宽容是养心的至高境界

篇一：把伤害留给自己,才是宽容的至高境界

把伤害留给自己，才是宽容的至高境界

2011年07月19日 10:00

来源：华人佛教综合

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把伤害留给自己，才是宽容的至高境界。（图片来源：资料图）

一个人，能容忍别人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但是，惟有以德报怨，把伤害留给自己，减少一些不幸，回归仁慈、友善与祥和，才是宽容的至高境界。

篇二：把伤害留给自己,才是宽容的至高境界

把伤害留给自己，才是宽容的至高境界

一个人，能容忍别人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但是，惟有以德报怨，把伤害留给自己，减少一些不幸，回归仁慈、友善与祥和，才是宽容的至高境界。

篇三：把伤害留给自己,才是宽容的至高境界

把伤害留给自己，才是宽容的至高境界

2011年07月19日 10:00

来源：华人佛教综合

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把伤害留给自己，才是宽容的至高境界。（图片来源：资料图）

一个人，能容忍别人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但是，惟有以德报怨，把伤害留给自己，减少一些不幸，回归仁慈、友善与祥和，才是宽容的至高境界。

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篇四：湖北省黄冈中学2015届高三5月模拟考试语文试题-100教育

湖北省黄冈中学2015届高三5月模拟考试语文试题

命题：周向东 刘折谷 项敏 考试时间：150分钟 试卷总分：150分

一、语文基础知识 （共15分，共5小题，每小题3分）

1．下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是（3分）

A．赍（jī）发 洗漱（sù） 轧钢（zhá） 锱（zī）铢必较

B．迤（yǐ）逦 酒馔(zhuàn) 屏息（bǐng） 轻鸢（yuān）剪掠

C．熟稔（rěn） 戗(qiàng)兽 谥（shì）号 磕磕绊（pàn）绊

D．歇憩（qī） 央浼（měi） 懵(měng)懂 模棱（léng）两可

2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（3分）

A．简捷 草窠 疾恶如仇 苦心孤诣

B．庇祐 蕴藉 忍俊不禁 无计于事

C．聒噪 蜷缩 雕梁画栋 心无旁鹜

D．更叠 谙熟 英雄辈出 不假思索

3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（3分）

①如果没有莫言，依然有高密的红高粱，但会有几个人知道？高

密 莫言及其作品的商业价值，这又有什么值得奇怪的？

②干部下基层，装样子、摆架子、搞忽悠，群众肯定要换频道。天地间是一幅画，动人的特写源于最真诚的 ，绚丽的画卷落毫于

最 的手笔。这个道理，基层干部都要懂。

③中国是一个以汉民族为主体的多民族国家，各民族患难与共， ，对这块热土具有深厚的感情。

A．挖掘 描述 真实 休戚相关 B．挖掘 渲

染 真切 休戚相关

C．开采 描述 真切 息息相关 D．开采 渲

染 真实 息息相关

4. 下列各项中，没有语病的一项是（3分）

A．《平凡的世界》不仅是一个呈现在人们眼前的小说世界，路遥笔下的人物宛如生活在我们中间，而且还打开了一扇精神世界的大门，人生格局就此改变：空阔、宽容、坚硬、柔软、写实。

B．共建“一带一路”，致力于亚欧非大陆及附近海洋的互联互通，加强和建立沿线各国互联互通伙伴关系，构建全方位、多层次、复合型的互联互通网络，实现沿线各国多元、可持续的发展。

C．全家老小参与腐败——父子上阵、夫妻串通、兄弟勾结，接连发生的“家族式腐败”说明，领导干部的家风，不是个人小事，家庭私事，而是关系到作风能否端正、廉洁能否守住。

D．康师傅食用油的安全问题告诉我们，打击生产销售不合格食品的违法行为的问题，是一个长期而又艰巨的过程，不是一两次专项整治行动就能奏效的，还必须加大处罚力度。

5. 下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是（3分）

A．“子曰：‘饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”孔子认为，在物质条件极端贫乏时，不仅要泰然处之，还应把通过不仁义手段获取的富贵视作是天上的浮云而不取。

