不可饶恕的意思

篇一：男人最让人不可饶恕的8个恶习

男人最让人不可饶恕的8个恶习

男人和女人之间永远有着太多的不同之处，两人相处之间会发生很多的矛盾也是男女的不同造成的。男人会怪女人化妆品堆积成小山还要增添，会怪女人每次约会都要迟到……相对于男人不能忍受女人的一些行为，同样男人有些臭毛病更是让女人不可饶恕的。

第一，一看见妹子看看电视就碎碎念

你可能真的不喜欢看《宫》、《后宫甄?执贰冻杜飞衤淼模撬道鲜祷澳忝亲约夯共皇且醋闱蛞蠢呵颍克韵麓危鹨豢吹轿夷靡？仄骶推沧欤兄志妥约郝蛞惶ǖ缡尤ィ br /> 第二，家里有出奇地多的各种电线

一部手机，一个充电器----就是你的全部所需。对他们则不是，他们的家里被满布像蔓藤一样的电线。然后是满抽屉的旧电缆，看起来像毒蛇的巢穴。其中有些是给他第一个诺基亚用的，大约在1995年买的。 你敢把这些破烂扔了吗？敢吗？！

第三，选择性环保

没错，当你不想洗碗的时候，你是个节水主义者，当你不想买花的时候，你是个植物保护者，当你不想开车出门陪我逛街的时候，你是个减排主义者——当你自己想去见基友打篮球打桌球的时候，你、就、神、马、都、不、是、了！

第四，置锅不顾

清洗的意思就是把每个动作都做到位了——包括清洗平底锅的时候。所以下次如果你只是把煎完年糕的平底锅放在温水里浸泡下，就自认为卸下了清理那些烧焦了像固体胶一样粘在锅底上的食物的责任的话——请你立刻出去给我买个新锅！

第五，炫耀厨艺

来客人了就展现下厨艺，没错，露一手炒个小炒肉，其实买菜洗菜切菜甚至最后的刷锅洗碗却都是我的！厨娘们！受够了！

第六，永远用掉最后一点洗发水

你总是用掉最后一点洗发水、最后一勺盐、最后一滴酱油，然后跟我说，老婆，XX没有了。为什么不在用之前看一眼然后去买呢！

第七，只在孩子开心的时候才当自己是他的爹

现代生活一个不容置疑的进步就是，父亲带孩子时间多了。可惜的是，他们还没有意识到，照顾孩子不仅仅意味着去公园、泳池和动物园。它也意味着擦屁股，洗澡和清洁。他们总不能只捡软柿子捏吧！

第八，湿毛巾

他会不会意识到，如果他在淋浴之后能在脚垫上站一站(蹭蹭脚)，那么浴室的地面就不至于永远那么潮湿。这就为毛巾浸在水里提供了可趁之机，尤其是当他忘记把它挂回原处的时候。不过这么说也不公平，他也不总是把毛巾拉在浴室的地上，有时候他会把它拉在床上！或者在游泳之后，烂在一起装衣服的塑料袋子里——并且永远不觉得这么做有多恶心！

篇二：十恶不赦是哪十恶

十恶不赦是哪十恶

“十恶不赦”指哪“十恶”

饭后，大家围着沙发坐着，大人们在谈天，小孩也跟着凑热闹，小外甥女拿着一份报纸在看……

“妈妈，?十恶不赦?什么意思啊？”

“应该是指罪恶极大，不可饶恕的意思。”

“那十恶是指哪十恶啊？”

是啊，十恶指哪十恶呢，这个问题倒没深究过，指什么呢？大家议论开了，杀人、放火、偷、抢、骗、赌、嫖……好象有的也算不上罪恶极大啊。最后大家说，上网查查看，嘿，网上还真有呢。我就下载如下了：

“十恶”，最初佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。至于“十恶”的具体内容，《佛说未曾有经》中说：“起罪之由，为身、口、意。身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒、嗔恚、憍慢邪见。是为十恶，受恶罪报。今当一心忏悔。”行“十恶”而程度严重的，据说要受大苦报。与“十恶”之说相对应，佛教中亦有“十善”之说。十恶十善之说见于佛教大、小乘中的诸多经典，如东晋僧伽提婆译的《增一阿含经》卷四四中就有“由此十恶之报，致此殃。是故比丘，当离十恶”这样的经文。另外，“十恶十善”之说早在隋朝以前就已在民间广泛流传，如南朝梁武帝《断酒肉文》中即曰：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”

