作业帮游览山的作文,高中生
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 02:32:49 作文素材
篇一：高中生游记类作文的写作指导
高中生游记类作文的写作指导
写好游记，首先，要抓住特点。我们参观游览一个地方，所见所闻很多，如果什么都想写，就什么也写不好，只能成为一篇流水账。江河湖泊，高山原野，亭台楼阁，各具风姿，要想抓住特点，就必须仔细观察和思考。
比如以游黄山来说吧，它以奇松、怪石、云海、温泉这四绝闻名中外，有“震旦国中第一奇山”之称。我国唐代大诗人李白有一首咏黄山的诗，诗中说：“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。”明代着名旅行家徐霞客说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，把黄山列为我国名山之冠。这就抓住了黄山的特点。每处风景胜地都有其特色，春夏秋冬，云雨风雪，气候不同，各有特点。清晨，在黄山之巅看一轮红日冉冉升起，令人心潮起伏、浮想联翩。朝霞笼罩下的黄山，丰姿俊采，格外妖娆。云飞雾绕，使整个黄山在寂静中呈现出一片动的美感。如果你们观察仔细了，就可以写得生动、具体，写出与众不同之处。 其次，记叙要有顺序。写游览过程，可以按时间先后顺序；描写景物，可以按空间位置的变换，先选准一个立脚点(或叫观察点)，或由远而近，或由近及远；或由外到里，或从里到外；或由左到右，或由右到左，“线路”清楚，让读者看了你写的文章，就如同跟着熟悉的“向导”亲临其境一样。比如游北京的潭柘寺。这座古寺依山而造，地形起伏，气象壮观。全寺建筑主要分为三个部分。在中轴线上，自前面的牌楼、山门、大王殿、大雄宝殿、三圣殿，直至最后的毗卢阁，升降错落，巍峨壮观。左路是庭院式建筑，有方丈院和行宫。万岁宫、太后宫，碧瓦朱栏，修竹丛生，流泉潺潺，是个幽雅别致的地方。右路是寺院式的殿堂组合，有楞严坛、戒坛和观音殿等，瑰丽堂皇，显得庄严肃穆。写游记介绍景物，一定要有个顺序，不能时而说东，时而道西，杂乱无章。
最后，要写出新意。“意”就是思想，“新意”，是说作文中应该有新鲜活泼、引人深思、发人感奋的思想。游记，不能仅仅停留在写景上，要把主题开掘得深一些，融情于景，寓深刻的思想于景物描写之中。大家都读过杨朔同志的《海市》，这篇游记的立意是：“朋友，我现在记的并不是那虚无缥缈的海市，而是一个真实的海市。”这个真实的海市，就是作者的故乡蓬莱，“它比起那缥缈的
幻景还要新奇，还要有意思得多呢。”立意新颖而深刻，很值得学习。当然，游记的“立意”一定要和文章的内容紧密地联系在一起，不能为了追求“新”，而生搬硬套，或者牵强附会。
此外，写游记，还要注意了解情况，掌握可靠的材料，同学们到一个地方游览，如果有旅游指南一类的书，最好买一本，这里面有具体翔实的资料，既是一件纪念品，又可以作为写游记的参考。
篇二：2015高考备考高考语文作文素材：材料作文“山上山下”导写及例文(整理精校版)
2015高考语文作文素材：材料作文“山上山下”导写及例文
作文辅导
0326 2139
2015高考语文作文素材：材料作文“山上山下”导写及例
文
题目
父亲带儿子爬山，到达山顶以后，父亲指着山下说：“看，那里多美！”儿子说：“既然如此，还爬上来做什么？”
请你根据上面材料，联系生活实际，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体不限。
写作点拨
父子對话，角度各自不同，合在一处，引入深思。看似各有其理，却有认识层次的差别，儿子单纯率真，父亲深沉厚重，不同年龄、不同阅历使他们看世界的眼光必然迥乎不同。
