30世纪的作文380字

篇一：36年高考作文题回顾

36年高考作文题回顾

在中国，从来没有一种考题，能像高考作文那样，年复一年聚焦引起公众的关注。从1977年恢复高考至今，高考作文即将走过36个年头。这期间，一年又一年大学生的命运与国家的命运交织在一起，一道又一道的考题带着鲜明的时代烙印。

高考前，中学语文老师挖空心思猜测高考作文题，高考后，社会各界又各抒己见寻找其背后的社会含义。一代人有一代人的高考作文，一代人有一代人有关高考的记忆和情感。 今天，让我们分四个阶段一起来回顾一下这36年来的高考作文题。

除了文体，高考作文的命题形式变化也成为这个时期高考作文改革的关键。上世纪80年代之前，高考命题作文确立了严格的写作范围，包括体裁、题材，乃至不同体裁所包含的特有写作要求，但易猜题、押题，且在思维方式上对考生的限制很大。1980年，材料作文开始出现，当年的题目是读《画蛋》有感，材料讲述的是达·芬奇的故事。材料可以是一则寓言，一个典故、一句成语、一种说法等，作文的主题须从中提炼、挖掘，要求考生透过字 面意义去感知其本质内涵。

在考试的背后，为公平起见，一般规定同一份作文需2－3人评阅，彼此给分差异若超过5分，就需重新评阅。有争议的作文都会被提交到阅卷仲裁小组。华东师大中文系教授王光祖记得，2001年上海高考作文写“文化遗产”。有一个考生写了老上海人使用的马桶，认为它虽是市井之物，世俗，乃至“卑微”，但打上了浓厚的生活印记和文化烙印。每日清晨，涮马桶的妇女们相互交谈，形成了当时人与人之间独特的交流方式，因此它是文化遗产中的一种……但有阅卷老师认为，马桶不登大雅之堂，这样写不妥。怎么办？仲裁。最后仲裁小组认为，这篇作文理解独到，逻辑缜密，自成体系，文字漂亮，给予高分。

第三阶段

(1990年－1999年)

材料作文为主

关注道德修养

上个世纪90年代，我国正处于全面改革开放的时代。这个时期的高考作文命题更加关注社会热点。高考作文试图为学生树立一种主流的价值观，来应对日趋多元化的社会，同时考察学生对现实生活和伦理道德的思辨力。

1990年的高考作文题是根据这一材料写一篇议论文：母亲带着两个女儿去玫瑰园，一个女儿告诉母亲，“这里不好，每朵花下都有刺”；另外一个女儿告诉母亲，“这里真好，每个刺上面都有花”。1991年的小作文是“描写圆的想象物”。1997年的作文是根据材料描写背同学上

学的情景，并自选角度写一篇议论文……这个时期的高考作文体裁多为议论文。从1991年的“近墨者黑”与“近墨者未必黑”的辩论，到1998年关于心理承受能力的话题，无不关注考生的品格素养。这一时期的高考作文，大多提供一则生活化、现实化的材料，要求考生就事论理，写出自己的人生感悟。这些作文题目无不与当时的社会历史背景有着关联，关注社会道德，关注修养品行，关注精神世界。有学者还注意到，1994年高考作文试题《尝试》，似乎暗合了邓小平南巡讲话的主要精神。

1996年高考作文试题材料是“给六指做整形手术”和“截错了”两幅漫画，让考生写出说明文字，然后谈谈自己更喜欢哪一幅。这一阶段的高考作文题除了关注社会热点之外，在命题形式的探索中，既有大作文又有小作文，既有材料作文又有命题作文，体现出作文形式多样性的特点。

高考作文，押题与出题一直都在暗战中。上世纪90年代的议论文体也让考生们更多趋向押题准备。有位老师说自己找了三个名人——季羡林、霍金、苏东坡，让考生背熟这三个人的名言，经过排列组合，可以应对15个不同的题目。这是一个出题人与应试者之间斗智斗勇的过程。老师们纷纷往上递纸条，打听任何可能的信息；而出题人任你怎么软磨硬泡，也守口如瓶。尽管如此，聪明的老师还是会在命题组专家受邀开展的小范围演讲里听出蛛丝马迹。 从押题到出题，张雄的人生围绕语文教学发生着变化。他曾任教于北大附中，后被调入中央教育科学研究所，在上世纪90年代那几年，长期担任全国高考语文命题组组长。他透露，一般语文命题组是10个人左右，作文题这个组是两三个老师。高考作文题的最后确定要经过集中考虑，提交提案，全组讨论。“整个过程要持续半个月，让人头晕脑涨，我每到这时夜夜失眠，都睡不着觉了，脑袋跟棉花套一样。”

张雄希望在高考作文题中多给学生争取一些空间。但是，有些阅卷老师对文体和作文内容限制太多，离开了“规矩”就说考生跑题，因此出现许多“冤假错案”。张雄记得有一年出了一个书信题，可以抒情、可以议论、可以叙述。有个浙江的考生很有文采，很抒情，阅卷老师认为写信不应该抒情，打了个不及格分，张雄发现时已经来不及了。

第四阶段

(1999-今)

贴近学生实际

提倡真情实感

卢子恤在博客中留下了1999年那一年的高考记忆。考试前，他背诵了《青年文摘》上的多篇“美文”，以为准备充分。但是面对《假如记忆可以移植》这道高考作文题时，他还是傻了眼，准备的“美文”一篇都用不上，硬着头皮写了一篇有关亲情“记忆”的文章，结果那年满分150分的语文仅得93分，他估计自己的作文可能写跑题了。

