秦始皇身世之谜

篇一：秦始皇身世之谜

秦始皇身世之谜

秦始皇是我国历史上第一位皇帝，虽然后人对其评价褒贬不一，但是他建立大一统帝国的历史功绩，是无法抹煞的。但是，这位千古一帝的身世却是疑云重重，后世的野史小说对此也是津津乐道。按照秦国国君的世系看，秦始皇的父亲是当时在赵国为质子的秦公子子楚（即异人，后立为庄襄王）。《史记·秦本纪》说；“庄襄王卒，子政立，是为秦始皇帝。”可是，《史记·吕不韦列传》却又记载了一个赢政为秦相国吕不韦之子的传奇式故事：吕不韦与能歌善舞的赵姬同居，赵姬遂有了身孕。子楚见到赵姬后迷上了她，吕不韦便将赵姬献给子楚。赵姬后生下赢政，子楚以为是自己的儿子，遂立赵姬为夫人。后来，子楚回国继承了王位，死后把王位传给嬴政。司马迁在《史记》中的这些记载，使秦始皇的身世笼罩在了层层的迷雾之中，秦始皇的父亲究竟是谁呢？

明代王世贞在《读书后记》中对《史记·吕不韦列传》的这段记载的真实性表示了怀疑。他认为秦始皇并不是吕不韦的儿子，而出现这种传说的原因可能有二：一是吕不韦为使自己长保富贵，故意编造自己是秦始皇的父亲的故事；二是吕不韦的门客骂秦始皇是私生子以泄愤，而编造此说。郭沫若在《十批判书》中也怀疑吕不韦为秦始皇生父之事，他指出三个疑点：第一，此说仅见《史记》而为《战国策》所不载，没有其他的旁证；第二，这件事与春申君和女环的故事雷同，而且情节与小说类似；第三，《吕不韦列传》又有“子楚夫人赵豪家女”之说，显然与上述故事自相矛盾。

然而，班固接受了秦始皇是吕不韦之子的观点，他在《汉书》干脆称赢政为吕政。郭志坤在《秦始皇大传》也认为嬴政为吕不韦之子，他

对郭沫若的三点质疑还作了针锋相对的批评，以为：第一，《史记》的记载有不少为《战国策》所不载，没有旁证，照样保持《史记》的真实性；第二，春申君与女环的故事，出于《战国策·楚策》，《史记》所载的故事与此相类似，并不能否定《史记》记载的真实性，只能说明这种斗争手段，在当时是被不少政治上的风云人物所运用的；第三，《史记·吕不韦传》并没有自相矛盾。司马迁说吕不韦取“邯郸诸姬绝好善舞者”献于子楚，此“姬”即为“赵豪家女”，完全说得通。郭志坤还指出：“说秦始皇是私生子，并不影响他统一中国的伟大形象。”

不过话虽如此，但我们也不能排除吕不韦门人骂秦始皇是私生子泄愤的可能，正如《史记·秦始皇本纪》中对秦始皇形貌的一段记载：“（尉）缭曰：‘秦王为人，蜂准、长目、挚鸟膺、豺声，少恩而虎狼心。”说秦始皇相貌多与禽兽相同，恐怕也不是事实。看来，秦始皇生父之谜还难以定案。

篇二：秦始皇身

世之谜

秦始皇身世之谜

从有关研究秦始皇的身世资料的文献中，有两种观点：一是秦始皇是吕不韦的私生子；一是秦始皇是赢子楚的儿子，有着正宗的王室血统。导致这一矛盾的罪魁祸首不是别的，恰恰是司马迁的《史记》。在《史记》里关于秦始皇的身世在第六卷《秦始皇本纪》和第八十五卷《吕不韦列传》里有不同的说法。在《秦始皇本纪》里是这么写的：“庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而娶之，生始皇，以秦昭王四十八年生于邯郸，及生，名为政，姓赵氏”。然而在《吕不韦列传》里司马迁却是这么写的：“吕不韦娶邯郸诸姬绝好善舞者与之居，知有身。子楚从不韦饮，见而悦之，因起为寿，请之，吕不韦怒，念以破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬，姬自匿有身，至大期时始生子政，子楚遂立姬为夫人”。

