作业帮买椟还珠的启示
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 07:22:58 字数作文
篇一：买椟还珠比喻那些没有眼光
《买椟还珠》比喻那些没有眼光，取舍不当的人。又讽刺了那些忽视事物本质，舍本逐末的人。
启示：
做什么事情都要分清主 次，不能做出舍本逐末、本末倒置的傻事来。 不要太过于注重外表，反而忽略了事物的本质。
《郑人买履》告诉人们遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。
《画蛇添足》画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，反而有害无益，徒劳无功。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，多此一举.
《滥竽充数》比喻没有真才实学，却冒充内行的人；或是拿不好的东西混在好的里面充数。
启示：寓言告诉我们凡事都要有真才实学，冒充内行只能骗得了一时不能骗得一世，我们要学点真本领。
篇二：买椟还珠对包装设计的启示
“买椟还珠”对包装的启示
买椟还珠，本来是个贬义词，含有购买者舍本逐末的不当取舍。这个我们暂且不谈，从包装设计的角度看，能做到让消费者对商品如此爱不释手，何尝不是一个成功呢。
生活中，大到宇宙队星系的包装，小到豆壳对豆米的自然保护;从媒体对艺术家们公共形象的策划推广，到现代企业形象塑造的社会性包装；从人类带着胎衣呱呱坠地到用语言来表达思想，用行为来体现品德的人性包装。包装可谓无处不在。
简单地说，包装设计的作用是美化商品、吸引顾客，有利于促销。 美感是人脑产生的一种特殊感觉，是人们从个别具体事物中发现美，把美从个别具体事物中分解和抽象出来的前提条件。人脑在受到感觉器官传来的有关外部具体事物的信息信号刺激下，会发生一些生物化学变化，形成和产生某种特定的化学物质或电信号，从而影响身体的有关组织发生变化。这种变化又会成为刺激大脑的新的信息源，引起大脑的注意和反思。这就是美感形成和产生的机制，就是人们在享受美感之后对引起美感的具体事物进行反思，把引起美感的具体事物同经验过的有关事物进行比较，从引起美感的具体事物中分解和抽象出美的特殊性能和规定的原理。 包装设计中成功的信息传递，首先要用“美”作用于消费者的视觉，继而激发其心理感应，促进一系列的心理活动，最后导致消费者的购买行为。
买椟之人应是一位注重欣赏艺术的人有很高的艺术造诣，他所欣赏的“价值”是盒子的艺术美，而不是世俗认可的价值。所以他应该是一位非凡的现代艺术家或艺术收藏家。
然而对产品的包装又不能只理解为美化产品，它更多的是一种策略，如同对歌手的包装不能简单的理解为衣着或化妆，它更多的是对歌手的气质、潜能的发掘，找到他与生俱来的戏剧性，利用广告和营销策略等多种手段使其能迅速走红。
包装设计在随着人类发展而不断进步的同时，给人类生活带来了巨大的影响。在原始社会，人类为了生存的需要用贝壳、树叶等储存或转移食物和水，形成了
原始的包装。虽然这种原始的包装仅局限于单纯实用功能，谈不上审美的高度，但开创了人类制造器皿的新纪元，改变了人类最原始的生活状态。工业革命以后，虽然包装材料日趋丰富多样，包装技术不断改进，包装功能不断扩大，满足了人们更多的物质需求，但包装设计的标准化让人感到乏味、无趣，使得人们渴求包装设计能满足更多更高层面的精神需求，因此，人们在处于一种被动选择的同时要求设计更多地关注人性、精神的需求。
包装设计对消费者的心理活动与行为的作用过程，又可以详细概括为以下几个阶段：诉求感觉，引人注意、树立形象、做出识别、赋予特色、唤起兴趣、传递信息、加强促销、便利增值、激发购买。
上述五个阶段表明：包装在完成诉求到购买行为的过程中，对消费者心理活动的诱导是十分明显的。因此企业常常通过包装设计的心理策略非常逻辑化地完成促销包装的创意设计，它不仅要从视觉上吸引特定的消费群产生预期的购买行为，更要从心理上捕捉消费者的兴奋点和购买欲，实现最终目标。
篇三：“买椟还珠”的文化经济学分析
“买椟还珠”的文化经济学分析
摘要 “买椟还珠”即楚国有一个商人将其珍珠卖给郑国的人，而郑国人看到装珍珠的盒子精美，就买了盒子却把珠宝还给了楚国人。当下，将“买椟还珠”的含义引申，可以理解为很多的寓意，有些寓意甚至还被赋予了很强的时代特色，值得我们深思。下面，本文就从文化经济学的角度对“买椟还珠”进行分析，力求在它的不同寓意中找出给与我们的文化经济学启示。