在研究者和一线教师中，该年的作文题《假如记忆可以移植》被多次提及。在当年高考命题的操盘手的张雄看来，这是最不容易押题的作文题，因为这个题目考生非得自己去想象不可。这个题目来自广东一位教授的建议。1999年被认为是具有转折意义的年份。如果说，1998年以心理承受力的命题立意，在关注学生实际等方面已初露端倪的话，那么，1999年作文题《假如记忆可以移植》则向话题作文过渡。

假如记忆可以移植》给考生带来的不只是想象力。从这篇作文开始，高考作文的文体开始松动，“立意自定、文体自选、题目自拟”的“三自”原则，正是从这里开始的。在此之前，命题作文和给材料作文的主要问题是格式化和八股化，有语文老师甚至给学生编了一套口诀来应对。

考题的变化跟考生的个性特征变化息息相关。进入21世纪，高考考生多是80后，他们张扬个性，在生活方式和思维方式上都更加追求特立独行。

也有一些考生的作文让人哭笑不得。2006年，江西卷的作文题是《燕子减肥》，给的材料是说小雨燕长大快要离开窝的时候，必须努力减肥，这样才能飞起来。一篇流传甚广的“零分作文”这样写道：“我隔壁王大妈的女儿燕子，按说也不算胖，用胡同小刘的话，那是?要腰有腰，要胸有胸……?下面的话太流氓我就不说了。可不知她中了什么邪，非要去减肥。虽说如今流行什么?骨感?，但一个个跟人秧子似的，三级风就不敢出门，一说话全身骨头都嘎吱作响，您说这样的妞儿有什么劲？……”

真有此文吗？有教育工作者指出，作文得零分其实很难，有些“ 零分作文”是网友杜撰的。 从2000年起，高考作文的命题方向发生了新的变化。“答案是丰富多彩的”、“诚信”、“心灵的选择”、“感情亲疏和对事物的认知”、“快乐幸福与思维方式”、“出人意料和情理之中”……命题形式以开放的话题为主；命题立意从宏观的政治话题和社会热点，转移到关注个体本身，闪耀着人文关怀精神；考察重点转到考生分析具体问题的能力。

语文特级教师陆继椿在教学第一线工作40余年，他认为近年高考作文题能写的角度很多，考的是学生“杂”学功底。高考评卷专家许兆真指出，以前，评价考生作文就是内容、表达两项。大约从2000年开始，内容、表达被归入“基础等级要求”，总分由60分降到40分，而“发展等级要求”占到了20分。而评价考生是否具有发展潜力的标准，就是考生是否展现了特长、个性。构思很新颖，或语言运用特别有文采、意境，或文体有所创新的文章，都可能因为自己的“特别”得到加分。

第一阶段

(1977年－1979年)

命题作文为主

政治色彩浓厚

1977年8月6日，北京。全国科学教育工作会议还在进行中，除了来自全国的33名科学家和学者，邓小平也在场。武汉大学副教授查全性站起来说，他已经几年没有上过课了，他历陈已经持续7年的“推荐录取”招生方式的弊端，提出应该尽快恢复高考。这个话题引发在场学者和专家的普遍赞同。邓小平表态：“既然大家要求，那就改过来”。

1977年12月，在中断了11年后，高考的大门重新打开，全国570万人抱着希望涌向考场。他们中很多人已经30岁上下。对考生来说，高考改变了许多人的命运，对于国家来说，意味着回归常识，回归理性。

我在这战斗的一年里》是当年高考北京的作文题目，对于恢复高考后第一批抓住机会的青年来说，那一年他们的确是在“战斗”。从高考消息披露到正式考试，考生们只有两个月的准备时间，其间他们还需要应付严格的身体检查、政治审核和地市初选。29岁的杨迎明在准备高考的时候心情很复杂。恢复高考前，他已经在北京市文化局工作两年，结了婚，还生了一个女儿。收到北京大学中文系录取通知书的时候，他安顿好老婆孩子，终于站在碧绿的未名湖畔。

事实证明，那些在高考停滞的11年中没有放弃求学之梦的人，抓住了高考的机会改变了自己的命运。

王家新仍然记得，1977年湖北省的高考作文题是《学雷锋的故事》。他写了一个哑巴进饭店的故事，得了满分——“哑巴，耳不能听，嘴不能讲，这在万恶的旧社会最受人歧视。劳动人民有了这生理上的缺陷，更是有冤无处申，有苦无处说啊！但是，?萧瑟秋风今又是，换了人间?。一九七七年，阳春三月的一天，在均县草店饭店，发生了这样一件动人的事迹……”

1977年是我国第一次分省自主确定高考作文题：北京的是《我在这战斗的一年里》，上海的是《在抓纲治国的日子里》，黑龙江的是《每当我唱起“东方红”》，西藏的是《我的革命理想》，山东的是《难忘的一天》，山西的是《为四个现代化作贡献》，广东的是《大治之年气象新》，河南的是《我的心飞向毛主席纪念堂》……喻旭初从恢复高考开始，连续多年参加高考阅卷。“都是政治演绎或旗帜鲜明的道德审判”，在喻旭初看来，“以阶级斗争为纲”的时代虽已过去，但高考作文还没有脱离“文革”前的政治色彩和腔调，同时还蕴含了振兴中华的热切愿望。

