模仿爱莲说写爱菊说

篇一：《爱莲说》(含答案)

中考文言文：《爱莲说》

一 填空题

1． 《爱莲说》中的“说”是 一种体裁，既可以 ，也可以 都是为

了 。

2． 《爱莲说》作者 ，是 道州人，字 家，因世居道县濂溪，学者就称他为 著有 。《爱莲说》是他 的名文。

二 解释下列字词

1．可爱者甚蕃（ ） 2．世人盛爱牡丹（ ）

3．出淤泥而不染（ ） 4．濯清涟而不妖（ ）（ ）（ ）

5．中通外直（ ） 6．不蔓不枝（ ）（ ）

7．香远益清（ ） 8．亭亭净植（ ）（ ）

9．可远观而不可亵玩焉（ ） 10．花之隐逸者也（ ）

11．花之君子者也（ 12．陶后鲜有闻（ ）

13．同予者何人（ ） 14．宜乎众矣（ ）

三 原文填空

1． 点明文章主旨的句子是 ， 。

2． 描写莲花既不同流合污又不孤芳自赏的名句 ， 。

3． 作者感慨真正的隐士非常少的语句是 ， 。

4． 作者感慨真正的君子很少见的语句是

5． 讽刺当时追名逐利世风的语句是

6． 点明牡丹喻义的语句是

7． 突出莲花质朴品质的语句是

8． 表明莲花庄重而高雅的语句是

9． 赞颂莲正直而通达事理语句是

10． 同范仲淹《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归？”意境相似的语句是

11． 最能概括莲花高洁品质的语句是

12． 集中表现莲高洁品质的语句是

13． 与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的语句是

14． 隐喻社会上趋炎附势之风盛行的语句是

15． 写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的名句是

16． 比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的语句是

17． 鲁迅青年时期在《莲蓬人》在写到“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆”，他的立意和语言受益于《爱

莲说》中的名句

四 问答题

1． 划分第一段的层次，并概括层意。

2． 作者从哪几方面来描写莲的形象，赋予莲的哪些美好品质？表达作者怎样的情操？

3． 文章写莲花，为什么还提到菊和牡丹？有什么用意？

4． 第二段运用了怎样的表达方式？和上一段又怎样的关系？

5． 第二段句式有哪些变化？这样写有什么好处？

6． “莲之爱，同予者和人”与“牡丹之爱，宜乎众矣”各表达出作者怎样的思想感情？

7． 文章前后照应，“予独爱莲”和 句相照应，“牡丹之爱，宜乎众矣”与 句相照应。其中“众”和 词形成反照应。

8． “晋陶渊明独爱菊”中的陶渊明就是 时代著名 体现他爱菊的诗句

是 ， 。我们学过他的文章是 ，学

过他的诗是 。

9． 作者认为，君子应具备怎样的品德？

10． “自李唐来，世人盛爱牡丹”说明了什么？

11． “陶渊明独爱菊”和“予独爱莲”中两个“独”的作用是什么？

12． 对爱菊、爱牡丹、爱莲的人，本文各是什么情感和态度？

13． 请说出文中菊、牡丹、莲的象征意义

14． 文中对莲花的描写有什么作用？

15． 第二段中的“噫”有什么作用？能否删去？

16． 陶渊明以“逸”来保持自己的气节，本文作者不愿意隐逸，也不贪慕富贵，那他追求什么？

17． “孟母三迁”以求不受环境的影响。孟子也提出“近朱者赤，近墨者黑”的观点，都说明环境对人

的影响。而周敦颐却提倡“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，对此你有什么看法？

18． 请写出古诗词中描写莲花的任意连续的两句诗，并注明作者和出处

19． 你知道莲花还有哪些别名吗？

20． 古今中外，有许多能做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”、“中通外直”的人，你知道有谁吗？

