大智若愚装糊涂

篇一：会装糊涂才是真的聪明

会装糊涂才是真的聪明

俗语说：“大智若愚。” 糊涂是一种大智慧，它不是昏庸，不是傻冒，不是愚昧；相反，它是一种气度，一种修养，一种智慧。

古人说：“水至清则无鱼。”世上有些事情必须是非确凿，泾渭分明，而有些事情却不必过分顶真，甚至还需装点糊涂。

糊涂学说：“糊涂！方为大悟！” 生活中，糊涂使得做人有人缘，做事有机缘，糊里糊涂看起来傻乎乎的但却总是笑到最后。

唯有懂得糊涂的人才是真正的聪明人，他们遇事不自作聪明，高谈阔论，大发议论，相反他们总会摆出一副什么都不知道、什么都不清楚的样子，躲躲闪闪装糊涂。这样的人心知肚明，但是什么人也不会得罪。他们不管处在什么样的环境中都能够左右逢源，活得很是舒坦，活得逍遥自在，活得的游刃有余。因此，糊涂不是昏庸，而是为人处世豁达大度，拿得起，放得下。

生活中，真正的聪明人都是懂得糊涂的。古人云：“聪明有大小之分，糊涂有真假之分，所谓小聪明大糊涂是真糊涂假智慧。而大聪明小糊涂乃假糊涂真智慧。

所谓做人难得糊涂，正是把自己的聪明智慧隐藏于难得的糊涂之中。” 在这个世上只要懂得生存之道的人，就明白什么是糊涂；糊涂也有真糊涂，有的人是装糊涂。这个世界上真糊涂的人并不多，真糊涂者，弄不懂勾心斗角，分不出眉高眼低，不会察言观色，不会见风使舵，不会脑筋急转弯，不会正话反说，不会欲擒故纵；真糊涂是无话可说，因为想说也没得说，说了也是十句有八句错，多数时候也没有人听他们去说，所以不如不说。

装糊涂即大彻大悟型，这种类型的人就是有话不说，虽上知天文，下知地理，知彼知己，前知五百后知八百，事事预料如神，可他就是宁可烂在肚里也不说，因为世人皆醉我独醒，多说必有害无益。所以，明白人只好沉默、装傻；这样的人，成功是一种必然，失败是一种偶然。所以，要想成就大事业也不妨试试装糊涂的方法，我们都要经受得起时间考验；聪明只能带来一时的成功，总有机关算尽的时候。当然，聪明不是错，更不是罪，关键是要用好自己的聪明，有时候装糊涂也不失为聪明的一种表现。这样，才能为自己的人生锦上添花，而不会让它成为美丽的泡沫。

适时放弃是一种大智大勇一个人觉得生活很沉重，便去哲人那里寻求解脱之法。

人让他背着一个篓子，指着一条沙砾路说：“你每走一步就捡一块石头放进

去，看看有什么感觉。”那人走到路的尽头说：“越来越觉得沉重。”哲人说：“这就是你为什么感觉生活日益沉重的道理。我们每个人初来这个世界，都背着一个空篓子，然而我们每走一步到从这个世界上捡一样东西放进去，所以才越走越累。”那人问：“有办法减轻这沉重吗？”哲人问他：“那你愿意把工作、爱情、家庭、友谊哪一样拿出来呢？”那人没有说话。哲人说：“当你感到沉重时，也许你应该庆幸自己不是总统，因为他的篓子比你的大得多，也沉得多。” 很多时候，我们所苦苦追求的，未必是最适合我们的。正在我们苦苦追求的同时，最美丽的风景也许正与我们擦肩而过。

生命如舟，要想在抵达理想的彼岸时不在中途搁浅或沉没，就只能轻载，只取需要的东西，把那些可放下的东西果断地放弃！

人的一生是由得失的经纬所编织，每个人都在得失中长大。每个人都在得到什么的同时失去什么，在失去什么的同时得到什么。

很多时候，失实为得，得却是失，正所谓：塞翁失马，焉知非福。

做自己喜欢做的事，不要和自己过不去兴趣可以是一种强大的精神力量，它可以使人集中精力去获取知识，创造性地开展工作。一位名人说过：“兴趣比天才重要。”谁找到了自己最感兴趣的工作，谁就等于踏上了通向成功的道路。