高考恢复之际，作文的得分高低直接决定语文考试的成败。语文试卷满分100分，有的省份作文就占了70分。

1977年江苏高考作文题很简单，只有10个字：“写一篇记叙文，题目：苦战”。那一年江苏高考的作文评分标准是这样的：“1.观点正确，主题鲜明，层次清楚，遣词造句准确，并且有一定的文采的，可在80分以上酌情给分；2.观点正确、主题鲜明、语句通顺、条理尚清楚的，可以在65分至79分之间酌情给分；3.观点正确、语句尚通顺，但主题不突出的，可给60分左右；4.观点无错误，但选材不当、内容空洞、离题较远的，可在40分左右酌

情给分；5.观点有原则性错误的，一律不给分；6.错别字每两个扣1分；7.卷面极不整洁，字迹难以辨认的，要酌情扣分。”

从这个标准不难看出，“观点正确”非常重要，如果在“观点”上出现原则性的偏离，那么作文得分一定不会高。

70岁的高寿荣退休前是江苏的一名语文老师，30多年前他参加了多次高考语文阅卷。老人记得，从作文上就能看出考生良莠不齐。有些试卷上，不见作文，只见默写的革命口号。当时已不是“白卷英雄”的时代，写口号的作文是得不到几分的。

其实，高考刚恢复时，各地考生中30岁左右的“老三届”占了相当大的比重，命题者似乎顾及到当时在校高中生的写作水平普遍不高这样一个客观事实。

1978年的作文题是缩写《速度问题是一个重要问题》，考题提供了一篇很长的国家领导人的讲话材料。

1979年，高考作文题是将《第二次考试》改写成《陈伊玲的故事》，这在许多人看来是一个可喜的变化，因为命题人在试图摆脱“文革”前的作文命题追求政治性倾向的影响。

第二阶段

(1980年－1989年)

材料作文为主

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:30世纪的作文380字)

转向社会热点

步入上世纪80年代，带着浓重政治气息的作文题目渐渐淡出高考语文的试卷，一些关注社会热点的作文题目渐渐出现并成为主流。这个阶段的高考作文题以材料作文为主，关注社会热点，强调文学与经济生活的关系，聚焦经济体制改革、精神文明建设和环境污染等方面。1981年是《毁树容易种树难》读后感；1985年是给《光明日报》写封反映环境污染的信；1986年是根据一段报道写一篇题为《树木·森林·气候》的文章，也跟环境相关；1982年的《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》，关注的是个人对于社会和国家的责任感。

一定程度上，高考的作文题也成为中学语文教学的指挥棒。从1980年开始，因为高考作文题视角和方向的变化，中学语文教学也开始转向关注中学生的生活实际，并引发了关于“如何提高作文教学质量”的讨论。

这个阶段的高考作文题拓展了文体范围，但诗歌这种个性化强的文体始终被排斥在外。在相当一段时间里，高考作文的得分高低直接来自于价值观和道德观的正确，作文的立意压倒一切，而语言表达似乎不太重要。虽然中国自古以来就有诗歌抒情的传统，从“文革”后期到上世纪80年代，整个社会都弥漫着诗歌的气息，但是诗歌却一直被挡在高考作文的文体之外。

篇二：2014届高三作文必背素材

2014届高三作文必背素材

一、梵高

荷兰后印象派画家梵高，表现主义的先驱，深深影响了二十世纪艺术。37岁时，在寂静的田野里，面对着灿烂的阳光，开枪自杀。

1、梵高的一生，充满世俗意义上的?失败?：名利皆空，情爱亦无，贫病交加。他的生活境遇是如此之恶劣，他的艺术知音是如此之寥落，他把自己的全部心血和热情都倾注在自己的作品上，可是他的画却被那些布尔乔亚的艺术鉴赏家们弃之如敝屣。在阳光明媚的法国南部小城，他疯狂地作画。倾泄的颜料里调和着他的血，而画布，不过是他包扎伤口的绷带。他像夸父一样地追逐着太阳，最后在阳光中燃烧、倒下。每当我看见他所画的《向日葵》，总会想起古希腊智者说过的话：?它过去、现在和未来都永远是一团火焰。? 素材运用角度：艺术、理想、痛苦、执着、个性、独特追求

2、梵高说，?谁在爱，谁就在活着；谁活着，谁就要工作；谁工作，谁就有面包。?但是梵高常常没有自己的面包，只能靠弟弟的接济勉强维持生计。 他孤独地作画，孤独地生活，没有钱请模特，他的模特只有自己。100多年后，当他的自画像——《没有胡须的梵高》创出7150万美元的拍卖天价时，拍卖行里欢声雷动。然而这一切与寂寞的梵高已经毫无关系。在巴黎郊外的俭朴的墓地里，陪伴他的只有当年由加歇医生栽种的长春藤，还有来自全世界的崇拜者们敬献的鲜花。

素材运用角度：贫困、伟大、孤独

3、梵高生前曾有一个心愿：?总有一天我会找到一家咖啡馆展出我自己的作品。?但是生前，就连这么一点点卑微的梦想，最终也还是化为泡影。然而今天，梵高的出生地荷兰和梵高的安息地法国，争相把梵高认作自己的国民，争相为他建造精美的美术馆。在巴黎的奥塞博物馆、在伦敦的国家美术馆、在荷兰的梵高美术馆……他的作品永远被摆放在最显著的位臵。在他的作品前，永远是人头攒动，人们向他的作品投出虔诚的眼神，啧啧赞叹，表现出对他超常的崇敬和膜拜。

素材运用角度：价值、时间会筛选出真正伟大的东西

梵高语录： ①画家害怕空白的画布，但空白的画布也害怕敢冒风险的、真正热情的画家。 ②我总是全力以赴地画画，因为我的最大愿望是创造美的作品。

③生活对于我来说是一次艰难的航行,我不知道潮水会不会上涨,及至没过嘴唇,甚至涨得更高,但是我要前行。

④一个人绝不可以让自己心灵里的火熄灭掉，而是要让它始终不断的烧。……你知不知道，这是诚实的人保存在艺术中最最必要的东西！然而并不是谁都懂得，美好的作品的秘密在于有真实与诚挚的感情。

