啼笑皆非歌词

篇一：大帅练兵歌

大帅练兵歌

《从大帅练兵歌》说起

在网上看，说前几年据刘华清将军回忆，原红十五军的秘书长程坦先生，创作了《三大纪律八项注意》歌曲的歌词，而这歌词又是套用、改编了冯玉祥将军的《练兵歌》，至于曲子则是《练兵歌》的原曲。于是网上就有朋友穷追不舍，说冯将军的练兵歌来源于我们东北军张大帅的《大帅练兵歌》，有原词为证： 中华民族五族共和好，方知今日练兵最为高，大帅练兵人人都知晓，若不当兵国家不能保。

请看外国军械多灵巧，重整武备坚甲历兵高，共同练兵个个如虎豹，保住国家太平乐消遥。

陆军营内辎工马步炮，各营各连学术比为高，陆军棚内正目为主脑，服从官长一切做事好。

第一当兵宗旨要达到，莫叫官长费心又费劳，第二棚内常讲卫生好，无有疾病哪能生疲劳。

第三枪械自己要保好，临阵之时发枪多灵巧，第四军服洁净最为要，若不洁净外人多耻笑。

第五棚内弟兄和气好，同心处事切莫相争吵，第六临阵奋勇向前跑，如果退却军法不能饶。

第七莫看吃酒赌博好，官长查出军法不能饶，第八莫怕弹雨枪和炮，效命疆场才能显英豪。

第九服从官长为正道，遵守营规这事为最好，第十功课要受官长教，立了战功升官有多好。

但愿同胞拿起枪和刀，卫国杀敌个个逞英豪，驱逐强盗平定内忧患，保住国家太平乐消遥。

接下去还有人深究，说张大帅的《大帅练兵歌》来源于清末袁世凯在小站训练新军时，由徐世昌填词的《大帅练兵歌》，也有歌词为证：

光绪年版袁世凯小站练兵时期的《大帅练兵歌》 朝廷欲将太平大局保，大帅统领遵旨练新操。第一立志要把君恩报，第二功课要靠官长教。

第三行军莫把民骚扰，我等饷银皆是民脂膏。第四品行名誉要爱好，第五同军切莫相争吵。

方今中国文武学堂造，不比市井蠢汉逞粗豪。各营之中枪队最为要，望牌瞄准莫低亦莫高。

炮队放时须要看炮表，安放药引须按度数标。轻炮分工不愁路窄小，重炮车载马拉不觉劳。

马队自己须将马养好，检点蹄铁切勿伤分毫。临敌侦探先占敌险要，我军酣战从旁速包抄。

工程一队技艺须灵巧，陆地筑垒遇水便搭桥。辎重队里事事算计到，衣粮军火缺乏不需焦。

辛亥革命时期的《万寿军歌》手抄本

而这歌的曲调来源，却是袁世凯练兵所聘请的德国顾问所带来的德皇威廉的《练兵歌》。

绕了好大的圈子，原来我们唱了几十年的《三大纪律八项注意》的曲调，竟然是来自西方，看来受西方影响确实已非一日！ 唱的是民国共和，夸的是本军统帅，说的是当兵意义。这首简单明快的“丘八歌”，真是奉军的一首思想政治工作的好教材。不知原创者姓甚名谁了，更不知道他们是否也拥有完全的知识产权，是否也是抓来一首好听的曲子新填的词儿。令奉军官兵万万想不到的是，这首本军练兵曲，日后竟一度成了中国大陆上唱得最响的歌曲之一，毛泽东在生前最后一次列车巡游的途中，在提醒登车的省委书记和大军区司令要与林彪划清界线后，曾亲自指挥人们同唱此歌。令人啼笑皆非的是，正是毛泽东的“最亲密的战友”林彪说过：一首好歌等于一堂重要的政治课和文化课。这话说得真对，你看，无论张作霖，还是毛泽东，都把这首军歌当成了重要的政治课和文化课。秋收起义后，毛泽东将队伍开往井冈山,当时革命队伍中有许多战士来自旧军阀军队，在行军途中他发现许多战士经常暴露出一些军阀军队的坏习气,随便拿群众的东西，随便打骂群众，这引起了毛泽东深深的忧虑，决心将革命的部队建成一支代表工农利益、与旧军队有根本区别的人民军队。1927年9月底三湾改编，毛泽东在行军和休息时，经常深入连队，同战士们讲旧军队是反动统治阶级的武装，而我们是代表工人、农民大众利益的革命军队，不能像旧军队那样蛮不讲理。经过毛泽东耐心教育，部队的作风有了很大的转变。1927年10月上旬，毛泽东带领工农革命军进驻江西井冈山茅坪以后，他对战士们讲：“我们要在这里安家了，大家要遵守纪律，要做群众工作，要把群众关系搞好，脱离了群