B．《哈姆莱特》中的主人公哈姆莱特是著名的人文主义者形象，他以“人”为中心去看待和赞美自然，给人以崇高的评价。“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”成为人们面对两难抉择时的共同心声。

C．在小说的情节运行中，摇摆的弧度可大可小。有一种细小的摇摆，往往出现在对话里，如契诃夫《变色龙》中的对话就采用了摇摆。小说中的奥楚蔑洛夫，那见风使舵的变色龙性格就在对话的摇摆中淋漓尽致地展示了出来。

D．《红楼梦》中的诗词曲赋是小说故事情节和人物描写的有机组成部分。《红楼梦》第七十六回，有两位重要的女性月下联诗，得到“寒鸦渡鹤影”“冷月葬花魂”的佳句，这两句诗的作者依次为林黛玉、薛宝钗。

二、现代文（论述类文本）阅读 （共9分，共3小题，每小题3分）

科学对待中国画的文化传统

马振声 焦自伟

中国画的传承与发展需要科学对待文化传统。作为中国文化的重要组成部分，中国画传承至今，经过了不同时代的砥砺与淘洗，并在发展中一直求新求变，成就了中华民族文化精神的传承和民族文化基因的塑造。因此，科学客观地对待中国画的文化传统，就要对千百年来形成的中国画基本理论进行厘清，明晰其特质，并对它的时代面貌有清醒的把握。

中国画从以儒、道、释三家为主要源流的传统文化中蒙泽深厚。

儒家思想坚持“经世致用”原则，更注重发挥书画艺术的教化功能，这种教化功能在整个书画发展史中得到了一以贯之的体现，其中人物画表现最为突出。在这种观念下，书画被看成是经艺之本、王政之始，是神圣而重要的。

一直以来，写意精神被认为是中国传统艺术的精髓和中国画的价值核心，它更多地源于道家思想。既然艺术不应停留于模仿自然的外在形象，而需深入揭示自然的内在本质，那么写意精神的逻辑思路正是不求形似，注重神韵。写意精神也便把中国人的审美理想——“澄怀观道”“返璞归真”淋漓尽致地表现出来。

佛家思想，则将中国画的审美观念向前推进了一大步，这种影响体现在实践和思想两方面。一方面，宗教画成为中国画的传统题材之一，众多的僧侣也参与到绘画创作中；另一方面，佛家将心性的修习与对世界的观照通过宗教意识连接了起来，这使中国画的精神更加深闳，境界更加阔大。中国画，尤其是文人画，不再停留于对自然现实的简单表现，而是着力达到空灵的境界，体现物我一如的人生哲学和审美情趣。

(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:宽容是养心的至高境界)儒、道、释汇合而成中国传统文化，赋予了中国画“是其所是”的文化本质特征。中国画理应以之为根基，从传统资源的丰厚土壤中汲取营养，反映和传承中华民族的精神追求，塑造中国文化的特有品质和价值。

要科学对待中国画的文化传统，还应当遵循中国画的艺术规律。

中国画自身有着相对独立的发展规律，对一些重要的艺术因素和关系有着深刻独到的认识和理解，成为了其承变进程中始终不易的特有基因。这特有的基因就是贯穿其中的是绵延不绝的文心文脉。

主客观关系是中国画学中极其重要的问题，“外师造化，中得心源”是这一关系的高度概括。中国画的美学体系包含着传写性（写实性）与倾泻性（写意性）。传写性偏于客观、写实，倾泻性则偏于主观、写意，二者之间和谐互生，才能达到中国画的至高境界。

空间观念和笔墨问题同样是中国画的本质要素。传统山水时空是画家用笔墨组合的、主观化的时空。但笔墨的提炼和主观化的表达，发展到一定程度，易形成某种模式。这种时空的虚拟性和模式的产生，一定程度上遮蔽了中国画从现实时空中吸纳、丰富艺术形象的通途。中国画在向现代的转型中显然无法回避这个问题。文化精神为体，笔墨技巧为用。从此观念出发，中国画的笔墨所具有的文化根源断然不能忽视，用传统的笔墨表现新的时代精神，借古开今，不仅有着诸多成功的历史经验，也为中国画的发展提供了一条值得选择的道路。