做自己喜欢做和最想做的事，是人生的成功点所在。

因为，你自己喜欢做和最想做的事，就是你的兴趣所在，这里面蕴藏着你的天赋，并且做起来也能充满信心和热情。最主要的是，你愿意去做，只要愿意去做，就有成功的可能。

其实，活着就是活着，要活在自己的内心里，不要活在别人的眼睛里，千万别跟自己过不去，要糊涂一下，这样就会给自己和别人带来快乐。

人生中似乎有太多的困扰，太少的快乐：会觉得人生应一帆风顺，那些降临在自己身上的挫折和困难都应消失，否则就要怨天尤人；会认为众人都应友好、平等地对待自己，自己所追求的心仪对象也应接受自己，否则就会感觉沮丧或焦虑；会要求自己尽善尽美地(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:大智若愚装糊涂)完成工作，一旦稍有失误就会自我否定或自我谴责。其实，静下心来想一想，生活中的很多事情都不是我们自己的能力不强，而是自己的愿望不切实际。我们要相信自己天赋具有做种种事情的才能，当然相信自己的能力并不是强求自己去做一些力所不及的事情。事实上，世间任何事情都有一个限度，超过了这个限度，很多事情都可能是极其荒谬的。 珍惜眼前的幸福 时光稍纵即逝，人生的每一个阶段，生活的每一个细节都值得我们去珍惜，去为这平凡的世界叫好，踏踏实实地去干一些平凡的事。于是，生活才能得到超越并永恒。

为什么有些东西等失去时，才会感觉它的珍贵。我们要珍惜我们所有的。

拥有生活，珍惜眼前的幸福，生活就会像花一样灿烂开放。拥有并懂得珍惜，就能拥有快乐、美丽的人生。

“活在当下”也就是“快乐来临的时候就享受快乐，痛苦来临的时候就迎向痛苦”，在黑暗与光明中，既不回避，也不逃离，以坦然自然的态度来面对人生。生活中活得糊涂的人，最容易满足，所以也是最幸福的人；生活中活得简单的人，也最容易满足，所以也是最幸福的人。所谓“糊涂的人离幸福很近，聪明的人离幸福很远”。 揣着明白装糊涂为人处世，在很多时候不要太较真，不妨揣着明白装糊涂。记得郑板桥在饱经世事沧桑之后，曾自书一幅“难得糊涂”用来自警，并写到“聪明难，糊涂难，由聪明转糊涂更难。”但难得糊涂的郑板桥，其实是个明白人。看破官场腐败、肮脏的他，辞官回乡，写诗作画为生，潇洒人生，以怪驰名。其实，这也是他揣着明白装糊涂的一种智慧。

在生活中，揣着明白装糊涂是一种达观、一种洒脱，一份人生的成熟和练达。只要懂得了这一点，才能挺起刚劲的脊梁，披着温柔的阳光，达到希望的彼岸。只有做到明知故昧，才能在猛虎伏林、蛟龙沉潭那样的伸屈变化中避免是非。揣着明白装糊涂是一种潇洒人生。在当今这个竞争激烈的社会，能够有一席之地实在不易，这时人生最难得的不是聪明而装糊涂。有时，揣着明白装糊涂，这种“糊涂”，可以让你拥有更大的力量。

