丑恶总是与善良并存

篇一：丑恶与善良

丑恶与善良

欣赏了雨果的著作《悲惨世界》，不禁感慨万分，这世间还有爱吗？ 可怜冉阿让，偷了一小块面包，结果坐了十九年的牢。出狱后，原想报复人类，可被善良的主教感化，决定重新做一个善良的人。于是，逃出指定的地点，来到一个贫穷的小镇，从此开始了他的神圣事业。由于他的出现，小镇繁荣了，他成为人人尊重的市长。

好景不长，侦察员沙威发现了他苦役犯的身份，从此可怜的冉阿让又开始了他的逃亡生涯……为什么曾经犯过错的冉阿让改斜归正，人们却不能接受呢？如此善良的人得到的回报是什么？

拿破仑期间，人们之间充满着欺骗，巴黎是淹没一切的漩涡，走进巴黎，就像进了一个无底洞，到处是贫穷的人，有钱人可以欺压穷人。整个巴黎是那么肮脏、污秽……

奸诈的德纳第夫妇和善良富有同情心的冉阿让形成了鲜明的对比，可又有多少人是善良、正直、无私、忠于职守呢？就像沙威一样，他维护社会秩序，他使法律发挥威力，他为社会除暴安良，他挺身直立，气派豪迈，把一种勇猛天神似的超人淫威布满了天空，他发出万丈光芒，杀人从不眨眼，确有一种无比伟大的气概，但他却无法辨别善恶。

希望大家像冉阿让那样，让我们的世界充满爱！

篇二：语文活动查找错别字比赛

“查找错别字比赛”决赛试题

一．找出下列词语中的错别字并改正：

传受（ ） 藉贯（ ） 国萃（ ） 杂揉（ ） 帐本（ ） 压金（ ） 了草（ ） 垫基（ ） 脉膊（ ） 浪废（ ） 宏亮（ ） 供献（ ） 瞻养（ ） 婉惜（ ） 寒喧（ ） 压诈（ ） 罗丝钉（ ） 萤光屏（ ） 座右名（ ） 倡仪书（ ）

二．找出下列成语中的错别字并改正：

暗然销魂( ) 哀声叹气( ) 为虎作长( ) 如火如茶( ) 相辅相承( ) 中流底柱( ) 慷概激昂( ) 挺而走险( ) 遗笑大方( ) 披星带月( ) 面面具到( ) 变本加厉( ) 堂目结舌( ) 流言诽语( ) 肺腹之言( ) 忧柔寡断( ) 三翻五次( ) 功亏一溃( ) 阴谋鬼计( ) 轰堂大笑( ) 留芳百世( ) 一股作气( ) 辛辛学子( ) 如法泡制( ) 礼上往来( ) 手屈一指( ) 一口同声( ) 记忆尤新( ) 世外桃园( ) 前扑后继( )

三．找出文章中的错别字并改正。（圈出文中的错别字，然后把正确的字写在下面。）

我出身在一个偏辟的乡村，家门前有条河，我常一个人立在河边，了望着弯蜒起伏的帆影，听着流水声，犹如天赖入耳，令人心广神怡。

村里的池塘，云影徘回，水草丰茂，游鱼穿棱。到了夏天，荷叶上伏着一身翠绿的青蛙，两眼虎视耽耽，还真有点英雄气慨。当萤火虫在窗间闪铄时，便会有高吭的蛙鸣声响起，那时的我还说不清丰收欠收与青蛙之间的生态联系，但一曲“田园交响乐”已足以把我引入一个浮想联篇的境界。

然而，池塘并不宁静。月光下经常能听见青蛙凄利的叫声，仅管我对此早已有予感，心头还是按奈不住一阵战粟，情绪在也无法松驰下来，面对着沧茫的夜空，涌起一股莫名的委曲，真想嚎淘大哭。我想象不出那钝厚的小生物在蛇的缠绕下，该是怎样的残不忍睹。

通霄难眠，不能自己。到第二天，我抄起一根竹杆，再从瓦栎堆中拣上几块石头，顺手把帽沿往下一压，便开始到处搜寻。塘边草木葱笼，我只管一路拔弄过去，只要一看到洞口，也不管它是不是蛇洞，我就并足力气戮进去。别人爱屋及物，我是“爱屋及蛙”。我一心要为青蛙复仇，使自己被刺伤的情感得到一点补尝。