审视中国画的发展历程，它始终处于不断的发展过程中，有变者，有不变者。不变者是其自身的发展规律，是千百年来绵延不绝的文心文脉；变者是随着时代的发展，中国画所拥有的时代精神和新的认识。立足文心，以及核心问题上的独特见识，无疑是中国画区别于其他艺术形式，并不断发展自身的核心文化要素。

（选自《 人民日报 》2015年1月25日第12 版，有删改）

6．关于儒道释等传统文化与中国画之间的关系，下列理解符合原文意思的一项是（3分）

A．以儒道释为代表的传统文化是中国画的文化传统主要的源头活水，对中国画产生了全方位的深远影响。

B．在儒家“经世致用”思想的影响下，中国画自始至终重视“教化功能”，从而使中国画地位神圣而重要。

C．被认为是中国传统艺术的精髓和中国画的价值核心的写意精神，来源于道家思想，它表现了中国人的审美理想。

D．众多僧侣参与到绘画创作中是佛家思想对中国画产生实践影响的直接体现，这也使得中国画意境更加深闳、阔大。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．中国画在发展过程中不断创新求变，经过不同时代的传承，已承载了中华民族文化精神和民族文化基因。

B．厘清中国画的基本理论，明晰其特质，并清醒把握其时代风貌，是科学客观地对待中国画的文化传统的应有态度。

C．中国画，特别是文人画，不注重对自然现实的表现，而是力求达到空灵的艺术境界，体现物我如一的人生哲学和审美情趣。

D．新时期，中国画要反映和传承中华民族的精神追求，塑造中华文化的特有品质和价值，仍然需要从传统文化中汲取营养。

8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．中国人的审美理想——“澄怀观道”“返璞归真”体现了“不求形似，注重神韵”的写意精神的逻辑思路。

B．“外师造化，中得心源”是中国画主客观关系的高度概括，只有主观与客观、写意与写实和谐共生，才能达到中国画的至高境界。

C．空间观念和笔墨问题是中国画向现代转型中无法回避的问题，用传统的笔墨表现新的时代精神，方能解决这一问题。

D．立足文心，保持自身相对独立的发展规律及核心问题上的独特见解，是中国画不断发展的核心文化因素。

三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）

阅读下面的文言文，完成9—12题。

（程）颢举进士，调鄠、上元主簿。鄠民有借兄宅居者，发地得瘗钱，兄之子诉曰：“父所藏。”颢问：“几何年？”曰：“四十年。”“彼借居几时？”曰：“二十年矣。”遣吏取十千视之，谓诉者曰：“今官所铸钱，不五六年即遍天下，此皆未藏前数十年所铸，何也？”其人不能答。

熙宁初，用吕公著荐，为太子中允、监察御史里行。神宗素知其名，数召见，每退，必曰：“频求对，欲常常见卿。”一日，从容咨访，报正午，始趋出，庭中人曰：“御

史不知上未食乎？”前后进说甚多，大要以正心窒欲、求贤育材为言，务以诚意感悟主上。尝劝帝防未萌之欲，及勿轻天下士，帝俯躬曰：“当为卿戒之。”

王安石执政，议更法令，中外皆不以为便，言者攻之甚力。颢被旨赴中堂议事，安石方怒言者，厉色待之。颢徐曰：“天下事非一家私议，愿平气以听。”安石为之愧屈。自安石用事，颢未尝一语及于功利。居职八九月，数论时政，最后言曰：“智者若禹之行水，行其所无事也；舍而之险阻，不足以言智。自古兴治立事，未有中外人情交谓不可而能有成者，况于排斥忠良，沮废公议，用贱陵贵，以邪干正者乎？正使徼幸有小成，而兴利之臣日进，尚德之风浸衰，尤非朝廷之福。”遂乞去言职，改签书镇宁军判官。