在人生中，肯定会遇到许多令自己“难堪”的情境，对此，我们可以借助于“糊涂”，不过于斤斤计较，作点“退却姿态”。

这种“糊涂”，可以让你有更多的时间去享受人生、感受生活。

篇二：我对大智若愚的理解

我对大智若愚的理解

（图注：2013年4月20日，西安秦始皇兵马俑博物馆。秦始皇靠强力与烧书愚民创造了一个大帝国，中国历史早期的思想争鸣戛然而止。）

从古至今，名“若愚”的不计其数，但并不 是来自“大智若愚”，而是来自老子的话，《史记》载老子对孔子说：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”取此名，追求的是“君子盛德”之义，希望能成具有 盛德的君子。“大智若愚”一词，可以算作是苏轼首发的，尽管他用的是“如”字，说的是“大勇若怯，大智如愚”。那时的名人中，张王李赵均有叫若愚的。如果 从深藏的含义来讲，当算语出《论语》，其第二篇《为政》里讲孔子评价他最得意的弟子颜回，说：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不 愚！”说颜回不愚，却又能不违如愚。大概可以算作是“大智若愚”。

“愚”字是由两部分构成，上者为“禺”， 下者为“心”。如果将之归为形声字，则上声下形，不会有人提出异议。但是，创立六书学说的许慎自己偏不这样，非将这个字归为会意字。众所周知，会意字，是 两个或三个组合独体字，联合起来表示该字的意思。如人走累了，要停下来休息一会儿，当然要找个阴凉的地方，就造了个会意字，人和木，成了“休”。至于 “愚”，《说文解字》云：“从心，从禺。禺，猴属，兽之愚者。”说此字从心从禺，当然没有问题，可是说其义是指猴之心智，还说猴是兽中的愚者，当然要遭来 非议。清代的文字学家王筠就说：“谓猴为愚，即属不经。”可是他是吃《说文解字》这碗饭的，便又说：“末二句，后人所增。”也就是说，许老先生是不会犯错 误的，是后来的愚蠢的人加进去的。可是，谁和猴子有如此深仇大恨，要来诬蔑这么聪明的动物，而且还写进如此权威的字书中？不知道，我猜，或许没有人增末二 句，本来就是许慎自己写的，也许因为他厌恶猴子的那种小聪明，即后来日语中的“猿知惠”，这种小聪明可能就是“愚”。

“智”是和“愚”相对的，不智则愚，不愚 则智。“智”和“知”起初是不分的，“知”是可以读作四声的“智”，又是读作平声的“知”。《说文解字》里将“知”也归为会意字，解释为“词”，当然不是 我们今天的“词”。“词”又是什么？许慎解释说，“意内而言外也”。由于这“知”字是由“矢”和“口”合成的，是会意字，就有像箭（矢）一样快的意思。这 快，并不仅仅是口快，联系到“意内而言外”，我们知道是大脑反应速度快。大脑快，“知道”得就快，所以就比别人知道得多；比别人知道得多，知识就丰富，那 么就自然“知”，也就是“智”。反之，反应速度慢，说话慢吞吞的，学外语学了七八年还什么都不会，那就是“愚”。

后来，表示智慧的字越来越多，“聪” “明”“慧”等等都可以，老子便站出来说：“知人曰?智?，知己曰?明?。”你虽然有自知之明，但是未必“智”，“智”是要瞭解他人。因为人是社会的，总 是要和别人相处的，尽管你的知识很丰富，尽管你的反应速度很快，但是不识时务，不会看人的脸色，或者交了恶友，那终归是“愚”，因为恶友害你比敌人害你要 痛百倍。

智与愚，是相对而言的。有时，智背后藏着的是 愚。表面上很聪明，终日夸夸其谈，不学无术，天天算计着别人，不去充实自己，就是“猿知惠”，是像猴子一样的智慧。不论猴子多么智慧，对人来说，依然是愚 蠢的。也有人，表面愚笨，而愚的背后藏者大智慧，俗语说“揣着明白装糊涂”，这样的愚当然是智，是大智。所以苏轼才说：“大智如愚。”