这里的父与子其实并没有對错之分，因而这则作文材料能让每一个考生产生共鸣，都有话可说，有文章能做。然而有宽容度的题目，并非意味着在审题立意上對所有的认识判断一律不加区别地看待。那么区别何在？
不少考生认同儿子的看法，认为登高远眺是矫情行为，重要的是看到身边的美好、珍惜已有的幸福。这不失为一种观点，然而这样的认识终究不是站在全面的高度审视材料而得。另有更多考生关注了父亲的行为和态度，提出“站得高看得更远、看得更清”的认识，这相较前者而言，在审题上的确把握住了材料中更为重要的内容，毕竟从叙述的角度看，材料的主角应该是父亲。 与以上两者不同的是，部分考生更进一步领会了材料体现出的深层意义，以辩证的眼光看待父与子认识上的交锋，没有绝對地站在父亲或儿子的角度而對另一方表达极端的反對，而是肯定双方认识上的合理之处以及各自的不足，进而发表自己對“高”与“低”、“外”与“内”之间关系的看法。这样的审题立意就体现出整体、全局看问题的风度，体现出客观性，从而更具有说服力。
例文
身居上而心处下
大约爬山的人都是喜欢登高居下的，却很少有人知道为什么要居上。有些人自负了解，每每引来“会当凌绝顶，一览众山小”等诗句作为座右铭，却免不了有种睥睨天下、目空一切的讨厌相。
这里有一个寓言故事可以回答这个问题。山顶上，父亲指着山下说：
“看，那里多美！”而儿子却说：“既然如此，还爬上来做什么？”至此，人便可以分为四种：身居上而心居上的，身居下而心居上的，身居下而心居下的，身居下而心居上的。在我看来，父亲无疑是一个拥有高山的眼睛以及平原的内心的人。
一个人，身居上不是为了享受高高在上的优越感，而是为了开阔眼界，更好地认识低处的人民、低处的生活。
现在的精英教育委实太多了，结果往往却是精英文化没学到，精英心态反倒比比皆是，弄成了鄙薄一切的自大自负。这就好比一个人从不看地走路，抻长脖子仰着脑袋鸭子似的活着。然而天上能有什么？
当然，往地上瞧也不一定能瞧见什么，所以一个人只有处下的心态还是不够的，还要有高远的眼界，好比一条谦卑的蚯蚓和一只谦逊的飞鸟，一个只看见漫漫的黄土，另一个却看见了整个世界。
老子曾说，江海因其善处下，故能为百谷王。这只说对了一半。孔子说，仁者乐山，智者乐水。却没有把两者统一起来。处下是对的，但像登山一样，只能把心放在山脚，身体却要不断向上、向高，眼界才能不断变宽、变大。一个真正通达的人，就像崇山峻岭中含着一汪清透的泉水，眼界极高，但心极谦卑。中国古代那些令人佩服的士大夫，哪一个不是如此？把心深埋，不是为了忘却它，而是为了聆听大地的心跳；把眼放宽，不是为了看见别的什么，而是真正为了看清当下。从小处说，确立了个人的意义；从大处说，更能看清一个民族乃至整个世界的坐标。
身居上而心处下是一个动态不断的过程，违背了引力，两者越分越开；渗透人生的真谛，两者才会越靠越近。仿佛一棵树，枝叶拼命往上长，根却越扎越深——这样才叫一棵枝繁叶茂的好树。
其实，这不过是教人怎样于高山欣赏平原的美。儿子不知道，美也好，苦难也好，当你还未挣脱它的包围时，只是被它束缚与控制。只有换个视角，或者事过境迁，才能悟出其中的真味来。
父亲那一句赞叹，在一瞬间赋予了他高山的眼睛。
而有些人，怀着一辈子平原的心灵，他高山的眼睛盈满泪水。山下的苦难令他痛心，山下的美丽也令他动容。他往下一低头间，泪水便簌簌地滚落下去，像春雨一样融在土里。
他的平原的心剧烈地鼓动着。
考场点评
一高一低，一上一下，思想的境界一览无余。这篇短文融十七年人生里的各种阅历，简洁而生动地传递出对生命的鲜活认识。这里谈的其实是做人的道理——眼要高，心要低。更重要的是讲明白了高与低的辩证关系，即：心在下眼才能达到真正的高度，眼居高心才能真正落在踏实的土里。这样的人，才是厚重而不轻浮的人，才是生出了责任感而不逃避的人。
篇三：高考备考资料精编_命题作文“山外有山”精彩例文
