五岳之首泰山教学反思

篇一：小学六年级语文《五岳之首——泰山》导学案设计

小学六年级语文《五岳之首——泰山》导学案设计

篇二：五年级品德与社会下册教学反思

自我评价：本单元的主题是“一山一水一圣人”，本主题凸显了齐鲁文化的精髓。学生都知道“一山”“一水”“一圣人”，但相对而言最陌生的还是泰山，本班只有一个同学到过泰山，而且是几年前去过的，问及对泰山什么地方的印象深刻时，她竟一无所知。泰山文化的博大精深对十来岁的孩子而言十分难理解。面对这种情况怎么办？我及时给学生补充了图片，但是远远不够，趁学生学习的间隙我连忙上网查找资料以加强学生对泰山的认识。“登临泰山”主要是让学生了解泰山的自然景观，体验泰山的壮美。五岳之首是泰山，又有学生问及其余四岳是什么？我没有拒绝孩子，而是及时补充了其它四岳的知识，孩子的求知欲得到了满足，我又及时启发：“又有这样一句话‘五岳归来不看山’，可见五岳各有各的妙处，可以课下查找有关资料，在以后的课时中我们再来体会什么叫‘五岳归来不看山’”。把这个问题抛给了学生，这样既能激发学生学习的积极性，又能很好的培养学生搜集、整理资料的能力。“登泰山”是去过泰山的旅游者的一种体验，对泰山十八盘的险峻同学都不了解，我针对此种情况向学生进行毅力方面的德育教育，只有吃得苦中苦，才能达到“一览众山小”的境界。对“一览众山小”学生不解其意，我及时进行引导，又对孔子的“登泰山而小天下”做了简单的介绍。“泰山壮丽的美景”是本课的重点，对泰山的“四大奇观”：旭日东升、晚霞夕照、云海玉盘、泰山佛光做了图片展示，使学生对泰山有了进一步的了解，对泰山的热爱之情也油然而生。

第二课时主要让学生了解泰山源远流长的泰山文化，以对泰山进行深入地了解，感受泰山历史文化的厚重及其在中国历史上的特殊地位。由于泰山文化内涵极其丰富，博大精深，主要让学生采用专题学习的形式介绍相关知识。本次的教学主要是方法的指导，课前已经让学生制订主题研究计划，我在课前进行了一定的方法的指导，效果比较好。中国的其他名山大川也是教学的一个重要方面，学生对此更感兴趣，我适当运用猜一猜的形式向学生展示了几个，学生有着浓厚的兴趣。我针对上节课的学生情况，在五岳的了解上颇费了一番功夫，又对四大佛教名山作了简要的了解，力求最大限度的利用好课堂40分钟的时间，让学生在知识、情感方面得到增长、提高。

问题反思：学生根据自己的兴趣爱好自由分组，共分为：泰山古建筑、泰山石刻、帝王封禅、古文化遗址四个主题小组，由于班额较大，小组人员较多，所以显得纪律较差。这在以后的教学中应注意小组教学的人数控制，以四人小组为宜。

