冷月无声路无痕

篇一：歌词 乔舟

愿你好好过

几年前 街头的那个转角

你红着脸 让我心跳

就那么一秒 我确定眼前的人会陪我到老

我问好不好 你低头偷笑

从那之后 的每天每分每秒

我陪着你 打打闹闹

怎么也想不到 你转变得如此明了

我问怎么了 你不再 笑

知道你 躲我 怨我 恨我 你也不会好过 毕竟 哭过 笑过 爱过 还能怎样呢

曾让我 疯了 傻了 愣了 我还在回味着 现在 累了 倦了 放了 愿你好好过

几年后 又在街头的转角

你的身边 多了个依靠

就那么一秒 心碎的声音可以清晰听到

你最近可好 我努力微笑

从那之后 我脆弱了不少

还爱着你 眼泪知道

泪划过嘴角 隐匿着苦涩的味道

手指间 青烟袅绕

知道你 躲我 怨我 恨我 你也不会好过 毕竟 哭过 笑过 爱过 还能怎样呢

曾让我 疯了 傻了 愣了 我还在回味着 现在 累了 倦了 放了 愿你好好过

我真的 爱了 哭了 累了 愿你 好 好 过

重温

学校走廊空荡的脚步声

那是我们童年的纯真

走在回忆路上的我们

聆听那时下课的铃声

风车迎着风旋转在早晨

露珠落在发梢很动人

儿时的美好不太完整

你给我的吻还有余温

风 好冷 吹干了眼角的泪痕

找不回那时的我们 只能在照片里重温

我 好笨 不明白你当时的眼神

阳光穿过云层 却照亮不了 你说的永恒

你曾说要为我绣个花枕

夜深了 房里还亮着灯

第二天 你手上的伤痕

看得我好暖 好疼

风 好冷 吹干了眼角的泪痕

找不回那时的我们 只能在照片里重温

我 好笨 不明白你当时的眼神

阳光穿过云层 却照亮不了 你说的永恒

酒

阿婆用岁月酿了一坛酒

七十年的味道够不够

或许是窖藏了太久

已尝不到 当年的温柔

陶潜的酒太清悠

李白的酒又太苦愁

这一坛芬芳和忧愁

饮下之后 谁又会有

我把岁月和风霜一饮而下

泛起梨花 微红了面颊

山腰红叶 萧萧而下

红雨飘洒 点染几许人家

我把岁月和风霜一饮而下

泛起梨花 微红了面颊

醉眼朦胧 又想起她

这一坛牵挂 谁又放得下

阿婆用岁月酿了一坛酒

七十年的味道够不够

她说是窖藏了太久

已尝不到 当年的温柔

何以解忧唯杜康

女儿红却最难忘

醉生梦死解愁肠

门扉轻转 杏花香

我把岁月和风霜一饮而下

泛起梨花 微红了面颊

山腰红叶 萧萧而下

红雨飘洒 点染几许人家

我把岁月和风霜一饮而下

泛起梨花 微红了面颊

醉眼朦胧 又想起她

这一坛牵挂 谁又放得下

同窗

我们在同个屋檐下奋斗

阳光透过相同的窗口

黑板上在叽叽喳喳

我含着铅笔头

操场上的白云在往后

你我睡过同一个枕头

我们一起笑过

也曾一起泪流

总觉得童年过得太慢 过完后却又觉得孤单 童年的伙伴聚聚散散 要怎么填补空缺的那一半

我们的笑容我会记得

我们的沉默我要忘了

就算分开也不要难过

我们会是永远的朋友

雨巷

雨巷 乌云随风彷徨

雨巷 倒映你模样

蒲公英 在风中迷失了方向

我低头 泪迷茫

雨巷 月光泄露忧伤

雨巷 空荡荡的回响

电线杆 呆呆地立在道路两旁

我撑伞 回头望

看你撑伞离去

彷徨这雨巷里

那种气息 是熟悉的孤寂

回想那年的雨季

我楼你在怀里

一把纸伞笼罩着甜蜜

雨巷 树枝微微上扬

雨巷 风吹散过往

旧瓦房 破碎的我的那扇窗

一个人 又怎样

雨巷 丁香弥漫芬芳

雨巷 梦一般凄凉

湿的墙 不断地将回忆播放

闭上眼 不去想

看你撑伞离去

彷徨这雨巷里

那种气息 是熟悉的孤寂

回想那年的雨季

我轻轻牵着你

可惜你 只活在 我的过去

你是否看见一个丁香般的姑娘 她有着丁香般的颜色和芬芳 在雨中哀怨 哀怨又彷徨 撑着油纸伞 像我一样

篇二：江苏省扬州中学2014-2015学年高二5月质量检测语文试题

江苏省扬州中学2014—2015学年度第二学期质量检测