⑤我时常陷入极大的痛苦，这是事实。但是我的内心仍然是安静的，是纯粹的和谐与音乐。在最寒碜的小屋里，在最肮脏的角落里，我发现了图画。

二、尼采

德国资产阶级唯心主义哲学家,主张唯意志论,提倡超人哲学。

有人说，在19世纪的思想家中，若要举出两位对本世纪影响最大的人物，当推马克

思和尼采。他们都不是学院式的哲学家，影响都远远超出学术界的小圈子，震撼了整个西方社会意识。一百多年以前，尼采还只是一个默默无闻的德国哲学家。他携带一把绿色的小伞，一个笔记本，漂泊于南欧的山巅海滨。世界几乎把他遗忘了。直到生命的最后岁月，他才小有名气，但也不过是小有名气而已。尼采在一首诗中写道：?谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。?他对他身后的声誉是充满信心的：?我的时代还没有到来。有的人死后方生。总有一天我会如愿以偿。这将是很远的一天，我不能亲眼看到了。那时候人们会打开我的书，我会有读者。我应该为他们写作。”

素材运用角度：自信、孤独、远见、伟大

尼采语录： ①人生是污秽的川流,要想容纳并使之澄清，人自身就要成为大海。

②你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中: 你怎么可能重生呢, 如果你不先化为灰烬?③人们走在知识的森林里，看不见智慧的阳光。 ④我宁可追求虚无,也不无追求。

⑤野兔有7层皮，人可以剥掉7乘以70层皮，也难以认识他自己。

⑥那些没能杀死我的将使我变得更加坚强。

三、福楼拜、莫泊桑、雨果

19世纪中叶法国伟大的批判现实主义小说家，?西方现代小说的奠基者?。

当人们请求福楼拜写自传的时候，他说：?我根本没有传记。?他的一生，除了艺术创

作之外，简直没有什么个人生活和爱好，他把一切都奉献给了艺术。他曾经说过：?我爱酒，我不饮酒。我是赌徒，我从来没有摸过骨牌。我喜欢荒唐，日子却过得和僧人一样。??我仅仅缺少道袍而已。?他是真正的艺术殉道者。他像虔诚的苦行僧对待宗教一样，为了艺术摒弃一切享乐。为了使他的作品成为精雕细刻的真正的艺术品，达到完美的程度，他废寝忘食地工作，常常一昼夜工作16个小时。他屋子里的灯光每夜通宵达旦，这座塞纳河畔的房子里不熄的灯光，在黑暗的长夜里成了塞纳河上渔夫们的灯塔，甚至从哈佛尔溯流而上,开往卢昂的海轮上的船员们也把它当成了不变的航标。有人给他统计，他一生中有20年是夜以继日地在书房里写作。

素材运用角度：天才即勤奋、舍与得

福楼拜语录：

①人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢和意志迈向前方的那天。

②成功是结果，而不是目的。

莫泊桑

一个人在确定了奋斗目标以后，若能持之以恒，始终如一地为实现目标而奋斗，目标

就可以达到，世上无数的成功者就是明证。

被称为?短篇小说之王?的法国19世纪作家 莫泊桑到30岁时，连一篇作品都没

发表。他开始丧失信心，想改行经商。他姐姐建议他去拜访大作家福楼拜。福楼拜把莫泊桑让进书斋，指着自己的作品说：我的《包法利夫人》被退了19次稿，当初我也跟你一样灰心过，动摇过，但最后还是坚持下来了，重要的是要有信心恒心。回家后，莫泊桑勤作不辍，不久就发表了自己的处女作《羊脂球》，从此便一发而不可收了。他一生写了三百多篇短篇小说，6部长篇小说，被称为19世纪?短篇小说之王?。

【素材运用角度：恒心、毅力、耐挫】

雨果 我们没有退，断掉退路逼着自己成功，是许多智者的共同选择。1830年，法国作家雨

果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。这部仅用了5个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。

四、三毛

台湾作家。1967年赴西班牙留学，后去德国、美国等。1973年定居西属撒哈拉沙漠

和荷西结婚。1979年9月30日丈夫荷西因潜水中意外事件丧生，三毛回到台湾。1991年1月4日在医院去世，年仅四十八岁。

1、三毛的好，一半在文字，一半在她独特壮阔的生活方式。她满足了我们对自身生

活的幻想——从撒哈拉沙漠的生活，到和荷西的爱情。后来，我自己去过沙漠，我才发现在沙漠生活很大的组成部分是寂寥和恐惧。我看《温柔的夜》里三毛的日记，发现她和荷西的爱情也充满了关于金钱物质琐碎的争吵。

看肖全给三毛拍的照片——她直面镜头，苍白惨淡，不带一丝笑容。也许那才是她真

实的样子。后来三毛自杀，我非常冒昧诛心地猜测，大概也是因为太多读者把对生活的美好幻想投射到她身上，她被我们绑架，太沉，太重了。

素材运用角度：平常心对待别人，对待自己；没有人是完美的

2、爱生活，爱地球，爱世界。要想照亮世界，总得有东西在燃烧。 她是燃烧自己，

照亮世界的女子。有人说她的作品里有虚构，她死后仍有非议。这又怎么样呢？世界上没有完美的人。我们也不需要完美的人。但是，她写有完美的书。当一个人用生命照亮你…… 我们多么幸福。

