谈古论今话英雄作文

篇一：4谈古论今 作文范文(人物评价)

足智多谋的诸葛亮

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发雨樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”每当我捧起《三国演义》，它的开头《临江仙》便浮现在了我的脑海之中。在这本名著中，我最喜欢的人物还是他。 他受刘备三顾茅庐之恩，出山帮助刘备；他在后来大大小小的战役中，总是能利用敌人的弱点出奇制胜；他三气周瑜，六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城，威震八方；他知恩图报，鞠躬尽瘁，足智多谋，神机妙算，料事如神。看到这儿，你应该知道他是谁了吧？没错！他就是家喻户晓，大名鼎鼎——诸葛亮！

在《三国演义》众多的故事中，最令我惊叹的还是草船借箭。 那时，曹操在公元208年秋天率兵30万席卷江北，直逼东吴，孙权与刘备便联合起来，组成了孙刘联军。周瑜在与刘备派遣的诸葛亮多次接触下，自知比不过诸葛亮，转而起来嫉妒之心，便想设计陷害诸葛亮。

周瑜在一次军事会议上，想用造箭的借口来除掉诸葛亮这个心头之患。本想让诸葛亮立下军令状，并在材料不齐全的情况下十天内造出十万只箭，不料诸葛亮却说：“曹军随时都有进攻的可能，如果用十天的时间来造箭，恐怕会误我军大事，我只需三天时间，就能为都督献上十万只箭！”周瑜听了诸葛亮这出人意料的回答，心中暗喜，自认为这次杀害诸葛亮是十拿九稳了，可令人意想不到的是，诸葛亮头两天竟然没有丝毫动静。直到底三天诸葛亮才和鲁肃私自拨动快船20艘，每船30余人，并插上许许多多的草人，前往曹营“取”箭。

诸葛亮利用曹操多疑的性格特点，料定曹操在大雾之中必然不敢轻出。果不其然，曹操真的没有出兵，而是在岸边向这些“不速之客”放箭，结果可想而知，诸葛亮成功的向曹操“借”到了十万多只箭，不仅挫败了周瑜的阴谋，而且还为孙刘联军提供了大量的装备，巩固了后方的军事力量，这就是历史上最著名的草船借箭。着实让人钦佩啊！

在生活中，我们不也可以像诸葛亮灵活多变吗？

记得在我小学三年级的时候，我正在做一道“鸡兔同笼”的奥数题，怎么做也做不出来，没办法，我只能去请教老师了。老师看了看题目对我说“做题不能从单方面去想，要从多个角度去看。”回到教室，仔细地读题，换另外一种思维方式，终于做出来了！

再看诸葛亮，他灵活多变，足智多谋，总能找到对方的弱点，全归功于他不拘一格，善于思考的好品质！无论是学习还是在生活中，只要我们不停地思考和寻找，就一定能找到那扇开启大门的金钥匙！

1.请用○圈出文中三个好词。

2.请用画出两个你认为写得优美的句子，并指出使用了什么手法。

3.文中为了表现人物，写了那几件事？

4.文章主要是为了突出人物的什么特点？表达了作者的什么情感？

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另眼看武松

《醉打蒋门神》这集看了确实舒服，拳打脚踢街头恶霸，除暴安良，岂不快哉？不过看完细细品味，不仅仅是武松路见不平，拔刀相助这么简单。里面大有文章，说白了，武松只是一个供人家玩弄的棋子，而武松不浑然不知，“被人卖了还帮人家数钱”就是这个理。

武松进入牢狱，又无体面人物照顾，因性格耿直也不钱财打点，为何免了一百下的杀威棒，还有好酒好肉伺候呢？看到后面，才知缘由。 武松，一个能赤手空拳打死老虎的人，可是名声在外，不仅力大无比，而且武艺超群。正因为这样，就成为人家摆平难平之事的最佳人选。小官营金彪眼施恩就是看中这一点，所以才处处留下好处，为后面武松肯为其出力打下坚实的友谊基础。