命题作文“山外有山”精彩例文
作文专题
0422 0955
命题作文“山外有山”精彩例文
山外有山
人生，需要一种如山的庄重，如山的谦逊。
绵延青山，横亘于天地之间，上可穷达天籁，下可深探黄泉——山是如此气势雄壮而又厚重！但是，山的伟大正在于它的准则，深谙山外有山。一方天地之间必有更高的山，我何意去争夺那虚名呢？守住自己一方水土，不荣、不辱、不惊、不喜，享受自己的林密涧幽。
人生，又何尝不是如此呢？锋芒毕露，只会招致无尽烦恼。山外有山，人外有人，自以为的强大实力，也许在别人眼中一钱不值。君不闻，老子曾说：“夫唯有不争，方天下未有能争之与。”学学那山吧！“
懂得山外有山，方可安渡人生困苦。禅宗六祖惠能，生于破落之家，少时逞勇好斗，横行乡里，自诩为一世豪杰。后来他深谙佛法，懂得一切人生皆如梦幻电露，瞬失瞬现。于是他潜心佛法，不再逐名争利，正因如此，他才能在轰轰烈烈的禅宗分裂运动中安然无恙，更因谦逊而与仇家一笑泯灭。可见，谦逊是一种智慧，一种游离化外的智慧。若惠能未收敛心性，岂不是早已横死，何来后曹溪宗之繁盛？跳出这井吧，天地并非如你想象之狭小。南宋名将虞允文也曾是轻狂少年，但经他父亲点化后变得恭逊礼重，在困境中也不失色，最终濡须一战荡平十万金寇，名震天下。心静才能激荡你的智慧，切勿让你的心被无用之欲望胀开。想当高山的山往往会因根基不稳而崩灭。
懂得山外有山，方可成就人生辉煌。古往今来的成功者，未有沾沾自喜于已有的成功而停止不前。他们深知自己的发现对于无穷的知识来说，只是沧海一粟。只有愚人才会为手中那微不足道的成就手舞足蹈，忘乎所以。爱迪生曾说：“我懂得越多，越为我的无知感到羞愧。”的确，在自然面前，没有谁能称之为渊博。我们所要做的，就是潜心于自己的工作，哪管它淳名虚利。李时珍穷首皓经四十年，方得《本草纲目》大成，面对天下盛誉，他只是笑了笑又回到他的药庐；王选独创激光排照技术，在鲜花与掌声中，他还是投身于自己钟爱的科研事业；乔丹一代飞人，独步于篮球场上，但他永远都在准备“被别人超越”；微软笑傲世界IT行业，但其掌门人并未夜郎自大，而是专心研发，说：“微软十八个月就会倒闭。”??如此种种，怎能不让我们大悟：在世界面前，我们永远只是一粒微粒。若我们平息下来，层层堆积，也将成为一座高山！
生活学习中，尤需要山的品格。不羡慕于别人的成就，做好自己本分就好——反观那些不切实际的人，全都跌在求学路上！
人，需要山的品性，厚实而不失灵动，谦逊而不失自律。山，虚环若谷，兼纳天下，永将是一个人的人格追求！
常常，我想起那座山，及那无限广垠的山外世界??
【点评】：用例丰富，显示了广阔的知识面。语言老练，“守住自己一方水土，不荣、不辱、不惊、不喜，享受自己的林密涧幽”显出了思想境界。
山外有山
山外肯定有山。
人外也肯定有人。
所以，无论是山和人，都不可夜郎自大，也无需妄自菲薄。毕竟，大千世界，山太多，人也太多。 自古以来，奉行中庸之道的国人就非常赞赏“山外有山，人外有人”的箴言，这是对无数有才之人的提醒和慰藉，提醒他们走出山门看世界，安慰他们不必事事争第一。
但是，历史总是有许多遗憾的挽歌，留给后人鉴之。
看不到山外有山的人常常容易闹出“班门弄斧”的笑话。大文豪苏东坡曾自作聪明改动了王安石一句“明月当空叫，黄犬卧花心”的诗句，直到后来贬滴时才在当地的知了明月鸟、黄犬蜂的存在，为自己的才疏学浅而羞愧。
如果只是一个人认识不到“山外有山”，那只是一个人的遗憾，倘若是一个国家认识不到，那将是疼痛百年的创伤。
想必谁也无法忘记自封“天朝上国”的清政府如何被视之“蛮夷”的列强打得落花流水，泱泱中华如何被瓜分得遍体鳞伤？历史证明：一个民族，一个国家如果不知道山外有山，只知道夜郎自大，总有一天会在世界民族之林中落败。
另一方面，只看到山外有山而看不到自己也是座山也是不行的。