而在我国古代的封建刑法制度中亦有“十恶”之名，它是在西汉的“大逆不道不敬”罪的基础上发展起来的。北齐河清三年，尚书令、赵郡王等奏上《齐律》十二篇，“列重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。”而到了隋开皇初年，随着佛教的兴盛，封建统治者遂将佛教之中的“十恶”之名引入律法，以之代替了《齐律》中的“重罪十条”，“十恶”之罪名遂正式出现，如《隋书·刑法志》第二十五卷中即载：“开皇元年……更定新律(指《开皇律》)……又置十恶之条，多采后齐之制，而颇有损益。一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。犯十恶及故杀人狱成者，虽会赦犹除名。”至于“十恶”之罪的具体内容，《唐律疏议》中有详细的规定：

一、谋反。指的是以各种手段企图推翻封建政权的，这历来都被视为十恶之首。

二、谋大逆。指毁坏皇帝的宗庙、陵寝、宫殿的行为。

三、谋叛。指叛国罪。这与谋反有明显的不同，谋叛是叛逃到其它敌对国家。

四、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。

五、不道。杀不应该处死因的三人以上以及肢解人体。

六、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以及误犯食禁。

七、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐。

八、不睦。殴打、控告丈夫和大功以上的尊长以及小功尊属。

九、不义。指殴打、杀死长官(一般指州县长官)，丈夫死后不举哀并作乐改嫁等。

十、内乱。指与祖父、父亲的妾通奸。

“十恶不赦”自从《齐律》出现这些条款后一直沿用到宋元明清。

篇三：容易读错

蛤蜊 “蛤”读ge (隔),不读ga (嘎)

肱骨 “肱”读gong (公),不读hong (宏).

觥筹交错 “觥”gong (工),不读gaung (光)

管窥蠡测 “蠡”读li (离)

广袤 “袤”读mao(冒) ,不读mao(矛)

皈依 “皈”读gui (归),不读fan (贩)

诡谲 “谲”读jue (决),不读ju (桔)

颔首 “颔”读han (汉),不读han (含)

沆瀣一气 “沆瀣”读hang xie (巷泻)

合卺 “卺”读jin (仅)

怙恶不悛 “怙”,依靠,坚持,读hu (户),“悛”,悔改,读quan (圈),不读jun (俊)

回溯 “溯”读su (素),不读suo (缩,去声). 追溯,上溯的”溯”均读su (素)

佶屈聱牙 “佶”ji (急），不读jie （洁）；“聱”读ao（熬），不读ao（傲）

觊觎ji yu (计于)<不读qi yu(岂于).