施恩的难平之事是啥呢？是那为他带来财运滚滚的快活林。而如今却被蒋门神这样一个恶霸所占领。其实，他在官场混的人，怎么可能不知道霸占快活林的其实张都监，施恩父亲的上司，也是他的顶头上司。蒋门神其实只是为张都监赚钱的幌子和招牌而已。可他为何还要借用武松的手赶走蒋门神，这就是他厉害的地方。快活林本来就是属于施恩的营生，他通过武松赶走蒋门神这一恶霸，对于快活林周边的百姓或生意人，可谓拍手称快，自己也赚的财运滚滚、名声满钵。对于张都监，因为和蒋门神是秘密协议关系，不是很适应公开，虽然坏了他的财路，他也不好发作。施恩正是抓住他上司这一弱点，才敢果断下手。只是武松处理事情的方式还远远比不上鲁智深，不够干净利落，也没有标本兼治，为自己埋下了棍棒之痛。

可张都监也不是等闲之辈，诡计多端之人。一时被断了财路，虽怒气冲天，但也是老谋深算。第一步，借机检查工作，查获武松囚犯未在狱，营管工作失职，迅速免了金彪眼施恩的职务。第二，将武松拉到身边，厚爱有加，寸步不离，使其没有时间没有精力去帮助施恩。其三，困住武松之后，又让蒋门神重新夺回快活林。其四，借助武松对张都监丫环玉兰的信任，设计栽赃。最后，下达官府，刺配恩州牢城，再派人在路上解决武松。这个计划可谓滴水不漏，十全十美。不过他却低估了

这个打虎英雄的能耐，最后只好落得鸳鸯楼被杀。武松呢，也只好夜走蜈蚣岭。

棋子的命运，往往都是如此。可人生在世，有几人不成为别人手中的棋子呢？

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我眼中的曹操

历史是凝固的人类文明，读懂了历史，我们能感受到先民的执着与性格；我们也能感受到古人的理想和追求。

怀着这样的想法，我渐渐想去了解那个军事家、政治家、诗人——曹操。

在没读他的传记之前，我曾认为他是一个阴险毒辣、奸诈刁蛮的匹夫。因为曾听讲曹操头痛，请华佗为他看病，华佗说要把头颅剖开才能把病治好。生性多疑的曹操见华佗要剖开他的头颅，以为华佗要杀他，就把华佗关进大牢，不久华佗就死了。从此我脑子里就形成了曹操是个奸诈小人这一印象。在学习历史过程中，我始终不相信，一个诡计多端的人怎会取得如此大的成就！这些愈发激起了我对曹操一生的进一步了解的兴趣。通过阅读《三国演义》，我对曹操有了一个全新的认识，之所以人们对曹操印象都不太好，可能是作者罗贯中把他当反面人物来写的缘由吧！

我眼中的曹操，他是三国时期的杰出政治家、军事家。不然，何来势力最强，兵力最足的魏国？何来三四万人大败十万袁军的官渡之战？何来赤脚迎许攸的故事？又何来“挟天子以令诸侯”，控制了皇帝，用皇帝的名义向其他诸侯发号施令的计策？曹操身经百战，无数英雄好汉败在他手下，他困袁绍，擒吕布，刺董卓，无数战绩，数不胜数。 我眼中的曹操是三国时期的建安诗人。曾看沧水豪迈写下“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”；曾在晚年矢志不渝地写下他的雄心壮志“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”豪迈诗篇。 这就是我眼中的曹操——一个复杂的历史人物。他，有恶性，也有博大胸襟，正如他自己所说：“吾任天下智力，以道御之，无所不可！”