跨越百年，周瑜病危时那句对苍天的控诉
不止周瑜，这种狭隘是许多人才的通病，且不说太久之前的庞娟害孙膑，就看现在多少明里暗里的办公室战争，打压，挤兑。这些是多么小家子气的行为啊！
遥想当年，李太白登山黄鹤楼，多少感慨诗情，最终竟写下：“心中有诗题不得，早有崔诗在上头。”山外有山，人外有人。何不学学诗仙，坦然地接受现实，享受属于自己的美景呢？
再看当今社会，竞争越来越激烈，人与人之间要竞争，国与国之间也要竞争，如何避免恶性竞争，如何保持在竞争中的良好状态呢？那就是要记住山外有山，人外有人，不可夜郎自大，亦不可妄自菲薄，正确地认识差距，正确地缩小差距，正确地战胜另一座山。
呵，山外有山，人外有人，短短八字，道出多少为人处事的玄机！
【点评】：辩证的分析了对“山外有山”应持的态度，分析透彻。
山外有山
鹰击长空，划过红日，为了追逐更高的云，更广阔的苍穹，居里夫人埋头研究数十年，不为盛石所累，只因她更爱未知的新元素，更爱那种披荆斩棘的求索。
热爱冒险的人，喜欢挑战未知，尽管攀登之途漫长险恶。
达尔文不顾世俗的冷嘲热讽，决心探求生物发展之谜，他辗转于多个岛屿间，做多种测试，寻找生命验证他的观点，提出生物进化论，否定神创论，是人类认识史上的一大飞跃。
第一个吃螃蟹的人敢想他人所未想，做他人所未做。达尔文正是这们的人，尽管先前他也相信神创论，但之后受人启发，他勇于攀登，承受着身边人的不解，教会的漫骂。
达尔文站在一座新的生物高峰上，后人却没有因敬畏而止步不前。他们发现达尔文学说中的不足，他们站在巨人的肩膀上，把理论提升到种群水平，成就了又一次飞跃。
山外有山，世界迈着前进的步伐。人们不安于现状，渴求突破，站在山脚底，我们梦想登顶一览众山小，屹立于顶峰，激励更多的人开拓眼界，前人的成就，总是在暗示着人们：你们还有很长的路，我也曾经披荆斩棘，相信你也能渡过难关。
江山代有人才出，各领风骚数百年。
围棋由中国人独创，延绵至今数千年，历代不乏能人高手，简单的黑白二子，谋篇布局中蕴藏着无数人生哲理，谋取方略妙计。大凡营中谋士、军师都下得一手好棋，但是，在今天，最顶尖的棋手不在中国，宏扬围棋国民重视程度最高的也不在中国。
我们不能捧着祖先留下的金饭碗沾沾自喜，我们不能满足于一句“变幻难测的围棋是中华民族的伟大创造”人外有人，士别三日即更刮目相待。我们已经怠慢了围棋，我们已经安于现状太久了，祖先智慧的结晶尽管动人心魄，但那终究成为了历史，我们更乐于称道的不该是深藏在炎黄子孙骨子里的自强不息吗？
山外有山，只有拼搏登顶才能拓宽视野，才能勇闯难关，才能自强不息。
【点评】：层次清楚，有理有据，这种文章结构可以借鉴。
山外有山
路的尽头还有路。山的那头还是山。——题记
有些话不用多说：人生是布满荆棘的层层篱笆，我们苦，我们累，仍要撕心裂肺的穿越。有些人毋须提起，他们翻越一座一座的高峰，永不停歇，铭记我心。
生命是跌岩的峰与谷的合奏，我们只有继续每一个音符，才能奏出生命的最强音。
山的那头有困厄。醉卧长安，天子难寻，不是粉饰，不为虚名，太白遭遇了现实的无情、官场的黑暗、才情的浪费，才看到山峰，却又要下坡，他是苦的，却不停止自己的脚步，只酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。他渐行渐远，攀越一座座颠峰，恰如他那红头发的瘦哥哥，即使一幅也卖不出去，仍艰难的走着，从而达到无人企及的高度。
是的，山外仍有山，愿奴腋下生双翼，随在飞到天尽头。天尽头，何处是香丘？黛玉那浅浅的一问却看透了生命的沧桑。还是去攀越山峰吧。哪怕迎接你的是骤雨狂风，是一次次的潮起潮落，山的尽头也许还是山，但努力过，便无悔。毕竟没人能一跃直达梦想。犹如薛宝钗。“好风凭借力，送我上青云。”她是那么努力，即使她知宝玉并不爱她，但她从不有怨言。和气里头带着刚强，她问自己的智慧赢得贾府上下的好评，“东风巷的均匀；”她如此形容柳絮。而她自己也在行走中，哪怕前方仍是苦难。
