林黛玉薛宝钗形象对比

篇一：林黛玉与薛宝钗的形象比较

姓名：易菊福 学号：78 班级：机自1004班

《红楼梦》中林黛玉与薛宝钗的人物形象比较

薛宝钗出身在一个豪富的皇商家庭，性格本质与林黛玉截然不同。她们都同样博览诗书，才思敏捷，但林黛玉一心追求美好丰富的精神生活，而薛宝钗却牢牢把握着现实的利益，孜孜以求的是富贵荣华。薛家母子3人在贾家长期住下的用意是要实现薛宝钗与贾宝玉的金玉良姻。薛宝钗虽然得不到贾宝玉的爱情，但却握有实现婚姻的优势。她以自己的人品和才干，逐渐在封建家长的心目中造成了“宝二奶奶”非她莫属的牢固地位；再加上薛家拥有贾家所急缺的财富，她所追求的婚姻势在必成。然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻，这种婚姻的成功意味着薛宝钗悲剧的开始。

林黛玉是一个比贾宝玉更多一些悲剧色彩的艺术典型。她出身在一个已经衰微的封建家庭。封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很，她保持着纯真的天性，敢爱敢恨，我行我素，很少顾及后果得失。因父母相继去世，她不得不寄居在声势显赫的荣国府里。环境的势利与恶劣，使她自矜自重，警惕戒备；用直率与锋芒保卫自我的纯洁，免受轻贱和玷辱。在这个冷漠的环境中，宝玉是她唯一的精神寄托，她执著而强烈地向宝玉要求彼此知心、忠于自我的严肃专一的爱情。但两人的恋爱注定是一个悲剧。因为它违背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，恋爱的叛逆思想内核又与整个封建主义相冲突，触及封建家庭的根本利益，毫无调和余地。终于，林黛玉怀抱纯洁的爱和对环境的怨愤永远地离开了尘世，实现了她的誓言：“质本洁来还洁去”。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？” 一部《红楼梦》，说不尽几多唏嘘。而林黛玉和薛宝钗，这两个大观园中最美丽的女子，总令人不由自主地分成“拥林派”和“拥薛派”。其实，拥林也好，拥薛也罢，她们都是书中的主角。尽管大多

数红学家认为，林黛玉和薛宝钗是对立的。但我却认为，黛玉和宝钗在本质上是合一的。

首先是二人的“貌”。第三回中，曹雪芹就借凤姐之口和贾宝玉的眼写出了黛玉的美。凤姐惊叹道：“天下真有这样标致的人物，我今日才算见了！”在宝玉眼中，黛玉就更是一位“神仙似的妹妹”了：“两湾似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇嗔微微。闲静似娇花照人，行动似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”又送黛玉一字“颦颦”，将黛玉与西施相比，渲染了黛玉的病态美。

作者也赋予了宝钗天仙般的容貌：“唇不点而红，眉不画而翠。脸若银盆，眼如水杏。”假若说曹雪芹将黛玉比作西子恰如其分，那么他将宝钗比作杨贵妃也毫不为过。作者对于两位主角，无论是西施般的清瘦还是杨贵妃般的丰腴，都是给予极高赞美的。换句话说，黛玉是美如芙蓉，宝钗则是艳若牡丹。芙蓉和牡丹都是花中之王，因此黛玉和宝钗在“貌”上是合一的。

再者为二者的“才”。黛玉出身书香门第，父亲从小就请先生教她读书。《葬花吟》中，“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。”“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”字字含泪，控诉着封

建礼教对自己的迫害，深深地表示了自己在贾府中的无奈和痛苦。

宝钗同样也饱览经书，博学多才。元春省亲作诗时，她建议宝玉将“绿玉”改为“绿蜡”。连读了甚多杂书的宝玉尚且不知“绿蜡”的出典，宝钗阅书之多由此可见一斑。她还为湘云解释“棔树”，使湘云甘拜下风，佩服得五体投地。

宝钗和黛玉的诗作多次在海棠诗社中夺魁。黛玉的“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，“毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟”，“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”，宝钗的“胭脂洗出秋阶影，冰雪

招来露砌魂”，“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀”，“好风凭借力，送我上青云”都将她们的才华发挥得淋漓尽致。由此可见，黛玉和宝钗在“才”上也是合一的。 再次之为黛钗的性格。拥林派认为黛玉感性，天真，认为宝钗虚伪、世故、工于心计。而拥薛派则认为宝钗温柔、稳重，认为黛玉清高、多疑。

但是，宝钗又何尝没有黛玉身上的“多疑”呢？第三十回中，宝玉随口问道“姐姐怎么不看戏去？”宝钗答道“我怕热”。宝玉又道：“怪不得他们拿姐姐比杨贵妃，原来也体胖怯热。”这本是一句玩笑话，但宝钗听说，“不由得大怒，待要怎样，又不好怎样”，又“回思了一回，脸红起来”。时逢宝钗应选皇宫才人，她是落选者，宝玉的话不偏不倚触着她的心病，宝钗立即变脸，这难道不是“多疑、敏感”的表现吗？

黛玉同样也有“温柔平和、为他人着想”的一面。第四十五回中，宝玉夜里去看望黛玉，要回怡红院时，黛玉亲自挑了适合在雨里点的灯笼，又告诉宝玉如何打灯笼，叮嘱他路上小心。这难道不是体贴人的表现么？对待下人，她也是如此。黛玉的贴身丫鬟紫鹃与她情同姐妹，甚至在黛玉归天之后毅然出家，用青灯古佛相伴终生。蘅芜院的婆子送来燕窝和雪花洋糖，黛玉道声“费心”，又让她在外头吃茶，还“笑着赏了婆子几百钱”。香菱要学诗，黛玉也“诲人不倦”地教她。这不也是“为他人着想、温柔平和”的表现吗？所以，黛玉身上有着宝钗的性格，宝钗身上也有黛玉的性格。在性格上，她们是合一的。