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我的偶像贝多芬

我从小就对音乐特别感兴趣，不管是流行音乐，古典音乐，摇滚音乐，还是纯音乐。我都喜欢，但是最喜欢的还是贝多芬的钢琴曲，他的每一曲每一调都是那么的吸引人。

路德维希·凡·贝多芬是伟大的德国作曲家、维也纳古典乐派代表人物之一，贝多芬是国波恩的平民家庭，家族是科隆选侯宫廷歌手世家，从小跟从父亲学习音乐，很早就显露了音乐上的才华。八岁便开始登台演出。他集古典音乐的大成，同时开辟了浪漫时期音乐的道路，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，被后人尊称为“乐圣”。 德国最伟大的音乐家、钢琴家，维也纳古典乐派代表人物之一也是最后一位，与海顿、莫扎特一起被后人称为“维也纳三杰”。

贝多芬最让我敬佩的是他与命运顽强抗争的精神。“扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。——生活这样美好，活它一辈子吧！”这句话是贝多芬的名言。30岁的贝多芬就遭遇了双耳失聪的痛苦，但他扼住命运的咽喉，顽强地创作了《英雄交响曲》。后来他的身体状况持续恶化，精神上饱受折磨，但他仍以巨人般的毅力创作了《第九交响曲》。到了晚年，他的听力完全丧失了，这对于一个一生以创造美妙的声音为工作的人是多大的不幸啊！但他仍然不放弃，不向命运低头，坚持着自己的音乐创作，直到死亡??

这就是我的偶像贝多芬——一个为世界留下许多天才作品的人；一个身残志坚不屈不挠的人；一个扼住命运的咽喉与命运勇敢搏斗的人。

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英雄白求恩

在西班牙战场上，他冒着敌人的炮火给敌人输血；在去延安的路上，他在枪林弹雨中抢运医疗器械；在齐会战斗中，他迎着敌人施放的毒瓦斯冲了上去，把一个个防毒面具送到伤员手中；在孙家庄战斗中，他又为八路军战士紧张地手术着。他就是我心目中的英雄——白求恩。 那是1939年10月22日，白求恩在孙家庄为伤员做手术。外面炮火连天，屋内，白求恩有条不紊地用纱布蘸着盐水清洗血污，用消毒棉花擦干皮肤上的水渍，涂上碘酒??他表现得镇定自若，但他的动作加快了，他是在和敌人争时间啊！猛然，白求恩的左臂震动了一下，他立即将左手从手术部位抽回，血从他的左手中指流下来，他简单地包扎了一下，又去忙手术?

十一月一日，临时送来了一名颈部丹毒合并蜂窝织炎的伤员。白求恩决定立即手术，大家为他挑选了一副新手套送过去，可是，就在白求恩为伤员纵横切开伤口的时候，手套被划破了，无孔不入的细菌侵袭了他受伤的左手中指??

在他受剧毒感染的第二天，他又支撑着身体检查了两百多个伤员，为十三个伤员做手术，他的病情在不断恶化。高烧，头晕，呕吐，身体虚弱。为了让他好好休息，同志们不让他获得任何战斗的消息。但是第二天，这件事被白求恩识破了，他又急忙赶到了前线。

十一月十二日凌晨五时二十分，伟大的无产阶级国际共产主义战士，加拿大人白求恩同志的心脏停止了跳动。

白求恩是我心中的英雄。他的精神感动了那些他救治过的伤员，他的精神感动了全中国人民，他的精神感动了世界人民。英雄的精神如沁人心脾的甘泉。畅饮甘泉，我们的内心变得澄澈而又明亮；我们的精神如熏人入醉的海风。感受海风，我们的内心变得纯净而又宽敞；英雄的精神如令人心折的白雪。领略白雪，我们的内心变的安静又平和。

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3.文中为了表现人物，写了那几件事？

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篇二：谈古论今话李贺

谈古论今话李贺

中华是诗的国度。在唐诗的王国里，李白、杜甫永远占据首主流，而他始终不是。他走了一条别人没有走过的路，他的诗冷艳低沉、奇崛险怪，喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，出神入化，意想天外，为唐代诗坛中的一个异类。他可算得上是一个诗歌的开拓者。他身材瘦削，双肩微耸，骑着一头瘦驴，行迹瑟缩，行走在崎岖的山路上，一字一句吞吐出如烟似雾般的文字，在烟雾之中，他清瘦的脸庞释放出异彩。他就是李贺。