21． 你认为要做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，需要具备哪些条件？

22．《爱莲说》是一篇脍炙人口的名篇，濡养了千千万万的文人，把莲花式的高贵品质作为为人处事之道，

读完此文，请谈谈你的感受。

23． 作者在文中为表达自己的思想感情，托物言志，用“莲”来自比，又用“菊”和“牡丹”来衬托。

联系你自己的志趣和追求，写出你喜爱的一种花，并用一句话来概括喜爱的原因

喜爱的花 喜爱的原因

【参考答案】

一 填空题

1 《爱莲说》中的“说”是 古代论说文 的一种体裁，既可以 记叙 ，也可以 议论 都是为了 说

明一个道理 。

2 《爱莲说》作者 周敦颐 ，是 宋代 道州人，字 茂叔

哲学 家，因世居道县濂溪，学者就称他为 濂溪先生 著有 《太极图说》 。《爱

莲说》是他 托物言志 的名文。

二 解释下列字词

1可爱者甚蕃（ 多 ） 2世人盛爱牡丹（ 非常 ） 3出淤泥而不染（沾染 ） 4濯清涟而不妖（ 洗

涤 ）（ 水清而有微波，这里指清水 ）（美丽而不庄重 ）5中通外直（ 贯通，通达 ）6不蔓不枝（ 牵

牵连连 ）（ 枝枝节节 ）7香远益清（ 更加 ）8亭亭净植（ 耸立的样子 ）

（ 立 ）9可远观而不可亵玩焉（ 玩弄。 亵，亲近而不庄重 ）

10花之隐逸者也（ 指隐居的人 ）11花之君子者也（ 指品德高尚的人 ）

12陶后鲜有闻（ 很少 ）13同予者何人（ 我 ）14宜乎众矣（ 应当 ）

三 原文填空

1 点明文章主旨的句子是莲 花之君子者也 。

2 描写莲花既不同流合污又不孤芳自赏的名句是出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖 。

3 作者感慨真正的隐士非常少的语句是菊之爱 ， 陶后鲜有闻。

4 作者感慨真正的君子很少见的语句是 莲之爱 ， 同予者何人 。

5 讽刺当时追名逐利世风的语句是牡丹之爱 宜乎众矣 。

6 点明牡丹喻义的语句是 牡丹 ， 花之富贵者也 。

7 突出莲花质朴品质的语句是 濯清涟而不妖

8 表明莲花庄重而高雅的语句是 亭亭净植 ， 可远观而不可亵玩焉 。

9 赞颂莲正直而通达事理语句是 中通外直 不蔓不枝 。

10 同范仲淹《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归？”意境相似的语句是莲之爱 同予者何人 。

11 最能概括莲花高洁品质的语句是 莲 花之君子者也。

12 集中表现莲高洁品质的语句是出淤泥而不染 濯清涟而不妖 。

13 与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的语句是 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 。

14 隐喻社会上趋炎附势之风盛行的语句是 牡丹之爱 宜乎众矣 。

15 写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的名句是中通外直 不蔓不枝 。

16 比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的语句是亭亭净植 可远观而不可亵玩焉。

17 鲁迅青年时期在《莲蓬人》在写到“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆”，他的立意和语言受益于《爱

莲说》中的名句亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 。

四 问答题

1 划分第一段的层次，并概括层意。

一、世人爱花的不同和人的思想感情的不同。 二、描写莲的形象和品格，说明爱莲的缘由。 2 作者从哪几方面来描写莲的形象，赋予莲的哪些美好品质？表达作者怎样的情操？

作者从莲的生长环境、体态香气、清高风度来描写莲的形象表达了作者布幕名利，洁身自好的情操。 3 文章写莲花，为什么还提到菊和牡丹？有什么用意？

作者用菊来正衬，用牡丹来反衬 ，以突出莲的现象作者对于菊，肯定其不同流合污，但否定其消极避世。 对于牡丹，批判其贪图富贵，追名逐利。赞扬了莲的不慕名利，洁身自好。

4 第二段运用了怎样的表达方式？和上一段又怎样的关系？

第二段运用了议论、抒情的表达方式是以上段记叙、描写为基础，是上段在思想内容的深化。 5 第二段句式有哪些变化？这样写有什么好处？

一、三句式陈述句，二、五句式感叹句，四句是反问句 生动深刻的表达作者复杂的思想感情。 6 “莲之爱，同予者和人”与“牡丹之爱，宜乎众矣”各表达出作者怎样的思想感情？

表达了作者对知音甚少的无限感慨，对趋炎附势、追求富贵的庸俗 世风的鄙弃。 7 文章前后照应，“予独爱莲”和 莲之爱，同予者何人 句相照应，“牡丹之爱，宜乎众矣”与 世

人盛爱牡丹 句相照应。其中“众”和 独 词形成反照应。

8 “晋陶渊明独爱菊”中的陶渊明就是 东晋 时代著名 诗人

体现他爱菊的诗句是 采菊东篱下 ， 悠然见南山 。我们学过他的文章是 《桃花源记》 ，

学过他的诗是 《归园田居》 。

9 作者认为，君子应具备怎样的品德？

鄙弃贪图富贵，追名逐利的世风，洁身自好，坚持坚贞气节和高尚品质。

10 “自李唐来，世人盛爱牡丹”说明了什么？

唐人贪图富贵，趋炎附势之风盛行。 11 “陶渊明独爱菊”和“予独爱莲”中两个“独”的作用是什么？ 两个“独”字表明他们遗世独立，不与世俗同流合污，不随波逐流的人生态度，同时也表明作者不同于陶