关键词 文化经济学买椟还珠启示
第一，“椟”即盛物载物的盒子，“珠”即价值连城的珍珠，盒子是普通人生活必备的物质产品，而珍珠却是达官贵人享受的奢侈品。
郑人买了“椟”而还了“珠”，可以理解为选择了基本的物质条件，而放弃了精神产品和奢侈品。
“经济是文化的基础，决定文化的发展。” 只有当经济发展到一定的程度，人民的日常生活得到满足，并且有盈余的时候，人们才会有基础进行精神文化的消费，以至于奢侈品的消费。目前，我国人均GDP已经超过3000美元，人们用于精神文化产品的支出也越来越多。
古时候，经济条件有限，郑人选择了更加实用的“椟”，而当代，物质极大丰富，人们或许会更倾向于选择“珠”来满足自己的精神需求吧。
第二，这个“椟”可不是普通的盒子，它是用木兰树制成的，用桂椒香薰过的，拿美玉点缀其上，并且还用翠鸟的羽毛进行装饰。
楚人将“椟”变的如此夺目耀眼，初衷是为了将珍珠更好的卖出去，可见，在珍珠市场，已经出现了一定程度的竞争。然而，经过商人这一番精心的装饰，“椟”便不仅仅是盛物载物的盒子了，而是被赋予了制作者的奇思妙想和创意，使“椟”变成了一种人类创造性劳动的产物，变成一件精美绝伦的工艺品，变成一件具有精神性和文化性的文化产品了。
文化商品的“消费主体占有消费对象，都为着满足自己精神的和心理的需要”，“文化商品之所以是文化商品，就在于它的使用价值的文化性和意识形态性” ，郑人得到经过商人富有创意的装饰之后的盒子，会得到一种心理的满足和精神的愉悦，这便构成了对文化产品的消费，也实现了文化商品的价值。
经过楚人精心装饰的“椟”，体现的是人的精神性存在，而这种精神性的存在要想被社会大众所认可和接受，就必须进入市场，接受市场的检验，在市场的流通中被采纳。我们可以设想一下，郑人以“珠”的价格买回精美的“椟”的时候，会向周围的人炫耀“椟”的漂亮，周围的人受其影响会产生连锁效应，此时，郑人对“椟”的个体性消费就极有可能成为一种群体性的消费。文化生产决定文化消费，
文化消费又会反作用于文化生产。需求的增大势必引起生产的增多，进而引起竞争的产生，而楚人要想保住自己的竞争位置，就必须对“椟”进行再创新和更新换代。由此，历经了创意——生产——市场——消费——价值实现各个环节，便形成了文化经济。
文化商品是复杂的精神劳动的产物，所以“它的价值和价值量也就无法用社会必要劳动时间加以测定，而是以体现在个别劳动中的精神世界的发现和精神世界的创造所达到的人类本质力量的对象化的高度为依据，由凝结在文化商品中的精神发现和精神的创造性劳动满足人们精神需求的程度决定的”，而这种“高度”和“程度”却是没有一个统一的标准。因此，精心装饰的作为文化产品的“椟”的价值超过了普通盒子的价值，甚至超过了珠宝的价值，也就不足为奇了，因为凝结在里面的精神创造性劳动是无法简单的进行量化的。所以，可以说精神产品是“有价格而无价值”，郑人用买“珠”的价格买了“椟”，因此在这一交易中，“椟”的价值由“珠”的价值来体现，而在其他的交易中，“椟”的价值就有可能由它所依附的其他物质产品的价值来体现了。艺术品的价格因比较而产生，因时间地点的不同而不同。
此外，在营销过程中，在普通的商品上面加入文化元素或者加入一些创意，提升商品的文化附加值，可以使商品增值。例如一个普通的盘子，价值可能在十元到二十元左右，而如果在盘子上精心绘制中国的山水画，或者临摹古代画家的作品，那盘子就变成了一件艺术品，价值就会远远大于其本来的价值。再如，被称为“中国画框大王”的王斌，在设计相框方面独有创意，就使得王斌相框成为全国最大的相框专业出口企业 。这些在生产普通商品时的文化创意活动，提升了产品的文化内涵，也显著提升了文化产品的竞争力。商人对“椟”的创意性改造的成功之处，也在于此。
第三，最后一点，主要是从国际文化贸易的角度来分析。“椟”装饰得再精美、再夺目，它也仅仅是包装，它是为“珠”服务的，最终是为了衬托出珠宝的美丽。因此，“珠”才是核心。
在我国的国际文化贸易中，一方面要吸收借鉴外国优秀的文化产业发展经验，做强做大自己的文化产品，增强我国文化软实力；另一方面，就是让我国的文化产品走出去，在全球领域参与竞争。而在这一领域，“买椟还珠”现象却一直存在，我们的文化“产品生产重技术甚于重内容”。例如在电影方面，我们学习好莱坞，制作大量的商业大片，运用先进的科技特效手段，将电影在视觉和感觉上做的美轮美奂，可在剧情的编排、细
参考文献:
[1]胡惠林,李康华.文化经济学[M].书海出版社,2006:3.