李贺者，字长吉。祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。青少年时，才华出众，名动京师。父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁，诗歌中喜欢与神仙鬼魅为伴，因后人称其为诗鬼。

李贺长得丑。李商隐在《李贺小传》里描绘说：长吉细瘦，通眉，长指爪又有距眉、虬爪、巨鼻之说，但李贺却有才。《全唐诗》说他七岁能辞章，五代时冯贽在《云仙杂记》中也说：有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而文成三篇。看来，他是一个早慧的天才。用今天的话来说，就是一位文学神童，或是文学天才。

提到文学天才，很多人可能会想到王安石笔下的方仲永，还有南朝的江淹。方仲永没有读过书，五岁便可指物作诗立就，可结果是泯然众人；江淹年轻的时候，便一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。到最后一个字也写不出来，结果被人们所记下来的只有江郎才尽这个成语。 可李贺不同。在诗的大道上，他不断地超越自己，走出了自己的风格。虽然英年早逝，但给人们留下了二百八十多首诗歌。人们没有记住他丑陋的外貌和不幸的身世，只会在他波谲云诡、迷离惝恍的诗歌中细细咀嚼、品味。 现今，在文学上出现的神童举不胜举，他们六岁写文章，八岁出专集，十岁发长篇，十二岁入作协，十五便冠以少年作家或是青年作家称号，当然这些称号都是自封的。现在流行出书热，家长见自己孩子偶尔在一家小报上发表了一篇文章，便以为自己的孩子就是文学天才，想方设法为孩子炒作，给孩子出书，出了两本书后，一时声名大作，人人赞之，于是便就成家了。可结果呢，到三十岁后，写出的作品和六岁时写出的是一个档次。然而这些洋洋得意的作家却不以为耻，将自己的作品说成是儿童文学。论年龄，李贺可算得上是个青年作家吧，可他的诗为什么能流芳百世呢？

纵观李贺一生，也许多不幸。但我认为他是幸运的。可谓有的人死了，他还活着。他永远都保持着年轻。只要李贺的诗在，他就永远活在人们的心中，李贺幼年时，就受到大文豪韩愈的赏识。当他听说长安有这么一位少年神童，便亲自登门看望。当他遭到了争名者的攻击，说进士的进字与贺父李晋肃的晋

字同音，根据当时的避讳法，李贺不应参加礼部考试。韩愈为此专门写了《讳辩》一文进行驳斥。之后还多次拜访并上奏皇上将其任用。韩愈作为文坛领袖，能如此关爱一位具有文学才能的晚辈，实在是李贺的大幸。

现在的文学大家们都忙着出书立着，演讲授课，根本没时间顾及晚辈，就更谈不上像韩愈那样亲自登门看望了。如果有哪个文痴登门拜访，这些大家的门槛高的了得。还得好好意思意思，才可能见到贵人。要想这些文学上的贵人推荐一下，就要狠狠地放点血。现在的事情，没有研究，是很难解决的。 李贺作诗，总是经过细心的观察和深刻的构思，从不生搬硬造、东拼西凑去模仿别人。他平时很注意积累素材，观察生活，锤炼文字，深化意境。他常常早上出去，骑一匹瘦马，后边跟一个小书童，背上一个书包。他把看到的、听到的、想到的，凡是认为有意义的事，都随时记下来，放到包里。凡诗不先写题目，晚上回家以后，再拿出来一一整理成完整的诗文。写诗，是李贺一生最重要的事了，他为之惮精竭虑，呕心沥血。诗，应该是李贺最后的、一切的归宿，他用自己的一生作诗，在诗中寻找自我。诗是他一生全部的寄托和慰藉，全部的光采与美丽。没有诗的李贺，只有悲哀。