篇二：作文拟题

拟题方法

1、巧用修辞 修辞能增强说服力和感染力，能够生动鲜明地把意思表达出来。如：

（1）比喻 《我渴望老师的“阳光”》《家，我们成长的避风港》

（2）借代 紧扣母亲乌黑发丝中的白发展开叙写，揭示岁月无情、母爱无价这一真谛，给文章拟题目《黑白债》，

（3）层递 《好读书??读好书?读书好》

（4）比拟 《小树又快活了》

（5）对偶 《朋友最真，友情最贵》、《读智慧之书，做有用之才》

（6）对比 《躺着读书，站着做人》

（7）双关 《我最需要一剂良药》

（8）设问 《错？对！》先问后答，以简驭繁，又穿插标点，构思巧妙。

（9）反问 《中国的教育家，您难道还没发现吗？》

（10）顶真 《读书乐 乐读书》《活读书 书读活》

（11）反语 《我发现了家中的“贼”》家中几次“失窃”，“作案者”原来是瞒着别人给灾区寄钱的一家人的三个成员，题中用“贼”，贬词褒用，凸现一家人的高尚品德，幽默风趣。

（12）引用 《腹有诗书气自华》形象地表现读书的作用

2、善于引用

（1）引用诗词 台湾作家三毛的小说《蓦然回首》用的就是宋代词人辛弃疾《青玉案?元宵》中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的词句；

（2）引用歌词 《女孩四重奏》讲述的是女生寝室里令人啼笑皆非的故事；《晴天?阴天?雨天》讲述的是自己一天的几次误会。

3、借用符号

2000年江苏一考生以“10-1=……”为题，巧用数学符号组成等式，设置悬念，为读者留下广阔的想象空间，对生活中的“10减1”现象作了多层次多角度的诠释，可谓言有尽而意无穷。

4、其他形式

（1）转换角度 有时我们还可以从反面，或是从侧面来拟题。如《下周我不回家》《第四号戒令》从侧面来写老师对学生的过分约束，读时令人忍俊不禁，读后发人深思。

（2）故设悬念 如《女生传来的纸条》

[1—2] 秋天，北京大学新学年开始了。一个外地学生背着大包小包走进了校园。实在太累了，他就把包都放在路边。这是，正好一位老人迎面走过来，年轻学生走上去说：“您能不能替我看一下包呢？”老人爽快地答应了。那位新生于是轻装地去办理各种入学手续。一个多小时以后回来了，老人还尽职尽责地完成着自己的使命。年轻学子谢过老人，两人各自走去。几天之后，北大开学典礼，这位年轻学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林先生正是那一天替自己看行李的老人。

1、如果就事论事，做表面文章，则拟题为：“助人为乐”“平易近人，以身作则”“一诺千金，负责到底”“谦逊为人，长者风度”。

2、如果稍稍挖掘一下，则可拟题为：“开学第一课”“北大第一课”“人间自有真情在”“渊博的学识，高尚的人格”。

3、如果再深一层，则可拟题为：“己所欲，施于人”“不以善小而不为”“可敬的赤子之心”“质朴无华见纯真”“自然心——最高的境界”“金子般的平常心”“难能可贵的平常心”“呼唤平等与博爱”“超凡脱俗境界高”。这些标题赞颂季先生平凡中的伟大是真正的伟大。

4、还可以从赞扬或批评学子的角度立意：“人的尊严与平等”“留住诚信”“没有大人物与小人物之分”“人与人只须平视”“不必仰视，不可俯视”“不必?惊讶?”，这些都有相当的新意，这类标题能给人以新鲜、深刻的启迪和教育。