教学重建：在以后的教学中，还应考虑到学生的特殊情况，针对难搜集资料的现实情况，教师积极为学生搜集部分资料，这样探究式学习才能落到实处。 3.8

自我评价：本课分为三个课时，包括“我看到了母亲河”、“母亲河哺育了我”、“为了‘母亲’的微笑”三个主题活动，分别展示了黄河地貌的壮美、黄河孕育的千年文明史和黄河对人类的生存环境的影响。在第一课时的教学中，主要是让学生了解黄河的地理背景、途径省份、地理位置及整体形象，让学生形成深刻印象。因为我们这里就在黄河的岸边，有的学生就在黄河岸边长大，但对黄河并没有深入的了解，在教学中我主要通过图片展示法、师生讨论法、小组研究法等方法，使学生产生积极的情趣，进而培养学生对黄河的热爱之情。学生对影像资料感兴趣，针对这个特点，我为学生补充了视频资料（浩浩荡荡的黄河），又为学生播放了气势磅礴的《我们是黄河泰山》，学生对黄河的气势恢宏、波澜壮阔又有了进一步的了解。在本课的教学中我还注意运用学生对黄河的了解，在课上交流，达到信息共享。我还补充了有关黄河景观的资料，如壶口瀑布、黄河入海口等，这些资料使学生的情感得到进一步的激发。第二课时“母亲河哺育了我”一课前，我指导学生搜集有关黄河流域文明的历史故事、重要事件与人物。在教学过程中多采用举例法、图片展示法等方法，让学生在活跃的气氛中了解黄河文明。在本课的教学中，不单单是地理知识或历史知识的教学，而是以情感得到激发作指导，引发学生情感共鸣。第三课时“为了‘母亲’的微笑”，以提高对黄河的保护意识为主，着重从黄河受污染、河水断流、土质恶化等方面的环境问题入手，一小组合作探究学习的方式进行积极的认识和思考。通过资料展示法（既包教师搜集的资料，也包括学生搜集的资料），让学生感受黄河的变化，又用设疑法让学生寻找黄河发生变化的原因。学生本次搜集的材料较多，对老师提出的问题颇感兴趣，能自觉运意识用讨论交流的方式进行自主的学习。学生意识到黄河面临的严峻问题，明白保护黄河的重要性与紧迫性，又加之学生生活在黄河岸边对黄河断流、地上河情况了解甚多，已经把保护黄河当做自己的责任。学生对我国的名川秀水很感兴趣。我适当补充了我国较大的河流。尤其对长江的作了具体的探讨，黄河、长江运用了比较的方法进行教学，学生通过水系图也知道我国的北部河少、南方水系多。长江的水量是黄河的20倍。春天正值干旱季节，电视新闻对此报道也很多，学生也能真切感受到水资源的匮乏，电视台也有有关节约用水的公益广告，所以学生对水资源短缺的现实情况也比较了解。我们这里是农村，用水方便，能否把节约用水深入到每个孩子的内心还是个难题。

问题反思：学生说的很好，但是很多同学在现实生活中不能按照说的去做，也就是“知行不一”如何培养言行统一的学生还是个值得研究的课题。

教学重建：作为品德课教师首先教给学生的是怎样做人，德为立人之本，教师更应该为学生积极创造理论与实践相结合的情景，促使学生知行合一。另外，要关注学生的生活，实行及时监督，时时提醒，教师也应以身作则。 3.19

自我评价：学生通过这节课的学习，能够达到预期目标。通过对孔子的专题研究，走进三孔，不但了解了孔子和孔子对中国的影响，而且在探究的过程中，总结专题研究的经验，提高专题研究的能力。学生在探究过程中，汇报学习收获时，引导学生的发言，梳理学生的发言，引导学生对专题的资料进行分析，整理，选择有价值的信息，使专题研究在探究的过程中，有方向，有层次，步步深入，同时及时肯定学生好的专题研究方法，激发学生探究的动力，并为学生提供学习的榜样。教师恰当的点拨引导是提高教学有效性和提高教学效率的关键，使老师的评价成为学生的路标和灯塔。

我对这两节课感触颇深，我深感自己的不足，同时也深刻地体会到了这门课程对学生道德教育的重要性。

问题反思：

一、使用教材不灵活，教学思路还不够开阔。在教材运用方面，我对教材把握不够，更多的是根据教学参考书提供的教学设计组织教学活动。我的导课过于繁琐，把孔子的形象直接定格在学生面前，未给学生留下思维的空间。还有一点是我没有多渠道收集资料、信息，同时对收集的材料未进行透彻的处理和吸收，只注重了课本范围内的备课、上课、很少考虑教材之外的教育内容，对于孔子的名言、观点渗透不够，对学生进行思想品德教育不够。