后来我了解了一些关于青蛙的知识，它的品种烦多，不胜玫举，一只青蛙一年要吃掉一万只以上的害虫。据有关部门实验统计，养蛙区农植物要比非养蛙区农植物平均产量增涨百分之十二左右。青蛙身上还具有浓厚的文化色彩，且不说

国外哙炙人口的“青蛙王子”的童话，单在我国的古典诗词中，便有很多吟咏青蛙的名篇。

然而，丑恶总是与善良并存。有人保护青蛙，也有人疟杀青蛙。近几年来，青蛙真是交上了厄运。大小饭店的“名菜”，另好吃之徒对之垂延欲滴。农贸市场更是随处可见宰杀青蛙的另售摊贩。这些人置国家禁令于不顾，见利望义，而有关管理部门，或者无能为力，一愁莫展，或者干脆眼开眼闭，听之任之。这一切无不让人感到悲哀，曾见过一幅标语“动物活不了，人类还能生存吗？”真是言简意赅！这既是呼吁，也是鞭苔，真心希望所有的人都能引以为戒。

篇三：出版专业理论与实务(题型总复习)全国出版专业职业资格考试(中级)

出版专业理论与实务（总复习）

一、 关于考试题型

第一部分：选择题（共计100分）

（一）单选题（共计30分）

每题1分。每题的4个备选项中，只有一个最符合题意。共30题30分。答题时须按题号在答题卡上将与所选项对应的字母用2B铅笔涂黑，在试卷上直接作答无效。

在出版职业资格考试中，单选题是最容易得分的，而且都是一些基本概念，因为是四选一，所以很多题目都可以通过排除法找到题目的答案，当然，看教材和通读教材是非常重要的，在通读教材过程中，把握知识点，就可以拿到高分。一般要求，单选题应该拿到25分以上。

（二）多选题（共计70分）

每题2分，共35题70分。每题的5个备选项中，有2个或2个以上符合题意，并至少有1个错项。错选，本题不得分；少选，所选的每个选项得0.5分。共40题80分。答题时须按题号在答题卡上将与所选项对应的字母用2B铅笔涂黑，在试卷上直接作答无效。

答题注意点

（1）看清题干。

（2）完整阅题。

（3）逐题填卡。

（4）初阅标记，复阅检查填卡。

（5）多选题宁缺勿滥，不要凑数，特别是你已经确定有3个选项是正确的情况下，第四个选项如果没有把握，不要去选，这是非常重要的。

今年的题目应该不会太难，重点还是可以把握的，在网上多做一些练习，争取能拿到50分。

做题目时，在保证重点的同时，耗时一定要控制，最好能在1小时内完成选择题，所以一定要多做题目，做到熟练，否则会影响综合题。

第二部分：综合题（共计100分）

综合题是5题，一般会在以下的6种题型中选择5题，主要分布如下：

1．计算题：第六章《书刊印制》和第十章《出版物的成本与定价》两章合起来有一题（计算题），分数估计在22分左右。

2．设计题（一般采用计算简答题的方式）：第四章《书刊整体设计》有一题（设计题），分数估计在18分左右。

3．校对题：第五章《书刊校对》，分数估计在20分左右。

4．编辑加工题：（多数不是教材中的内容），分数估计在20分左右。

5．审稿题：一般情况下会出现在，第一章《出版物选题策划》、

第二章《图书编辑》、第三章《期刊出版》。分数估计在20分左右。

6．写作题：目前重点是选题报告和审稿意见，分数估计在20分

左右。

第1至第3题型目前考试的概率会很高，第4至第6题型会选择2题。

今年综合题的答题方式

今年综合题与去年一样还是做在答题卡上，也就是说，在试卷上有综合题的题目，编辑加工题、审稿题、校对题的题目也在答题卡上，计算题、案例题、综合题或写作题提问都在答题卡上。今年做题目时，学员特别要注意不要将答案做在试卷上，一定要做在答题卡上。当然，你在考试的时候，考场上的监考人员也会提醒你，但是如果你不注意，你要浪费时间。因为是电脑阅卷，所以要采用黑色笔做题。