高 二 语文 试卷

一、基础知识运用（18分）

1.下列加点字的注音，全都正确的一组是（3分）

A．翼轸（zhěn） 闾阎（lǚ） 玉箸（zhù） 云销雨霁（jì） ．．．．

B．睇眄（dì） 戏谑（xuè） 形骸（hái） 流觞曲水（shāng） ．．．．

C．凤阙（què） 绮丽（qǐ） 恣意（zī） 訇然中开（hōng） ．．．．

D．砧板（zhēn） 胜饯（jiān） 檄文（xí） 钟鼓馔玉（zhuàn） ．．．．

2.下列加点字词注释全都正确的一组是（3分）

A．虽趣舍万殊（同“取”） 列坐其次（地方） ．．

修短随化（造化，自然） 一死生为虚诞（把??看作一样） ．．

B．襟三江而带五湖（带动） 命途多舛（不顺） ．．

披绣闼（小门） 栗深林兮惊层巅（使??吃惊） ．

C．竟夕起相思（通宵） 校尉羽书飞瀚海（大海） ．．．．

天姥连天向天横（遮断） 相期邈云汉（约定） ．．D．窜梁鸿于海曲（使??逃窜） 舸舰迷津（小船） ．．

萧萧班马鸣（离群之马） 径须沽取对君酌（买） ．．．

3．下面语段中加点的词语，使用不恰当的一项是 （3分） ．．．

“土豪”一词最简单的解释就是“土气的富豪”。近日有消息称，《牛津词典》编委会关注到了“土豪”这一中国热词，并有望明年将其收入《牛津词典》，此事大快人心，网友觉得这种“土话”受关注才显得．．．．

接地气，但贬低国人的“土豪”收入《牛津词典》，是不是人家处心积虑丑化中国人的恶意炒作？这必须．．．．．．．

引起我们的警惕。当然，“土豪”一词风行网络本身也值得我们深思：少数富人道德失范、文化虚无、诚．．

信缺失、价值观扭曲等等。

A．大快人心 B．接地气 C．处心积虑 D．失范

4. 下列句子中，没有语病的一项是（3分） ．．．．

A．“生存美学”的发展彻底改变了实践美学一枝独秀的格局，形成了多元并存、相互促进的态势，为美学走向更高层次的综合创新奠定了雄厚的基础。

B．要学好语文，必须重视阅读，而我们往往只是强调做题，其实，题目即使训练得再多，也是得不偿失的。

C．此次招聘会上，中国空间技术研究院本部与装备环境工程部、研究发展部、卫星应用系统部等部门共计300余个岗位，主要招收硕士、博士生及部分本科生，为我国航天事业的发展物色、储备人力。

D．世界动物卫生组织的专家建议，在尚无有效的禽流感疫苗的条件下，应采取迅速隔离疫区、尽快扑杀病禽、及时发现疫情等措施来控制禽流感的蔓延。

5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（3分）

灯笼与中国人生活息息相连， 。 。 。 。 。 。花灯风气至此广为流行。

① 所以，过去每家都有姓氏灯，悬挂在屋檐下和客厅中，借以讨个口彩。

② 不过，灯笼最让人遐思、期盼的，恐怕还是元宵节的花灯。

③ 庙宇中、客厅里，处处都有灯笼。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。

④ 元宵观灯的习俗起源汉朝初年，至唐开元年间，为了庆祝国泰民安，乃扎结花灯，用闪烁不定的灯光，象征“彩龙兆祥，民阜国强”。

⑤ 今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续。

⑥ 中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象征，因“灯”与“丁”语音相同，意味着人丁兴旺。

A.①④⑥⑤②③ B.①⑥③⑤②④ C.③⑤⑥①②④ D.③⑥①⑤②④

6.对课文相关分析有误的一句是（3分）

A．《滕王阁序》中“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”句，通过玄想宇宙的广漠洪荒来衬托人生的渺小，暗示不为朝廷所用的现状，从而引发下文的感慨。