戛然而止 “戛”读jia（颊），不读ga （嘎）

奸宄 “宄”读gui（鬼）

奸佞 “佞”读ning （泞）

僭越 “僭”读jian （见），不读qian （潜）

疆埸 “埸”读yi （义），不读chang （场）

狡狯 “狯”读kuai （快），不读hui （会）

酵母 “酵”jiao （叫），不读xiao （笑）。发酵。

觐见 “觐”读jin (进）。

粳米 “粳”读jing （京），不读geng （更）。

鸠形鹄面“鸠”读jiu（究），“鹄”读hu（胡）

狙击“狙”ju（居），不读zu（阻）

龟裂“龟”在这里读jun（军），不读乌龟的gui （归）

窠臼ke jiu （棵就），不读chaojiu（巢究

倥偬 kong zong (恐总），不读kong hu（空忽）。

拉祜族“祜”读hu（户），不读gu（姑）。

狼奔豕突“豕”读shi （史）。

醪糟“醪”读lao（劳）。

老牛舐犊“舐”读shi（是），不读di（底）。

羸弱 “赢”读lei（雷），不读ying（赢）。

罹难 “罹”读li（离），不读luo（罗）。

傈僳族“傈僳”读lisu（立素）。

漏卮“卮”读zhi（支）。

碌碡 liu zhou （六轴），不读lu du（路毒）。

沦肌浃髓“浃”读jia （家），“髓”读sui（岁，上声），不读sui（随）。

荦荦大端“荦”读luo（落），不读ying（莹）。

买椟还珠“椟”读du（读）

耄耋之年“耄耋”读mao die （冒叠）。

木讷寡言“讷”读ne，不读na（纳）。

仫佬族“仫”读mu（木）。

泥淖“淖”读nao（闹），不读zhuo （卓）。

嗫嚅 nie ru （聂如），不读nie xu （捏需）。

奴颜婢膝“婢”bi（毕），不读bei（卑）；“膝”读xi（西），不读qi（漆）

陪奁“奁”读lian （连）。

辔头“辔”读pei（配）。

媲美“媲”读pi （僻），不读bi （比）。

剽悍“剽”读piao （飘），不读biao （彪）。

悭吝“悭”读qian（千），不读jian（坚）。

掮客“掮”读qian（前），不读jian（肩）。

镪水“镪”读qiang（枪），不读qiang（强）。

戕害“戕”读qiang （枪）。

惬意“惬”读qie （怯），不读xia （狭）。

锲而不舍“锲”qie（怯），不读qi （契）。

清癯“癯”读qu （渠）。

倾轧“轧”在这里读ya（亚），不读轧钢的zha（闸）。

请帖“帖”在这里读tie（铁），不读服帖，帖的tie（帖），也不读碑帖，习字帖，画帖的tie（餮）。

虬髯qiu ran （求然），卷曲的胡子。

龋齿“龋”读qu（取），不读yu（禹）。

蜷缩“蜷”读quan（全），不读juan （卷）。蜷曲，蜷伏，蜷着腿的“蜷”均读quan （全）。

逡巡不前“逡”读qun（群，阴平），不读suo（唆）。

麇集“麇”读qun（群），不读lu（鹿）。

歃血为盟“歃”读sha （霎）。

哂纳“哂”，微笑，读shen（审），不读shai（晒）。

时乖命蹇“謇”，不顺利，读jian（减）

熟稔“稔”读ren（忍），不读nian （念）。

数见不鲜“数”在这里读shuo （朔），不读数学的shu（数）。

嗾使”嗾”读sou（叟），不读zu（族）。

拓本“拓”在这里读ta（踏），不读开拓的tuo（唾）。

弹劾 tan he （谈合），不读dan ke（旦刻）。

探赜索隐 “赜”读ze（责），精深。

饕餮 tao tie (涛帖，去声）。

叨扰 “叨”读tao（涛），不读diao （刁）。叨光，叨教的叨均读tao（涛）。

提纲挈领 “挈”读qie （窃），不读xie （携），挈带，扶老挈幼的“挈”均读qie(窃）

恸哭 “恸”读tong （痛），不读dong （动）。

投畀豹虎 “畀”读bi（必），咬。

万头攒动 “攒”在这里读cuan（窜，阳平），不读积攒的zan （咱，上声）。

畏葸不前 “葸”读xi（喜），不读si（思）。

龌龊 wo chuo（握辍），不读wu cu（屋醋）。

翕张“翕”读xi（西），收敛。

戏谑“谑”读xue（穴），不读nue（虐）。

罅漏“罅”读xia（下），缝隙。

枵腹从公“枵”读xiao（消），不读hao（号）。

叶韵“叶”在这里读xie （谐），不读树叶的ye（业）。

絮聒 “聒”读guo（郭），不读gua（刮）。

渲染 “渲”读xuan（绚），不读xuan（宣）。

篇四：管理行为中不可饶恕的罪行

管理行为中不可饶恕的罪行

在商业世界里，我们通常用能力、经验和动力来评估管理人员和领导人，却忽视了成功或失败最大的预测指标：行为。 事实上，不称职的高管或领导可能在某一段时间表现很好，但从长远来看他们的行为将导致自我毁灭。不幸的是，他们倾向于毁掉整个公司和与之利益相关的成千上万个股东。

事实上，我认为用行为来预测长期的事业成功比严重的问题、灾难性的失败、能力、工作经验和动力的综合预测更好。我为什么这么认为呢？

有些事情你可能从未考虑过。通过我的观察，那些非正常的领导人、主管和经理都精明能干。而且，你可能会感到吃惊的是，如果你问是什么鼓舞了他们，他们会给你一个直截了当的答案，而这一答案会与你产生共鸣。他们是认真的，不含一点玩笑的成分。 约翰·里加斯（John Rigas）是导致全国最大的有线电视公司Adelphia Communications破产的家族的创始人，他盗窃30亿美元来资助各种类型的家族企业，并因此于2005年被判刑。他说：“在我心里和从我的良心来讲，直到死我都认为我并没有做什么，我所做的事情只是来改善我的员工的情况而已”。

我肯定那天里加斯说这些的时候他是认真的。人们可以想，也可以说各种各样的事情。他们可以说服你他们是认真的，从某种层面上讲他们自己相信自己说的是真的。但是在他们的潜意识里是深层的感受和情绪驱动了他们的行为。 行为是橡胶与道路交汇的地方，也是事情偏离轨道的地方。

那么，如果行为可以作为一个预测未来要遇到问题的一个指标，我们在管理者和领导身上将看到什么样的预警呢？当我坐下来，按照我的经验来列出一些可能导致长期的或致命性问题的行为时，我发现这些与我之前看到过的“致命的七宗罪”非常相似。 不要误解我的意思，没有人是完美的。我们都会时不时的表现出这些方面。成功的领导者只是更少犯错而已。但他们通常通过个人成长或合作伙伴或副指挥官的帮助以某些方式努力地解决问题来抵消或弥补自己的不足。因此，我不认为一个或两个缺陷是致命的，而是一个警示标志或者是改进的路线图。