[2]胡惠林,李康华.文化经济学[M].书海出版社,2006:146.
[3]胡惠林,李康华.文化经济学[M].书海出版社,2006:156.
[4]李思屈,李涛.文化产业概论[M].浙江大学出版社,2007:121.
篇四：买椟还珠的故事及寓意
买椟还珠的故事及寓意
一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。
这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。
到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。 楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，令楚人哭笑不得。
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这个故事给我们的启示：
1、郑人的眼睛只盯着那只精美的盒子，结果却丢掉了真正有价值的宝珠。可见，做什么事情都要分清主 次， 否则就会像这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻事来。
2、商人过分注重外表,使装饰外表的价值高于珠子的价值。可以用来形容一些厂商为了获得利益,过份装饰外表,使得外表的价值高于商品的价值,从而使商品的价格提高了许多。
3、现代还用作比喻花很高的资本取得了更少的回报，卖椟的人用一个“椟”得到了“珠”。
4、形容目光短浅,取舍不当的人。
5、美丽是可以营造的，但真正的美丽却不应有丝毫的人工雕琢，它应是真实的沃土中盛开的鲜花！！
6、如果一个事物真正美丽，那么他是不需要任何外界的帮助来衬托他的。
7、不要太注重外表，本质才是最重要的。
8、买椟之人应是一位注重欣赏艺术的人有很高的艺术造诣，他所欣赏的“价值”是盒子的艺术美，而不是世俗认可的价值。所以他应该是一位非凡的现代艺术家或艺术收藏家。
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9、卖珠的商人为了显示珍珠更有价值，做了超值“包装”结果是喧宾夺主，反而淹没了珍珠的价值。但是从另一个角度来看，用华丽的“包装”掩饰自己真正“用意”这是魔术和军事里常用的方法。
10、讽刺那些只重形式，不顾实质的人，也用它比喻取舍不当、轻重倒置的情景。
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篇五：《买椟还珠》教学设计
《买椟还珠》教案设计
教材分析：
本文节选自《韩非子·外储说左上》。有了前两篇学习的经验，本课可以指导学生自学，教师适当点拨即可。 教学目标：
1.会认4个生字，会写4个字。
2.熟读课文，了解“买椟还珠”的寓言故事及寓意。
教学重点：.熟读课文，背诵课文。了解“买椟还珠”的寓意。 教学难点：让学生进行人物点评，多角度探究寓意。 课时安排：一课时 教学过程：
一、激趣导入：同学们我们已经学习了两篇文言文，谁能说说我们是怎样学习文言文的？1）结合注释；2）运用所学；3）反复朗读；4）联系全文，今天老师就来看看同学们能不能通过自己的努力自己学会《买椟还珠》这篇短文。 二、检查预习 1、介绍韩非子
战国晚期韩国人，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。 2、指名学生读课文，检查断句
楚人/有/卖其珠/于郑者。为/木兰/之柜，熏以/桂椒，缀以/珠玉，饰以/玫瑰，辑以/翡翠。郑人/买其椟/而/还其珠。 3、纠正字音：辑 玫瑰
三、指导自学，提出自学要求
1、读熟课文，借助书下注解，理解文意 2、小组内交流，互相补充
3、能用自己的话说说文章的意思 四、全班交流，理解文章内容
1、楚人有卖其珠于郑者。其：代词，他（楚人）。 2、熏以桂椒。是“以桂椒熏”，“以”是“用”的意思。 郑人买其椟而还其珠。其：代词，指楚人。而：文言虚词，这里可以翻译为“却、可是、但是”。
3、全文意思是：楚国有一个专门卖珠宝的商人去齐国卖珠宝，为了让珠宝畅销，特地用名贵的木料制作了一个小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，用桂椒香料将盒子熏得香气扑鼻，然后把珠宝装在盒子里面。有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给商人。 4、尝试背诵课文。