除了对知识的测试外，题目中往往还包含对实际业务能力的测试，故总分值中包括一定比例的技能分值。

题型分析

（一）模拟审稿题

要求对一段话语进行审核，指出其中存在的错误或缺漏，同时再说明正确的内容是什么。解答这种题时，必须遵循审稿过程中批注意见的操作规范，即应该在有错误或缺漏的文字下面划线后，再在空白处写明意见。根据考试的特点、作标记和写意见都不能使用铅笔。 66题：审稿题：审读短稿，按审稿的基本要求指出其中存在的错误或缺漏。（本题20分）

在出版活动中，出版物的选题策划是非常重要的，因为这是出版物产品制作阶段（设计阶段）的中心环节。所谓选题，是指对出版物内容和形式等的总体设计。选题策划是编辑人员依据一定的方针和主

观条件（主客观条件），开发出版资源，设计选题的创造性活动。由于不少稿件都始于编辑主动策划的选题，所以编辑对选题策划要认真对待，一旦通过各种信息的综合分析而形成了成熟的想法（选题），就要进行下一个步骤的工作----组稿（选题论证后才能组稿），以免贻误战机。策划选题的最基础工作是多编辑加工一些稿件（应是信息采集）。全面掌握了编辑加工稿件的技能，就能策划出受广大读者欢迎的畅销书和常销书（没有因果关系）。

为了做好选题策划工作，编辑应十分重视市场调查。市场需要什么样的出版物，就应该出版什么样的出版物（市场的需要不能不加分析予以满足）。在市场经济的条件下，编辑要竭尽所能，尽量实现经济效益的最大化（应追求社会效益和经济效益的最佳结合，并达到最大化）。

相对而言，策划原创性的选题较难，而策划模仿性的选题较易。受人追捧的“热点”选题一定会产生很好的效益（过于绝对，盲目跟随热点也可能失败），而“亮点”选题则未必能够亮到最后。因此，多出版一些已经在市场上得到检验的出版物，少出别人不出或少出的出版物，是出版物选题策划的最佳策略（出版社采取这种策略会因此而失去创新的能力）。

1、 题目特点

（1） 文章素材多数来源于教材，不偏向任何一个学科；

（2） 掌握教材内容中的重要概念，并能结合实践应用；

（3） 稿件中的语言文字以及量和单位的应用也应该评估，但

比例比较小；

（4） 按照审稿的要求指出错误。

2、 答题注意点

（1） 2008年都是在答题纸上答题，不要做在试卷上；

（2） 为了维持稿件的原貌和表示对作者的尊重，审稿者在审

稿过程中不宜将意见直接用色笔批注在原稿上，以免稿面混乱；

（3） 如果有意见，应该先用色笔（非考试时，实际操作时用

铅笔）在有疑问的文字下面画线或作出标记，然后。把意见写在答题纸的空白处；

（4） 写审稿意见时，绝对不能有错别字，否则要扣分；

（5） 有错误也有缺漏，但很少有错别字；

（6） 修改不能用铅笔，也不能用红色笔；

（7） “改对为错”要倒扣分。

（二）短文改错题

找出所给短文中的各种错误，并予以改正。分成两种：

篇四：世上最可笑的事,莫过于善良本身,居然因为善良之名而寸步难行

1

当年读大学的时候，曾经和人一起合租。合租的姑娘娇生惯养，家过了18年，连垃圾都没倒过。所以从和她合租第一天起，我就扮演起了老妈子的角色。她不买菜，不做饭，不打扫屋子，不刷碗，甚至不刷厕所。除了洗自己的内衣裤，她简直过的像个公主。后来有一次我生病了，在床上躺了三天，她就让屋子乱了三天，第四天我忍无可忍爬起来把屋子打扫一遍，扔掉了所有垃圾，洗干净了所有她用过的杯子和碗。两个小时以后，她回家了，带了外卖回来，吃完之后，照例把用过的碗筷堆在洗碗池里。 我忍无可忍的发了飙，后果是之后的一个星期里，她四处告诉所有的人，我是一个多么不近人情的人。你看，她那么可怜，从小都没有独立生活过，长这么大第一次离开爸爸妈妈，本来就方寸大乱。而我，从小就独立生活，有娴熟的生活技巧，却不肯对她有任何包容。 于是，有人来告诉我，你应该宽容一点，善良一点。我张口结舌，气的回家哭。 2