素材运用角度：只要有爱，不完美又如何

3、三毛真正让我着迷的地方在于，她那颗一直在流浪，一直在旅行的心。其实我们

常常会被一些人，一些事禁锢在同一个地方，或者同一种心态里。而三毛是那种即使被囚禁在一个牢笼里她也可以用她的心在撒哈拉流浪的女人，她对于爱情的勇敢与执着，是那么的让人着迷，一个爱上流浪的人，一个在流浪中爱着的女人。突然觉得这种流浪的浪漫情怀，在我们越来越世俗的世界里渐渐的远去了。我想流浪是一项伟大的事业，足够虔诚

地面对流浪，我们就不会感觉到深深的寂寞。

素材运用角度：让精神去流浪

三毛语录： ①生命的滋味，无论是阳春白雪，青菜豆腐，都要自己去尝一尝啊！

②我迎著朝阳站在大海的面前,对自己说:如果时光不能倒流,就让这一切,随风而去吧。

③我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。 ④刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。

⑤如果有来生，我要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠，从不寻找。

五、李叔同（即弘一法师）

1、极其注重育人的方式。有一次，在他的课上，一位学生往地上吐了一口痰，以为

老师没有看见，其实李叔同心知肚明。但他没有立刻责备，等到下课后，他用轻且严肃的声音郑重地说：?某某，等一等出去。?这位同学只得站着。等别的同学都出去了，李先生和气地说：?下次吐痰不要吐在地板上。?说过之后他微微一鞠躬，表示?你可以出去了?，那学生脸上发红。

之所以会这么做，因为李叔同认为，人与人之间是平等的，没有尊重就没有教育，而

且育人是从天长日久注重生活小节开始的，?一鞠躬?体现了老师对学生人格的尊重。

（素材运用角度：尊重，细节，身教）

2、弘一法师每次吃完稀饭，都要用舌头将碗舔得干干净净，表示爱惜五谷。大师生

活中戒绝一切奢靡。在漳州小住时，生活俭朴，用具简陋，床是用两扇木板搭成的。随身行李极为简单，仅有一件单薄棉被，一床粘补破洞的旧蚊帐，一柄破布伞和一叠经书。大师居漳期间。书写了许多墨宝。挥书时，他总是站着亲自磨墨，写多少磨多少，从不浪费。

（素材运用角度：节俭，自律，安贫乐道）

3、弘一法师以其自身的品德修养及人格力量，影响教化着无数的世人。丰子恺回忆：?有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此，我就启问。法师回答说：‘这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢坐下去，好让它们走避’。?

（素材运用角度：细节，大爱，敬畏生命）

弘一法师语录：

①处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。

②静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。

③度量，如海涵春育。持身，如玉洁冰清。襟怀，如光风霁月。气概，如乔岳泰山。

六、海明威

1、海明威每天早晨6点半，便聚精会神地站着写作，一直写到中午12点半，通常

一次写作不超过6小时，偶尔延长两小时。他喜欢用铅笔写作，便于修改。有人说他写作时一天用了20支铅笔。他说没这么多，写得最顺手时一天只用了7支铅笔。

（素材运用角度：坚持、自律）

2、海明威写作态度极其严肃，十分重视作品的修改。他每天开始写作时，先把前一

天写的读一遍，写到哪里就改到哪里。全书写完后又从头到尾改一遍；草稿请人家打字誊清后又改一遍；最后清样出来再改一遍。他认为这样三次大修改是写好一本书的必要条件。他的长篇小说《永别了，武器》初稿写了6个月，修改又花了5个月，清样出来后还在改，最后一页一共改了39次才满意。

（素材运用角度：追求完美、态度、严谨、细节）

3、硬汉海明威 14岁走进拳击场，满脸鲜血，可他不肯倒下；19岁走上战场；200多

块弹头弹片，也没能让他倒下；写作上的无数艰辛，无数的退稿，无数的失败，还是无法打倒他；直到晚年，连续两次飞机失事，他都从大火中站了起来：最后，因为不愿意成为无能的弱者，他举枪自杀。

（素材运用角度：不放弃，坚韧，以死抗争）

海明威语录：

每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿,然后才能成为大陆的

一部分。

自己就是主宰一切的上帝，倘若想征服全世界，就得先征服自己。

生活与斗牛差不多。不是你战胜牛,就是牛挑死你。

七、郑渊洁

1、郑渊洁说：靠写作成为富豪，对任何一个人来说，都应该是值得高兴的事情吧。如果未来有一个中国作家慈善捐款排行榜，我希望我也能是第一名。一个作家书卖得好，有了钱，就应该回报社会，回报读者。我写童话写了35年，但我的幸福感只有到汶川地震后

捐款几十万后，才感受得最深切！幸福来自劳动致富，然后帮助需要帮助的人，不求回报！

素材运用角度：大爱、责任

2、一个堂吉诃德式的人：他和那个骑着瘦马的天真男子一样，不断挑战貌似难以战胜的目标：炮轰中国教育、叫板中国作协、立志当中国最优秀的男脱口秀主持人，以及一个人撑起一本杂志25年。他的行为，的确像古代的?侠客?，出手扶危济贫——玉树地震后捐款百万，成为作家之最；行踪飘忽不定——可以隐居山村十年近乎失踪，也可以突然高调行事频现报端；个性嫉恶如仇——他的一千多条微博，大部分是对各地民生新闻的评论。

素材运用角度：挑战自我、正义、个性、活出自我

郑渊洁语录：

腰缠万贯是另一种穷。一贫如洗是另一种富。

生命的意义不是珍惜，而是消耗。

善良就是最好的人生，即使默默无闻。

循规蹈矩是一事无成之母。

篇三：2014年高中语文应试作文素材大全(中外名人事迹30篇)

2014 高中语文作文素材—30个古今中外名人故事

一、贫穷造就了作家

年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃；为了坚持写作，他把仅有的几件衣服也送进了当铺，只能用被子来御寒。偶尔得到一个蜡烛头，他竟会如过节似的高兴，因为今夜可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡〃马加尔家族》。

分析：有人面对贫穷时会一蹶不振，有人却能以贫穷为动力，实现自己的目标。左拉为我们树立了榜样。 话题：?贫穷是一笔财富??坚持不懈??苦难出人才?