黛玉和宝钗的结局也同样充满了悲剧性。黛玉在宝玉和宝钗成婚的时辰含恨归天。宝钗尽管遂了她的心愿，嫁给了宝玉成为宝二奶奶，还怀上了宝玉的孩子。但宝玉的出家使她只能独守空房，禁锢了自己的青春。

由此，我想起第五回中，宝玉神游太虚幻境时，仙姑奉上的“千红一窟”和“万艳同杯”。细细想来，不正是“千红一哭”和“万艳

同悲”？这两个美好的女子，却都有着悲剧的一生。

《红楼梦》中对黛玉、宝钗的判词写道：“可叹停机德，谁怜咏絮才？玉带林中挂，金簪雪里埋。”曹雪芹将黛玉和宝钗并列排于“金陵十二钗”首位，而后则为元春、探春、湘云、妙玉、迎春、惜春、凤姐、巧姐、李纨及秦可卿。可见作者亦认为二人是合一的，没有谁优谁劣之分。

然而，我确是偏爱黛玉的。她的天真率性，显然也要比宝姐姐的圆滑虚伪要更胜一筹。黛玉的“多疑多惧、性情乖诞”，皆因她的病在作怪，并无甚可恶之处。她的诗才也比宝钗敏捷，当别人为作诗而冥思苦想，绞尽脑汁时，黛玉或弄花草，或与他人闲聊，或与小丫鬟嬉闹，片刻即可“一挥而就”，而且常以构思的奇谲，风流别致而夺魁。

黛玉是书中塑造的最成功的一个艺术典型。她身上所具有的人性解放思想和叛逆性格，与宝钗严守封建道德形成了鲜明的对比。宝钗所恪守的封建信条，例如她主张“女孩子不认得字到好，即使认得，吟诗作对也只能权当游戏，必只做些针线纺织的事才是”，正是我不喜欢她的原因。此外，她一味地迎合他人，时时刻刻不忘充当一个“老好人”的形象，为自己能成为宝二奶奶而费尽心思，早已丧失了一个只有十几岁的孩子的天性。因此，我更偏爱黛玉。

正如“一千个读者心中就有一千个哈姆雷特”，每个人心中都有不一样的钗黛形象。以上所述只是我的一些见解，参考了一些大家的思想和观点。《红楼梦》是一部博大精深的大书，每个人都能从里面看出不一样的东西来。黛玉是性灵女子，宝钗是世俗生活中高超的艺术家。对此王昆仑先生曾有一段精彩评论:宝钗在解决婚姻 ,黛玉在进行恋爱;宝钗把握着现实 ,黛玉沉酣于意境;宝钗有计划地适应社会法则 ,黛玉任性自然地表现自己的性灵;宝钗代表当时一般妇女的理智 ,黛玉代表当时闺阁知识分子的思想。如果说林黛玉让我们感到那一时代的压抑,那么薛宝钗让我们看到了封建主义虚伪的本来面

目。林黛玉在精神境界上与庄子一脉相承，她的性格精神体现了道家文化的精神。总之，黛玉是个性解放、反封建的卫道士，而宝钗是封建社会的卫道者。

无论如何，黛玉和宝钗仍是合一的。她们的容貌同样美丽，才情同样出众，性格也是你中有我，我中有你，有着同样悲剧般的一生和

结局。“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴??”

篇二：《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗形象对比分析

《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗形象对比分析

摘要：“红学”之说，离不开林黛玉和薛宝钗两位女主角的争议，本文从林黛玉和薛宝钗的出生背景，生活环境，成长历程，人生价值观的差异和重合等四个方面论述两人的鲜明的艺术形象。打破长期以来“褒黛贬钗”的定论，曹雪芹终其一生精血所创造的鸿篇巨制《红楼梦》，立意独特，意义深远，并非等同于一般的世俗情感纠纷小说。

关键词： 红楼梦 林黛玉 形象 背景差异 薛宝钗

“盖贤与不肖之性，皆通人所兼具，非可以判然划分者也。人以宝钗为奸险，而阴为邢岫烟赎棉衣事，则亦仁厚。以黛玉为天真，而讥笑一村老妪为‘牛’为‘母蝗虫’，则亦刻薄。且宝钗宽大，黛玉偏狭，宝钗善体谅他人，而黛玉则心存嫉妒，然则宝钗必不肖而黛玉必贤乎？谓宝钗之美德全出于造作亦过，要而言之，人之天性不同，所表现者亦异也。”（1）

此上一番论述，指出黛玉和宝钗的贤与不肖所兼具，打破了长期以来“褒黛贬钗”的常论， “宝钗阴险狠毒，以黛玉之稚气，当然不是对手。盖黛玉多心，乃无手段，宝钗多心，手段又辣故也。”（2）

在读者的眼中，书中的林黛玉虽然生性多疑敏感苛刻，但是读者看到她的每一行每一言，都透露出一个“真”字。相比之下，薛宝钗的温柔敦厚大方，却总让人感觉造作之姿，隐隐笼罩着一个“假”字。假的东西总不及真的能够打动人心，黛玉的真心可以掩盖她的性格瑕疵，宝钗的假意则遮住她在其它方面的光辉。但是，真的是这样吗？