我有个朋友，被男友劈腿。几年之后，男友和新欢结婚了，可是过的不幸福。是他们自己生病了，还是孩子生病了，我不记得了，反正结果就是他们来找我朋友借钱，说是救命。 我朋友不假思索的拒绝了，于是有人告诉她，你应该善良一点，无论当年发生过什么，这毕竟是一条命。朋友和我吃饭的时候，敲着桌子大骂。我知道她为什么要骂，当年她失恋后万念俱灰，喝酒喝到酒精中毒进医院，她自己那条，也是人命。 其实你会发现，这样的场景，在生活里很常见。

好比你去买东西，一个比你岁数大的人插在你前面，如果你和她争吵，就会有人说你斤斤计较，不吃亏。好比你去坐车，一个老人提出要和你交换上下铺的位置，如果你拒绝了，就会有人说你小小年纪不懂得尊老，这么点方便都不肯行。如果你的工作伙伴不负责任，给你造成了巨大困扰，而你发飙的时候他抹着眼泪从你的办公室飞奔而出，那么不要半天，你“嘴不饶人，活活把人逼哭”的名声可能就会传遍公司。 你看，总会有那么多人，完全不问事情的起因缘由，就自顾自的站到看着比较弱势的一边去。

后来有了网络，我发现这种善良的人越来越多了。好比说，你总会看到杀人抢劫的新闻里，有人在悲天悯人的说——如果有足够的钱，谁会去抢劫呢。

可是后来，我发现了一件很有趣的事儿。这些号称别人被欺骗，被背叛，被压榨，都应该仍旧心存宽仁的人，当自己利益被触犯的时候，总是最先跳脚的。

我亲眼看到过一个告诉我们“抢劫犯也是生计所迫才去抢劫，值得同情”的人，在自己钱包丢了以后整天指天誓日的诅咒小偷全家去死。 我也亲眼见过一个指责我“你比我有钱，干嘛不肯替我买单”的人，因为朋友借了钱，却晚了一天还，而和朋友翻脸。 从此我就明白了，原来那些整天都把善良挂在嘴边的人，和善良两个字实在没有关系。

他们有些是希望世界上有越来越多不懂得反抗和据理力争的人，这样，在他们想要不讲道理占便宜的时候，就会越发顺遂。 另外一些人，是想表达自己有多么深邃的思想和柔软的心灵——反正被伤害的也不是他们。

当然还有另外一些，是根本没有独立思考能力的。他们选择善良，只是因为做一个善良的人，比做一个讲理的人容易。你看，你只要站在看着可怜的那一边就好了。

就是这样几种人，凑在一起，为了达到各自的目的，他们无所谓事情的真相，无所谓事情的道理，无所谓那个真正的受了委屈或者做出了付出的人是多么的需要体谅和支持。 ——你应该善良一点。 我为什么要善良一点？ 所以在我想通了这个道理以后，就选择不做一个善良的人。我只想做一个讲道理、负责任的人。

我在意真相，我在意道理，在意一件事情里真正付出努力并最后被辜负的那个人。我也在意一件事情里无辜被伤害却甚至不能为自己讨个公道的那个人。

一件事情，我只想知道它本来的面目，我不想看谁流泪了，谁控诉了，谁在风中颤抖了，或者谁喊叫的比较大声。我不想听谁说他是无心之失，听谁说他只是好心办了坏事，或者他只是不懂得。

这些都不是他们该得到支持和原谅的理由。

无知即恶，蠢即恶，伤害即恶。这世上有些东西，起因比结果重要，比如追寻梦想。而有些事情，结果永远重要于原因，比如伤害别人。 这世上最大的恶，往往以善良的名义四处横行。恶人最大的帮凶，也往往是那些根本无需要为自己标榜的善良做出任何实际付出的善人。