二、艰难困苦铸人才

米勒是１９世纪法国著名的作家。他生于农家，年轻时跟人学画，因为不满其老师浮华的艺术风格，便离开了他的老师。后来，他在巴黎以画裸体画糊口，渐渐地他对此种艺术感到厌倦，但其他题材的画也卖不出去，因此，一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。为生活所迫，他只好离开巴黎，住到乡下。在农村，他依然未能摆脱贫困，但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活，激起了画家的创作激情。他忍受了一切艰难，坚持创作，创作出了许多著名的作品，如《播种者》等。

分析：人的一生都会遇到千辛万苦，甚至疾病、死亡。不怕困难、挫折，努力奋斗，定能书写辉煌的人生。 话题：?成功与磨难??挫折的力量??苦难是一种财富?

三、磨难是财富

困难、挫折对有志者来说是一笔财富。 苏联?宇宙之父?齐奥尔科夫斯基，少年时患猩红热病而耳聋，被赶出学校。但他靠图书馆自学，显示了惊人的数学才能。德国诗人海涅生前最后八年是在?被褥的坟墓?中度过的，他手足不能动弹，眼睛半瞎，但生命之火不灭，吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。

分析：也许没有声音的世界更能静心思考，但?被褥的坟墓?绝难予人灵感，一颗坚强的心才是根本！ 话题：?磨难是财富??生命的力量?

四、面对失败和贫困

杰克〃伦敦自幼家境贫寒，但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。为了当作家，他在中学补课一年，然后考入加利福利亚大学，但因难以支付学费，只读了半年就辍学了。失学并没有动摇他当作家的决心，他改变主意，以社会为学习的课堂，更加孜孜不倦地学习。达尔文、马克思、尼采等的作品使他学会思考；莎士比亚、歌德、巴尔扎克等的作品使他学会写作。他开始写稿投稿，但却一次次地被退回。可他并不灰心。生活困难，就靠典当过日子，挤时间写。白天时间不够就晚上写；勤奋地做笔记，搞索引，抄卡片。终于在1890年发表了处女作《给猎人》，后来名著累累，成为一名大作家。

分析：艰难困难，玉汝于成！杰克〃伦敦的经历只不过把人类几千年来的经验和真理再实践了一遍而已。 话题：?挫折??决心??成才的途径?

五、身陷囹圄志不移

尼可洛〃帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为?独弦琴上练出来的小提琴家?。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。

分析：身陷囹圄而能最终成才，一方面要有坚强的信念和毅力，另一方面，也有对生命的渴望和对艺术的执著。 话题：?永不放弃??信念与毅力?

六、海伦〃凯勒—— 残疾人的骄傲

美国盲聋女作家、教育家海伦〃凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海伦并没有向命运屈服。在老师的教育、帮助下，她凭坚强的毅力战胜了病残，

学会了讲话，用手指?听话?并掌握了5种文字。24岁时，她以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞誉和嘉奖。1959年，联合国曾发起?海伦〃凯勒?运动。她写的自传作品《我生活的故事》，成为英语文学的经典作品，被翻译成多种文字广泛发行。

分析：敢于正视人生的疾苦和磨难，是海伦成功的根本。正是如此，她才成了全世界残疾人的精神代表，成了残疾人的骄傲。 话题：?残而不废??坚强成就人生??生命的价值?

七、博迪眨眼写作

博迪是一名法国记者。他在一次心脏病发作后四肢瘫痪，只有左眼可以活动。但他决心把打好腹稿的作品《潜水衣与蝴蝶》写出来，于是他要求笔录员门迪宝协助他，每天花6小时笔录他的著述。而他们之间的沟通只能靠左眼的眨动来完成。每次，门迪宝按顺序读出法语常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正确，眨两次表示错误，然后拼成词语。这种常人难以想象的?写作?终于在数月后奇迹般地完成了。这本150页的著作已被出版，受到人们的欢迎。

分析：?博迪眨眼写作?的事迹让我们想到史蒂芬〃霍金，身体上的极度残缺却丝毫不能阻止他们在文学及科学研究上的昂首阔步。 话题：?毅力??完美与残缺??奇迹的诞生?

八、红顶商人的中庸之道

胡雪岩以他卓越的圆通能力在夹缝里生存发展。在官场、漕帮黑白两道的夹缝里，在民族经济与西方经济的夹缝里，在左宗棠与李鸿章的夹缝里，他踢打出了一个世界、一方天地。胡雪岩的飞黄腾达是熟谙、遵守、利用潜规则的结果。但遗憾的是，这个夹缝最终毁了他，左宗棠的死使他成了官场倾轧的牺牲品。从白手起家到富甲天下，再回到一文不名，胡雪岩走完了他人生轨迹的圆圈。

??? 分析：一个绝顶聪明之人，往往善于利用规则而不是创造规则。胡雪岩的一生验证了这一道理，同时也说明另外一个道理：?玩火者必自焚?。 话题：?规则与人生??规则的双刃性?