二、教师情感投入不够。品德与社会课除了认知和学习外，要多强调的是情感、态度、价值观，教师课堂教学活动中的真情实感，可以使教育更具有说服力，并且引导儿童获得情感的体验，获得经验，养成良好的品德，形成良好的行为习惯。因为自己本身对孔子的内涵没有把握好，在课堂中，我的教学语言较为平淡，情感投入不够，以致于影响教学效果。

三、评价学生过于简单。成功是学生在主动参与学习过程中的一种积极的情感体验，它是使人们永远乐观向上的动力。因此，在课堂上，要对学生进行恰当的评价，评价语言不可太过于简单，这样才能真正地激发学生的积极性，引起学生共鸣。在教学中我使用的评价语言过于简单，欠缺学生的自我展示、总结展示，对学生的激励程度不大。

教学重建：这节课不是简单的明理课，又不容易联系学生的实际，所以必须另辟奇径，以引发学生的积极性。让学生在真切的情境中获得连接体验，提高教学实效，充分利用情感推动作用，促进学生认知的内化和良好行为的形成；更要加强自身修养，要以人格力量影响学生，带动学生。教材只是给我们提供一个话题，只是学习的一个借鉴。因此，在今后的教学中，我将不断学习，深入挖掘人文教材，积极引导学生自主、合作、探究学习，努力呈现有意义的、快乐的课堂教学内容，真正让学生学会生活，学会做人。努力实践新课标的新理念！在今后的教学中，我会正视自己的不足，不断地积累经验，取人之长，补已之短，不断完善自己，把品德与生活这门课程很好地教好。 3.26

《品德与社会》学科以学生生活为基础，教学实例来源于学生的生活实际，贴近于学生的生活实际，在学生最熟悉的、最普通的生活情境中去呈现问题，所以在本课设计上我不局限于教材上的图片，就以本地现在的季节为与南方气候对比，从学生的生活出发，感受季节、时间的不同，通过具体描述来感知，领会这种疆域辽阔带来的全国各地自然景观的不同。《品德与社会》重视学生品德的培养，本课是本单元的第一课，本单元重点培养学生的爱国情感，激发学生的爱国热情，开课伊始我就以一首爱国歌导入，整堂课引导学生体会祖国的辽阔，培养爱国情感。

自我评价：特别是在认识34个省级行政区的时候，通过猜谜语深化认识，本课知识性强，为了学习不那么单调，我采用了比较、计算的方法，使学生在脑海中形成东西部和南北方的空间概念，在和同伴的合作游戏中学习，寓枯燥的学习内容于游戏之中，同时也培养了学生的动手动脑的能力，以及初步的观察地图的能力。

在第二课时的教学中，基本做到了注重以人为本，以学生的发展为本。1.培养学生良好的收集资料习惯，为自主学习打开方便之门。在现代基础教育课程改革中，品德与社会课要培养的是“品德良好、乐于探究、热爱生活”的学生。这就应在教学中多为学生提供大量的信息去拓宽学生思维的空间，开阔他们的视野。因此，师生收集资料就显得尤为重要。本节课之前，师生通过各种途径收集有关各民族知识的资料。师生课内外有目的的活动，提高了学生的与人交往、搜集信息、探究等能力，并让学生通过多方面搜集信息而得到巨大收获，成就感油然而生。2.培养合作意识，加强情感的融合交流。本节课学生在一种民主、宽松、和谐的氛围中得到了丰富的知识，提高了品德修养，更重要的是学生的合作意识加强了，情感得到交流，很好地体现了以人为本、以学生发展为本的精神。但是应该看到，学生良好品德的形成和各方面能力的发展是需要一个相当长的过程的，是需要培养的。所以在制定教学目标时，在教学实施过程中，教师应充分考虑到学生的知识经验基础、年龄特点、思维的发展和接受能力，不能急于求成。

问题反思：对行政区域划分部分教学较少，没有很好的深入进去，学生对部分行政区的简称和首府（省会）还不甚了解，编谜语有一定难度，拼图游戏的时间不够只有放在课后，对教学时间的安排还不够合理。