B．《春江花月夜》中“不知乘月几人归，落月摇情满江树”句，运用了拟人的手法，形象地表现了离人无法排遣的离情别绪。

C．《兰亭集序》中体现了王羲之的道家思想，感慨“修短随化，终期于尽”，虽然有兰亭会之“乐”，但终究与道家思想在人生的认识上形成了统一。

D．《梦游天姥吟留别》的写作背景是李白因遭排挤离职去京，第二年，由东鲁（今山东）南游吴越，行前写了这首描绘梦中游天姥山的诗与朋友作别。

二、文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成7-10题。

夏统，字仲御，会稽永兴人也。幼孤贫，养亲以孝闻，睦于兄弟，雅善谈论。宗族劝之仕，谓之曰：．

“卿清亮质直，可作郡纲纪，与府朝接，自当显至，如何甘辛苦于山林，毕性命于海滨也？”统悖然作色

①曰：“诸君待我乃至此乎！使统属太平之时，当与元恺评议出处；遇浊代，念与屈生同污共泥；若污隆②之间，自当耦耕沮溺，岂有辱身曲意于郡府之间乎！”言者大惭。统自此遂不与宗族相见。

后其母病笃，乃诣洛市药。会三月上巳，洛中王公已下并至浮桥，士女骈填，车服烛路。统时在船中．曝所市药，诸贵人车乘来者如云，统并不之顾。太尉贾充怪而问之，统初不应，重问，乃徐答曰：“会稽夏仲御也。”又问：“卿居海滨，颇能随水戏乎？”答曰：“可。”统乃操柂正橹，折旋中流，飞鹢首，掇兽尾，奋长梢而船直逝者三焉。于是风波振骇，云雾杳冥，俄而白鱼跳入船者有八九。观者皆悚遽，充．心尤异之，乃更就船与语，其应如响，欲使之仕，即俯而不答。

充又谓曰：“昔尧亦歌，舜亦歌。卿颇能作卿土地间曲乎？”统曰：“先公惟寓稽山，朝会万国，授化鄙邦，崩殂而葬。恩泽云布，圣化犹存，百姓感咏，遂作《慕歌》。又孝女曹娥，年甫十四，其父堕江，娥仰天哀号，中流悲叹，投水而死，国人哀其孝义，为歌《河女》之章。伍子胥谏吴王，言不纳用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作《小海唱》。今欲歌之。”众人佥曰：“善。”

统于是以足叩船，引声喉啭，清激慷慨，大风应至，含水漱天，云雨响集，雷电昼冥，沙尘烟起。众人皆恐，止之乃已。诸人顾相谓曰：“若不游洛水，安见是人！听《慕歌》之声，便仿佛见大禹之容。闻

③《河女》之音，不觉涕泪交流。聆《小海》之唱，谓子胥、屈平立吾左右矣。”充欲耀以文武卤簿，觊．

其来观，遂命建朱旗，举幡校，分羽骑为队，军伍肃然。须臾，鼓吹乱作，胡葭长鸣，车乘纷错，纵横驰道。又使妓女之徒，服袿襡，炫金翠，绕其船三匝。统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：“此吴儿是木人石心也。”统归会稽，竟不知所终。

（选自《晋书·隐逸传·夏统》，有删改）

注：①元恺：“八元八恺”的省称。传说高辛氏有才子八人，称为八元；高阳氏有才子八人，称为八恺。后以元恺泛指辅佐帝王之大臣及贤人才子。②沮溺：指长沮和桀溺，春秋时的两位隐士。《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕。”③卤簿：中国古代王公大臣出外时的仪仗队。