九、屈原以死报国

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，?横则秦帝，纵则楚王?。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前２７８年），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。

分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。话题：?命运??责任??精神卫士?

十、岳飞?精忠报国?

岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了?精忠岳飞?四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：?中兴的大事，全部委托给你了。?金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：?设施之事，一以委卿，朕不遥度。?岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。 但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以?莫须有?的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。

分析：?国家有难，匹夫有责?。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。 话题：?国难见忠心??国家与个人??忠君与爱国?

十一、辛弃疾忧国忧民

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。

分析：?位卑未敢忘忧国?，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。 话题：?责任??爱国? 十二、严复的担忧

1912年严复担任北大校长之职，此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的?国种特性?，他认为会?如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性?，而?失其本性未能有久存者也?。出于这样一种对中华民族前途与命运的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合二为一，完全用来治旧学，?用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪，彝伦道德文章于不坠?。这一行为在当时称得上用心良苦。

分析：严复保护中国传统文化的良苦用心在当时能有几人明晓？爱国的形式是多种多样的，我们不能只从一种角度、用一种眼光来看问题！ 话题：?看待事物的角度??目的与形式?

十三、张伯苓的理想

南开中学的创办者张伯苓１６岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了?甲午海战?，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。１８９９年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在１９０７年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。

分析：只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。 话题：?教育与爱国??人生的目标?

十四、于右任的临终诗

国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：?葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！?诗作于1964年公开发表，立刻打动了无数中国人的心。

分析：祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，还在于他表达了这样的愿望，引发了人们的共鸣。 话题：?故乡情??月是故乡明??殷殷爱国情?

十五、李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美国公开提出反对?台湾托管?和?台湾独立?，主张国共再度和谈，由中国人自己解决中国的事情。1965年7月，在周恩来总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，摆脱国民党特务机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明：?期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。?他还希望留在台湾的国民党人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。 分析：为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。 话题：?心中的丰碑??祖国的呼唤?

十六、肖邦的遗愿

１８３０年１１月，费列德利克〃肖邦（波兰作曲家、钢琴家）决定到外国深造，为祖国争光。出发前，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。 肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。 １８４９年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。

肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。

分析：叶落归根，古今中外，概莫能外。对祖国的眷念，是每一个爱国者的共同期望。 话题：?遗愿??爱国——永恒的话题?

十七、华罗庚立志回国

著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同，把他留在美国，给予优厚的待遇，但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满怀热情地呼吁他们：?为了国家民族，我们应当回去！?

分析：?富贵不能淫?，物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。 话题：?祖国的利益高于一切??人生价值?

十八、梁实秋的演讲

著名作家梁实秋擅长演讲，他的演讲独具风采，给人们留下了深刻的印象。他在师大任教期间，当时的校长刘真，常请名人到校演讲。有一次，主讲人因故迟到，在座的师生都等得很不耐烦。于是，刘真便请在座的梁实秋上台给同学们讲几句话。梁实秋本不愿充当这类角色，但校长有令，只好以一副无奈的表情，慢吞吞地说：?过去演京戏，往往在正戏上演之前，找一个二三流的角色，上台来跳跳加官，以便让后台的主角有充分的时间准备。我现在就是奉命出来跳加官的。?话不寻常，引起全场哄堂大笑，驱散了师生们的不快。

分析：幽默，流于俗套就成了无厘头；而恰到好处的幽默，则是智慧的闪光，有着化腐朽为神奇的力量。 话题：?语言的妙用??幽默人生?

十九、瞿秋白的风趣

20世纪20年代初，郑振铎在上海结婚，新娘为商务印书馆元老高梦旦之女高君箴。婚礼采用当时最为时髦的?文明结婚?仪式。按仪礼规定，结婚人的双方家长，均须在结婚证书上加盖私章，以昭信守。婚礼前日，郑振铎才想起他母亲还没有印章，于是去信请瞿秋白代刻一方应急。当天收到瞿秋白的回信，并无信笺，只一张?秋白篆刻润格?，内言：?石章每字二元，一周取件。限日急件，润格加倍。边款不计字数，概收二元。牙章、晶章、铜章另议。?郑振铎一见，以为这是瞿秋白事忙不能代刻的托辞，乃另请人急刻一方备用。次日上午，婚礼即将开始之际，有人送大红喜包一件，上书：?振铎先生君箴女士结婚志喜，贺仪五十元。瞿秋白。?喜包内并无现金或礼券，乃是三方田石印章。一方是郑老夫人的；其余为新郎新娘各一方。郑老夫人是单章稍大，新郎新娘的两方合成一对，边款分刻?长乐?二字，祝贺新人长乐永康，白头偕老。郑振铎与高君箴皆为福建长乐县人，取意双关。三章均玲珑雅致，主人把玩欣赏之后，才悟出所书?贺仪五十元?之缘由。原来三章共刻12字，润格应为24元；急件加倍，则为48元；边款2元，故曰?贺仪五十元?。瞿秋白这一出人意料之趣举，给郑高二人之婚礼增添了特别的喜庆气氛，一时传为佳话。

分析：大才华者，大幽默也；大幽默者，大才华也。如此才情逸致，当为一时佳话。 话题：?才华与幽默??风趣?