管理行为上的七条不可饶恕的罪行

骄傲——渴望比其他人更重要，过度相信自己的能力和自恋。这是最严重的问题也是其他罪恶的根源。这可能是大多数管理功能障碍的原因。

嫉妒——希望拥有别人的特点、地位和能力等。当领导的动力来源为地位或是为了自己而增长时，做出的决定就容易出错。这就是为什么并购和宏伟的远景常常导致惨败的原因之一。就像索尼的CEO霍华德?斯特林格（Howard Stringer）和他之前的出井伸之（Nobuyuki Idei），在他们创造一个巨大的全球性媒体的热情里，索尼迷失了。

暴饮暴食——想吃的比你能消化的更多。如果你观察一下像沃伦?巴菲特（Warren Buffet）和史蒂夫?鲍尔默（Steve Ballmer）这样的富有的管理人员，你会吃惊地发现他们都过着相当简朴的生活。这是一个好的迹象。

欲望——缺少自我控制能力，放纵自己的身体：国际货币基金组织总裁斯特劳斯卡恩（Dominique Strauss-Kahn）因为性攻击指控而入狱，阿诺?德施瓦辛格（Arnold Schwarzenegger）承认自己与雇员生了一个孩子，惠普的前CEO Hurdgetting因为与承包商的关系而被逐出惠普等等。

愤怒——愤怒、仇恨和报复。一些领导专家认为在业务中存在愤怒，但我并不赞同。当管理人员或者经理人们经常表现出愤怒时，这就是一个不好的迹象，在“20条众所周知的商业道理”（20 Business Truisms）中，我曾经说过冲突是健康的，但愤怒却不是，寻找一些帮助。我是认真的。

贪婪——过度地渴望物质财富或收益。我认为最近我们已经看够了那些贪婪持续一生的事情。除了里加斯，还有很多犯有这一罪行的CEO如麦道夫公司和泰科的丹尼斯?科兹洛夫斯基（Dennis Kozlowski）。也就是说，所有高管薪水都无法控制是一个神话，他们用同一把刷子绘制了所有的错误，他们赚的比他们实际应该赚的要多。

懒惰——懒惰、无所谓、冷漠。这一罪行对于我所认识的不正常的领导或者管理人员可能并不适用，但有一些人使这一罪行放大并因此付出代价，而他们却可以保住他们的头衔和职责。当这样的事情发生时，显然这是一个糟糕的迹象。

篇五：伊斯兰教法不可饶恕的六大重罪

伊斯兰文化中，人的罪行分为侵犯安拉权利之罪行，和侵犯人权之罪行。前者为不可饶恕的重醉，适用伊斯兰教法，为固定刑，1400年来从未改变。后者经过近现代伊斯兰国家的思想和法制变革，多数国家适用世俗律法，为酌定刑。 古兰经中主要规定了六大不可饶恕的重罪：

A.酗酒。施鞭刑，常人80下，奴仆依据拥有较少权利承担较少义务原则施半刑40下。但各教法学派对酗酒的认定差异较大，有些认为只要不经常酗酒闹事即不构成此罪，有些认为只要饮酒即构成此罪，所以各地执行情况差异较大。

B.偷窃。初犯斩右手，再犯削左足，还犯坐牢，直至悔改为止。但偷盗传统上不应被视为财产之物，如乐器和酒，或因其神圣性不作为商品之物，如经书，不构成此罪。

C.抢劫。抢劫财物未造**身伤害的断右手削左足，造**身伤害的斩首。未获取财物且未造**身伤害的即抢劫未遂酌情而定。

D.通奸罪。伊斯兰道德规范只承认合法夫妻间的性行为和奴隶主对奴隶的占有权，这两种关系以外的一切性行为，皆构成通奸罪。已婚自由人男女通奸鞭100，并处以石块击毙型。未婚男女通奸鞭100，处以流刑。奴仆通奸仅施以鞭刑50下，为自由人之半。

E.巫陷通奸罪。这是一项保护性规定。指控她人通奸必须要有4名男子的目击证明。否则构成巫陷通奸罪。处以80鞭型，并永不再接受其举证。 F.叛教罪。只有神智正常的成年穆斯林不按教法规定履行宗教义务，并且公开叛教，才构成此罪。并且给于悔过改正机会，以精神教导为主。屡教不改者，酌情处置，直至极刑。

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