篇三：音乐电子稿备课本一上

学 校

年 级

科 目

任课教师

学年度 第

兰江小学 2012 学年第 一学期

第 一 册 音乐 学科授课计划

篇四：我为什么反对将世俗歌曲改编为赞美诗

我为什么反对将世俗歌曲改编为赞美诗

大概是在2011年年初，我在YY的一个基督徒语音聚会场所听到有人唱一些赞美诗，根据他们所唱的曲调，能分辨出里面有根据《铁窗泪》、《12月》、《流浪歌》、《今天是你的生日我的中国》等甚至是《十三不亲》改编成的“赞美诗”（还有很多其他的歌曲，听着曲调很耳熟，但暂时不能确定是哪首世俗歌曲，毕竟作为基督徒很少听流行歌曲）。查考相关资料，找到不少类似这样的歌曲，有些还被排成MTV，甚至还有一些教会据此编配了舞蹈在赞美会上演出，并有人将其做成了视频传到网络上。

其中包括：用《沈阳，我的故乡》改编的《伊甸园，我的故乡》、用《十五的月亮》改编的《基督的恩光》、用《走进新时代》改编的《走进恩典时代》、用《萍聚》改编的《大海中的船》、用《今天是你的生日我的中国》改编的《今天是你的生日耶稣基督》等等（摘自李世峥牧师的博文）。

这些所谓的“赞美诗”，完全是将世俗歌曲的曲谱完全照搬，或是只稍作修改，然后填上所谓的“赞美诗”的歌词，这样的“赞美诗”不仅曲调听起来无法让人感受到圣灵的同在，歌词更是不伦不类。但仍有主内的肢体对此叫好、追捧，甚至极力在网络上搜寻相关资源和曲谱，实在令人痛心！因为，这并非是在赞美上帝，反而是在使神蒙羞！

记得我在YY频道中提出过这个问题，建议主内肢体不要继续吟唱这样的“赞美诗”。但得到是“将流行歌曲改编为赞美诗是神的大能”这样的答复。实在令人啼笑皆非。当我继续引用圣经说明改编这样的“赞美诗”是属于侵犯版权的行为时，又得到“基督徒不受世俗律法的约束”这样的答复。让人既为其无知而痛心，又为其灵命而担心。

那么，我为什么要极力反对将世俗歌曲改编成赞美诗呢？

一、将世俗歌曲改编成赞美诗不符合神的诫命

出埃及记20章15节很清楚地告诉我们——不可偷盗！何谓“偷盗”？即趁别人不知，拿走属于别人的东西。而英文原词“steal”,则包含了偷，窃取；偷偷地夺取，巧取；僭据，侵占；偷偷地进行(或投射)，偷偷地做等含义。

而《中华人民共和国著作权法》中明确指出——本法所称的作品，包括音乐、戏剧、曲艺、舞蹈、杂技艺术作品（第一章第三条第三款）。

《中华人民共和国著作权法》第二章中对著作权人也做了相关规定：

第九条 著作权人包括：

（一）作者；

（二）其他依照本法享有著作权的公民、法人或者其他组织。

第十条 著作权包括下列人身权和财产权：

（一）发表权，即决定作品是否公之于众的权利；

（二）署名权，即表明作者身份，在作品上署名的权利；

（三）修改权，即修改或者授权他人修改作品的权利；

（四）保护作品完整权，即保护作品不受歪曲、篡改的权利；

（五）复制权，即以印刷、复印、拓印、录音、录像、翻录、翻拍等方式将作品制作一份或者多份的权利；

（十四）改编权，即改变作品，创作出具有独创性的新作品的权利； （十七）应当由著作权人享有的其他权利。

根据这些法律法规，我们不难清醒的认识到，改编世俗歌曲这一行为本身，即是侵犯了他人的著作权，这种行为，与偷盗几乎没有任何差异。

如我之前所说，有人以“基督徒不受世俗律法的约束”这样的认识来答复对其的指责。那不妨多说点题外话吧——基督徒真的不受世俗律法的约束吗？ 但凡明白真理，明白救恩的人应该都很清楚，回答应当是否定的！圣经中没有任何一句话是在教导信徒可以不遵守世俗的法律法规。如果有人这样认为，那只能说这是他在断章取义！姑且先不谈圣经中的教训，我只举一些简单的例子。如果有人仍然认为基督徒可以不受世俗律法的约束，那么，我想请问，那就有人真的可以脱离律法的约束了吗？不！我们作为中华人民共和国的国民，从出生，就受到《中华人民共和国户籍法》的管束；我们逐渐由婴孩成长为幼儿，会受到《妇女儿童保护法》的保护；长大上学了，就涉及到了《教育法》；参加工作了，若是在政府机关，有《公务员法》；若是做买卖，有《工商行政管理法》；做农民种地，有《土地法》；就算没有做这些工作，很抱歉，你总得购买日常用品吧？那好，只要你买东西，你就离不开《税法》，因为你所购买的每一样商品几乎都是含税的。就算你不买东西，总要进入社会吧？那好，只要你行在路上，你就要遵守《交通法》。除此之外，你去银行存钱，涉及到《银行法》；去医院看病，涉及到《医疗法》；买房子，涉及到《房地产及建筑法》；继承父母的遗产，有《遗产继承法》；对了，还有结婚，要涉及到《婚姻法》??等等等等。 现在，谁还能坚持“基督徒不受世俗律法的约束”这一错误的认识和想法呢？如果仍然有人坚持，那请你先去销毁自己的身份证、户口，买东西不要付含税的部分，到银行存钱不要拿利息（因为那不是你应当得的），而且，走路时请随意闯红灯吧。