曹村埽决，颢谓郡守刘涣曰：“曹村决，京师可虞。臣子之分，身可塞亦所当为，盍尽遣厢卒见付。”涣以镇印付颢，立走决所，激谕士卒。议者以为势不可塞，徒劳人尔。颢命善泅者度决口，引巨索济众，两岸并进，数日而合。

颢资性过人，充养有道，和粹之气，盎于面背，门人交友从之数十年，亦未尝见其忿厉之容。遇事优为，虽当仓卒，不动声色。自十五六时，与弟颐闻汝南周敦颐论学，遂厌科举之习，慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸《六经》而后得之。秦、汉以来，未有臻斯理者。教人自致知至于知止，诚意至于平天下，洒扫应对至于穷理尽性，循循有序。病学者厌卑近而鹜高远，卒无成焉。

颢之死，士大夫识与不识，莫不哀伤焉。

（节选自《宋史列传一百八十六》）

9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．正使徼幸有小成 正使：纵使；即使。

B．尚德之风浸衰 浸：渐渐，逐渐。

C．盍尽遣厢卒见付 盍：为什么。

D．泛滥于诸家 泛滥：博览而沉浸其中。

10．下列各组语句全都体现程颢的“和粹之气”的一组是（3分）

①门人交友从之数十年，亦未尝见其忿厉之容

②一日，从容咨访，报正午，始趋出

③颢徐曰：“天下事非一家私议，愿平气以听。”

④自安石用事，颢未尝一语及于功利

⑤立走决所，激谕士卒。

⑥出入于老、释者几十年

A．①③④ B．①②⑤ C．②③⑥ D．④⑤⑥

11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

篇五：宽容材料

写宽容的作文：宽容的力量

时间：2009-11-07 13:20

宽容的力量 哲人说：一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香气留在脚后跟上，这就是宽容。 楚庄绝缨掩过，齐王不记一箭之仇，终成大业。宽容的人性总能在历史与社会中熠熠生辉。宽容的头顶有着成功的光环。是什么让宽容有着-

宽容的力量

哲人说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香气留在脚后跟上，这就是宽容。”

楚庄绝缨掩过，齐王不记一箭之仇，终成大业。宽容的人性总能在历史与社会中熠熠生辉。宽容的头顶有着成功的光环。是什么让宽容有着感化人心的力量？成为打开心门的钥匙？

宽容意味着理智。“进一寸则山穷水尽，退一步则海阔天空。”如果处于人生紧急关键的道口，或将自己置于气急败坏的情绪之中，很多人便会丧失理智，情感用事。失去了宽容，自然会对身边的事与人不依不饶，极尽尖酸刻薄之气。轻则伤害人际关系，重则让社会丧失信任。而宽容扎根于心底的人。则会对生活中小小的不顺，他人的伤害与误解置于淡然一笑中。看似密布的乌云便会被宽容的光辉驱散。齐公子小白，登上王位，并没有急于报一箭之仇。他冷静地审时度世，理智地意识到齐国缺乏人才的形势，不杀管仲，最终成为春秋一霸。这正是宽容的理智的最好写照。

宽容意味着自信。狮子的猎物被同伴分去一块，狮子却从未大吼大叫，争压扑抢。反观山中的猴子，成天为果实小利而争。嘶咬扑打，如果对自己的实力有着充分的肯定与认识，了解真理掌握在自己的手中，会有谁对那些错咬定不放松呢？曾经有一些科学家出版了一本名为《一百个科学家证明爱因斯坦的错误》的书，爱因斯坦只是微微一笑，说：“如果我是错的，只要一个人证明就够了。”好一份宽容的气度，同时也展现出了爱因斯坦非凡的自信。真正的自信成就了宽容，也赋予了宽容自信的光芒。

宽容更是一种气质，一种温暖人心的品格。宽容他人，同时也摆脱了内心爱他们伤害而造成无穷尽的折磨。如果无法原谅他人，我们如何去关注自己？如果无法摆脱对他们的憎恶与仇恨，我们如何让爱充满不同的人生，成就人性的温暖需用融化冰冷，成就馨香的气质而消除尖酸与刻薄？