渊明的生活态度。

12 对爱菊、爱牡丹、爱莲的人，本文各是什么情感和态度？

对“菊”肯定并惋惜。对“牡丹”讽刺对“莲”赞美

13 请说出文中菊、牡丹、莲的象征意义

菊-----隐逸者牡丹------- 贪图富贵者 莲---------君子

14 文中对莲花的描写有什么作用？

通过描写莲的形象，赋予了莲以人的美好品质，进而以花喻人 揭示人不慕名利洁身自好的品质。 15 第二段中的“噫”有什么作用？能否删去？

不能。用叹词表达深沉的感慨，一叹爱菊者“鲜” 二叹爱莲者甚少，三叹爱牡丹者众。 16 陶渊明以“逸”来保持自己的气节，本文作者不愿意隐逸，也不贪慕富贵，那他追求什么？

在污浊的世间，志在坚贞不渝的保持自己正直的操守。 17 “孟母三迁”以求不受环境的影响。孟子也提出“近朱者赤，近墨者黑”的观点，都说明环境对人的

影响。而周敦颐却提倡“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，对此你有什么看法？

18 请写出古诗词中描写莲花的任意连续的两句诗，并注明作者和出处

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。《晓出净慈寺送林子方》杨万里 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

《小池》杨万里

19 你知道莲花还有哪些别名吗？

莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、莲 ，荷花，芙蓉，菡萏 20 古今中外，有许多能做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”、“中通外直”的人，你知道有谁吗？

司马迁 。 因为他能做到行为方正，据实写史。 21 你认为要做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，需要具备哪些条件？

树立正确的人生目标，独立的见解，高洁的品质。 22《爱莲说》是一篇脍炙人口的名篇，濡养了千千万万的文人，把莲花式的高贵品质作为为人处事之道，

读完此文，请谈谈你的感受。

无论何时都应抵制不良环境对人的影响，要保持高尚的人格高洁的操守，不随波逐流，不与世俗同流合污。 23 作者在文中为表达自己的思想感情，托物言志，用“莲”来自比，又用“菊”和“牡丹”来衬托。联

系你自己的志趣和追求，写出你喜爱的一种花，并用一句话来概括喜爱的原因

喜爱的花 喜爱的原因

篇二：《爱莲说》一课重点练习及答案

《爱莲说》小测试题一

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

一．解释下列句中加着重号词的意思。(2分)

可爱者甚蕃 ( ) 晋陶渊明独爱菊（ ）世人甚爱牡丹（ ） ．．．

予独爱莲之出淤泥而不染（ ）（ ）濯清涟而不妖（ ）（ ） ．．．．

亭亭净植（ ）可远观而不可亵玩焉 （ ） 陶后鲜有闻（ ） ．．．

解释“之”

①水陆草木之花 之： ②予独爱莲之出淤泥而不染 之： ③无丝竹之乱耳之： ④何陋之有 之：

二．用现代汉语翻译下面的句子。

1. 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱．宜乎众矣

2. 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

3．香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

三．按课文填空。

1、《爱莲说》选自《 》，作者 ，是 时著名的 家.

2、《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以 为线索；两个陪衬，即以 为莲的总陪衬，以 和 作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人： 、 、 。

3、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是： , 。

4、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是： ， ， .

5、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是： , .

6、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是： ， 。

7、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是： 。

8.“牡丹之爱，宜乎众矣”的原因是：

四．理解课文，回答问题。

1、《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，

2.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 答：

3、本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢？

答：

4、“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？

5、《爱莲说》作者通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者___________，______________的品质

6、写出莲花的别称二个以上___________、_____________ 、 _______________ 答案：

《爱莲说》小测试题二

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

一．解释下列句中加着重号词的意思。(2分)

①可爱者甚蕃 ( 多 ) ②晋陶渊明独爱菊（ 唯独 ）世人甚爱牡丹（ 很，非常 ） ．．．

予独爱莲之出淤泥而不染（我 ）（被污染 ）濯清涟而不妖（洗涤 ）（美丽而．．．

不庄重）亭亭净植（树立 ）可远观而不可亵玩焉 （亲近而不庄重 ） 陶后鲜有．．．闻（ 少 ）解释“之”

①水陆草木之花 之： 助词，的 ②予独爱莲之出淤泥而不染 之： 助词，用在主谓之间取消句子独立性，不译。 ③无丝竹之乱耳之： 助词， 用在主谓之间取消句子独立性，不译。 ④何陋之有 之： 助词，宾语前置的标志

二．用现代汉语翻译下面的句子。

1. 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱．宜乎众矣

2. 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

3．香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

三．按课文填空。

1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐，是 北宋 时著名的 哲学家 家.