那么现在，我已经举例说明了作为基督徒也仍然要严格遵守国家相关法律法规，那么，我们言归正传，继续来谈《著作权法》吧。

如前所述，歌曲、音乐也属于著作权法保护的一部分。未经著作权人准许，任何修改、改编的行为都属于违法侵权。也就是变相的偷盗！这就是我强调的第一点——将世俗歌曲改编成赞美诗不符合神的诫命。

二、将世俗歌曲改编成赞美诗不符合神的心意

诚然，诗篇33、40、96、98、144、149篇都说“唱新歌”、“要向耶和华唱新歌”。的确，从赞美诗的起源及发展来看，传统的赞美诗一般都能让人想到管风琴、钢琴和唱诗班。

中世纪天主教会的崇拜音乐以圣咏为主要形式，演唱技巧极其复杂，需要经过长时间专业训练的修士来担任这一角色，而普通信徒都能参与，通俗易懂的大众赞美诗几乎是完全空白的。事实上，创作通俗易懂的大众赞美诗是马丁·路德进行宗教改革的重要内容之一，路德本人就积极实践，创作了大量的大众赞美诗，比如至今都广为信徒传唱的《坚固保障歌》（《新编赞美诗》第327首）就是路德的代表作（摘自百度百科“赞美诗”）。

但是，无论是天主教传统赞美诗也好，还是路德大众赞美诗也罢，有一点是相同的，那就是这些诗歌第一是原创，第二，其曲调及歌词的创作目的均是为了赞美神。换句话说，这些赞美诗歌创作的第一目的是为神而作。而那些世俗歌曲的创作无论其目的还是内容，均与赞美神毫无相干。并且，传统赞美诗、大众赞美诗，在创作初始，几乎都是作者在圣灵的感动和带领下触发灵感而创作的。这是神所喜悦的，也是神所认可的。

再举两个例子。

记得看过《神的孩子》的作者曾毓兰的一个采访视频。记得她在采访中曾经说过，在《神的孩子》这盘专辑的创作过程中，经历了很多，这些歌曲几乎都经历过几次十几次甚至几十次的修改。为什么？因为神不要她按自己的意思进行创作，要把她里面人的东西拿掉。曾毓兰姊妹在这个过程中也是很受熬炼，很多自己觉得好的看着好的曲调、歌词都被拿了下去。最终，曾毓兰姊妹顺服了圣灵。我们现在再听听这盘专辑中的歌曲，无论哪一首，都能带给我们圣灵同在的感动和带领。

再说“小草诗歌”。“小草诗歌”的作者也撰文描述了他创作的经历。当时他创作了一些歌曲后，很多肢体建议将这些歌曲进行专业的音乐制作，好让更多的肢体传唱。但这位弟兄经过祷告，得到的启示是神不让他去找专业的制作人，甚至不让他找专业的歌手来进行演唱，一切的一切，都要他自己完成。我们今天所听到的《你是我的神》等等歌曲，都是这样来的。

难道能说将流行歌曲改编成“赞美诗”也是出于神的感动吗？不！神不能违背他自己。神不会叫人在遵守诫命的同时违背诫命。我不得不说，将流行歌曲改编成“赞美诗”绝对不是神的感动，而是人的作为！

我们基督徒今天在赞美神时，也就是在侍奉神时，是要按照我们“人”的意思来侍奉神，还是应该“我心尊主为大”、“以基督的心为心”呢？答案是显而易见的。我们平时口口声声说道要顺服神，但为何一落到具体事情上的时候，就开始口是心非了呢？