对于两位形象的对比具体分析，主要会通过两人的四个方面不同

分而述之。

一、 出生背景的差异

林黛玉的出生家庭既是钟鼎之家，又是书香之族，这也为她具有满腹才华打下了坚实的基础。

但是就是出生在这样的一个世家，到了她这一代却是仅仅剩下她一个人，盛门的背后，展现的却是无比的凄凉和孤苦。父母相继去世，无依无靠是必然的结果。生长在这样的世家，从小接受的不是生存之能，而是精神气质上的追求，那么她的傲气自然是油然而生。

但是就是她这样一个经过精神洗礼的女子，却要过着寄人篱下，在贾府鱼龙混杂的地方看着别人的眼色生活，心中的悲戚是不言而喻的，所以黛玉之所以是孤高自诩，目下无尘，根源在于是自己本身的生活理想和现实的矛盾。

书香世家讲得是读书认字，诗词歌赋，但是皇商讲得却是生意人际的交往。

跟人打交道，肯定没有跟书那么的简单，和人打交道，在利益衡量之间，讲得是人心的尔虞我诈和勾心斗角。

薛宝钗出生在这样的皇商家庭里，已经处于人心斗争的漩涡之中。她在这样的出生背景下，还可以有着可以和林黛玉一较高下文学才华，着实不易，这还要归功于她的父亲，将她当男儿一般来抚养，使她比他的哥哥强个一百倍

但是也正因为如此，才让她从小就生活在家业的重担之下，父亲早逝，唯一的哥哥又不成器，家族的辉煌已是西山落日，光芒渐消。家族的

重担无时无刻的压在她的肩膀上，令她做事不能随心而发，须得左右权衡，小小年纪被迫接受大人的世故圆滑。

在贾府那种人性受到压制的地方，两人同是薄命，一个是活得太真，一个是活得太累。

二 生活环境的不同

黛玉自小的生活的环境及其的简单，是一个纯净空灵的世界，直到父母的接连去世，让她开始知道生命无常和世事变幻莫测。

对这种对无常的无法掌握和对逝去的难以割舍让她有着一颗惶惶之心，不安时时笼罩在她的内心深处。以致她才会有异于常人的想法，“人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不冷清？既清冷则生伤感，所以不如倒是不聚的好，比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。”（第31回《撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星》）对繁华散尽之后的感叹痛惜，无奈伤感一一洞明。

宝钗，从她大哥薛蟠的累累劣迹就可以看出她生长的环境是多么的纷繁复杂。再加上一个大家族里所谓的一些夺权争产明争暗斗之事，在她年幼的心里已经埋下了现实是残酷的萌芽。

她是一个具有远见和才识的女子，自云守拙本只是明哲保身，然而周围的环境始终不相宜，让自己的才华在对现实的迁就之中渐渐的隐没，这对她本人不得不说是一个遗憾。

林黛玉出生于书香世家，封建礼教自然是自小就学，自小就知，但是她在《红楼梦》中却是一个封建礼教的叛逆者，而薛宝钗出生于皇商世家，封建教条的管束自然没有那么的重，但是她却是一个封建

社会标准的淑女。这样的位置转换实在是很有意思，也足于体现曹公的匠心独具。

其实，从他们两人的生长环境就是不难看出的。在封建社会之中，对子女，特别是女儿的遵守礼教的教导，一般都是来自于母亲。但是林黛玉却是幼年丧母，这样，封建礼教的第一导师就没有了。之后父亲林如海给她聘请的老师贾雨村也是一个漫不经心的人，自然对她的封建教化更不会放在心上。那么林黛玉可以说自小根本就没有接受过什么封建礼教，那么她会目无礼教，敢于反叛，只管真心就不难理解。

在这一方面，薛宝钗正好相反，她是幼年丧父。也就是在父亲死后，她才停止了诗书方面的用功，为了不让母亲操心而专心于针凿家计等事，此时宝钗母亲对女儿的封建礼教教导现在才刚刚开始。之后薛家有心想让女儿进宫选秀，要合封建第一帝王的心意，在封建礼教上更是不能放松。于是，他们日复一日，年复一年的教导宝钗，想让她慢慢的转变为封建教教条的卫道者,这也是许多评论家对她下的定义，“她自幼尊孔读经，学会一套阴险狡诈的统治本领，她把个人的理想和抱负，同日益衰败的阶级利益紧紧的联在一起。”（3）

但是读者应该还记得她写的《螃蟹咏》吧，对当时那些横行无道的官场人物如贾雨村之流，进行了尖锐的讽刺。所谓诗歌见其志，实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。就连开始骂她热衷于仕途经济的贾宝玉都赞叹说写得痛快，如果认为薛宝钗真的是一个封建卫道者，那么赞扬她的贾宝玉也难脱干系了。（第38回《林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏》）

薛宝钗对宝玉的劝学让读者论定她是封建卫道者的铁证，但是这又何尝不是出于一份真心的关心，和林黛玉面对贾宝玉差点葬送在父亲的棍棒之下的哭泣“你从此可都改了罢。”有着异曲同工之意。（第34回《情中情因情感妹妹错里错以错劝哥哥》）

三 成长历程重合

林黛玉进了贾府，便开始她悲剧的一生，她是一个仙灵并举的女子，在贾府如此一个混杂之地，无疑是一块美玉掉进了一个泥沼之中。所以她会悲伤，会痛斥，会冷笑，会哭诉。那是因为她本身就是一个被社会所不容的女子，在不愿意同流合污却又不能抽身而退的情况下，她除了垂泪还能做什么？