五. 在读懂课文的基础上，让学生进行人物点评,多角度探究寓意。 1、争辩：支持楚人的做法和反对其做法的理由。
怎么看待郑人“买椟还珠”的举动呢？
那个郑国人的眼睛只盯着那只精美的盒子，结果却丢掉了真正有价值的宝珠。可见，做什么事情都要分清主次，否则就会像这位“买椟还珠”的郑人那样做出
舍本逐末、取舍不当的傻事来。 2、观看买椟还珠的故事。 六. 联系现实，课外拓展。
在现实生活中，如果买东西的话，作为消费者可以从这则寓言中得到什么启示？假如你是个生产商，你又可以从中领悟些什么？推广开去，这则寓言还能给我们哪些启示？
七. 学生归纳，谈本节课的收获。(从买东西一直到看一个人，都要看其本质的道理。)
八. 布置作业：
1、发挥想象，撰写《新买椟还珠》。 2、查找相关出于寓言故事的成语。
板书设计：
买椟还珠
楚人 精心装饰
郑人 买椟还珠
《买椟还珠》教案设计
哈拉海镇第二中心小学
刘海深 2013、09、06
《买椟还珠》说课稿
一、说教材 1、 教学内容
买椟还珠，出自《韩非子》。这则中国古代寓言故事被选在五年级第一学期第二单元第三课，因为前面已经学了两篇文言文，学生对文言文的学法有了一定的了解，是文言讲读课文，有了前两篇学习的经验，本课可以指导学生自学，教师适当点拨即可。
2、设计意图：五年级学生文言文学习刚开始，需要培养他们积累文言常用实词虚词的意识，并使他们掌握一定的文言文学习的方法。 为此，我将教学目标定为： 教学目标：
1.会认4个生字，会写4个字。
2.熟读课文，了解“买椟还珠”的寓言故事及寓意。
教学重点：.熟读课文，背诵课文。了解“买椟还珠”的寓意。 教学难点：让学生进行人物点评，多角度探究寓意。 二、说学情、教法学法 1、学情分析
由于之前已有两篇文言文学习的基础，学生已经学会参照注释为文中生词正音、解释，但还没有养成良好的习惯。理解文意时，学生不能自觉地联系上下文揣摩，对主旨的理解也往往只从字面理解文中的浅层含义，对人物的深入评价往往不够完整。
2、 教法学法
本册教材中要求学生重点掌握朗读的技巧，因此整个教学过程以学生为主，通过个别朗读、小组朗读、集体朗读等多种形式反复朗读，使学生体验感悟，揣摩寓意。教师通过点拨引导帮助学生掌握理解文意、揣摩寓意的方法。 三、说教学程序： 第一步：导入
1、结合前两课的学习， 说说用什么方法来学习文言文。 2、 介绍韩非子 设计意图：在前几课学习寓言的基础上，学生课前准备寓言故事既是课内外结合，拓展学生阅读面，也是让学生在准备过程中进一步理解寓言的特点。课前的介绍，检查了学生的预习，又是训练学生口头表达能力。教师也可由此切入向学生介绍韩非子：其作品《韩非子》作为先秦说理散文代表著作之一，丰富的寓言故事成为说理散文的闪光点，也是先秦诸子寓言故事之大成。由此，引出本课学习的内容。
第二步：新授
在新课部分我主要进行了这样几个环节。 1、指名读课文，疏通字词及断句。
设计意图：学生课前借助注释和工具书疏通自己读音或理解上有困难的字词。只有在读熟读对的基础上才能更好的理解课文内容，这又是对学生课前预习的检验。
2、指导学生自学，全班交流寓意。
由于学生已经有了学习的基础，为此在本节课中，我出示了自学要求，尝试放手
让学生自学，通过小组的汇报交流的形式来理解文章的内容和寓意。
设计意图： 指导学生从重音、停顿、语调等方面分角色朗读。学生在小组汇报全班交流中加深对寓言故事的理解，在理解的基础上尝试背诵。寓言故事通常都是通过一个短小精悍的故事告诉我们一个深刻的道理，此时学生已经读懂课文，但是理解寓意时可能存在片面，此时我就从楚人和郑人两个角度引导揣摩寓意，进一步培养学生多角度思维的习惯。让学生进行人物点评,多角度探究寓意。 争辩：支持楚人的做法和反对其做法的理由 。怎么看待郑人“买椟还珠”的举动呢？从而使学生感受到楚国人过于注重事物的外表，而郑国人做事分不清主次，舍本逐末。从而引出在现实生活中，如果买东西的话，作为消费者可以从这则寓言中得到什么启示？假如你是个生产商，你又可以从中领悟些什么？推广开去，这则寓言还能给我们哪些启示？使学生把文章与生活实际联系起来。 四、几点说明：
以往的文言文学习往往是教师讲解较多，这堂课我采用了朗读形式和学生自学相结合的方法，逐步深入，帮助学生理解文本。以学生发展为本，这则寓言的学习，旨在让学生自己运用文言文的学习方法，在合作学习中克服学习障碍，产生对文言文学习的兴趣。对学生可能出现的有争议的问题进行全班讨论，培养学生的辩证思维。
字数作文