——历代志上13章9、10节说到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳下六章六节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。

相信这段经文很多基督徒都读过，而且也听牧师、教师讲道、分享过。乌撒行的是一件好事，他是出于好心，但又为何被击杀了呢？最根本的原因就是，乌撒虽然看似出于好心，但却没有作在耶和华神的心意上。由此可见，好心未必能办成好事。当然，这段经文所表现出来的还有更深层次的意义，但这里不再赘述。之所以提到这段经文，是为了说明，我们基督徒在侍奉神的道路上，究竟该怎样做、如何做，最重要的就是要作在神的心意上，也就是“我心尊主为大”！

三、将世俗歌曲改编成赞美诗不满足敬拜神的要求

在某论坛中，我也看到了对改变流行歌曲为赞美诗持反对意见的帖子。其中一位肢体是这样说的：“好比你在垃圾箱里捡到别人丢弃的一束玫瑰，你拿去洗了洗然后送给你的女朋友，你的女朋友会开心吗？”

我们知道，我们所信仰的这位神是圣洁的神，是忌邪的神！（出埃及记34章14节不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者）

且使徒行传15章28、29节的经文告诉我们“因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！”

既然祭偶像的物和血都需要我们禁戒，那么，那些原本是为了满足不信之人的耳目甚至是赞美偶像的歌曲，又怎么能拿来作为赞美的祭敬献给神呢？

在李世峥牧师的博文中也提到了一首歌曲，《西游记》的插曲《女儿情》改编成了《生死线上》。《西游记》作为古典文学著作，读一读作为了解也就罢了，但严格来讲是弘扬佛教佛法的，但怎么能将其插曲改编了作为“赞美诗”呢？ 在我听有人唱这些改编了的“赞美诗”时，还发现经常有肢体认为其好听、优美等等。在此不禁要提醒诸位肢体，我们唱赞美诗的最根本也是最重要的目的是什么？是为要满足我们人的耳目，还是为了让神的心满足？是为了展现自我的歌喉还是要荣耀神呢？诚然，我们唱赞美诗，的确会为我们带来安宁、安慰、力

量、帮助等等，但最重要的目的是要赞美、称颂我们的神，使神得荣耀。而非使我们人的耳朵得到满足。

我们不要小看了赞美侍奉，也不要小看将世俗歌曲改编成“赞美诗”这件事情。很多的异端，或者说撒旦的作为，都是无孔不入，见缝即钻。若是对真理的道不慎明了，或是一知半解，或是自以为是，都很容易被混淆对真理的认识和理解。这是很危险的事情！应该引起我们每位基督徒足够的警醒和警惕！ 再说点题外之事。

记得2011年5月初时，很多听了Family Radio电台广播的信徒都相信了平罗德关于破译圣经密码，宣称主耶稣将于2011年5月21日20时再来的谎言。很多平日里坚持读经、祷告、聚会、听道的信徒，平时看来，他们很有信心，都是真正蒙恩得救、明白真理的好信徒，可就是这些信徒没有经受住这小小的考验，听信了平罗德的宣传，在5月21日准备迎接所谓的“耶稣再来”。结果呢，当然是谎言破灭。可令人痛恨和不解的是，谎言明明已经被实施击败了，可平罗德的信徒却仍不放弃，继而宣称平罗德破译的日子应该是中国的农历（这可太搞笑了，平罗德一土生土长的美国人，明白什么是农历啊）；而农历的5月21日过去后，再次厚着脸皮宣称2011年10月20几日主肯定再来。这都马上到年底了，我已经懒得搭理他们了。

说这件事情，是为了提醒我们的肢体，平日里总是觉得自己的信仰很扎实，很有真理的造就，很有属灵生命的长进。但是！我们每个人信仰的根基是要经过考验的，只有经历了考验，才会看出各人的根基到底是建立在沙石上的还是建立在磐石上的。平罗德的事情是个考验，这改编赞美诗的事情也可以算作考验。愿神借着这样的事情使我们保持警醒，使那些偏行己路的信徒重回正路！

篇五：美语中常见的缩略形式,也许对大家看懂RAP歌词有帮助

左边为标准形式,右边为缩略形式

and 'n -

are you ya -

because 'cause/cuz -

could have coulda -

could not have couldna -

did you didya -

don't know dunno -

give ne gimme -

going to gonna -

goodbye g'bye -

got to gotta -

had better betta -

have to hafta -

her 'er -

him 'im -

his 'is -

how did you how 'dya -

how do you howdya -

how does how's -

in front of infrontof -

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:啼笑皆非歌词)