她就是在这样和自己性情格格不入的环境里成长的，唯一可以让她无依的心灵上得到慰藉的只有宝玉对她纯洁的感情。但是，美好的东西伴随着的往往都是残酷的考验。面对封建卫道者的坚决抵制，使林黛玉的爱情处于孤立无援的境地。就连最疼爱她的老祖母，在这一方面上，也是对她谨严再三，让她不能越雷池一步。

如此之下，能不让她如履薄冰吗？她使小性，怄气，疑心重重，却都是为了这一份想爱不能爱，可遇不可及的纯真爱情，那么，在她如此纯洁真挚的心灵面前，又有谁能去怪她呢？黛玉对人之诚，在教香菱学诗的这件事上，由此可见一般。

香菱的坎坷遭遇，黛玉内心深为同情，所以尽管身体不是很便，却是一心一意，用心良苦，使本来对诗歌不甚了之的香菱可以做出令大观园里那群才华横溢的女子都赞美的诗篇。她一开始对宝钗心生嫌

篇三：林黛玉与薛宝钗的形象比较

题 目:

哈尔滨师范大学恒星学院2010届毕业论文

哈尔滨师范大学恒星学院 毕业论文

林黛玉与薛宝钗的形象比较

学生姓名：于昕瀛

学 号：BC06430127 指导教师：郭明志

年 级：06级

专 业：对外汉语 系 别：中国语言文学系

中文摘要

《红楼梦》描写了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧及贾宝玉与薛宝钗的婚姻悲剧。本论文从林黛玉和薛宝钗这两个形象比较的角度入手，从对两人形象的相同、不同点，进行分析与比较，且通过详细分析“宝玉挨打”，薛林二人探病的场景，得出薛林贾这三人的爱情悲剧是有迹可循的，且身处那样一个封建家庭和重权势、重钱财、重封建礼教的大的社会背景下，三人的爱情悲剧是必然结果。

关键词

薛宝钗 林黛玉 相同点 不同点 宝玉挨打

Abstract

"Dream of Red Mansions" describes the tragic love yu and yu and Yu & Mansions Marriage. Lin and chai from this paper that compared the two image angles, the image of the same from the two different points, were analyzed and compared, and through detailed analysis of the "gem beaten," Lin Xue two visiting the scene, too Xue Lin Jia from three of the love tragedy of this is tracked, and live like a feudal family and re-power, heavy money, re-feudal ethical code of the great social background, three of the love tragedy is the inevitable result.

Keywords

Chai Lin the same point the differences

gem beaten

目录

一、 黛玉与宝钗的相同点?????????????? 5 二、 黛玉与宝钗的不同点?????????????? 6 三、 艺术评价与道德评价?????????????? 10

林黛玉与薛宝钗的形象比较

《红楼梦》不可置否的是一部悲剧小说，而在《红楼梦》中最引人注目的人物形象要数薛宝钗和林黛玉。薛宝钗这位有口皆碑的好媳妇最终未能拴住宝玉的心，只得在宝玉出家后独守空闺，而林黛玉则带着对爱情的渴望，带着对宝玉深深的眷念与怨恨，魂飞天国，至死也不明白为何宝玉不来娶她。由两人相似的命运可以窥见，她们身上必定还有一些相似或不同的地方，才会导致二人最终同样的悲剧的命运。

一．黛玉与宝钗的相同之处

仔细分析，宝钗和黛玉出人意料有很多相同之点。

林黛玉，出身世袭侯爵的“清贵之家”，是林如海与贾敏的独女。同样，薛宝钗，出身于“贾、薛、王、史”四大家族之一的薛家，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。两人首先在家世上不分上下，均是出身世家的名门闺秀；其次，林黛玉清丽秀美，却又纤弱多病，活像一朵在秋风中不胜哀愁而摇摇的木芙蓉。而薛宝钗，娇艳脱俗，且肌骨莹润，恰似一朵春日中含苞未放而跃跃的艳牡丹。一个似有飞燕之姿，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

⑴ 一个恰拥杨妃之色，“只见脸若银盆，眼同水杏，唇不点而含丹，眉不画而横翠，

任是无情也动人，比黛玉另具一种妩媚风流”。⑵此二人均是世间少有的美人。就连贾府不可一世的王熙凤也不禁感叹，“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了”。

再者，在大观园里，黛玉与宝钗的才情也如同她们的样貌一样，不可多得，技压群芳，远远高出于诸裙钗，可谓“双峰对峙，二水分流”。宝钗幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。如元妃归省时，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释。在博学多识方面，黛玉可能略逊宝钗，但在诗思的敏捷，诗作的新颖别致、风流飘洒方面，林黛玉却是出类拔萃、孤标独树的。诗社每次赛诗，她的诗作往往标新立异，拔得头筹。无论是黛玉的《葬花词》，还是宝钗的《螃蟹诗》，试问大观园中，再无第三人能与之相比；

篇四：《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗形象对比分析

《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗形象对比分

[摘 要]：《红楼梦》是中国文学史上一颗璀璨的明珠，它的艺术成就可谓是空前绝后的，尤其是在人物形象的塑造上，更是达到了一种超高境界。全书共塑造了男女形象600多人，尤其是以金陵十二钗为首的女子形象为最，而林黛玉和薛宝钗作为十二钗正册之首，更是塑造得极为成功。她二人都是才貌双绝的美女，却都以悲剧收场。她们的美虽不分伯仲，却各有千秋。黛玉性灵纯真，以爱情为生命；宝钗沉稳端庄，以现实生活为主题；黛玉多愁伤感，孤高自傲；宝钗随分从时，上下皆喜；黛玉最终香消玉殒，魂归天外；宝钗虽得与宝玉成婚，却也落得个独守空闺。本文主要从黛玉和宝钗的外貌才情、出生背景及生活环境、性格特征、为人处事方法、爱情观念及结局等方面对其进行比较分析。