也许有人要说：“这么苦，这么累，值吗？斯宾诺莎白天打磨镜片，晚上潜心著作，还不是默默无闻，值吗？居里夫人放弃美貌，认真研究镭，她是获得了荣誉，可她因此而死，她的日记本在她死后几十年还放射着镭，值吗？
的确，正如我们自己的生命过程一样，历史与社会也同样是艰难的攀越，曲折的前行，翻越一座山，其实海还离的远呢，而正是因为有那么多静能寒窗苦守动能点石成金的人，用十年乃至更多的时间来带动整个社会向一座又一座山峰推进，才让这个世界又向和谐，大同，日臻完满走近一步。
作为一个个体，我们要认识到前途的曲折，像刘姝威，王选老人一样，即使前方是课不可测的巨网，能够吞噬自己的邪恶，也毫不退缩，作为社会中的一员，我们更要清楚：做一些有悖个人利益的事，不是傻，而是大智大勇。生命的价值不能用值或不值来衡量，如果没有个人的牺牲，我们永远只能在山的这头，而不能去领略前方山上的风光。
万卷古令消永昼，一窗昏晓送流年，耳边是“十面埋伏”、“雁落平沙”，眼前是山，连绵不绝。惹人向往，无数的人物在书上诉说：
山外是山，陡险或是平缓，山峰或是峡谷。
只要你仍在行走，你就是美丽的。
【点评】：用例精当，宝钗黛玉的例子使文章文气更浓，论证层次分明。
山外有山
是自愧不如的叹服，还是奋发向上的勉励？是山外青山楼外楼的怅惘，还是一山放过一山拦的宿命？山外有山，天外有天，我们的征途总是无止尽的。
“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”，庾信挥手写就的诗句，在他看来便是已被征服的山岭。然而后人的一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，却以它的闻名天下造就了更加雄浑壮阔的山峰。一山更比一山高，有时我们不得不面对别人的超越以及难以超越的别人。虽然没有人能分担其中的苦涩与失落。
“甘拜下风”喊得慷慨激昂，却也不能因此妄自菲薄，听天由命。山高人为峰，即使“山那边的山啊，铁青着脸，给我的幻想打了一个零分”，也应重新振作，攀登那山外之山。
曾几何时，高墙里的国人跪倒在天子脚下，却不知墙外的蒸流机正喷涌着一个新的时代的浪潮； 曾几何时，百姓举着竹午高喊自己有铜头铁臂，却还是被侵犯者的子弹打穿了胸膛。
据于高岭，是一种唯我独尊的霸气，但也是一种蒙蔽。比深知山外有山甚至因此而失落的人更可悲的，便是这种“天下第一”的傲气。
小池中的大鱼，若不奋力寻找深流，怎么知道自己竟不如大池中的小鱼？墙内的花孤芳自赏，若不奋力长高探出围墙，怎能知道墙外已万紫千红？同样，我们若不牢记“水往低处流，人往高处走”，怎能得知自己的肤浅与微不足道？
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，山外之山等待着我们去征服。
不是自愧不如的叹服，不是山外青山楼外楼的惆惘，亦不是一山放过一山栏的宿舍。不要再被蒙蔽，不要再妄自尊大，攀登的路还很长，很艰难。但，山外有山，山外的山外，或许真的是你要追寻的梦想呢！
【点评】：名句信手拈来，文采斐然，显示了良好的文学功底。
山外有山
山的那边是海吗？不！山的那边依然是山。
山，似乎成为一种符号，困难、挫败、阻力、禁锢皆可以用山来形容，翻越过布满荆棘的山后，呈现的依然是一座座更加险恶的山，山，才有它真实的意义，它的意义在于不断地向高空飞翔。
林肯总结自己一生的经历得础这样的结论：自然界里的喷泉的高度不会超过它的源头，一个人最终能取得的成就不会超过他的信念。信念，是博取最终高度的休止符，勿忘记山外有山，不能仅沉醉于短暂的滋润之中。正如：取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下；取法乎下，一无所得。