有的时候我还在以我的想法代替学生的思考，自己的教学思路还不够开阔，没有多渠道收集资料、信息，课堂上贴近学生的生活不够。

教学重建：在今后的教学中，我将针对自己的不足，加强学习，积极引导学生自主、合作、探究学习，真正让学生学会生活，学会做人。在实际授课时，丰富自己的经验，遇到突发状况时应变自如，使原本的设计能正常进行，不至影响整个教学目标的达成。 4.5

自我评价：我在教学五年级下册第二单元《两岸人民血浓于水》一课时，一开始，就播放了张明敏的《我的中国心》，听了真情演唱，孩子们触动很大。再让学生通过课件让学生了解海外华侨的生活。然后,让学生了解海外华人的生活习俗,知道海外华人虽然身在他乡,但依然保持着中华民族的传统习俗。让学生把收集的有关海外华人生活习俗的资料,在课堂上进行互动交流、探讨,拓宽知识面。指导学生结合自己的实际畅所欲言,把感受在全班进行交流,使情感得到进一步升华，从而更深刻地体会海外华侨的爱国情结。朗读诗歌环节,让学生的情感 在已有基础上得到了进一步升华,从而达到了教学目的。在第二课时中，为了激发孩子们的好奇心，问学生谁能说出关于台湾的历史问题，使学生积极参与到课堂教学中来。因为学生已经是十多岁的孩子，他们对时事问题了解的也不少，这是他们展示自我的绝好时机，总想告诉大家自己的知识，这是孩子的天性。可是受年龄和知识水平的限制，他们也只能说出个大概或是提前预习得到的教材上的一点点东西。此时，正是我们引导他们深入了解的时候，我利用网络资料，给学生做以补充，从三国开始，讲到隋唐，再到宋元明清时期，鸦片战争一直讲到1949年国民党退踞台湾岛，形成现在的分踞局面??学生对台湾问题有所了解。让学生在小组内讨论学习“两岸人民在经济文化等方面的交流活动”，又联系学生的实际生活，你知道哪些台湾的特产？你是从哪里了解到台湾的？又联系到中央4台的“海峡两岸”栏目，结合时事政治台湾的领导人参加上海世博会，我们这里有一些台胞，大陆与台湾发生了很多感人的故事。让学生能够真正明白大陆与台湾的一脉相承、血浓于水的亲情。联系上节课，从而让学生知道不论大陆人民、台湾同胞,还是海外侨胞都是中华民族的炎黄子孙,在不同的历史时期,都为中华民族的发展和繁荣做出了贡献,以此激发学生的爱国情。在学生有了前面知识的铺垫之后,再怀着满腔热情唱歌曲《我的中国心》,使情绪高涨起来,以此来抒发各自的爱国情怀。课外的各种资料都是课程的资源，会让学生多渠道学到知识。

问题反思：刚开始的播放歌曲声音太低不能很好的调动学生的积极性，在以后的教学中还应该及时调整以免影响教学效果。学生虽然不是住校生，但微机室不能上网，学生手头没有资料，资料基本上是我给提供的，这样学生搜集整理资料的能力得不到锻炼，他们也就无法对资料进行取舍。

教学重建：学校的图书馆不能随时开放，这对品德课教学是致命的打击，在我的能力范围内找不到更好的解决方式。学生对台湾有一定的了解，但仅限于风景方面，老师在课堂上讲的较多，学生的主观能动性不能很好的发挥。在以后的教学中，我还应该立足学生的实际找出更好的品德课教学的路子，这样的教学才是真正的教学。 4.12

篇三：泰山为什么被称为五岳之首

泰山为什么被称为五岳之首

泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山，成为五岳之首。泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”、“五岳独宗”而独享盛名呢？这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大；奏感和“一览众山小”的高旷气势；山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。六朝任方<<述异记>>载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据<<五行>>、<<五德>>学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山－－这个通天拔地的庞然大物便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。