[关键词]：林黛玉 薛宝钗 形象

Lin Daiyu and Xue Baochai’s Image Compares of "A Dream of Red Mansions"

[Abstract]: “A Dream in Red Mansions” is that Chinese history of literature previous resplendent bright [earl, whose artistic achievement can be termed as being unique. Especially in the shaping of characters, is to achieve an ultra high level. The book is shaped more than 600 men and women image，Is headed by the Twelve Beauties of Jinling Women's image as the most， but Lin Daiyu and Xue Baoochai as the first of Twelve hairpin Zhengce, more is to create a highly successful. They are endowed with Shuangjue the beauty, but had ended in tragedy. Their beauty, though not sub-par, but each has its advantages. The Daiyu spirit and innocence, love of life; Baochai calm and dignified, as the theme in real life; Daiyu sentimental, aloof and arrogant; Baochai with points from top to bottom are hi; Daiyu and final certain death, Soul days outside; Baochai was married Baoyu, but also end up jealously guarding Konggui of. From Daiyu and Baochai, the appearance of talent, birth background and living environment, personality traits, method of dealing with others, notions of love and the outcome of its comparative analysis.

[Keywords]: Lin Daiyu;Xue Baochai;Image

《红楼梦》是曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次而成，所谓“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”这部著作是一部伟大的现实主义文学巨著，在我国的文学史上占据一定的地位。无论是它的思想内容，还是文化意蕴都是极其丰富的，尤其是书中众多的人物形象更是以鲜活的生命力存活于广大读者心间。而林黛玉和薛宝钗又是作者用笔最多，也最具光彩、深入人心的两位女主角。她们都与贾宝玉关系密切，而且也都以悲剧收场。但两人的性格乃至待人处事的方法都各有其特点。可以说，她们两人分别代表了两种不同的审美风格，一个娇弱似弱柳扶风却又聪慧过人，天真浪漫，超脱现实，超凡脱俗；另一个则是大家闺秀的典范，沉稳内敛，做事体面，顾全大局，是作为贤妻良母的不二人选。

林黛玉和薛宝钗做为贾府众多女性中的佼佼者，两人各有特色，不分伯仲。下面就从以下几方面分别加以对比。

一、从二人的外貌和才情来看

林黛玉和薛宝钗作为十二钗之首，她们的外貌是其他女子所不能企及的。虽没有具体的写出她二人究竟有多美，美到何种程度，但仅从文中的寥寥数语就分别写出了她们各自的美丽。先看对黛玉之美的描写，在文中第三回宝黛初见时宝玉眼中的黛玉，细看形容，与众个别：

两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。（第三回）

反观宝钗则是：

肌骨莹润，举止娴雅，容貌丰美，品格端方。唇不点而红，眉不画而翠。脸若银盆，眼如水杏。比林黛玉另具一种妩媚风流。（第二十八回）

而在书中第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中宝钗抽到的签为牡丹，并题着“艳冠群芳”而黛玉抽到的是题着“风露清愁”的芙蓉。由此可见黛玉的美，是一种清丽脱俗的瘦弱纤细的美，而宝钗的美是属于富贵成熟的美。

黛玉和宝钗在才情方面也是不相上下的，她们先结海棠社，又赛菊花诗吃螃蟹吟诗，秋风秋雨下雪赏梅都要吟诗联词，在这种诗赛中黛玉和宝钗均显示出了她们超出别人的才情，黛玉魁夺“菊花词”，宝钗榜首“螃蟹咏”，均称为绝唱。

但我个人认为，黛玉的诗作更胜一筹，她不仅心思细腻，才思敏捷，而且饱读诗书，才华横溢，是大观园中其他姐妹所不及的。她的《吟菊》诗里说“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？”她的《问菊》诗里说“孤标傲世偕谁怨？一样花开为谁迟？圃露庭霜何寂寞？雁归蜇病可相思？”还有她与湘云在凹晶馆联诗，在元妃省亲时所作及平日里的联诗联句，均可看出她的才情可谓是首屈一指的了。尤其是她的灵魂之作《葬花吟》至今仍令许多读者感动的心痛神驰，眼中落泪。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”这些句子每每读来，都令人感动不已。

宝钗的诗写的也很好，她是大观园中文采仅次黛玉的女子。她的诗吟咏工细，但缺乏超逸的意境。她的才情多用于生活的细节之上，属于现实主义之流。如其《柳絮》中的“好风凭借力，送我上青云”，再如她的《咏白海棠》诗，李纨对其的评价是“若论风流别致，自是黛玉；若论含蓄浑厚，终让蘅芜”（第三十七回）由此可见，黛玉之诗，是从她幽美绝俗的意境生活升华而来，首首含情思、蓄幽怨，风流别致，意境优美，极具个性与灵性，有浪漫之感；而宝钗的诗则含蓄浑厚，注重实际，有现实之美。

二、从出生背景和生活环境方面来看

林黛玉出生于一个书香世家，其父林如海仅是一个扬州的盐政官，且膝下无儿，只有黛玉一女。再加上其母亲去世早，而父亲无法照顾她，并且也过世较早，黛玉又天生体弱多病，身体不好，孤苦伶仃，只能长期寄住在外祖母贾家，过着寄人篱下的生活。虽然衣食无忧，但内心深处仍然是孤独无依的。因此，从小就养成了她与人疏离，孤高自诩，多愁善感的性格。