7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．睦于兄弟，雅善谈论 雅：文雅 ．

B．士女骈填，车服烛路 烛：照亮 ．

C．观者皆悚遽 遽：惊惧 ．

D．耀以文武卤簿，觊其来观 觊：希望 ．

8．下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是（3分）

A．幼孤贫，养亲以孝闻 引以为流觞曲水 ．．

B．诸君待我乃至此乎 后其母病笃，乃诣洛市药 ．．

C．念与屈生同污共泥 统自此遂不与宗族相见 ．．

D．太尉贾充怪而问之 酌贪泉而觉爽 ．．

9．将下列句子翻译为现代汉语。（9分）

（1） 统时在船中曝所市药，诸贵人车乘来者如云，统并不之顾。（3分）

▲

（2）伍子胥谏吴王，言不纳用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作《小海唱》。（3分）

▲

（3）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。（3分）

▲

10.请用自己的话概括文中能表现夏统“木人石心”的两个具体事件。（4分） ▲

三、古诗词鉴赏（8分）

11.阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

塞 下 曲

戎 昱

①北风凋白草，胡马日爣爣。夜后戍楼月，秋来边将心。

②铁衣霜露重，战马岁年深。自有卢龙塞，烟尘飞至今。

【注】①爣爣（qīnqīn）：马跑得很快。②卢龙塞：古地名。

（1）请概括首联描写的环境的特点，并分析环境描写的作用。（4分）

▲

（2）这首诗刻画了怎样的边将形象？寄寓了诗人怎样的感情？（4分）

▲

四．12.名句名篇默写。（8分，每空1分）

（1）群贤毕至，_____▲_ _____。

（2） ▲ ，秋水共长天一色。

（3）酌贪泉而觉爽， ▲ 。

（4）江流宛转绕芳甸， ▲ 。

（5） ▲ ，天涯共此时。

（6）摐金伐鼓下榆关， ▲ 。

（7） ▲ ，使我不得开心颜。

（8） ▲ ，千金散去还复来。

五．现代文阅读：文学类文本（19分）

阅读下面的作品，完成13—16题。

舟的遐想

人类文明诞生之初，便有了舟。

《圣经〃创世纪》中，神对诺亚说：“你要用歌斐木造一只方舟。”洪水退去后，地上一切恶的生命都消失了，诺亚走出方舟，重建以善为根基的生活。这是一个悲惨中又透着一丝温情的故事，那一丝温情便系在方舟之上，舟为先民们提供唯一的庇护。

第一个在舟中作诗的人大概是屈原。我猜想，屈子的最后岁月，有一大半是在舟中度过的。他所度过的时光应当加上“水”的偏旁——“渡过”。在《涉江》中，最悲哀的诗句都是与舟有关的，“船容与而不进兮，淹回水而凝滞”。舟是屈子的知心，屈子心如乱麻，舟也在历史的长河上荡漾。

六朝人的故事总少不了舟。雪中访戴的王子猷，兴趣只在乘舟的过程而不在访友的目的；波涛汹涌中唯有谢安神色不改，处舟中如处平地。《世说新语》中最有名的故事之一是华歆、王朗俱乘船避难：有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，朗欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。舟成了考验人格高下的标尺，有限的空间，可见无限的胸襟，同舟又怎能不共济？

谁能统计出唐诗中有多少首是在渡口和舟中写成的呢？我想，大概是不会少于三四成的。中国人的时间意识大约是在舟中获得的。路易〃加迪在《文化与时间》一书中为中国文化中强烈的时间意识所惊叹，原因很简单：困居在石头城堡里的欧洲人孕育出了空间意识，而寄身于舟中唐代的诗人们最大限度地从舟的身上汲取灵感。最后，舟成为他们生命的归宿。李白的最后一夜是在舟中度过的。他为了捞水中的月亮失足落水，谪仙终于回到了天上。杜甫也是在舟中告别了他深爱的世界，“亲朋无一字，老病有孤舟”，一切都在他的预料之中。少年王勃覆舟而亡，像一颗流星划过初唐的天幕，对于这位早熟的天才而言，这样的结局幸耶？不幸耶？千年之后，在遥远的英伦岛国，也诞生了一群舟中的诗人：雪莱、济慈、拜伦、华兹华斯……他们虔诚地把名字写在水上，因此永恒。

宋代最爱坐舟的当推东坡。出三峡，游石钟山，观赤壁，赏西湖，谪海南，哪一次离得了舟？可以说，铭刻千古的前后《赤壁赋》是东坡与小舟共同完成的。在东坡的理想世界中，舟亦为不可缺少的道具——“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”。东坡已明确地区别出，陆上生活与舟中生活并非形式上的不同，而是本质上的差异。陆上的生活“长恨此生非我有，何时忘却营营”；舟中的生活“小舟从此逝，江海寄余生”。这是自由与不自由的对立。在陆上，生命向世界关闭；在舟中，生命向世界敞开。

绍兴是舟的王国，周氏兄弟都是在舟中长大的，舟的行程是无痕的，水上的波纹分了又合，无痕的舟路却在心灵中留下最深的痕迹。波心荡，冷月无声，舟中的人生容易导向虚无，河边没有系舟的树，舟上没有入水的锚。舟貌似轻巧，内心却是沉重，轻舟中的周氏兄弟写下了分外沉重的文字。到了后来，是否人在舟上已经不重要了，因为他们一直保持着舟上的心境。行过了多少急流，多少险滩，避过了多少礁石、多少漩涡？