篇四：《美丽的武夷山》教学设计加反思

设计理念：

实实在在让学生拥有完整的阅读过程。充分朗读，让他们经历精读与略读，朗读与默读，自悟与交流，思考与想像，感知内容与领悟情感，理解语言与积累语言的过程，从而锻炼他们的各种表达能力。

教学目标：1、将“读”的训练贯穿于教学全过程，在尊重学生感悟个性的基础上进行赏读。通过一边朗读，一边想象的方法，培养学生的语感。2、能够读通、读顺、读好课文。能够了解武夷山的位置与风光特点。能通过想象，体会作者所描写的意境。3、在感悟语言的基础上，感受祖国山河的美好。愿意和同学合作、探究地进行学习；能用自己的话，大胆地向他人介绍武夷山的风光。

教学过程：

一.谈武夷，畅快交流

师：你们知道我们福建省最著名的风景区是哪吗？（武夷山）

武夷山位于北部，方圆70平方公里，山不高有高山之魄，水不深集水景之大成。素有“碧水丹山”、“奇秀甲东南”的美誉。

你们去过武夷山吗？谁能用一句话说说武夷山？（说你对武夷山的感受。说你印象最深的一个景点。）

是的，武夷山峰峦林立、气势磅礴，既有醇厚古朴的原始大森林风貌，又有造化神奇的俏丽英姿，是融雄浑、古朴、俊秀于一体的一方圣土，是回归大自然的胜地。今天就让我们一起走进武夷山。（板书：武夷山）齐读课题，学习生字：武夷

能用一个词来形容武夷山吗？这么美丽、神奇、雄伟、迷人，那我们一起走进“美丽的武夷山”。（板书：美丽）知道这时该怎么读课题？指名试读，生齐读课题，感受美丽。

二.看武夷，情趣识字

聪明的小朋友们，美丽的武夷山欢迎你们。（课件展示图片）

不过进入武夷山之前，得过生字宝宝这一关，你们有信心吗？

指名读 开火车读

三．游武夷，学习课文

1.聪明的小朋友们都和生字宝宝交上了好朋友，想带着他们一起去美丽的武夷山旅行吗？看着课文，静静地听老师读。（可以让想发表感受的学生谈。）

课文有几个自然段？

这么美的课文，听着就让小朋友们陶醉。自己静静地读一读，看看你最喜欢哪个自然段，就把这个自然段多读几遍。

2.读好了吗？谁来读读第一自然段

从第一自然段中你了解到了什么

（武夷山的位置、溪水环绕、弯曲回转）

第一段：学习“溪水环绕、弯曲回转、水道、福建省西北部”（课件图片展示，看图理解）

武夷山九曲溪，顺流而下，山沿水立，水随山转，山光水色，交相辉映。临水可望山，登山可望水。正是所谓的“曲曲山回转，山山水抱流”。

这幅景象美不美，谁来美美的读（指名）

我们一起来美美的读

第二段：课件展示课文，指名学生读

能用课文中的语句说明武夷山的山“造型奇特”吗？读句“三十六峰造型奇特，有的像玉柱，有的像火把，有的像鲜花，有的像竹笋。”能读出“造型奇特”吗？

你觉得武夷山的山还像、、、、、、、、、

武夷山不仅造型奇特而且山势险峻，你从哪里看出武夷山山势险峻

理解“山势险峻”，看课件图片理解。读句“最险的是大王峰，从峰底向上有人工开出的石阶，一直通向峰顶。”能用你的朗读表现出“山势险峻”吗？

武夷的山岩石峻峭、巍然屹立，造型奇特。大自然的山更是形态万千，你们看这就是著名的“象鼻山”。知道为什么叫它象鼻山呢？还有许多的山峰都没起名字，你能为他们取个名字吗？想取好名字吗？老师告诉大家一个小窍门，“山”在这些图中也可以称作“峰”，如：“玉女峰、大王峰”；小一点的，还可以叫“石”、“岩”，如：“鹰嘴岩”、“晒步岩”“开屏石”。（课件展示）

