家国力强大的标准并不一定是经济，人们如何对待底层建设者，如何对待弱势群体却是最好的反映。尊重托起城市的人，国家才会进一步发展。

“尊重托起城市的人”的有关事件不断刺激着人们的神经。银行拒绝为清洁工提供水到小商铺联合为清洁工免费提供水和休息场所，从对掏粪工的不屑到尊重城市的掏粪工——下水管道疏通工作人员，从父母曾教孩子远离那些“脏兮兮”的人到老师、社会教育我们对窗外高空作业的工人一杯水和一点关爱??从这些变化可以看出，尊重托起城市的人，尊重底层基础建设者的浪潮在城市间涌动。

但如今还有不在少数的人像这位老太一样看不起他们，他们将高楼从地上拔起，将街道在人们出行前清理得干干净净，让处于因下水管道不合理而时时可能遭受危险的人们有困难就可以立刻得到解决。在他们的推动下，城市化经济建设飞速发展，另一方面，公民的素质、精神文化建设却极为缓慢。这些中国式畸形城市化的产物就成了“尊重托起城市的人”的精神传递下去的最大障碍。

城市基础建设者如同生态系统中的生产者和分解者，是城市不可或缺的组成部分，他们为我们的生活做出了如此大的奉献，他们身上的灰尘是奉献和希望的泥土，滋养了整个城市，我们应该发自内心地尊重他们。

让尊重的声音传递我们对城市基础建设者的关爱。让我国的城市化航母劈浪远航。

篇五：胡同

开封的老胡同：

景物命名：椿树胡同、林荫胡同、朝阳胡同、耳朵眼胡同、秀水胡同、翠花胡同、如意斋胡同、马齿苋胡同、水车胡同、绣球胡同；

人名命名：北刘府胡同、南刘府胡同、高家胡同、惠家胡同、侯家胡同、屈家胡同、王家胡同、刘家胡同、大黄家胡同、小黄家胡同、哑觉（巴）胡同；

古代作坊命名：油坊胡同、南炉房胡同、打线胡同、酱醋胡同、炭场胡同、黑墨胡同、旋匠胡同、炉房胡同、南陶胡同、北陶胡同、当铺胡同、烧鸡胡同、前炒米胡同、后炒米胡同、蔡(菜)胡同；

中华文化命名：三光胡同、明照胡同、新丰胡同、福寿胡同、博爱胡同、朝阳胡同、南仁义胡同、北仁义胡同、状元胡同；

历史人物命名：教经胡同、裴场公胡同、太白胡同；

历代官衙命名：法院胡同、西司胡同、财政厅胡同；

时代命名：有三民胡同、解放胡同

开封的巷：

双龙巷、贤人巷、聚奎巷、保定巷、金奎巷、南京巷、慈悲巷和第四巷

开封的街：

马道街，鼓楼街，书店街，寺后街，胭脂河街，土街，东大街，西大街，老府门街，省府西街，明伦街，理事厅街，演武厅街，豆芽街，徐府街，大纸坊街，小纸坊街，大旗蠧街，小旗蠧街，乐观街,县角街、行宫角街、崔角街、丁角街、吴胜角街、都宅角街、府角街。

听过一个北大教授说，中国那么多城市，今天来看，保留下来古代街名最多的城市，也就是江苏的南京，陕西的西安，还有河南的开封了。

北京的胡同名字包罗万象，既有河湖海（大江胡同、河泊厂胡同、团结湖、海滨胡同）、山川日月（图样山胡同、川店胡同、回升胡同、月光胡同）、人物姓氏（张自忠路、贾家胡同）、市场商品（菜市口胡同、银碗胡同）、工厂作坊（打磨厂、油漆作胡同）、花草鱼虫（花枝胡同、草园胡同、金鱼胡同、养蜂夹道）、云雨星空（云居胡同、雨儿胡同、大星胡同、空厂）、鸡鸭鱼肉（鸡爪胡同、鸭子店、鲜鱼口、肉市街）等等，名目繁多，令人看着眼花缘乱，但如果认真分析，还是有其自个儿内在的规律的。多以衙署官方机构、宫坛寺庙、仓库作坊，桥梁、河道、集市贸易、商品器物、人物姓氏、景物民情等决定胡同、街巷的名称，其中许多沿用至今。

1、以形象标志来命名

因为好多胡同都是以一个较明显的形象标志来命名的，这也表现出北京人的实在、直爽和风趣，象较宽的胡同，人们顺嘴就叫成了“宽街”、窄的就叫“夹道”、斜的就叫“斜街”、曲折的叫“八道湾”、长方形的称“盒子”、短的有“一尺大街”、低洼的有“下洼子”、细长的叫“竹杆”、扁长的称“扁担”、一头细一头粗的叫“小喇叭”等等。

还有以特殊标志命名的胡同，如堂子胡同、石虎胡同、柏树胡同（今百顺胡同）、铁狮胡同等。此外，还有以当地特点或形状命名的胡同，如耳朵眼胡同、罗圈胡同、椅子圈胡同等。

2、以地名命名

早年间，最显眼、最突出的标志就要数城门、庙宇、牌楼、栅栏、水井、河流、桥梁厂，所以就出现了以此命名的西直门内、外大街、前、后圆恩寺胡同、东四（牌楼）、西单（牌楼）、大栅栏（老北京人读成：大市腊）、水井胡同、三里河、银锭桥胡同等胡同名称。