当诗人们认识到人生的实质是“逆旅”的时候，那颗并不怎么坚定的心便开始了对幸福孜孜不倦的追求。“逆水行舟，不进则退”，没有那么多的桥供我们轻轻松松地走过去，我们不得不乘舟，在舟中咀嚼生命的轻与重，在水声和星群里让眼睛放光。舟驶得越远，看到的景象就越丰富，体验像金箔一样延展出宽广的幅度，几乎有可能覆盖在屋中所获得的所有体验。

走进舟中，便意味着开始一场前途叵测的精神跋涉。

我喜欢这样。

13．理解文中划线句子的含义。(3分)

▲

14．简析文中引用《世说新语》中华歆、王朗的故事在文章内容上的作用。(4分)

▲

15.屈原与苏轼相隔千年，就本文看来，二者有什么相同之处？（6分）

▲

16．作者认为舟中的人生“前途叵测”，却又“喜欢这样”，这是否矛盾?请结合全文分析说明。(6分) ▲

六．现代文阅读：实用类文本阅读（18分）

阅读下面文章，完成17—19题。

朱光潜美学思想研究

朱永平

①在我十几年的治学历程中，有幸三次得到国家社科基金的资助，而且都与祖父朱光潜先生的美学思想有关，分别是“朱光潜《道德经》集注与中国传统美学”、“论朱光潜边缘美学体系”、“西方美学中国化——朱光潜美学思想研究”。第三项研究于2006年立项，已取得45万字的成果，目前以优秀等级结项。下面就重点谈谈我的第三项研究。

②“西方美学中国化——朱光潜美学思想研究”分三个部分：一是梳理朱光潜美学的思想渊源，二是分析朱光潜三个时期代表性的美学文本，三是重新阐述朱光潜美学理论体系及其当代价值。在吸取了叶朗、阎国忠、凌继尧、肖鹰、钱念孙、商金林、蒯大申、朱式蓉等学者研究朱光潜的积极成果基础上，将朱光潜美学臵于美学学科全球化和20世纪中国美学本土化的进程中来考察。朱光潜美学既不同于传统美学形态，也不是西方美学的翻版。中体西用、西体中用，厚古薄今、厚今薄古都不足以道明他的美学。他在浩瀚的中外典籍中，真正以“六经注我”的气度重建了一个新美学体系。

③在这项成果中，我对朱光潜美学的意蕴及其价值作了深入剖析和揭示，认为朱光潜美学有若干研究成果值得注意：其一，美既不在物，也不在心；既非单纯客观，又非单纯主观；它是主客观的统一。“美是主客观的统一”，是一个不断变化、生成，不断有新内容充实的命题，此命题恰恰展现了朱光潜努力突破西方主客二分的认识论框架，寻求在中国“天人合一”、“知行合一”的框架下，整合马克思主义的实践观以及西方美学的一切积极成果，熔铸新型美学系统的艰辛历程。其二，美学属于人文科学，它研究的是一个“整全的人”（科学的人、美感的人、伦理的人的统一）。因此，它是自然科学和社会科学的统一。其三，朱光潜把中国传统以伦理为本位的人文精神很好地和艺术结合在一起，提出了“人生艺术化”口号（朱自清认为这是朱光潜“最重要的理论”）。其四，朱光潜改造了克罗齐的“直觉”说，把艺术直觉看做是熔铸知觉、直觉、概念于一炉的“想象”。同时，他还把“直觉”看做是“情趣”和“意象”的契合（就是美）。他用这“情趣”和“意象”的“二元”结构关系进行分析，对中国古典诗词作了科学的说明，实

现了把旧有的“诗话”、“诗式”提升到“诗的科学”的愿望，并产生了那本不朽的《诗论》大作。其五，朱光潜认为马克思提出的“生产劳动与人对世界的艺术掌握”的实践观点是美学一大“翻天覆地”的变革，朱光潜追随这一观点，进一步提出美学要从认识论的圈子里走出来，使之融入社会历史的领域。这也是他晚年把全部精力投入到将维柯“人类历史是人类自己创造”这一观点和马克思的实践观以及中国传统“知行合一”观统合在一起的理论架构的努力。