孔子可谓聪明智慧之人，因为他智慧，很容 易看出哪个学生是言不由衷，是在说谎，评论人时自然是一语中的。这样学生越来越少，正所谓水至清则无鱼，应当是该装糊涂就要装糊涂。《史记》载，他见老 子，临走，老子送他三句话，其中有：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。”聪明深察、博辩广大都是智慧的标志，可是有时 候需要藏起来，如果把它用于议人或发人之恶，那就离死不远了，被义之人、被发恶之人非整死你不可。也就是说，智慧不该用在这里的。他离开老子以后，学生便 多起来。他曾赞叹卫国的大臣宁武子，就因为宁武子不论是在外交场合，还是在处理国内事务，常常装糊涂，孔子说他：“其知可及，其愚不可及。”这是说，宁武 子表现出的智慧，别人是可以达到的，而他的表现出的愚，则是别人难以达到的，因为那是超大的智慧。

人们以为“愚”有很多同义词，如“蠢”如 “笨”如“傻”。严格来说，“愚”和这些词还是有差别的。“蠢”本义是“动”，是指春天到了小虫子从地下爬出来。它用来指人时，往往是指心智与体力之比出 了问题。遇到难题，也不知道自己懂不懂，能不能解决，就想插手，“蠢蠢欲动”，甚至直接下手摁了抢答按钮，结果贻笑大方，这就是蠢。所以，“蠢”是一种行 为，是性格缺陷造成的鲁莽行为。简单一句话，就是手脚比大脑快。

“笨”的本义是竹子的内白。不知怎么的，后来转指比较粗大不灵巧的东西，如笨车、笨牛等等，再后来用来指比较肥胖的人，如“笨伯”。它纯指动作不灵活，本来与心智无关。如笨手笨脚、笨嘴笨舌，这样的人也可能是很聪明的。它与“蠢”是相反的，是指手脚比大脑慢。

“傻”是北京地区的方言字，唐宋以前很少 用。元明清因为首都设在北京，北京话成了官话，这“傻”的字频突然高涨起来。这个不见经传的字，在元杂剧、明清小说里可以算作是高频字。它取代了“愚”， 囊括了“蠢”和“笨”。而且比“愚”更强调心智方面。“傻”几乎可以说是先天的，没法治的。所以先天愚型，宜改作先天傻型。因为“愚”不是先天的。

“愚”是因为各种条件限制，知道的少，知 识面窄造成的。其他的同义词都是形容词，而这“愚”字还可以作动词，如“愚民”一词，既可以是偏正结构，也可以是动宾结构。偏正结构时，就是指不智慧的老 百姓。他们为什么“愚”，是人为地不让他们学习，故意地欺瞒他们。贾谊的《过秦论》是专论秦之过失之文，文中说秦“焚百家之言，以愚黔首”。“黔”在这里 与贵州无关，是黑的意思，整天黑头土脸的，当然就是指老百姓。也就是说秦朝统治者，焚书坑儒，目的是搞“愚民政策”，这里的“愚黔首”、“愚民”便是动宾 结构。

按常理，如果老百姓的知识丰富了，不再是“愚民”，懂得使用先进手段来加快生产，国自然会富，兵自然会强。为什么要“愚黔首”呢？而且，一个国家因教育投入而带来的收益要比投入本身大得多，他们为什么不加大投入以提高国民素质呢？为什么要焚百家之言呢？

很容易得出的结论是：秦朝统治者自身“愚”，看不到教育能带来多大的收益。不过，凡事都要辩证地看，也许这“愚”背后也藏着大智慧，属于常人不可及之愚，或者就是大智若愚？

篇三：大智若愚 赢在糊涂

人应该学会聪明，学会生存之道。但不是学小聪明，小聪明的人能聪明一时而不能聪明一世。大智若愚，表面上糊涂的人，虽不计一时的得失却能聪明一世，明哲保身，始终立于不败之地，在人性的很多领域就是这种现象。 清代的郑板桥在自己奋斗了一生即将离去之时，留下了“难得糊涂”这一名训，是不无道理的。仔细品味，它竟适合于人性丛林中的某些领域。