-ing -in' -

is that s'that -

just jus' -

leave me leeme -

let me lemme -

of a/o' -

old ol' -

out of outta -

probably prob'ly -

should not have shoulena -

them 'm/'em -

to ta -

want to wanna -

what wud/whut -

what are you whachya -

waht did you whadya -

what do you what cha -

what does what's -

what is the what's a -

would not have wudn'a/wouldna -

you ya/y' -

why did you whyd'ya -

why do you why'dy'a -

必要学的10句无里头式美式英语 -

-

1.What the 发可 is going on？（到底TMD怎么回事？） -

2．You son of *****! （你个狗娘养的！） -

3．All rise! （全体起立！） -

4．It’s bullshit! （胡说八道！屁话！） -

5. Damn it!（可恶！） -

6．It’s none of your business!（关你屁事！） -

7．Come on！ -

8． Ditto! （俺也是!） -

9．How can I forget such a beautiful girl/***y boy? -

10．I had no choice!（俺也是被逼无奈啊！） -

-

美国的黑人社会中的帮派问题经常地在绕舌歌曲中被讨论， -

自然也有许多与帮派相关的黑话会常在绕舌歌中出现，如： -

O.G. - 即Original Gangster，用来指有案底的帮派份子。 -

red rum - 就是谋杀 (murder) 的意思，只是这里把它反过来写。 -

Rolling 60′s - 一黑帮的支派。 -

set - 帮派分支。 -

Set tripping - 帮派内斗。 -

smoke - 杀人。 -

Soldier - 没有案底的帮派份子。 -

toa - 帮派间的义气。 -

thug - 身无长物的人，也可以称为“恶棍”。 -

-

TTP - 指 Tree Top Piru，一黑帮的支派。 -

up north trip - 被送往监狱。 -

绕舌歌曲中用来指称毒品的黑话我们再举出下列几例： -

madhatter - 贩毒的人。 -

slang - 贩毒。 -

trap - 贩毒。 -

rock star - 吸毒上瘾的人。 -

primo, turbo, zootie - 此三名词皆为掺了可卡因的大麻。 -

slab, snow - 皆指可卡因。 -

smacked - 药效发作。 -

through - 嗑药的兴奋状态。 -

triple beam - 原来是拿来秤金子，但后来被拿来当作秤毒品的秤子。 -

skins, zig zags - 皆为卷大麻烟的纸。 -

sherm stick - 浸泡过精油的大麻烟。 -

roll - 卷一管大麻。 -

zooted - 抽大麻。 -

spliff - 牙买加产的大麻烟。 -

Vegas - 一家卖大麻烟的厂商。 -

另外，还有许多大麻的同义字。像是：bammer, bonic, brown, -

bud, buddha, cannabis, cheeba, chronic, dank, doubage, -

ganja, grass, green, groove weed, hash, herb, home-grown, -

ill, Indo, iszm, Lebanon, Mary Jane, maui, method, pot, -

sess, shake, shit, skunk, stress, tabacci, Thai, tical, wacky, -

and weed. 都是大麻。 -

绕舌歌曲中对女性的称呼有下列几种： -

phat - 当指女生时有两个意思：一为大屁股，二为外在的吸引力。 -

shorty - 指女性时，意思就像 baby 或 honey。 -

sister - 女性友人。 -

skank - 有丑闻上身的女人。 -

skirt - 就是指女生。 -

trick - 贱女人，相当不雅的字眼。 -

绕舌歌曲中有时也会出现些对性方面的描述，我们也是大概了解一 -

非裔美人言谈中有时也会出现一些重要人物的名字， -

这便是需要我们对其文化背景有基本了解才能懂其对话的意思。 -

以下略举几位绕舌歌词中偶尔出现的重要人名： -

MLK - Martin Luther King，一位黑人人权运动领袖。 -

MF - Mark Ferhman，想要设计栽赃陷害O.J. Simpson 的一位警官。 -

Malcolm {Malcolm X} - 人权?#092;动的激进领袖。 -

Tony Montana - 电影“疤面煞星”中主角的名字。 -

Uncle L - 指LL Cool J，一个黑人社会中家喻户晓的饶舌歌手。 -

-

All that 完美的。Ex. She thinks she′s all that. -

体裁作文