2、《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以 爱莲 为线索；两个陪衬，即以 草木之花 为莲的总陪衬，以 菊花 和 牡丹 作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人： 隐逸者 、 富贵者 、 君子 。

3、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

4、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。

5、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

6“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

7、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是： 莲，花之君子者也。 。

8、（2）“牡丹之爱，宜乎众矣”的原因是： 9、《爱莲说》作者通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者_不慕名利、洁身自好的品质。

10、写出莲花的别称二个以上_荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉__。

四．理解课文，回答问题。

1. 《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为： 借物抒情（托物言志）。 作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 答： 作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。

3、本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢？

答：言之成理即可。例如：同意第一种观点，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身处恶浊的环境也能独立不移。

4、“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？

答：表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明“避世”的生活态度，而是勇敢地面对现实。

篇三：《爱莲说》教案

教 学 设 计

1

2

3

4

篇四：《爱莲说》详细解析

爱莲说

————宋 周敦颐

【原文】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(盛爱 一作：甚爱)

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！

【写作背景】

宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》。

【译文及注释】

译文：

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君

子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

注释：

晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。

自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万(指钱）者。甚：很，十分。

说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。

之：的。

可爱：值得怜爱。

者：花。

甚：很，非常。

蕃：多。

自：自从。

李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

独：只，仅仅。

之：主谓之间取消句子独立性。

出：长出。

淤（yū）泥：污泥。

染：沾染（污秽）。

濯（zhuó）：洗涤。

清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水

妖：美丽而不端庄。

通：贯通；通透。

直：挺立的样子。

中通外直：（它的茎）内空外直。

不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝

香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。

益：更加。

清：清芬。

亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭：耸立的样子。

植：树立。

可：只能。

亵玩:玩弄。

亵（xiè）：亲近而不庄重。

焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的??啊?? ??呀??，助词。

谓：认为。

隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世； 盛：广。

君子：指道德品质高尚的人。

者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑 噫：感叹词，相当于现在的"唉"。

菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）

鲜（xiǎn）：少。

闻：听说。

同予者何人：像我一样的还有什么人呢？

宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。

宜乎：当然（应该）。

宜：当。

众：众多。

【写作风格】

在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹衬托莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种

形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构严谨。

【赏析】

这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，

为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。

接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。

最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。

作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

篇五：爱莲说仿写

爱猪说

水陆空三军，可爱者甚蕃。唐猪八戒独爱女，自高老庄来，世人盛爱唐僧肉。予独八戒之出耳肥而头不小，屁眼中通外直，不大不小，臭气熏天，亭亭净植，可远观而不可近闻焉。 予谓猪，物之多肉者也；八戒，猪之不雅者也；悟能，猪之好色者也。噫！猪之味，子后鲜有闻也。猪之爱，同予者何人？唐僧之爱，宜乎众矣。

明君说

盘古开天之后﹐为君王者甚多﹐唐李世民治天下﹐文人甚爱戴之。现今人大多爱谈秦之一统天下。予独爱康熙之英武而不暴﹐善战而不奢。清

廉政务﹐善于纳谏﹐英名永传﹐不恋婀娜﹐可尊重而不可戏弄焉。 予谓唐﹐国之昌盛者也﹔秦朝﹐国之衰退者也。清﹐国之繁荣者也。噫﹗唐之爱﹐世后鲜有闻。清之爱﹐唯吾独爱。秦皇之爱﹐何有他人﹖

爱钱说

天地万物，可爱者甚蕃。唐李隆基好佳人；自市场经济来，世人盛爱美元；予独爱网之出俗世而俗于世，入虚空而虚近空，随心所欲，若即若离，包罗万象，天涯比邻，非亵玩不足以享其乐也。

予谓佳人，色欲之所求也；美元，物欲之所求也；网，时代之要求也。网中自有颜如玉，网中自有黄金屋。噫！佳人之爱，李后不乏其人；美元之爱，十之八九；网之爱，宜乎众矣

竹秀于林，为岁寒三友。世间文人墨客，爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，今蓉城人盛爱牡丹。予惟爱竹之风骨，立于青山之间，藏于绿荫小径。窗前屋后，于风寒中不屈不挠。挺拔直立，不蔓不枝，可当藩篱，可焙竹筒饭，香远益清，沁人心脾。

予谓梅，冬之傲寒者；兰，花之清秀者；菊，花之隐逸者。咦！竹之爱，君之品格也。

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