有了诗，李贺就有了梦，有了梦他就不再孤独，就可以忘掉忧郁，忘记所遭受伤痛。诗中的李贺，经常飘到天上去，在天庭漫步，与仙人交游。美丽的仙女与他相逢，谈笑风声，过着似人又非人的逍遥日子，这样的境界能有几人可及。有了这些诗，李贺就能在唐代华美的王国里傲然独步。

天若有情天亦老。是非对错，自有后人评论，但李贺至少留给我们的是一个年轻的形象：俊美，飘逸，超凡出尘，有着无限的活力，像一个年轻无暇的梦。

篇三：谈古论今

谈古论今

俗话说：“谦虚使人进步。”不知此话的开拓者所指的谦虚是否应扬长避短，竭止去表现自己。我想，应该不是，他们的眼光没有如此地低俗。

从古至今，世人绝多都被字典里所解释地‘谦虚’所误导，也可以说是看者误导自己。因为他们也只能用浅薄地目光去看那表层的虚意，却也不肯花功夫去深究，或许，他们想，这样做并没有意义吧！可能他们的时间很珍贵。又或许，他们心甘情愿这样去理解，毕竟，随着大众走才显得更像正常人一点，这种‘群众效应’地生活方式已经深入他们的骨髓，成为被肉体包裹着的支架间的黏稠液。不过，世间的任何物品都是有期限的。当，某一天，黏稠液不在发挥着它的作用时，他们或许会找到最底层的蕴意。

现在，我猜，他们应该找到并已经学会去利用它了吧！

事实证明，我猜对了。他们了解到做人可以恰当地去表现自己，这样，只会让人觉得你很虚伪，而不是，谦虚。当然，表现自己的东西应该是真实的，而不是字无须有的故事，我们千万不要当一个只有蛋清的壳。当你是真实地去表现自己时，旁观者难免会向你投来敬佩和赞赏的目光。这时，你不要乘坐航天火箭，直升太空。因为，一旦上去，脱离地球，我们就有的很难再发现你的踪影。这样，只会让你九死一生。古人云：“人要有自知之明”。这句话之所以能成为人所皆之的口头蝉，并不是一个嘘头之作。正因为它那恰到好处的提醒才让人们来得及悬崖勒马，不至于摔得粉身碎骨。