人民大学清史研究所的一博士生从“大期”一词出发，通过对“大期”的反复推敲及论证得出了：“秦始皇系吕不韦之私生子”的结论。她认为十月怀胎是人类发展的自然规律，任何人都不能违背的。但是也有意外，有些人怀孕的时间可能会久一点。很不幸的是赵姬就是这个例外：她整整怀了秦始皇十二个月才生出来。也就是说在她被送给子楚之前就已经怀了吕不韦的骨肉了。但庄襄王认为一般人都是十月怀胎。所以，这就打消了庄襄王的疑虑。这也是为什么庄襄王毫不犹疑的立赵姬为夫人，立嬴政为储的原因：他认为秦始皇是自己的骨肉。我们再联系一般伟人出生都会伴随着不同的异象出现，在神话里重要人物的怀孕时间比平凡人长也不是什么新闻了，再说，在那个生产力水平地下，人们的生长发育迟缓，怀孕时间长也不是不可能的事。由此，我们应该可以相信秦始皇这个伟人在母亲的肚子里孕育的时间要比平常人久一些，这才显示出他的与众不同。这也就可以证明，秦始皇是吕不韦的私生子了。

认为秦始皇不是私生子的人有很多，最早的也是第一次公开认为秦始皇不是私生子的是明朝的汤聘尹，但他只说这是战国好事者的无稽之谈、胡说八道，并无真凭实据；清史学家梁玉绳也持此观点：他认为赵姬不可能违背人类妊娠期的规律而怀嬴政十二个月。如果嬴政是吕不韦的私生子，则必然早产，而早产必然引起庄襄王子楚的怀疑，也就不会再立赵姬为夫人、嬴政为太子。据此，秦始皇系子楚的儿子无疑。司马迁之所以出现这种前后矛盾的情况，并不能代表司马迁就确定秦始皇是吕不韦的私生子，只能说司马迁本人也因证据不足而不能下结论，只是保留态度的一种方式，也正是这种态度引起了后人的无限遐思；明代著名学者王世贞也认为秦始皇不可能是吕不韦的私生子，他有两点见解：一这是大阴谋家吕不韦故意编造的故事，其目的是为了抬高自己的身份和地位，达到自己在政治上的某种目的，而且还是自己的一面挡箭牌：一旦遭遇不测——秦始皇对自己下手的话，就可以陷其于不仁不孝不移不礼的难堪之地。二是这种说法是吕不韦的门客和被秦所灭的六国贵族胡编乱造的，目的有两点：一是在吕不韦被秦始皇赐死之后，为吕不韦出气，二是不能接受秦灭六国的事实，于是故意说秦始皇是吕不韦的私生子，于是秦就在六国之前灭亡了，这是一种阿Q是的精神胜利法，中国人是做得出这种事的；这个问题也引起了郭沫若先生的兴趣，他也加入到解开这个迷的队伍中来，但他认为秦始皇确实不可能是私生子，他有三点理由：第一是除了《史记》之外，再也找达不到其他记录秦始皇身世之谜的书籍，就连专记录赵国时期杂史的《战国策》上也没有记录。第二这是吕不韦导演的事，且这事与《战国策·楚策》上所载的春申君和李园之妹的故事如出一辙。由此，他推测这可能是西汉吕氏家族故意编造的谣言，意在抬高吕氏家族的地位，为自

己执掌政权服务。第三是《史记》的记录自相矛盾，主要是赵姬的身世和赵姬的怀孕时间的自相矛盾。

由以上持秦始皇不是私生子的观点的人所据的根据我们不难归纳为以下几点：第一是认为编造的：要么是吕不韦、要么是吕不韦的门客、要么是被秦所灭的六国贵族，其意在于泄私愤、出气，基于的是一种阿Q精神胜利法的情调。第二是现代医学的理论及实践证明了十月怀胎的不可变性，人类不能违背这一规律，所以赵姬的怀孕时间就是他们的第二个根据。第三是赵姬的身世。第四是政治人物利用吕不韦、子楚、赵姬、秦始皇之间的暧昧关系，捏造事实以为自己所用，诸如秦始皇的弟弟成珠叛乱的讨秦檄文和西汉的吕氏家族等。