④然而，由于涉及到古今中外的众多美学思想家的理论，在融合取舍、补苴罅漏的调和折衷过程中，也不免会出现如直觉与联想的矛盾，道德精神（审美功利主义）与艺术自主（审美自由主义）的矛盾，美学的本土性（特殊性）与全球化（普遍性）的矛盾等等。但是，对于这些矛盾我们要正视它，而不是“绕开它”——我们要从朱光潜所面临的理论视域和问题意识出发，结合当今世界美学发展的大趋势，认真清理，从而催生出新的美学生长点。而作为反映朱光潜美学面貌和特色所表现出来的美学上的科学精神、学术上的世界主义、文化上的中国立场，依然适用于当今的中国美学建构的大方向。

（有删改）

17.如何理解第②节中划线句子的含义？ （6分）

▲

18.朱光潜美学体系的主要特点是什么？请结合全文，简要概括。（6分） ．．．．

▲

19.在作者看来，朱光潜的美学存在着本土性（特殊性）与全球化（普遍性）的矛盾。其实在社会文化的诸多领域都存在着这种矛盾。请你结合实例，谈谈对此的认识。（6分） ▲

20.作文（70分）

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。

据报道，多年前一名父亲得白血病的大学生获得捐助，几年后他遵守承诺，主动联系捐款者曾鹏宇连本带息还了钱，这则充满正能量的故事感动了大批网友。然而令捐款者曾鹏宇没想到的是，此后他竟接到数百条借钱求助的信息，总需求超过1000万，求助者多为年轻人，理由也花样百出，这让他感到无奈又失望。

语文Ⅱ(附加题)

(满分40分，考试时间30分钟)

一、阅读材料，完成19～21 题。(10 分)

19.用斜线“/”给下面画线的文言文断句。(限6处)(6分)

故谊过长沙作赋以吊汨罗，而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠而遭弃逐也。而班固不讥文帝之远贤痛贾生之不用但谓其天年早终且谊以失志忧伤而横夭岂曰天年乎则固之善志逮与《春秋》褒贬万一矣。 (欧阳修《贾谊不至公卿论》)

20.说说文中班固与欧阳修对贾谊之死的不同论断。(2分)

答：___________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

21.何谓“春秋笔法”？(2分)

答：___________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

二、名著阅读题（15分）

22.下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分） （ ）（ ）

A.《边城》在描绘人与自然和谐相处的优美图画时，也流露出了面对悲凉命运的无奈之情，展现了作家提出的“美丽总令人忧愁”的审美境界。

篇三：杂记 (3)

头顶候鸟飞过

天冷了，它们也要去寻找温暖的地方 灰蒙蒙的天空下

一个仰望天空的孤独者

沉默时最好的语言

远离喧嚣

给自己的灵魂留下一方净土

孤独者唱着寂寞歌

寂静的夜

心雨无声

看着远方

想着未来

梦与现实的距离

近到触手可及 近到咫尺天涯 冷月无声 孤单无言 泪无痕

2010-11-27

篇四：行道,雅志

行道，雅志

中国人视道为体系完整的思想学说，是宇宙、人生的法则、规律，所以，中国人不轻易言道，不像日本茶有茶道，花有花道，香有香道，剑有剑道，链摔跤搏击也有柔道、跆拳道。在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。 什么是茶道

茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。早在我国唐代就有了“茶道”这个词，例如，《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。”唐代刘贞亮在饮茶十德中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”尽管“茶道”这个词从唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新华辞典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。那么，什么是茶道呢？

1、日本对茶道的解释

日本人把茶道是位日本文化的结晶，也是日本文化的代表。近几百年来，在日本致力于茶道研究的人层出不穷，在长期实践的基础上，近几年才开始有学者给茶道下定义。

1977年，谷川激三先生在《茶道的美学》一书中，将茶道定义为：以身体动作作为媒介而演出的艺术。它包含了艺术的因素、社交因素、礼仪因素和修行因素等四个因素。

久松真一先生则认为：茶道文化是以吃茶为契机的综合文化体系，它具有综合性、统一性、包容性。其中有艺术、道德、哲学、宗教以及文化的各个方面，其内核是禅。 熊仓功夫先生从历史学的角度提出：茶道是一种室内艺能。艺能使人本文化独有的一个艺术群，它通过人体的修炼达到人陶冶情操完善人格的目的。