而薛宝钗出生在“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的与贾、王、史三家齐名的皇商薛家。薛家原是“现依着内帑钱粮，采办杂料”的皇商，讲的是生意上的人际交往，跟人打交道，在利益面前勾心斗角。而宝钗由于父亲早逝，哥哥不成器，过早的接受了家庭的重担，被当做进宫入选的秀女来培养。这就养成了她做事不能随心所欲，须得权衡利弊，顾全大局，在无形中形成了她圆滑世故，人情练达的处事风格。

在生活环境方面，林黛玉从小生活在扬州，家中只有她一个孩子，父亲因她聪明绝顶，姑且当她是男孩子来教养，因此她博览群书，生活充满了文艺情趣。后来，她到了贾府，过着寄人篱下的生活，小小年纪就得看人眼色生活，谨小慎微，“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了去”（第三回）。而离开贾府，她别无去处，因此使得她不善与人交往，又因她自幼多病，多愁善感，就更加的融入不到贾府的大家庭中，所以她的生活范围多在自己的潇湘馆中，生活主题也就多为看书读诗词和关注宝玉了。

再看宝钗，她从小就生活在利益之争的皇商之家，凡事利字当先，又加之以“女子无才便是德”的闺秀教育，而且过早地接触社会，再加上她是待选秀女的身份，使得她所接触的事物都是以现实生活为主的，自然比黛玉仅仅只读诗词要懂得多。所以她才有“凡事一问三不知”“自云守拙”的处事态度，这些多是她在家中耳濡目染的结果。此外，宝钗她还有母亲、哥哥和薛家，就算她离开贾府，她也仍然有自己的去处，并非如黛玉般一无所有。所以在这样的环境中，她完全没有无依无靠的悲惨，在她的眼中所看到的，她心中所想的大多是现实生活所需要的，对她好的，这也就是为什么大观园上上下下都对其交口称赞的主要原因了。

三、从性格特征方面来看

作为《红楼梦》的两大女主角，林黛玉和薛宝钗的性格有着明显的不同。黛玉多愁善感，心思细腻，才思敏捷，孤高自诩，目下无尘，却又伶牙俐齿，天真坦率；宝钗品格端方，随分从时，轻言寡语，端庄凝重，沉稳内敛而又有些冷漠无情。

先说黛玉，可谓真正是一个水做的人儿。她多愁善感，心思细腻，爱哭，爱使小性儿。这主要表现在她的哭上，她的哭主要有以下几方面：

首先，她珍爱生命之美，却为生命之短暂而哭。《葬花吟》的主要内容就表达了她的这种情怀。第二十三回写黛玉独自一人来到沁芳闸桥边的桃花林中，“肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚”在“扫花”“葬花”。当宝玉说把花扫起来撂水里时，黛玉却说“撂水里不好，你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。那畸角上我有一个花冢，如今把它扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净”在黛玉的眼中花儿是美丽的，它是一次生命的绽放，美丽的生命不该受到“糟蹋”。

第二十七回“埋香冢飞燕泣残红”写黛玉在花冢前一面哭一面诵她的《葬花吟》

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？……明媚鲜艳能几时，一朝漂泊难

寻见。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。

清楚地表达了黛玉对生命之美、生命之短暂的伤怀情绪。她由“花谢花飞花满天”联想到人的生命之美和生命之短暂，伤怀之情更进一步，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老去时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

古人曾云：“人心感于境遇，而哀乐情动，诗意顿生，达其意而成章”《葬花吟》因花而情动，因情而成章。①

其次，她是为孤苦伶仃愁绪满怀，寄人篱下倍感凄凉而哭。黛玉从小失去母爱，又没有兄弟姐妹，再加上远离父亲，使她幼小的心灵上有一种孤苦伶仃之感，所以她常为自己的身世不幸而哭。在第二十七回中“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”借花的经风沐雨写出自己寄人篱下孤苦伶仃的感受如同“风刀霜剑严相逼”。第四十五回“风雨夕闷制风雨词”将黛玉的“别离”之痛写的凄楚动人。她的《秋窗风雨夕》给人带来浓厚的思乡情绪。第六十七回“见土仪颦卿思故里”写薛宝钗将其兄薛蟠从苏州带来的土特产、小玩物等分送众姐妹，使得黛玉睹物伤情。“想起父母双亡，寄居亲戚家中??想到这里，不觉又伤起心来了。”可见尽管她现在的生活如何的富足，都无法代替她的孤苦伶仃之感，无法拂去她心头的无限惆怅和思念。

第三、她的爱使小性儿，多愁善感还表现在她对所爱之人的过分在意上。她常常与宝玉使小性子，耍脾气，怄气，都是因为她太过在意。因宝玉在宝钗处“比通灵”“喝冷酒”而“半含酸”；为夜访怡红院叫门不开而大吵；因不放心湘云的金麒麟而吵；为宝玉在外将身上的配饰给人而使脾气剪荷包争吵等，都可看出她的这些小性儿都是源于她太过在意宝玉，害怕失去宝玉而产生的。