庄子曾招来大鹏以翅膀击山，一时间天摇地动，一声惊天动地的巨响后，山炸开了，无数石头飞向天空，在那一刹那，石头会心地笑了，它终于体会到了飞翔的快乐，但是，不久它便落下来仍变成当初的模样，不同的是，它落在了另一座山腰上，庄子问它：“你后悔吗？”“不，我不后悔，我长成过一座山，而且飞翔过，我还可以再堆积成一座山，再次飞翔！”同生为石，有的仅是甘于现状，细听细水长流，鸟叫虫鸣，有的却胸怀飞翔之梦，只因为，山外有山。同生为人，有的不思进取，颓废堕落；有的却壮志凌云，努力拼搏，只因为，人外有人。不在蓬蒿间低低飞舞，享受鸟语花香，敢上青天与鲲鹏比翼，翻越山外山，摈弃燕雀屋檐下廉价的欢悦，攫取鸿鹄与天公试比高的豪情。
孔子是圣人，一个出身卑贱，却以古代贵族为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌，诲人不倦的人；一个有道德学问，敢于批评当世权贵的人；一个游说四方，劳心竭虑的人；一个古道热肠，梦想安定天下的人。他是一座山，李零认为，他仅是一只无人关注的丧家之犬，他很彷徨，很无奈，李零眼中，孔子只是唇焦口燥，颠沛流离，无家可归的丧家犬。在大部分眼中，孔子是无人憾动的一座大山。但在李零看来，孔子可能仅是另一座山的山脚罢了，只因为，山外有山。
即使你是一个非常平凡的人，没有横溢的才华，没有非凡的本领，没有惊人的力量，没有超众的智慧，没有显赫的地位，没有巨额的财富，没有传奇的经历??哪怕一无所有，但仍有理由怀有幻想，怀有一份信念。翻越一座，先去营造一处风景，一道涂抹着个性色彩的风景，再去征服另一座山。路在延伸，山外依旧是山，只是，我们把朝霞走成夕阳，把暖春走成寒冬，依然要相信，山的那边是海！
【点评】：林肯、庄子、孔子是我们熟悉的人物，但或写出了我们不太熟悉的侧面，或作新的解读，这是我们要借鉴的。
山外有山
墙底的花你孤苦自赏时天地便小了??
冰心笔下的这朵小花也许从未谋面于山，她在孤苦自赏时，更不知山外有山的大道理。这花亦如我们，芸芸众生，凡夫俗子，却偶尔也会心中满溢骄傲、目中无人的念头。切记，切记，山外有山，强中自有强中手。一山还比一山高。
古往今来，未看到山外的人数不胜数。
吴王夫差羞辱勾践的情境似乎还在眼前，但一代王者的风范早已灰飞烟灭。夫差曾一度使国家得到霸主地位，却野心勃勃，连年征战，沉迷美色，最后落得国破人亡。夫差，他已达到了一座山的高度，却不曾看过山外的高人。满腔“豪情壮志”也只换得永嗟长空的一叹。
《笑傲江湖》的故事依旧震撼人心，当人们赞许令狐冲的侠义时，岳不群的“光辉形象”让人望而生畏。杀人如麻，背信弃义，手段卑劣，说不尽的岳不群，只为天下无敌，却不知人心可以战胜一切。哪怕武功再高，得不到人心也枉然！岳不群这座山，塑造的快，坍塌的更快。最终化作他的坟墓，墓志铭再不会有人“瞻仰”。
看不到山外的人，如井底之蛙，鼠目寸光，一主踽踽独行，只因他的高傲、自满，也许，临死时他才会看到山外广阔的天空与连绵不断的山脉??
古往今来，倾心细看山外的人，是我们的英雄。
家境贫寒的宋濂，年幼好学，“益慕圣贤之道”，“俯身倾耳以请。”古人云：“学无止境”。孔子云：“三人行，必有我师焉”。宋濂成就了山的高度，却依旧虚心好学，无论是在学风淳朴的古代，还是在个性突出的现代，他都将以一座山的姿态为我们的楷模。
“真正的强者，不是流泪的人，而是含泪奔跑的人”。|甘肃平凉少年张晓的事迹传遍了神州大地，世人为之动容，他对母亲无微不至的照顾，使多年患病在床的母亲倍感欣慰，也让我们对这个含泪奔跑的少年肃然起敬。他是孝子的山，是我们仰望的高度，是我们山外的强者！
??