人本茶汤文化研究会仓泽行洋先生则主张：茶道十一深远的哲理为思想背景，综

合生活文化，是东方文化之精华。他还认为，“道是通向彻悟人生之路，茶道是至心之路，又是心至茶之路。

面对博大精深的茶道文化，如何给茶道下定义，可难为了日本学者。

2、我国学者对茶道的解释

受老子：“道可道，非常道。名可名，非常名”的思想影响，“茶道”一词从使用以来，历代茶人都没有给他下过一个准确的定义。直到近年对茶道见仁见智的解释才热闹起来。

吴觉农先生认为：茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，饮茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。”

庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：“廉、美、和、敬”他解释说：“廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。”

陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。中国茶道就是通过茶是过程，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。陈香白先生德茶道理论可简称为：“七艺一心”。

周作人先生则说得比较随意，他对茶道的理解为：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。”

台湾学者刘汉介先生提出：“所谓茶道是指品茗的方法与意境。”其实，给茶道下定义是件费力不讨好的事。茶道文化的本身特点正是老子所说的：“道可道，非常道。名可名，非常名”同时，佛教也认为：“道由心悟”如果一定要给茶道下一个定义，把茶道作为一个固定的、僵化的概念，反倒失去了茶道的神秘感，同时也限制了茶人的想象力，淡化了通过用心灵去悟道时产生的玄妙感觉。用心灵去悟茶道的玄妙感受，好比

是“月印千江水，千江月不同。”有的“浮光耀金”有的“静影沉壁”有的“江清月近人”，有的“水浅鱼读月”，有的“月穿江底水无痕”，有的“江云有影月含羞”，有的“冷月无声蛙自语”，有的“清江明水露禅心”。有的“疏枝横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”有的则“雨暗苍江晚来清，白云明月露全真。”月之一轮，映像各异。“茶道”如月，人心如江，在各个茶人的心中对茶道自有不同的美妙感受。

信息来至：海峡茶学港

篇五：《你是我兄弟》观后感

关于马学军和花蕾蕾原来花蕾蕾（董洁饰）也喜欢马学军（邓超饰） ，这是令我感到诧异的，曾 仔细观察她对马学军的态度，认为马学军令她感到厌烦，事实却刚好相反，她在 和英子的谈话中这样说到“早在知道他为我打架时，我就喜欢上了他” 可令我不 ， 解的是为什么她一直拒绝马学军呢，究其原因，还是在她和英子的谈话中我找到 了答案： “他越是追不到就会越努力，越努力就会越成功” 她对马学军的印象并非 ， 她对马说的那样——浅薄、暴发户，她能预见马的成功、马的美好未来，但是即 使这样，她还是不能答应，因为她知道，至始至终，马的所有动力都源自于她， 于是她说出了那句话，说的多深刻啊…… 开始一直觉得马太执着，花蕾蕾似乎有些冷漠无情，可现在看来不是这样， 在花蕾蕾的心中，马的确是除了父母之外最亲近的人，如同马所希望的那样—— 在得知他为自己打架并被学校开除时，花蕾蕾失眠了；在税务局受委屈后，花蕾 蕾到了马那儿，很伤心，还拥抱了马，马因此特别的高兴……事实上，这些都是 花蕾蕾喜欢马的例证，花蕾蕾之所以拒绝他，只是为了让他继续努力，变得更加 成功，以此成就他的人生。 花蕾蕾也有着自己的追求，她对马说： “你喜欢的只是花蕾蕾的外表而已，你 知道我的追求我的理想吗？”花蕾蕾说： “我想到第一线，想为国家出点力，想成 为国家干部……” 诸如此类的话在赵远志和秦大姐看来是那么的不可理喻，甚至 ， 是沉不住气和可笑。在我看来，其实她只是在追寻那个遗失已久的梦，根源于她 对爷爷的敬意和爷爷自小对她的教育。花蕾蕾其实是懂得人情世故的，她看的很 透，当赵远志对她说夹着尾巴做人、他不得不手把手地教她时，花蕾蕾说了这样 的几句话： “……当你有一天把他们踩在脚下了， 你会变本加厉的……你的成本不是太高了吗？” 的确如此，机关，在那里面真是机关算尽——什么关系只可以使 ， 用一次，要用在刀刃上……中国人历来喜欢研究人情世故，忽略了对自然事物的 探究，于是厚黑学之类的学问大受欢迎，而自然科学却越来越受冷落。 花蕾蕾自己也说过： “我不是不懂，而是不屑” 对此赵远志说： ， “出淤泥而不染 很可爱，但也很傻” 赵远志也曾说过： ， “我觉得你身上有股魔力，让我不得不想靠 近你” 也许这股出淤泥而不染的傻气就是赵远志喜欢她的原因， ， 那股魔力的所在。 对于赵远志这样的人，他隐忍不发，只为在机关内出人头地、步步高升，对人对 事都是功利性极强的， 而唯独对花蕾蕾， 没有掺杂半点功利色彩，