一种理智，把握住人生的平衡；一份自信，点亮内心的火焰；一种气质，渲染了人生的旅程。其实一点宽容，就能让生活更加积极美好，就能让理智、气质的力量助你走向成功。

以宽容为话题的作文：学会宽容

宽容是一种修养，更是一种美德。宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。做人要学会宽容。

宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。

宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容，已是难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗？选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。

宽容如诗。宽容是一首人生的诗。至高（转载自第一范文网，请保留此标记。）境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱。

宽容是门学问。对于小过失，小错误，你可以快乐地宽容对方。但对于大过失，大错误，就要考虑清楚。宽容并非包庇，隐瞒，而是帮助。

当然，宽容更应是“严于律己，宽以待人”。轻易原谅自己，那不是宽容，是懦弱。“宽以待人”，也要看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的人，是放纵。所以，宽容本身也是一门学问。

因为宽容，纷繁的生活才变得纯净；因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。宽容赋予了生命多么美丽的色彩！

天地如此宽广，但还有比他更宽广的东西——人心。让我们学会宽容吧！

最高贵的复仇方式是宽容。宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵；宽容就像温暖的壁炉，温暖了冰冷麻木的心；宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种;宽容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。 （ 雨果）

世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

一只脚踩在紫罗兰上,它却将香味留在了你的脚上——这就叫宽容。

哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。

现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，狠不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。 狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。

林肯总统对政敌素以宽容着称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？着名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你意志，磨亮了你生命的锋芒。

虽然我不同意你的观点，但我有义务扞卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。

宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。

与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎，侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。 你要宽容别人的龃龉，排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出漫妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话 1、当然，宽容更应是“严于律己，宽以待人”。轻易原谅自己，那不是宽容，是懦弱。“宽以待人”，也要看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的人，是放纵。所以，宽容本身也是一门学问。

2、宽容，请你也原谅我曾经对你的无视，曾经因为我的选择错误而失去了你，现在我要好好保护你，我不会再失去你，我要和你一起踢开自私这个讨厌鬼，把它踢得远远的。世界定会因你而更美好。在我的世界里正因为有了宽容，所以一切都显得那么美好！

3、宽容，使友谊变得亲近；宽容，使亲情变得深厚；宽容，使社会变得和谐美丽。拥有宽容，就拥有了无限的魅力。

4、宽容代表着善良、和谐，拥有宽容就拥有了美好的品质，让人格充满了魅力。我真开心，因为我拥有宽容！

5、宽容如诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱。

6、宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。

7、宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾虑，增进的彼此的了解。

8、宽容是门学问。对于小过失，小错误，你可以快乐地宽容对方。但对于大过失，大错误，就要考虑清楚。宽容并非包庇，隐瞒，而是帮助。

9、宽容是人类生活中至高无尚的美德。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心，因为宽容是人类情感中最重要的一部分。缺乏宽容，将使个性从伟大堕落成连平凡都不如。

10、宽容是什么？宽容是一盏照亮心灵之路的灯，宽容是化解人与人之间冰冻的温泉，是人与人沟通的桥梁，愿人与人之间多一些宽容。

11、宽容是消除人与人之间磨擦的润滑剂,是消除彼此间猜疑积雪的阳光，是沟通彼此间心灵的桥梁。

12、宽容是一缕阳光，能照亮人们心中的黑暗，融化人们心头的坚冰；宽容是一提清水，能抹去人们满腔的愤怒。

13、宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳；宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈；宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。

14、宽容是一种美，深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱.泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

15、宽容是一种修养，更是一种美德。宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。做人要学会宽容。

16、宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容，已是难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗？选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。

17、让我们学会宽容吧！怀着一颗宽容的心，迎接每一天！如果人人都有一颗海纳百川般宽容的心，那么世界将会变成美好和谐的人间！

18、如果说宽容是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说宽容是一朵

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