人都是爱表现的动物。一个不爱表现自己的人，应该是对这个世界季极度悲观已经快死的活人，还有一种是活在地下的死人。

书上，我们常常把表现过度的人称之曰骄傲，把看不到自身缺点的人称为自满，但，却把能够恰到好处表现自己的人说为自信。

人云曰：“自信乃成功的第一步。”通之，人应该学会表现自己，让自己离成功更近一步。

篇四：谈古论今

珍貴的資料，很難找到的

三個金念鑫（xīn）

三個水念淼（miǎo）

三個火念焱（yàn）

三個土念垚（yáo）

三個牛念奔（ben）

三個手念掱（pá）

三個目念瞐（mò）

三個田念畾（lěi）

三個馬念驫（biāo）

三個羊念羴（shān）

三個犬念猋（biāo）

三個鹿念麤（cū）

三個魚念鱻（xiān）

三個貝念贔（bì）

三個力念劦（lie）

三個毛念毳（cuì）

三個耳念聶（niè）

三個車念轟（hōng）

三個直念矗（chù）

三個龍念龘（tà、dá）

三個原念厵（yuán）

三個雷念靐（bìng）

三個飛念飝（fēi）

三個刀念刕（lí）

三個又念叒（ruò）

三個士念壵（zhuàng）

三個小念尛（mó）

三個子念孨（zhuǎn）

三個止念歮（sè）

三個風念飍（xiū）

三個隼念雥（zá）

三個吉念嚞（zhé）

三個言念譶（tà）

三個舌念舙（qì）

三個香念馫（xīn）

三個泉念灥（xún）

三個心念惢（suǒ）

三個白念皛（xiǎo）

【五臟】心、肝、脾、肺、腎

【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸

【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲

【五常】仁、義、禮、智、信

【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友

【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆

【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

【五穀】稻、黍、稷、麥、豆

【中國八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜

【五毒】石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石

【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、複方

【五彩】青、黄、赤、白、黑

【五音】宫、商、角、徵、羽

【七寶】金、銀 、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙

【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調、雙調、商調、越調

【七大藝術】繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學、建築、電影

【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯

【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生

【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見

【六藝】禮、樂、射、禦、書、數

【六義】風、賦、比、興、雅、頌

【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍

【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家

【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂

【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩 山

【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺

【五嶽】〖中嶽〗河南嵩山、〖東嶽〗山東泰山、〖西嶽〗陝西華山、〖南嶽〗湖南衡山、〖北嶽〗山西恒山

【五湖】鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗

【四海】渤海、黃海、東海、南海

【四大名橋】廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋

【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗

【四大名刹】靈岩寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天臺〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗

【四大名樓】岳陽樓〖湖南嶽陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖雲南昆明〗

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、 陶然亭〖北京先農壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

【四大古鎮】景德鎮〖江西〗、佛山鎮〖廣東〗、漢口鎮〖湖北〗、朱仙鎮〖河南〗

【四大碑林】西安碑林〖陝西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震 碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖臺灣高雄〗

【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應縣佛宮寺〗、千尋塔〖雲南大理崇聖寺〗

【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、雲崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗

【四大書院】白鹿洞書院〖江西廬山〗、岳麓書院〖湖南長沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、應天書院〖河南商丘〗

【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗

【四大道教名山】湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山

【五行】金、木、水、火、土

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗

【三皇】伏羲、女媧、神農

【五帝】五帝有五種說法①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜

②宓戲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜

③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊

④少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜

⑤黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯

其中第三種說法最為流行，意指東西南北中五個方位的天神

【三教】儒教、道教、佛教

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

【四禦】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗

【八仙】鐵拐李、鐘離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅

【十八羅漢】布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢

【十八層地獄】

[第一層]泥犁地獄、

[第二層]刀山地獄、

[第三層]沸沙地獄、

[第四層]沸屎地獄、

[第五層]黑身地獄、

[第六層]火車地獄、

[第七層]鑊湯地獄、

[第八層]鐵床地獄、

[第九層]蓋山地獄、

[第十層]寒冰地獄、

[第十一層]剝皮地獄、

[第十二層]畜生地獄、

[第十三層]刀兵地獄、

[第十四層]鐵磨地獄、

[第十五層]寒冰地獄、

[第十六層]鐵冊地獄、

[第十七層]蛆蟲地獄、

[第十八層]烊銅地獄

【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗

【四大名扇】檀香扇〖江 蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗

【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖雲南昆明〗

【十大名茶】

西湖龍井〖浙江杭州西湖區〗、

碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、

信陽毛尖〖河南信陽車雲山〗、

君山銀針〖湖南嶽陽君山〗、

六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊雲山〗、

黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、

祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、

都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、

鐵觀音〖福建安溪縣〗、

武夷岩茶〖福建崇安縣〗

【撲克人物】

黑 桃J：查理斯一世的侍從，丹麥人霍克拉

紅桃J：查理斯七世的宮廷隨從拉海亞

梅花J：亞瑟王的著名騎士蘭斯洛特

方塊J：查理斯一世的侍從羅蘭

黑桃Q：帕拉斯o阿西納，古希臘神話中智慧與戰爭女神

紅桃Q：朱爾斯，德國人，查理斯一世的妻子

梅花Q：英國的蘭開斯特王族的約克王后

方塊Q：是《聖經o舊約》中的約瑟夫的妹妹，萊克爾皇后

黑桃K：大衛，西元前10世紀的以色列國王索洛蒙的父親，擅長彈奏豎琴

紅桃K：查理斯一世，弗蘭克國王沙勒曼

梅花K：馬其頓國的亞歷山大大帝，最早go-vern-ment世界

方塊K：羅馬名將和政治家朱亞斯

【十二生肖】

〖中國〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬 〖埃及〗牝牛、山 羊、獅子、驢、蟹、蛇犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹

〖法國〗摩羯、寶瓶、雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蠍、人馬 〖印度〗招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的龍、安底羅神的蛇、安彌羅神的馬、珊底羅神的羊、因達羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥、摩虎羅神

篇五：谈古论今话两当

谈古论今话两当—天翁

“十山九破头，有水不行舟，人无三辈富，功名贡生秀”。 这是封建社会有人借风水先生之口抨击两当现实的一句顺口溜。也成了历任官行为自己政绩平平开脱责任的借口。两当城周围属徽成盆地拗陷带，隆起的山包为第三系砂砾层径水蚀而成，算不上什么山，充其量只是丘陵。山总得有沟、有峰，否则也不成其为山，且喜陡不喜平。

至于水，古时的故道县所辖境内有三条河，一为小雨河，它的源头在两当的张家乡与天水、凤县交界的透马驹；二为红崖河，它的源头在天水境内的秦岭大堡，流域最长流量最大，可以溯流而上直越秦岭进入三秦大地，所以故道县址就选在了它的下游；三为广乡河，发源于太阳前川以北的天水境内，流域的长度，三条河中位居第二，流量居第三。广乡河自北向南一路沟谷纵横，呈网脉状四通八达，把两岸山地的地表水、雨水全部收入河中，河水虽不能行舟，但四季常流，从不枯竭。两当县南北两端地跨南北秦岭，嘉陵江水又从境内流过，可谓有山有水，且山青水秀，风水之说显然牵强附会。再说人无三辈富亦不尽然，两当不也曾经有富甲一方的四大家族吗？他们在两当生息都远在三辈人以上了。先有“罗家坟，后有两当城”

可见罗家在两当的历史至少在一千年以上，不是三辈人，而是三十辈都不止，罗家不照样人丁兴旺，而且还出过进士、举人。两当籍的进士还有吴郁，左骏马，可见功名贡生秀更是无稽之谈。所以把两当经济滞后的历史原因归咎于风水使然，明显是不科学的。

两当一千多年中仅出了三个进士，与山西皇城村陈廷敬“一门九进士”相比的确不怎么样。可见两当县自古以来教育事业落后，是不容置否的事实。解放初期，全县大约只有八所高小，县城内就只一个城关小学，两当的学生初中要去灰县，直到一九五七年才有了初中。高中生更是风毛鳞角。解放后的第一批干部多数是大字不识一个 的农民，个分识文断字的也多是旧政府过度人员，小商小贩，店铺的的学徒、伙计，能写字，会算帐就是有文化的人才了。干部文化素质低，无谕工作多么认真、负责，只能是程式化的工作状态，根本谈不上什么 创造性。教育基础差、干部群众总体文化素质差、工业基础差，这三差才是导致两当地方经济发展长期走不出低谷的真正原因。

六十年代，工农出身是干部的金字招牌，八十年代国家开始重视学历，文凭吃香了，为了仕途通达，又都各显神通钻营起文凭来，近些年文凭似乎又抢眼了。主要是一些外资私企老

板们并不死认一个理儿看文凭，实际工作能力、应变能力、道 德品质、创新理念成为选拨人才的重要性标准，许多大学生于是又遇到了就业难的问题。诉说外国的月亮比中国的园，外国人放的屁都像小夜曲一样悦耳动听，望子成龙的家长又忙着把中国话都没学好的子女送到国外去深造。国内也不甘落后，官办的、民办的大学如如雨后果春笋一下冒出许多连烹调培训班、理发、裁缝的都挂上学院的招牌。教育发展了，学子日增多，政府机构，官办引业肯定容纳不下这末多学有所成和学无所成的人。于是骂娘的，骂共产党腐败的人多了起来。