山的那边是山，是连绵不断的山。
我们厌恶目无他人的人，却无比赞赏虚心探访山外的人。能达到怎样的高度，切记，就在脚下！
【点评】：由冰心的诗句切入，恰当且起笔不凡。后文正反对比论证，有理有据。
山外有山
篇四：优秀高中生作文展及点评：《登山者的选择》
登山者的选择
北京八中 高三年级 甘达华
写作如登山。
多少登山者，他们踩着前人的脚步，流连于山中如火如荼的红叶胜景，臆想着坐拥广阔的市场，最后却于错综的红叶林中，于如织的游人中，迷失了自我，葬送了前程。然而，也还有一些登山者，他们拨开红叶林前的喧嚣与纷扰，向着心中的信仰之峰执着进发。
依我看，前者不过是为了活着而写作；而后者，将写作真正融入了生活。而恰恰是将写作真正融入生活，才遵从了写作的本意，才有价值成为登山者的选择。
要知道，写作的本意并不在于迎合，随流。一部作品的价值，区别于一件普通商品的价值，在于无需满足所谓的市场效应——何为所需，则所供为何。迎合与随流意识下的“前行者”，其“功绩”不止于在写作目的功利化、写作成果商品化上的推波助澜，甚至于会让一些初出茅庐的登山者误以为“生产”即“创作”，以至于让他们在内在涵养以及思考力度上面临可能无以复加的重创。 然而，有太多的写作者，面对文坛的种种所谓成功趋之若鹜。在这里，郭敬明和韩寒屡屡问鼎青春文学销量榜榜首，一批批“后起之秀”却在模仿中将自己原本多样鲜活的创作力丧失殆尽；在那里，莫言刚刚登顶世界文坛勇捧诺奖，一群群写作者就在“莫言培训班”里学的如痴如醉，忙的不亦乐乎。不管其中的“前行者”如何，这样的“后起之秀”与“莫言培训班”，都只能是红叶林中的一场场闹剧。究其实，冰也好、火也好，不在于欣赏者之多，而在于内心之炽烈，而在于其本身的意蕴与内涵。 原来，写作的本意就在于自我完善。如此看来，登山者只需追问自己的本心，不断寻找写作的本意，这样才能实现真正的价值满足。应该说，这是一种苦行僧似的试炼，其过程必然艰辛，其姿态必然孤孑。“布拉格之春”中囚于阴冷监狱的哈维尔，于无人的寂静中苦苦冥想，最终将自己对家国破败的感慨与哀愁，融入了话剧创作的血液；“十年流亡”、生死难卜的雨果，在破旧的木屋中独自一人，却能将对现实黑暗的批判，倾注于一行行墨迹。《狱中书简》所蕴含的文化积淀与现实意义，《惩罚集》所抱有的批判精神与浪漫主义情怀，无一不在表明它们已然成为了那样一个时代的高峰。 这样一些登山者，成全了自己，亦影响了其后的每一个时代。
只是有时，作品在云端，人们难以留意罢了。但他们，已经满足。
面对当初的选择以及所有为选择而作的付出，以情怀而论，他们当是无怨无悔。 惟其如此，我心以为——山巅，风景独好。
点评：
主题在“铺垫”和“勾连”中得以凸显。
命题方面给了简短的几句对话：
记者：如果将写作比作一种运动的话，你觉得它与哪个项目最相像？
作家：登山吧。不过有的登山者是去看如火如荼的红叶的，那里游人如织；有的登山者则要一睹险峻的冰峰，那里人迹罕至。
记者：这二者谁更可贵呢？你自己又属于哪一类？
作家：每个登山者都有自己认为更可贵的答案。我属于后一类人，也许各行各业都有像我这样的人。
写作要求是：表达考生自己的思考、想象。就命题材料来说，语境是开阔的，就像对话中的作家所言：每个登山者都有自己认为更可贵的答案。以此而言，“可贵”之处其实就在文章写作者的心里，是写作者内心思维品质的一种外显。
本文以“写作如登山”简洁铺垫，以对登山中所谓“前者”与“后者”的想象、描述紧相承接，并以其前的铺垫为基础来明确陈述自己的想法和认识。从阅读效果而言，这其中既有对文章写作语境
的必要关照，又有以文字跟进从而正面深入立意的显著功效。