糊涂与清醒是相对应的。清醒意味着理智与理性，人要想在丛林中行走必须保持着清醒的头脑，这样才不致于决策失误，才能更好地实现自己的目标，去和别人竞争，去战胜别人，从而实现自己的利益。那么这样说“糊涂”自然无它的领地了?不，有，尽管很少，所以才难得。

在人性的丛林里，我们必须时刻保持清醒。谁是我们的朋友?谁是我们的对手?可以依靠谁，不可以依靠谁?应该怎么去战胜对方?应该怎么去上台阶?对于这些问题，我们不能不清醒。这是生活的一个方面，也是我们起码的生存条件。离开了这些认识，我们将生活在一片盲目之中而不知所措。

在与上级相处的领域里，糊涂总比聪明好。萧何便是很好的例子。当年与刘邦共打天下的各位有功之臣，都非平庸之辈，而最后皆被刘邦和吕氏疏远和加害，唯有萧何能安度晚年，为何?萧何确实有一幅难得的糊涂。他从来对一些大事持漠不关心的态度，这样刘、吕便放松了对他的注意，从而聪明地保全了自己。

上级毕竟有他的权力，一旦你表现出才智超过他，他便有一种不安全的感觉，他不会让你长期这样下去的，可以说这是人性的必然，一旦你是位特聪明的人，你就更应该注意保护自己，不要处处张扬你的聪明和才智，要尽量装得糊涂一点，装得不如你的上司，让他获得一种优越感，让他陶醉于他的成就之中，而你则小事糊涂一点，大事注意一点就行了。这样的糊涂，并非显示出了你的无知。只要能保全自己，还是应该这样的。

自以为聪明的人往往不得善终，而真正大智大慧的人，表面上都似乎有点“愚”。不败人生，“才”不外露。

做人是一门学问，甚至是用毕生精力也未必能勘破个中因果的大学问，多少不甘寂寞的人求原竟委，试图领悟到人生真谛，塑造出自己辉煌的人生。然而人生的复杂性使人们不可能在有限的时间里洞明人生的全部内涵，但人们对人生的理解和感悟又总是局限在事件的启迪上，比如做人适当糊涂，大智惹愚便是其中一理，这正是有人活得潇洒，有人活得累的原因之所在。 当然，人要学会处世，不要聪明一时，也不要糊涂一世。既然难得糊涂，那就不应该多，适可而止为最佳。

篇四：大智若愚, 难得糊涂才是智者

第十四章 大智若愚， 难得糊涂才是智者

1. 学会糊涂，糊涂一下也无妨。

2. 懂得做人，就要假糊涂真聪明。

3. 聪明人聪明一时，糊涂人聪明一世。

4. 聪明人，偶尔还是要装装傻。

5. 聪明外漏，不如深藏智慧。

6. 大智若愚，大愚中才见大智。

7. 糊涂看事情，大事面前不糊涂。

8. 闲言碎语就当耳边风。

9. 把握好聪明与糊涂的尺度。

10.

篇五：会装糊涂才是真的聪明

俗语说：“大智若愚。” 糊涂是一种大智慧，它不是昏庸，不是傻冒，不是愚昧；相反，它是一种气度，一种修养，一种智慧。

古人说：“水至清则无鱼。”世上有些事情必须是非确凿，泾渭分明，而有些事情却不必过分顶真，甚至还需装点糊涂。

糊涂学说：“糊涂！方为大悟！”生活中糊涂使 得做人人缘，做事有机缘，糊里糊涂看起来傻乎乎的但却总是笑到最后。

唯有懂得糊涂的人才是真正的聪明人，他们遇事不自作聪明，高谈阔论，大发议论，相反他们总会摆出一副什么都不知道、什么都不清楚的样子，躲躲闪闪装糊涂。这样的人心知肚明，但是什么人也不会得罪。他们不管处在什么样的环境中都能够左右逢源，活得很是舒坦，活得逍遥自在，活得的游刃有余。因此，糊涂不是昏庸，而是为人处世豁达大度，拿得起，放得下。