但也有人针对郭沫若的观点提出了以下四种解释：第一、《战国策》作为一部杂史，其作者视野有限，不可能包容当时人们的所有言论。所以对此记录有所遗漏也是在所难免。再说此事本就十分的机密，知道的人数有限，其作者不得而知也情有可原。第二、虽然故事桥段有雷同，但纯属巧合。历史上巧合的事也不知这一件，因此我们没有必要对其怀疑。第三、关于赵姬到底是“赵豪家女”还是舞姬的争论实无必要，因为只要她是在赵家，只要子楚喜欢她就够了。第四、关于“至大期时生子政”，其怀胎十二月也并无可能。说句不好听的话谁能保证吕不韦与赵姬之后没有第二次、第三次甚至多次偷情呢？再说当时子楚在赵国还得靠吕不韦而活。

但不管秦始皇身世如何，其对历史做出的巨大贡献是不可忽视的。对此我认为只当其为茶余饭后的谈资就好。当然作为一个真正的历史学者，肯定不能持我这种态度，他们会精于求精，于是关于其身世之争的话题也将会持续下去。

篇三：秦始皇身世之谜

秦始皇画像

司马迁是中国伟大的史学家，他写的《史记》被公认为是最客观、最精彩的。可是，在他笔下有关秦始皇身世的说法却出现了两个版本。《史记.秦本纪》说庄襄王子楚死的时候，王子政继位，他就是秦始皇帝。可是，在《史记.吕不韦列传》中他却记载了一段嬴政是秦相国吕不韦之子的故事：赵国商人吕不韦拥有一位能歌善舞的美女，叫赵姬。赵姬怀了吕不韦的孩子。当时，在赵国做人质的秦国王子子楚见到赵姬后为之着迷，被吕不韦看出，吕不韦便把赵姬献给了子楚。后来，赵姬生下了孩子，子楚以为是自己的儿子，取名嬴政。在吕不韦的帮助下，子楚回到了秦国，继承了王位，他死后，就把王位传给了嬴政。这两个版本，前一种认为嬴政是子楚的儿子，后一种却说是吕不韦与赵姬所生，给后人留下了层层迷雾。

关于赵姬的出身，有人说她是邯郸的豪门女子，也有人说她是著名将领赵奢的孙女，然而，更为人熟悉的说法是她曾是邯郸城里的一名舞姬。不管赵姬出身如何，在被吕不韦献给子楚之后，她的人生发生了巨大的改变，因为她生下的孩子就是后来的秦始皇。

明代汤聘尹对《史记》指出异议，他认为秦始皇是吕不韦之子的这种说法是当时好事者杜撰的。王世贞则更进一步提出，吕不韦为使自己长保富贵，故意编造自己是秦始皇的父亲的故事，而且秦灭六国后，原六国的贵族或失去他们的食邑，或家破人亡，于是，他们开始通过言论攻击来对秦朝进行报复，即说秦始皇是吕不韦的私生子，秦宗室的香火到了这里也就熄灭了。清代学者梁玉绳也认为《史记》中关于秦始皇的身世之说是从传闻得来的，而不是从考实得来的，司马迁在记述中是有所保留的。

还有人从赵姬生嬴政的时间上对私生子说提出质疑。司马迁说赵姬怀孕12个足月之后才分娩，可是按照常情，女子一般在孕后一二个月才会发现自己怀了孕。既然如此，为什么要说吕不韦在献赵姬给子楚之前就已经知道她怀孕了呢？所以《史记.吕不韦列传》所述值得怀疑。

郭沫若在《十批判书》中说，《战国策》是研究战国时期历史文化的重要史料，而秦国是战国时期最重要的

国家之一，可是《战国策》对于这件有关秦朝血脉的事情只字不提，一直等到一百年后的司马迁才来记述，这又是因为什么呢？《史记.吕不韦列传》记载秦始皇的母亲是邯郸的歌姬，但是记载子楚回到秦国时又说“子楚夫人，赵豪家女也”，歌姬和豪家女，这两者之间的差距实在是太大，难于自圆其说。另外，秦始皇身世的故事还与初汉流行的春申君与女环的故事情节十分相似。后面这个故事讲的是楚王不能生育，春申君就将已怀了自己孩子的女环进献给楚王。后来，女环生了个儿子，就是后来的楚幽王。郭沫若认为，吕不韦与赵姬的故事可能是西汉初年吕后集团仿春申君与女环的故事编造的，目的是为吕氏称制制造舆论。 但许多学者认为，明清学者和郭沫若先生的论断都只是对于史实的一种臆测，论据不足，他们相信司马迁的记述风格严谨、慎重而不是猎奇，对吕不韦和赵姬之事的记述不可能是凭空捏造。吕不韦是一个聪明人，为了使子楚能看上舞姬--赵姬，他不仅要隐瞒赵姬已有身孕的事实，还要掩饰她的真实身份。所以，司马迁前说赵姬是舞姬，后又说她是赵国豪门女子，是从客观上说的，并不矛盾，而使赵姬身份发生变化的，只是吕不韦的说辞。