第三段：武夷山除了山美，还有什么也很美？课文第几自然段写了

学习“溪水很清，清得可以看见溪底的沙石。溪水很静，静得想一面镜子，两岸的山峰、绿竹映入水中，就像一幅水上的风景画。”（课件图片展示）

从课文中可以看出武夷山的水有什么特点？你读读，写清的句子。怎么读出清？读读写静的句子，怎么读出静？读给你的同桌听，谁来展示？

练习句式：溪水很静，静得像一面镜子。

山很高，高得（ ）。

第四段：理解“静静地、缓缓地、曲曲弯弯地、徐徐、入诗入画”。指明读，默读体会。

学习句式：到武夷山游览，可以爬山，也可以坐竹筏。

（ ），可以（ ），也可以（ ）。

四．赞武夷，展示才华

=太美了，“美丽的武夷山”！听着你们的读，我们都有一种入诗入画的感觉。

武夷山旅行社要招聘一些小导游，想试试吗？来我们一起看看“招聘启示”。

小朋友们好：

武夷山旅行社现招聘小导游，要求参赛选手能用自己最拿手的形式表现武夷山的美。

美丽的武夷山（教案）

一、 教学目标：

在通读全文的基础上理解全文。通过理解，体会武夷山山险水清的特点。有感情的朗读课文。

教学步骤：

（二）、进入课文：

1、总体了解课文

T：请孩子们自由轻声自读课文，你觉得武夷山哪里最美？(山和水，师板书)

T这么美的武夷山在什么地方呢？

2、了解武夷山的具体位置。

T：美丽的武夷山在哪儿呢？（福建省西北部）

T：你从课文哪个自然段知道的呢？（一自然段）那好，咱们就读一读一自然段。

(2)、大致了解武夷山的概况

T：（多媒体出示图片）孩子们，这就是美丽的武夷山，那里峰峰有溪水环绕，溪水随山峰弯曲回转。（师加上手势辅

助理解）

（3）、进入二自然段

T：刚才同学们觉得武夷山的山和水是最美的，那咱们就先去看看神秘的山峰吧！

1、 学山

（1）、 读二自然段，理解武夷山山的特点

T：我们先读一读二自然段，想想武夷山的山美在什么地方？（齐读二自然段）

两种预案：

As：；我觉得三十六峰有的像。。。。。。那里最美。

T：咱们一起读一读这句（齐读），武夷山像什么呢？（畅所欲言）真奇妙，山峰居然像鲜花，像竹笋，

像火把，像玉柱，书上有个词语是怎么说的呢？（造型奇特）

T：眼睛真亮，我们再把这个词语读一读（齐读词语），武夷山的山峰真是千变万化，谁能用朗读带我

们去感受一下。（指名二到三个孩子读，注意指导语气和语调的变化，最后齐读，如学生读

不出语调的变化，教师可加入手势加以引导）。

（2）、练习用“有的。。。。。。有的。。。。。。有的。。。。。。有的。。。。。。”说话

T：其实武夷山还有好多山峰，孩子们请看（展示图片），展开你的想象，看看它像什么？（随便学生

说，教师注意引导）

T：想得真好，有的像。。。。。。有的像。。。。。。还有可能像什么？展开你想象的翅膀，说一说。

T：把你刚才的想象填进这个句子里，试试看！

BS：武夷山造型奇特，山势险峻。

T：（板书）让我们读一读这两个词语，（齐读）你能找到具体写武夷山的山峰造型奇特的句子吗？ S：有的像。。。。。。有的像。。。。。。

环节与上相同。

T：这么多的形状真是千姿百态，（手指板书,生回答造型奇特）

（3）、了解大王峰（如学生在进入二自然段时，先找的是大王峰，那么就先处理山势险峻的特点） T：除了造型奇特以外，武夷山的山峰还有什么特点呢？（山势险峻）读一读这个词语。