现在的两当，应届毕业生的就业又成了街头巷尾的议论焦点，其中最闹心的莫过于家长们，为了让子女拿到一份高文凭，父母们敖尽了心血，流干了汗，没想到孩子毕业后才是最不省心的时候。

是不是两当的人才过剩了？可以说从两当仅有算有着的几个高中生时，人才就在过剩，否则一些外地的干部和技术人才因何借改革开放纷纷离开两当，坦白地说，两当容不下他们。而两当则另有说道---两当庙小供不下“大神”。这些在两当时无所事业，让领导头痛的“大神”们，离开两当回到原籍或其它新的地方，工作都干的有声有色。其中有位郑佳莲，她在两当教过的学生现在恐怕都过了天命之年。她毕业于农大畜牧

系，分配到两当，工作就是给十几名农中学生上课，教他们骟猪娃子，后来离开两当回到老家四川，成为当地政府畜产品科技开发和进出口贸易的领军人物。我县一们老干部在四川见这郑佳莲后很是感慨，说她离开两当完全变成了另一个人。在两当时怎么就没有发现她有那末在的能耐？橘也，生在江南为橘，生在江北则为枳，莫非人的能力也受水的影响？

卦信用兵多益善，但若刘邦不用卦信，他末必能与楚霸王争天下，刘邦也坐不了汉王朝的江山。如果两当有几个刘邦式的人物，多用几个卦信之类的干将，两当的人才何愁派不上用场，两当的事情何愁办不好？

说两当没人才也不完全符合事实。两当县和农业基本是靠天吃饭，粮食一直都能自立，说明地理气候条件还是不错的，但经诸君上下几番努力，终于请来贫困县桂冠一顶，于是大家眉开眼笑，弹冠相庆，因为从此可以一头扎进国家怀里放开肚皮吃了，没有才能能叫天上往下掉馅饼？

上比起甘肃中个干旱地区，下比起地无三尺平秦巴山地，左右比灰县风县，再远点比太行山，比陕北的三边地区，两当的自然条件倒底差在哪里了？人才留不住，连农民也留不住，困难时期迁到两当的农户，国家政策梢一松动，多算往返回原籍，这些外来户，来两当时几乎一无所有，到两当的山地种几

年地，离开时家底都已不错，两当这片热土为什么不留不住他们。两当县与陕西交界的周边地原不少农户陆续迁入陕西，而从陕西迁入两当的很少，究其原因，迁入陕西的两当人都说陕西的政策和甘肃的不一样。甘肃、陕西一垅之隔、鸡犬相闻，陕西农民修公路、修梯田，政府都按工发给报酬，而两当的农民干活分文没有，动辄还要遭受执法小分队挂牌游山的人身污辱。风县农民享受医保已经两年了，两当的合作医疗才开始照相选册，为什么每步及到农民利益的事情，两当的农民总是落后一大截？子日：“近者悦、远者来。”农民容易满足，毛主席领导闹革命那会，中国农民受压迫太重，不平等太多，于是共产党登高一呼，爆发了秋收起义，秋收起义后农民也末必都丰衣足食了，不仅如此，时还都有被杀头的危险，几十年国内革命战争，死的绝大多算是农民，他们抛家舍业为了什么，为了求解放，为了争自由。当代的农民也有当代的利益标准，农民能安居乐业，必须政治清明。现在的政治清明多了，也在提倡以所有人为本，特别是弱势群体更应受到党和政府的关爱。

就目前形势，首先得做到让留守两当本土的人生活水平得舒心快乐，这是“远者来”的前提。现在我国城乡格局正在发生大的变化，总的趋势是农村周围城市，这是客观规律，西方资本主义社会也经历这这一过程。前些年一些舆论工具还曾把

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