当然了，黛玉也不仅仅是一味的孤高自傲，目下无尘，对于意趣相投，情趣相合的姐妹，诗友乃至丫头、婆子，她也有谦和、尊重、友好和宽厚。妙玉嘲笑她“竟是大俗人，连水都尝不出来”她也不反唇相讥，反尊称妙玉为“诗仙”，虚心真诚地请教她改正自己的诗作。对于紫鹃，虽是丫头，她却能姐妹待之，而且紫鹃可以直接的批评她跟宝玉吵架“太浮躁了些”“皆因姑娘小性儿”，也可以建议她“趁早坐定大事要紧”不要“耽误了时光”。对于晴雯，她也是格外厚待的，就连宝玉写芙蓉诔祭奠晴雯，她反而满面含笑，口内说道：“好新奇的祭文！可与曹娥碑并传了。”不仅如此，还建议宝玉改词为“茜纱窗下，多情公子”（第七十八回）。而对于香菱，她更是耐心细致地教其学诗，为她挑选合适的诗词，解释她不懂的地方。由此可看出，黛玉是一个敢爱敢恨，天真坦率的女子。

宝钗在人们心中是一个颇具淑女风范的“冷美人”。她被作者誉为“山中高士”，由此可见，她是一个有才貌，有学问，有头脑，修养极高，功夫很深的闺秀。这主要表现在：

首先，宝钗是一位“冷美人”，她虽“艳冠群芳”但却“任是无情也动人”。她吃“冷香丸”，住的屋子“雪洞一般”，穿的是“家常”旧衣裳，对人不疏不亲①胡文彬.红楼梦人物谈[M].北京.文艺出版社.2005年.第16页

又有几分冷漠。如她在第三十二回中，金钏儿投井后，王夫人心下有些不快，宝钗就劝说道：“姨娘是慈善的人，固然这么想，据我看来，她并不是赌气投井，多半是她下去住着或是在井跟前贪顽，失了脚掉下去的。姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽了主仆之情了。”可见她内心的冷漠与无情了。再有一次，尤三姐自尽，柳湘莲出走，连偏袒儿子的薛姨妈都为之叹息，薛蟠为了此事放声大哭，悲伤不已。宝钗却是并不在意，反而提醒他们应及时酬谢家中那些贩货的伙计，“别叫人家看着无理似的”，均可看出她的事不关己高高挂起的“冷”与“无情”。

其次，宝钗是一个随分从时，识大体的贤女子。她的识事、识时务、识大体，可以从以下几件事来看。第一件是第三十回中宝玉无意中说出怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热，下面写到：

宝钗听说，不由得大怒，待要怎样，又不好怎样。回思了一回，脸红起

来，便冷笑了两声，说到：“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！”

一个“不由得大怒”之人，却能忍得住怒，这需要多大的定力？但她忍住了，回击的也非常巧妙得体。第二件事是第五十六回：“时宝钗小惠全大体”，在这一回当中重点写探春，李纨，宝钗三人联合治家，宝钗与探春对话谈到《不自弃文》和姬子之文时，说的一段话尤为精彩：宝钗道：“天下没有不可用的东西；既可用便值钱，难为你是个聪明人，这些正事大节目事竟没经历，也可惜迟了???学问中便是正事，此刻于小事上用学问一提，那小时越发作高一层了，不拿学问提着，便都流入世俗去了。”由此可见，宝钗之识。

再次，她还是个有城府的女子。在第二十七回中，宝钗在滴翠亭中展扇扑蝶，显示的是一种少女的青春情趣。但是她无意中听到了小红与坠儿的谈话，她便用计嫁祸颦儿，结果让小红真以为是林姑娘听了，走漏了风声，宝钗眼看得逞，“心中好笑”，由此可见，宝钗的这招“金蝉脱壳”的法子是有多么的成功，可见其心性深沉与城府之深了。

四、从二人的人际关系及为人处世方面看

黛玉对人不设防，并且也毫不在意自己对其他人的态度。她言辞犀利，不在乎是否得罪别人，以至于湘云说她：“专挑人的不是”、“见一个打趣一个”，对于刘姥姥，大家都苦于无以名之，黛玉叫她做“母蝗虫”。在第八回中，黛玉说李嬷嬷，宝钗听了直说“这个颦丫头一张嘴，叫人恨又不是，喜欢又不是！”小红(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:林黛玉薛宝钗形象对比)说她“嘴又爱刻薄人，心里又细”；袭人说“我们一个丫头，姑娘只是浑说！”可见她口才换得的只是别人沉重的反感，她随口撕裂了别人的脸色，也撕裂了别人和她的关系。而她的对人不设防，则表现在她当众引用《西厢记》《牡丹亭》的词句，被宝钗抓了现行后，她不仅没反问宝钗为何知晓，从哪知晓那些词句，反而虚心听取宝钗训诫，可见她是对人毫无心计的。

相比于黛玉的无心计和不谙世事，不善交往，宝钗可谓是人情练达的高手了，她的为人准则是“罕言寡语，人谓藏愚；安分守己，自云守拙”，宝钗的人格本

篇五：林黛玉与薛宝钗的形象比较

林黛玉与薛宝钗的形象比较

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”

一部《红楼梦》，说不尽几多唏嘘。而林黛玉和薛宝钗，这两个大观园中最美丽的女子，总令人不由自主地分成“拥林派”和“拥薛派”。其实，拥林也好，拥薛也罢，她们都是书中的主角。尽管大多数红学家认为，林黛玉和薛宝钗是对立的。但我却认为，黛玉和宝钗在本质上是合一的。

首先是二人的“貌”。第三回中，曹雪芹就借凤姐之口和贾宝玉的眼写出了黛玉的美。凤姐惊叹道：“天下真有这样标致的人物，我今日才算见了！”在宝玉眼中，黛玉就更是一位“神仙似的妹妹”了：“两湾似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇嗔微微。闲静似娇花照人，行动似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”又送黛玉一字“颦颦”，将黛玉与西施相比，渲染了黛玉的病态美。