本文的可贵，还在于其能够注意到在对比中立意，不忘对所关涉双方的分析或批判。其中“这样的‘后起之秀’与‘莫言培训班’，都只能是红叶林中的一场场闹剧”的概括与分析，在尽显凌厉与深入的针砭风格的同时，也使正面引入哈维尔、雨果成为一种水到渠成的生发。不仅如此，“登山”中的误区多反观自现实，而出路恰蕴藉于历史经典。这表明文章在例举的策略以及价值彰显的路径方面都有相当的考虑。在切题的背景之下，有效选择并运用材料，显示出作者在主旨表达上的驾驭与控制。
当然，在肯定之余，如果文章给予“冰”与“火”的观照和分析能够稍微明确、深入一些，其立意的整体效果会更加突出。
篇五：中学生写景作文：山水如画的漓江
中学生写景作文：山水如画的漓江
中学生写景作文：山水如画的漓江
不知为何，小学教科书上的一篇《桂林山水》，竟引得那么多人，无论年老的，还是年轻的，都念念不忘，萦绕于心；无论是有钱的无钱的，有时间的无时间的，都不忘去实现这个夙愿，去一趟桂林。号称“山水甲天下”的桂林，它的魅力，真的如此之大吗？竟能吸引无数英雄竞折腰。
憧憬着，盼望着，暑假我终于来到了闻名天下的漓江，我这可不是做白日梦哦。我可是坐了一天一夜的火车和汽车赶到这儿了，可谓是“日夜兼程”了吧。一到阳溯，就波不及待要去畅游漓江了。上了游船，游船上聚集了来自五湖四海的客人，所有人此行的目的都如这湖水一般纯净、简单，便是来一睹这漓江的绮丽风光了。怡然自得地坐在窗边，津津有味地品尝着漓江烤鱼，阵阵凉爽惬意的江风扑面而来，就像一台毫不吝啬的“天然空调”。家乡的山总是大致不差，连绵起伏，并无看点。而漓江的山则不同，高低起伏，有的高耸入云，有的低低矮矮，却又相互依偎着，看上去，就是一副和谐、自然的风景画。
漓江的水很清，绿幽幽的，深不见底,的确如书中描写，水底的沙石无不展露无遗。然而，更美的不在此。山的倒影映在江水中，船驶过，一圈圈波纹有韵律地荡漾开来，倒影也流动起来，若隐若现，别有一番风韵，在我看来，这才是最美的。船仿佛都刻意放慢了速度，应是不忍打扰这难得的宁静。一船的人们也十分默契，静静的，怕是被这醉人景色勾了魂去。
江中央，也有几块“绿洲”，有几匹膘肥体壮的马儿，正优哉游哉地吃着草儿，这也难怪如此强壮，大约光看看这景色，也都吃饱了一大半吧。倘若我生活在这儿，怕是一辈子都快乐无忧了，否则不愧对如此醉人美景?见我们的到来，马儿头都不抬一下，是呀，它们都已经见怪不怪了吧。
“看！”邻坐的小妹妹突然喊起来，顺着她手指的方向看去。哇！这山真是奇！像····对！是鲤鱼的尾巴嘛。随着游船的移动，前景逐渐清晰起来，这还有个鲤鱼
头呢！鲤鱼的嘴一张一合，真是栩栩如生。导游说，为了取一番吉祥意，这座山峰便取名“鲤鱼跳龙门”。咦？这又是什么？两只长耳朵竖立着，后身弓着，屁股高高撅起，可爱玲珑，原来是“白兔吃草”呀，可真是越看越像了。一边将眼前的景色与导游的介绍联系起来，一边就不由得赞叹起大自然的鬼斧神工和人们的天才想象力了。
中途，游船停留过一个小岛。因为是孙中山和克林顿来桂林游览时，在这里歇脚过，吃过饭。借着名人的效应，所以才从一个贫穷的小渔村变成逐渐奔上小康的村庄。古朴的巷道都是村民们摆的小摊，各式各样的头饰，明信片，光盘都有。小巷深处，有一个蜡像馆，就是孙中山和克林顿的蜡像。别提，这雕工还真是没得说，两位领导人的威严还真是着实让我们吃了一惊。
漓江两岸的山峰伟岸挺拔，形态万千，石峰上多长有茸茸的灌木和小花，远远看去，若美女身上的衣衫。江岸的堤坝上，终年碧绿的凤尾竹，似少女的裙裾，随风摇曳，婀娜多姿。最可爱是山峰倒影，几分朦胧，几分清晰。江面渔舟几点，红帆数页，从山峰倒影的画面上流过，真有“船在青山顶上行”的意境。百里漓江的每一处景致，都是一幅典型的中国水墨画。
著名文学家韩愈的诗句所言：“江作青罗带，山如碧玉簪”，初游漓江，便让我在这青山绿水构成的风景画中如醉如痴了，不知以后，这可爱的桂林，又会给人以怎样的美妙享受呢？
作文素材