T：是哪一句话告诉你的呢？读（最险的是大王峰，。。。。。。）

T（出示图片）：其实大王峰本来是没有路的，只有一条人工开凿的狭窄的肖石板路。那从图上看，你

觉得大王峰险在哪里？（山高。坡陡，路滑）

T：那如果你现在就站在这条狭窄的小路上，后面是无底的悬崖，面前是陡峭的山壁，你有什么感觉？

（畅所欲言）

T：由此看来，武夷山的山峰真是（山势险峻），我们再把这一句读一读吧！（齐读）

过渡：武夷山的山是奇特的，是险峻的，是气势宏伟的，在它的旁边，有一条碧绿的彩带，它依恋着

山峰转了九个弯，它就是（九曲溪）。

2、 学水

同桌讨论，了解九曲溪的特点

T：请默读三自然段，想一想九曲溪又美在什么地方呢？用波浪线勾画出来（自由读三自然段）

T：轻声和你的同桌讨论一下。（清、静）（师板书）注意：回报时，内容应多样，应该照顾到其他更多

的同桌。

T：你能找到写“清”的句子，读给我们听听吗？（溪水很清。。。。。。）谁能找到写“静”的句子，读给

我们听听？（溪水很静。。。。。。）

T：请孩子们比较一下，书上的这句话和下面的这句话哪句写得更好？好在哪里？（出示课

件，对比句子，书上的好，因为它让我知道了溪水到底又多清，溪水到底有多静。）

T：是啊!让我们再读一读上面的句子，读出它的清澈与宁静。（齐读）溪水很清，清得可以看见溪底的

沙石，还可以看见什么？

T（出示课件）：你能照着课文的样子把这个句子写一写吗？

T：写得都很不错，以后孩子们在写话的时候，就可以学着课文的样子，把句子写得再完整一些，具体

一些。

咱们再把九曲溪的清澈与宁静读一读，注意，读得轻柔一些。（齐读）

溪水这样迷人，我们一起去看一看吧！（放录像）

四、学习4自然段

过渡：看了这段录像，你有什么想说？（畅所欲言）如果孩子无法说到向往，可以追问一句：“这样美

的景色，你有什么想法？

既然同学们都像去这美丽的地方，咱们就坐上古朴的竹筏，去宁静的九曲溪上漂流吧！（配乐朗读） T：我们的竹筏是静静地，缓缓的，曲曲弯弯地漂行，想想该怎么读，再来这一句（生再齐读） T：听老师读（师范读，生仿读）

T：在这美妙得像一幅风景画一样的武夷山游览，真是有一种“入诗入画“的感觉呀！让我们在这样的

感觉中，再读一读4自然段。（齐读）

3、 回归整体：

这造型奇特的山峰，和宁静清澈的水就构成了我们(学生齐读课题：美丽的武夷山)

4、 总结：

孩子们，像武夷山这样美丽的景观，我们的祖国还有很多很多，像五岳之首的泰山，天下第一险的华山，天下第一秀

的峨眉山，天下第一幽的青城山等等等等，只要你们留心观察，就会发现祖国的河山是如此的壮丽，如

此的秀美，希望孩子们今后也能到这些地方去走走看看，你会更加热爱我们伟大的祖国。

课题:美丽的武夷山

三、教材分析：《美丽的武夷山》选自北师大版小学语文第四册，文章中用优美的语句描绘了武夷山的奇山秀水，字里行间渗透着对武夷山的热爱、赞美之情，从而激发学生从小热爱祖国，热爱大自然。教时安排为两课时，本次教学为第二课时。