而这世上最可笑的事，莫过于善良本身，居然因为善良之名而寸步难行。 我们判别社会的尺子，还是封建社会的所谓的东西：道德，善良，丑恶，好人，坏人。这些尺子长短不一，曲直不同，每个人的都不一样。社会真正的尺子：法律，责任。

德’德报怨原意原句出自《论语· 宪问》：：或曰：‘德报怨何’子曰：‘何报德好直报怨

好孔子

德报说学生问孔子：别人打我了

我用道德和教养感悟

德报怨何报德别人德来待时候才需要德来回报别人

现别人打了应该直抱怨

我们往往会因为别人不公平的评价而愤怒，因为我们渴望得到理解和认可，但是仔细想想，这些家伙充其量把这件事当成茶闲饭后的谈资，根本不会在意你，你又何必在意他们？ 我时常把自己抽离整个事件，以一个旁观者的姿态去揣测每个人行为的示意，了解了，自己也就看开了。你要相信那些不明真相的群众他们是真的不明真相，就好比人们看到商场有商品在打折促销，那他们就认定自己买了就是占便宜，至于是不是提升了价格再打折，还是到保质期了，绝大多数人是不知道的。

另外说一句，别拿别人的错误惩罚自己，这世界就这样，人就这样，在意你的人会听的解释，不在意你的人你又何必因他们而愤怒？善待自己。

再者，很多事情你不是想看清就能看清的，很多时候我们得到的信息同大多数人一样，这就很难保证自己真正的清明，我通常的选择就是闭嘴，等着瞧。

所谓的善良那就是自己本性中的善良。要做到的就是对自己好的人好，远离对自己不好的人，跟我们同时活在地球上的有60亿人，我们不能得到每一个人的认同。也就是我们不能对着每一个人都做到善良，但是我们也不能由于受到某些自私自利的人的欺骗、伤害而抛弃我们内心的善良。其实也就只有一句话，珍惜对我们好的人。

中国人出门见人、做事的最基本准则就是:有理、有节。即便是做善事，也必须遵从这个基本，也要做到:占理儿、遵礼遵法、有节制！ 否则，好事有可能做出坏结果来

世上更可笑的事情是以为自己在做善事，但其实却是害了别人。

比如说侠客路遇土匪欺人，出言相劝。之后往往是言语不合，拔刀相向。土匪被斩或者受伤而逃，侠客自然是深藏功与名，翩然而去。结果土匪找一帮兄弟回来报仇，找不着侠客就把侠客所救之人一家全杀。

再比如说楼主的例子里，一开始就纵容合租者的惰性，这能够说是善吗？只是片面的善，不是真善。从事实来看，无论对楼主还是对合租者都没有造成好的结果。

而这位合租者可能也是从小娇生惯养。父母把她一直宠着，什么活都不让她干，以为这就是对子女的“善”，却不知道这是错误的教育方式，其实是在害她。

智慧通达者方可为善，善行不易。

善良本就是一个不该存在的东西。人类和其他动物的区别在哪？工具？语言？是道德。动物完全凭本能行事，比如动物会在别的动物面前交配，你们会么？然后前人为了表明自己的优越感，创造了这种道德区别，但是我真没看出来意义在哪？因为这是一个没有标准的东西。这个世界上所谓的道德冲突，都是因为没有标准所引起的，若是有完备一二三的标准，谁他妈的敢乱放屁？准确来说，善良的定义我都不知道，我写这段话之前想了好几分钟，当真没想出来我该怎么定义善良。所以你用一个无法定义的玩意去要求自己和别人就是一件扯淡的事。 现代社会为什么那么多口头上挂着善良的人？因为没有代价。他看到了一个机会可以说你，但是你跟他不熟，你也不想无聊的等着他犯错，而且你在这种东西的争论上永远争不过小人。他们只会说一句：你这么不近人情，我怎么怎么XXXX。这就是小人了。在争论开始之前，你手上拿着一把“道义”“道理”“逻辑”，以为自己稳操胜券，结果发现对面一把“诡辩”“无耻”“大喝”。感觉就是没地方下手。小人不过如是，你要跟这种小人整，你就得有徒手拆高达的能耐，孔老夫子的名声，还得有七八十个证人，最好是把事情拍下了，这样小人就没话说了，掉头然后默默的在心里记恨你一辈子。