完全发自内心， 也许正如他所说的那样： “我也不知道我为什么对你这么好，我对别人从不会这 样” 他太过于世故，于是遇见花蕾蕾这样出淤泥而不染的人就被他吸引了，人有 ， 时候对自己所不具的品质充满着一种复杂的情感…… 总的来说，花蕾蕾是一个有追求、有理想、文静内敛、心思细腻、清高的人， 而马学军则是有些冲动、敢闯、敢于追求承担、头脑灵活、感情执着的人，他们 的性格互补刚好弥补了对方的缺陷…… 在我看来，对马学军一生影响最大的有两个人：花蕾蕾和赵老板，花蕾蕾是 他前进的动力，而赵老板则是他前行路上的灯塔，为他指引方向，带他走上了正 道，避免误入歧途。如果没有赵老板，那马学军就像华部长说的那样，最多成为 一个毫无内涵和底蕴的草莽英雄，而没有花蕾蕾，马学军的一生将没有奋斗的目 标、动力和希望，不具意义，而是一具行尸走肉。马所做的一切都是为了能够够 得着花蕾蕾，他说： “以前我觉得她在天上，我想够够不着，现在她一下降到地上 了，……” 花蕾蕾就是马学军的精神支柱，他总是问她是否会和他结婚，一旦支 ， 柱倒了，马学军也就倒了。马学军和花蕾蕾是最般配的，虽然赵远志似乎也把花蕾蕾看的挺透的，但和 他在一起，花蕾蕾不会轻松快乐。如果没有马学军，花蕾蕾只是一个经历人走茶 凉的落难公主，并逐渐走向平凡，过完一生，甚至没有一丝涟漪；如果没有花蕾 蕾，马学军最多是个误入歧途没有未来的小混混……所以，他们是最适合彼此的 人，使彼此的人生精彩而有意义，成就了彼此。马学军是伟大的，执着的爱着花 蕾蕾，他说： “我要用我的生命守护她，一想到我要用我的生命守护她，我就睡不 着觉” 他哥让他说些实打实的话，他说： ， “这就是我内心最深处的感受” 的确，从 ， 十四岁开始， 他的生命就与花蕾蕾联系紧密了， 因为她， 他在高中时跟别人打架， 并被开除，当老师要求请花蕾蕾对质时，他对她说： “花蕾蕾，这跟你没关系，真 的……” 同样还是因为她， ， 他截住了别人并打了一顿， 进了派出所， 所以他哥 （张 嘉译饰）说花蕾蕾毁了他也有一定道理，可以说，花蕾蕾改变了他的命运，使他 的一生跌宕起伏，真可谓“成也花蕾蕾，毁也花蕾蕾” 花蕾蕾注定是马学军必须 ， 迈过的一个坎儿，他的一生注定与花蕾蕾相扣…… 其实，花蕾蕾是幸运的，因为有马学军，不能想象没有他花蕾蕾的世界，是 那么的孤寂， 需要独自面对那样残酷的现实与改变， 冷峻的人心， 险恶的机关 （税 务局）……马学军是带花蕾蕾走出不幸

走向幸福的人，如果可以，我也希望可以 这样帮助一个人，不断给予他前进的动力，可谓功德无量。 。 也有些羡慕花蕾蕾， 她的存在改变了马学军的人生之路， 而我呢， 对于你 （们） 的人生之湖就如同那不小心闯进的小石头般打破片刻的宁静，泛起阵阵涟漪，荡 起圈圈波纹，须臾间湖面又恢复了那宁静，或者甚至我从来都未进入过你（们） 的世界， 更谈何改变呢及造成重大影响呢， 如同雁过无痕、 冷月无声……你 （们） 的天空中没有留下我的痕迹，纵然我已飞过。如同翻阅张张老照片一样，陈旧而熟悉的事件， 《你是我的兄弟》令我印象 深刻……

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