生活中，真正的聪明人都是懂得糊涂的。古人云:聪明有大小之分分，糊涂有真假之分，所谓小聪明大糊涂是真糊涂假智慧。而大聪明小糊涂乃假糊涂真智慧。

所谓做人难得糊涂，正是把自己的聪明智慧隐藏于难得的糊涂之中。”

在这个世上只要懂得生存之道的人，就明白什么是糊涂；糊涂也有真糊涂，有的人是装糊涂。

这个世界上真糊涂的人并不多，真糊涂者，弄不懂勾心斗角，分不

出眉高眼低，不会察言观色，不会见风使舵，不会脑筋急转弯，不会正话反说，不会欲擒故纵；真糊涂是无话可说，因为想说也没得说，说了也是十句有八句错，多数时候也没有人听他们去说，所以不如不说。

装糊涂即大彻大悟型，这种类型的人就是有话不说，虽上知天文，下知地理，知彼知己，前知五百后知八百，事事预料如神，可他就是宁可烂在肚里也不说，因为世人皆醉我独醒，多说必有害无益。所以，明白人只好沉默、装傻；这样的人，成功是一种必然，失败是一种偶然。

所以，要想成就大事业也不妨试试装糊涂的方法，我们都要经受得起时间考验；聪明只能带来一时的成功，总有机关算尽的时候。当然，聪明不是错，更不是罪，关键是要用好自己的聪明，有时候装糊涂也不失为聪明的一种表现。这样，才能为自己的人生锦上添花，而不会让它成为美丽的泡沫。

适时放弃是一种大智大勇.

一个人觉得生活很沉重，便去哲人那里寻求解脱之法。

哲人让他背着一个篓子，指着一条沙砾路说：“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。”那人走到路的尽头说：“越来越觉得沉重。”哲人说：“这就是你为什么感觉生活日益沉重的道理。我们每个人初来这个世界，都背着一个空篓子，然而我们每走一步到从这个世界上捡一样东西放进去，所以才越走越累。”那人问：“有办法减轻这沉重吗？”哲人问他：“那你愿意把工作、爱情、家庭、友谊哪一样拿出来呢？”那人没有说话。哲人说：“当你感到沉重时，也许你应该庆幸自己不是总统，因为他的篓子比你的大得多，也沉得多。”

很多时候，我们所苦苦追求的，未必是最适合我们的。正在我们苦苦追求的同时，最美丽的风景也许正与我们擦肩而过。

生命如舟，要想在抵达理想的彼岸时不在中途搁浅或沉没，就只能轻载，只取需要的东西，把那些可放下的东西果断地放弃！ 人的一生是由得失的经纬所编织，每个人都在得失中长大。每个人都在得到什么的同时失去什么，在失去什么的同时得到什么。 很多时候，失实为得，得却是失，正所谓：塞翁失马，焉知非福。 做自己喜欢做的事，不要和自己过不去

兴趣可以是一种强大的精神力量，它可以使人集中精力去获取知识，创造性地开展工作。

一位名人说过：“兴趣比天才重要。”谁找到了自己最感兴趣的工作，谁就等于踏上了通向成功的道路。

做自己喜欢做和最想做的事，是人生的成功点所在。

因为，你自己喜欢做和最想做的事，就是你的兴趣所在，这里面蕴藏着你的天赋，并且做起来也能充满信心和热情。最主要的是，你愿意去做，只要愿意去做，就有成功的可能。

其实，活着就是活着，要活在自己的内心里，不要活在别人的眼睛里，千万别跟自己过不去，要糊涂一下，这样就会给自己和别人带来快乐。

人生中似乎有太多的困扰，太少的快乐：会觉得人生应一帆风顺，那些降临在自己身上的挫折和困难都应消失，否则就要怨天尤人；会认为众人都应友好、平等地对待自己，自己所追求的心仪对象也应接受自己，否则就会感觉沮丧或焦虑；会要求自己尽善尽美地完成工作，一旦稍有失误就会自我否定或自我谴责。

高中作文