网络上更是如此，因为你压根就不知道说话的是不是条狗，当然我也许侮辱了狗。若是真有能力查查网上那些道德完人，估计会发现他们这辈子除了好事什么事都做完了。但是一到网上，自己就站在了道德制高点上，唧唧歪歪歪歪唧唧。 对于这些人，最好的办法就是不去理他，因为这些人死不完。你弄走了一个马上又会来一个新的，至于适应的问题，你要知道，你做事，只是为了满足你自己内心的需要。而他们指责你，也只是满足自己内心的卑微。何必与一只苍蝇斗气？不过我有个好办法，起码我没被人这么整过，除了网上。你让别人知道自己不好惹就好了，你可以找个朋友演场戏，这种小人是欺善怕恶的，比如你真做得出来当众打人这种事情，这些人发现可能触及到自己的利益，就会闭嘴了。

在意真相，在意道理，做到知行合一，才能符合我的本心，才能意念畅达 ....

篇五：人的善良来自干净的心底

人的善良来自干净的心底

人性中蕴藏着一种最柔软、但同时又最有力量的情愫——善良。

善良的品质不是人人都具有的，但却人人都能感受得到它的存在。

善良不是人们与生俱来的附着物，但却是能够在净化自我心灵的过程中得到升华的人格成分。

善良是人的优点，没有原则的善良容易纵容别人的缺点；任没有原则的善良放纵，受伤害的就会总是自己——人，善良有时也是错？

“人之初，性本善。”善良是做人最基本的品质，我们将其发扬，代代相传。当人还有善良，她就是美的。所以，人的善良让人间温暖；人因善良所受的伤害和负重让人同情；人因善良为他人所做的牺牲让人敬重。

可有的时候，人善良的因却没有良好的果，那是因为，那样的善良缺少智慧的调控，没有清晰的是非方向；或者，那其中包含了太多私我，被一种“小我”牵制；抑或那只是人的一种为人习惯。没有原则的善良习惯，付出的心思越多，得到的苦果越多。

善良是一盒万金油，能治百病；善良也是一个垃圾桶，什么东西也可以往里装。

善良可以拯救正在堕落甚至腐烂的躯体，善良可以挽救正在沉沦甚至濒临死亡的灵魂。可以说，拥有善良是可敬的，得到善良是幸运的。

善良与正直、爱心、悲悯为伍，与邪恶、阴毒、冷漠为敌。

柔软时的善良，可以融化冷傲的冰川；坚硬时的善良，可以穿透任何顽固的岩石。

善良到底是什么？

在狡诈者的眼中，善良是一种幼稚，善良是一种愚笨，善良是一种毫无回报的付出，善良是被讽刺、被挖苦、被讥笑的落荒者。

在恶毒者的眼中，善良是用来猎获的枪弹，善良是用来掩饰凶残的装潢，善良是用来欺骗别人的麻药；面对善良，他们狂笑不已。

在富有爱心的人的眼中，善良却是人性中的至纯至美，一切伪善、讥 笑、冷酷、麻木在它

面前都会退避三舍，任何顽固的丑恶都只能在阴暗角落里对善良咬牙切齿。

它是酷热中一股清凉的风，它是严寒里一团温暖的火，它是青黄不接别人悄然送来的一担粮食，它是久旱不雨从天而降的甘霖，它是你负重上坡时后背的推手，它是你快坠落悬崖时伸过来的一条缆绳，它是你穷困潦倒时没有署名的一张汇款，它是你富甲一方时的一句忠告，它是你失意时几句真诚的安慰，它是你得意时一串逆耳的话语??

甚至，它只是一个真诚的淡淡的微笑。

我心中的善良，就像雪山脚下的淙淙细流，每一滴都是圣洁纯净的雪水的聚合体。

汇集成溪的善良之水，一路欢歌，荡涤着沿途的污浊、腐朽、风尘，理直气壮地汇入人生的江河大海。

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