3、树木植物

有的小胡同附近没有这些特别显眼的标志，胡同中种的树多，就有了柳树胡同，枣林胡同、椿树胡同等以树命名的胡同。

4、方位

许多胡同在起名时为了好找，还在胡同名称前加上了东、西、南、北、前、后、中等方位词，象东坛根胡同、西红门胡同、南月牙儿胡同、北半壁胡同、前百户胡同、后泥洼胡同、中帽胡同等。

5、北京的土语

因为胡同名称是住在胡同里的北京人自发起的，所以有不少北京的土语在里边，象背阴儿胡同、取灯儿胡同、闷葫芦罐儿胡同、答帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。还有不少胡同带有儿音，更显得京味儿十足，象罗儿胡同、鸦儿胡同、雨儿胡同、上儿胡同、帽儿胡同、盆儿胡同、井儿胡同等。

6、吉祥话

有些胡同名称还能表露出人们的美好愿望，人们总乐意用一些吉利的字儿来给胡同起名。象带有什么“喜”啊、“福”啊、“寿”啊等字眼的胡同就有喜庆胡同、喜鹊胡同、福顺胡同、福盛胡同、寿长胡同、寿逾百胡同等等。还有带着“平”啊、“安”啊、“吉”啊、“祥”啊字眼的平安胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等等。

还有富于浪漫色彩的胡同名称，如百花深处、杏花天等，也有可笑的狗尾巴（老北京人读作“狗乙巴”）、羊尾巴烊乙巴）胡同等等。

7、以衙署官方机构命名的胡同

如禄米仓、惜薪司、西什库、按院胡同、府学胡同、贡院胡同、兵马司等，以皇亲国戚、达官贵族的官衔命名的胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同（三保太监郑和故居今名三不老胡同），吴良大人胡同等。

8、以市场贸易命名的胡同

如鲜鱼口、骡马市、缸瓦市、羊市、猪市、米市、煤市、珠宝市……

9、以寺庙命名的有隆福寺街、大佛寺街、宝禅寺街、护国寺街、正觉寺胡同、观音寺胡同、方居寺胡同等。

10、以手工业工人和一般居民姓名命名的胡同有砂锅刘胡同（今大沙果胡同）、汪纸马胡同（今汪芝麻胡同）、骟马张胡同（今栓马胡同）、孟端胡同、刘汉胡同（今刘海胡同）、安成家胡同（今安成胡同）。

11、胡同与人名

北京的胡同，名字很有讲究，是我们研究明清社会的参考资料。明成祖朱棣定都北京以后，他的功臣大都居住在北京，不少胡同以此得名。

如永康侯徐忠住宅所在的胡同就叫永康侯胡同，即今天北城的永康胡同。武安侯郑亨住宅所在的胡同叫武安侯胡同，后来错叫武王侯胡同，即今天的西四北八条。

明初大将军徐达长期居住在北京，他的长女嫁给了当时的燕王朱棣。朱棣攻打南京时，

徐达第四子增寿为朱棣通风报信，被建文帝杀掉。朱棣进南京后抚尸痛哭，他即位后就追封徐增寿为武阳侯，不久又封定国公，定国公徐氏居住的街巷就叫定府大街，也就是今天北城的定阜街。

至于今天的三不老胡同是三保太监郑和故居所在地。郑和人称三保老爹，他居住的胡同叫三保老爹胡同，后来讹称为三不老胡同。东城的无量大人胡同，即今天的红星胡同，是吴良大人胡同的误称。吴良是明太祖手下大将。

明朝中叶以后商业经济发达起来，当时有些个体劳动者也以他们出色的劳动为他们居住的胡同留下了名字。如明朝南城有个姓唐的洗布帛的劳动者，他们居住的胡同就叫唐洗白街，即今天崇文区的唐洗泊街。

宣武区有条粉房琉璃街，那是粉房刘家街的误称。东城有个姓姚的手工业劳动者，铸锅铸得好，他家所在的胡同就叫姚铸锅胡同，后来被讹称为尧治国胡同，就是今天北京站西街附近的治国胡同。

北城有个豆腐陈胡同，后来讹称豆腐池胡同。明朝还有个特点，当时制作祭祀用的纸马铺很多，这反映了明朝宗教活动盛行。胡同名字中就有汪纸马胡同、何纸马胡同，今天都已讹称为汪芝麻胡同、黑芝麻胡同了。

北京的胡同名称，实际上是以人为中心的，有的胡同直接以人名来命名。也有不少胡同虽没以人名来命名，但其中却有名人故居，像米市胡同里有康有为故居、北半截胡同中有谭嗣同故居、珠朝街有孙中山先生到过的中山会馆、小杨家胡同是老舍先生的出生地、护国寺街有梅兰芳故居，后圆恩寺胡同有茅盾故居、西四北三条有程砚秋故居等等。而其它各类胡同名称虽不是直接以人名来命名的，但也都与人们的日常生活有着直接关系。

象文丞相胡同、张自忠路、赵登禹路等胡同的名称都是人们为了纪念民族英雄而命名的，从而明显表达了人们对民族英雄的敬慕。这就说明胡同的名称绝不仅仅只有实用的指代作用，还具有美学功能和人文倾向。

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