四、教学方法：情景导入，尝试阅读，讨论交流，比较句子，想象体会等。

五、教学目的：

1、抓住重点词句，理解课文内容，积累优美词句。

2、学习正确、流利、有感情地朗读课文，感受武夷山的美丽。

3、培养学生热爱大自然、亲近大自然的感情。

六、教学过程：

（一）回顾课文内容

1、这节课我们来继续学习《美丽的武夷山》（板书课题），让我们一同走进这奇山秀水、风景绝胜的武夷仙境！

2、上节课我们初读了课文，说说你对武夷山有哪些了解？（生自由交流）

3、是啊！古往今来，有许多文人雅士赞叹武夷山的美景，同学们，想去武夷山大饱眼福吗？那就带上你们的小相机去

领略武夷山的奇山秀水吧！

4、好，轻轻地打开书，走进课文，你就来到了武夷山；带上你陶醉的心情，美美地读一读这篇课文，哪的景色最吸引你，赶紧用小相机照下来，把那段风景多读几遍！（自读课文）

（二）深入感悟

说说哪处风景最吸引你？

1、感悟第2自然段：

（1）“大王峰”

用一个字说怎么样？（险）

你从哪句话读出了“大王峰”的险？（从峰底向上有人工开出的石阶，一直通向峰顶）

（出示图片）看，这就是海拔530米的大王峰，仔细观察，它和我们这边的山峰有什么不同？提高观察，得出大王峰上宽下窄，到处是悬崖峭壁，若是没有一条狭长的人工开出的石阶盘旋而上，人们就无法到达大王峰的山顶。 你说大王峰险不险？登上大王峰难不难？想不想登上大王峰去一览众山小呢？（指导朗读）

（2）“三十六峰”

现在我们就站在大王峰巅，俯瞰四周，三十六峰尽收眼底，说一说你拿着相机还拍到了哪？（板书：三十六峰） 哪两个词武夷山的特点？（山势险峻、造型奇特）

说它“造型奇特”到底奇特在哪里呢？你能在课文里找一找吗？

（有的像玉柱，有的像火把，有的像鲜花，有的像竹笋。）（板书：奇）

真有这么奇特的山吗？想亲眼去看看吗？

（课件演示其它山峰）其实武夷山的奇秀山峰又何止这些，三十六峰峰峰变幻，“山”里还有更多的山，你们再去看看这些山还像什么？

说一说这“造型奇特”的山峰还像什么？（自由说）

此时此刻，我们就站在险峻的大王峰顶，造型奇特的三十六峰尽收眼底，俯瞰四周，峰峦叠嶂，到处绿树掩映，云朵漂浮在你的脚下，山峰轻拂在你的耳畔，那是一种什么感觉？（引导情境朗读第2段，体会山的造型奇特，山势险峻。）

2、感悟第3自然段：

还有哪一处风景吸引了你？（板书：一溪九曲）

（出示图片）你来看这溪水怎么样？（轻、静）

看屏幕，齐读、再读、一边想象一边再来轻轻地读——

读着读着，你的眼前仿佛看到了一幅怎样的画面？（自由想象溪水的轻、静）

多美的一幅风景画！我的眼前仿佛就出现了溪水宛如明镜，两岸青山、绿竹倒映水中，山花、溪水相映成辉，那真是“分明看见青山顶，船在青山顶上行。”

（指名指导朗读）

3、感悟第4自然段；

看到此情此景，同学们，此时此刻，你最想做的就是什么？是啊，我们多想马上就置身在这山水之中，多想马上就忘情在这人间仙境！就让我们一同坐在古朴的竹筏之上，在九曲溪上绕着山峰——漂行。溪水——，青山——，人们会有一种入诗入画的感觉。注意这些红色的词，再读——，闭上眼睛，（配乐师范读）你都看到了什么？

带着这种陶醉、带着这种欣喜、带着这种入诗入画的心情，再读这一段。（指导朗读）

篇五：关于泰山被称为“五岳之首”的传说

关于泰山被称为“五岳之首”的传说

五年级---杨馨玥

泰山是五岳之首，以其古老的历史文化和丰富的自然资源而被列为世界自然遗产名录，成为了世界的一座大宝库。

泰山不但风景优美，而且还有许多美丽动人的传说。

为什么被称为“五岳之首”呢？相传， 在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溢然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。

因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的"天下第一山"，成了五岳之首。

体裁作文