在《史记》和《战国策》中，都记载了嬴政当上秦王以后，吕不韦与庄襄后私通的事。人们以此推断，假如吕不韦以前和太后没有任何关系的话，吕不韦必然会注意自己的形象，不会去和太后私通。正是因为他有所依仗，认为秦王嬴政就是自己的儿子，所以他才敢于冒险与太后私通。

转眼间，两千多年过去了，有关秦始皇身世的争论仍未取得一致看法。但不论赵姬是否是有娠而嫁，还是嬴政真为皇室血脉，这些争论均无法掩盖他在中国历史上的重要地位和作用。

篇四：劝君少骂秦始皇

劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。(毛泽东)

篇五：秦始皇 梗概

由于当时社会上百家争鸣，严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一，并威胁到了秦朝的统治。于是，秦始皇为了统一原六国人民的思想，于公元前213年开始销毁除《秦记》以外的所有史书，民间只允许留下关于医药、卜筮和种植的书。一直到公元前206年秦朝灭亡，史称“焚书”。

公元前214年，咸阳的术士在背后议论秦始皇，指责他：贪于权势，乐以刑杀为威。秦始皇知道后，派人追查,以诽谤罪活埋了400多人，其余无罪者释放。但“焚书坑儒”说法有误，应改成“焚诗书坑术士”。

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

秦始皇即位不久，便开始派人设计建造秦始皇陵。

秦始皇还没有统一六国之前，就已经有不少宫殿，而在统一六国期间，更是大兴土木，每灭一国，便要将该国的宫殿建筑在咸阳附近仿造一遍，总面积达到了惊人的程度。

统一之后过七年之后，才开始在渭河南岸修建后世皆知的阿房宫，每年动用民工七十多万。 有宫殿就要有美女，在灭六国时，就把所有各国的美女都掳掠来放在所建造的宫殿之中。宫女总人数，据三辅旧事记载：后宫列女万余人，气上冲于天。并且，秦始皇死后，这些宫女绝大部分都被迫殉葬。

骊山墓从秦王登基起即开始修建，前后历时三十余年，每年用工七十万人修建。现在留存的墓从外围看周长2000米，高达55米。内部装修极其奢华，以铜铸顶，以水银为河流湖海，并且满布机关,顶上有明珠做的日月星辰。仅看秦始皇陵的兵马俑，就可看出当年修建这座陵墓的百姓负担之重。并且，建造陵墓的工匠在陵墓造成之后全部被活埋。

从秦代的刑罚体系看，其手段非常残酷，死刑种类多，滥用肉刑，不把断足割鼻子当作一回事。《盐铁论》一书中说，在秦代，割下来的鼻子堆成堆，砍下来的脚装满了车。《史记》等书中说，秦始皇时，处宫刑的人多达70多万。秦代还广泛采用株连，族刑成为法定刑罚制度。一人犯罪，同居的父母、兄弟、妻子都要受罚，甚至同村人都要受株连。严刑酷法的结果，使全国到处都是罪犯。汉代人描述当时情景时说：“赭衣塞路，囹圄成市。”(《汉书·刑法志》)也就是说，道路上充塞穿红色囚服的犯人，监狱遍布全国，关起来的犯人多得像闹市一样拥挤。

另外还有秦始皇修筑长城，这个长城虽然对当今社会有很重要的影响，但是修筑长城中的事也让我们难忘！ 其中有很多我们耳熟能详的故事、、今天给大家完整地说说孟姜女哭长城、这个流传千古的事迹。

为求长生不老之药，又派方士徐（即徐福）率童男女数千人至东海求神仙等等，耗费了巨大

的财力和人力，加深了人民的苦难。

但是身为国君，统一思想是必不可少的，所以有了焚书坑儒；身为君主，有宏大的宫殿与国都，并不足以为奇，因而有了阿房宫和骊山墓；严刑厉法也是一个国家必有的，更何况当时秦始皇信奉的是法家思想；并且，长城于后世的影响我想是不言而喻的吧；最后，不老药，这是自古以来君主都渴求的。我不否认秦始皇有残暴之处，但我们应该更客观地去看待他。

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