作者也赋予了宝钗天仙般的容貌：“唇不点而红，眉不画而翠。脸若银盆，眼如水杏。”假若说曹雪芹将黛玉比作西子恰如其分，那么他将宝钗比作杨贵妃也毫不为过。作者对于两位主角，无论是西施般的清瘦还是杨贵妃般的丰腴，都是给予极高赞美的。换句话说，黛玉是美如芙蓉，宝钗则是艳若牡丹。芙蓉和牡丹都是花中之王，因此黛玉和宝钗在“貌”上是合一的。

再者为二者的“才”。黛玉出身书香门第，父亲从小就请先生教她读书。《葬花吟》中，“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。”“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”字字含泪，控诉着封建礼教对自己的迫害，深深地表示了自己在贾府中的无奈和痛苦。

宝钗同样也饱览经书，博学多才。元春省亲作诗时，她建议宝玉将“绿玉”改为“绿蜡”。连读了甚多杂书的宝玉尚且不知“绿蜡”的出典，宝钗阅书之多由此可见一斑。她还为湘云解释“棔树”，使湘云甘拜下风，佩服得五体投地。

宝钗和黛玉的诗作多次在海棠诗社中夺魁。黛玉的“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，“毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟”，“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”，宝钗的“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀”，“好风凭借力，送我上青云”都将她们的才华发挥得淋漓尽致。由此可见，黛玉和宝钗在“才”上也是合一的。 再次之为黛钗的性格。拥林派认为黛玉感性，天真，认为宝钗虚伪、世故、工于心计。而拥薛派则认为宝钗温柔、稳重，认为黛玉清高、多疑。

但是，宝钗又何尝没有黛玉身上的“多疑”呢？第三十回中，宝玉随口问道“姐姐怎么不看戏去？”宝钗答道“我怕热”。宝玉又道：“怪不得他们拿姐姐比杨贵妃，原来也体胖怯热。”这本是一句玩笑话，但宝钗听说，“不由得大怒，待要怎样，又不好怎样”，又“回思了一回，脸红起来”。时逢宝钗应选皇宫才人，她是落选者，宝玉的话不偏不倚触着她的心病，宝钗立即变脸，这难道不是“多疑、敏感”的表现吗？

黛玉同样也有“温柔平和、为他人着想”的一面。第四十五回中，宝玉夜里去看望黛玉，要回怡红院时，黛玉亲自挑了适合在雨里点的灯笼，又告诉宝玉如何打灯笼，叮嘱他路上小心。这难道不是体贴人的表现么？对待下人，她也是如此。黛玉的贴身丫鬟紫鹃与她情同姐妹，甚至在黛玉归天之后毅然出家，用青灯古佛相伴终生。蘅芜院的婆子送来燕窝和雪花洋糖，黛玉道声“费心”，又让她在外头吃茶，还“笑着赏了婆子几百钱”。香菱要学诗，黛玉也“诲人不倦”地教她。这不也是“为他人着想、温柔平和”的表现吗？所以，黛玉身上有着宝钗的性格，宝钗身上也有黛玉的性格。在性格上，她们是合一的。

黛玉和宝钗的结局也同样充满了悲剧性。黛玉在宝玉和宝钗成婚的时辰含恨归天。宝钗尽管遂了她的心愿，嫁给了宝玉成为宝二奶奶，还怀上了宝玉的孩子。但宝玉的出家使她只

能独守空房，禁锢了自己的青春。

由此，我想起第五回中，宝玉神游太虚幻境时，仙姑奉上的“千红一窟”和“万艳同杯”。细细想来，不正是“千红一哭”和“万艳同悲”？这两个美好的女子，却都有着悲剧的一生。

《红楼梦》中对黛玉、宝钗的判词写道：“可叹停机德，谁怜咏絮才？玉带林中挂，金簪雪里埋。”曹雪芹将黛玉和宝钗并列排于“金陵十二钗”首位，而后则为元春、探春、湘云、妙玉、迎春、惜春、凤姐、巧姐、李纨及秦可卿。可见作者亦认为二人是合一的，没有谁优谁劣之分。

然而，我确是偏爱黛玉的。她的天真率性，显然也要比宝姐姐的圆滑虚伪要更胜一筹。黛玉的“多疑多惧、性情乖诞”，皆因她的病在作怪，并无甚可恶之处。她的诗才也比宝钗敏捷，当别人为作诗而冥思苦想，绞尽脑汁时，黛玉或弄花草，或与他人闲聊，或与小丫鬟嬉闹，片刻即可“一挥而就”，而且常以构思的奇谲，风流别致而夺魁。

黛玉是书中塑造的最成功的一个艺术典型。她身上所具有的人性解放思想和叛逆性格，与宝钗严守封建道德形成了鲜明的对比。宝钗所恪守的封建信条，例如她主张“女孩子不认得字到好，即使认得，吟诗作对也只能权当游戏，必只做些针线纺织的事才是”，正是我不喜欢她的原因。此外，她一味地迎合他人，时时刻刻不忘充当一个“老好人”的形象，为自己能成为宝二奶奶而费尽心思，早已丧失了一个只有十几岁的孩子的天性。因此，我更偏爱黛玉。

无论如何，黛玉和宝钗仍是合一的。她们的容貌同样美丽，才情同样出众，性格也是你中有我，我中有你，有着同样悲剧般的一生和结局。“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴??”

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