二十、林语堂上课请学生吃长生果

林语堂曾在东吴大学法学院兼英文课，一次，开学第一天，上课钟打了好一会儿他还没有来，学生引颈翘首。林先生终于来了，而且夹了一个皮包。皮包装得鼓鼓的，快把皮包撑破了。学生们满以为林先生带了一包有关讲课的资料，兴许他是为找资料而迟到了。谁知道，他登上讲台后，不慌不忙地打开皮包，只见里面竟是满满一包带壳的花生。

他将花生分送给学生享用，但学生们并不敢真的吃，只是望着他，不知他葫芦里到底卖的是什么药。林先生开始讲课，大讲其吃花生之道。他说：?吃花生必吃带壳的，一切味道与风趣，全在剥壳。剥壳愈有劲，花生米愈有味道。?说到这里，他将话锋一转，说道：?花生米又叫长生果。诸君第一天上课，请吃我的长生果。祝诸君长生不老！以后我上课不点名，愿诸君吃了长生果，更要长性子，不要逃学，则幸甚幸甚，三生有幸。?

分析：林语堂，一位大师级语言大师。性格幽默、风趣，听其谈话，如沐春风，获益多多。 话题：?春风化雨??为师之道?

二十一、只有状元学生没有状元先生

卢嘉锡是我国著名化学家，他在20世纪３０年代曾兼任福建省立夏中学数学教师。当时，有个学生故意拿了一道登在外国杂志上悬赏解答的数学题目为难卢嘉锡，但他并不介意，只是说：?我留着做做看，看能否解答出来。?经过一天多的精密计算，卢嘉锡把题答了出来。他向那位学生详细地介绍了解题的方法和具体过程。那个学生从心底佩服卢嘉锡的博学多才。卢嘉锡诚恳地对那位学生说：?我们闽南有句老话，叫做‘只有状元学生，没有状元先生’。我现在虽然是你的先生，但还有许多东西自己也不懂，要进

一步学习。?

分析：?知之为知之，不知为不知，是知也。?永远不要以为自己了解知道一切，否则你就是无知。 话题：?知与不知??谦虚?

二十二、李立三做自我批评

20世纪３０年代，李立三主持中央工作时，推行?左?的路线，给中国革命造成了不小的损失。后来，他深刻认识到自己的错误，不仅多次自我批评，还以自己为例教育别人。有一次在部队作报告，讲完那次路线错误后，他大声问听报告的人是不是都认识李立三，许多人说不认识，他指着自己说：?我就是李立

三。希望你们从我的错误中吸取教训。?他的这种勇于自我批评的精神使大家深受教育。

??? 分析：面对自己的错误、勇于承认，自我批评，这是对别人的尊重负责也是对自己的尊重负责。

话题：?正确对待错误??批评与自我批评??名人的勇气?

二十三、海子的寂寞

或许诗歌真是从寂寞中酿出来的，否则为什么所有的诗人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能与别人进行交流。有一次，海子在百无聊赖之际随意走进学校附近的一家餐馆。他对老板说：?我给大家朗诵我的诗，你们能不能给我酒喝??毫无浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前这位年轻人：长发凌乱，身材瘦小，落落寡欢，不修边幅，而且说话如此神经兮兮，就以为他脑瓜子是有些毛病的，便嘲讽地回答说：?我可以给你酒喝，但你别在这儿朗诵。?海子无奈地耸了耸肩膀，默默地走出了餐馆，同时也走进了更深的寂寞。

分析：人与人之间，需要交流与沟通。沟通源于寂寞，无法沟通，也就更加寂寞。

话题：?寂寞与沟通??交流与理解??冷漠是毒药?

二十四、商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。

分析：?人无信不立。?一个人、一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡。 话题：?人无信不立??诚信??证明?

二十五、黄金百斤，不如季布一诺

季布，汉朝人，他以真诚守信著称于世。时人谚云：?得黄金百斤，不如得季布一诺。?意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。

分析：只有诚信待人者，才能被别人诚信相待。 话题：?诚信与人生??互助??诚信的价值? 二十六、李嘉诚亲自去接老师

香港著名的塑胶商、房地产巨商李嘉诚常常捐资助学。一次，他邀请汕头大学的一批教师来港并准备亲自去车站迎接。恰好此时他又接到通知，国家经贸部一位官员专程来港与他洽谈生意，请他去迎接。经过考虑，李嘉诚先生安排了别人去接经贸部官员，而自己还是去了火车站。由于火车晚点，他在车站足足等了一个多小时。汕头大学的老师知道后感动地说：?这件事使我们更加深刻地体会到李嘉诚先生对教育的诚心。他能舍命办教育，我们也应该努力去做。?

分析：商人捐资办学，不能沽名钓誉。李嘉诚以自己的行动，证明了他的言行一致。 话题：?尊师重教??表率??做人与做事?

二十七、如此?廉洁?

据记载，窃国大盗袁世凯生活上奢侈腐化，但常常装出一副廉洁的样子。一次，他故意在吃饭时召见内阁成员，当大家来到他的住所时，只见他正端着一碗小米粥，就着一条红烧鲫鱼吃得津津有味，时而从一个佐料瓶往碗里倒些什么。内阁成员见了，都赞道：?总统生活这么俭朴，我辈值得仿效。?事后，卫士告诉大家，那是仿效不了的。总统吃的是西北上等小米，且都是一粒粒精心挑选出来的；那鲫鱼是有名

篇四：快乐作文第23期2015.10.30(2)

2 2015年第11期（总第23期）

蓓

蕾在这里绽放 梦想从这里起

飞 2015年10月30日 3

我的同学王之语 我的少年梦

国庆节

我爱我的祖国

五年一班 杨嘉仪

篇五：2015高考满分作文汇总30篇

2015广东高考满分作文：

感知自然需躬行

看着书本中神秘美丽的热带丛林，抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉;向往电视里一望无际的蔚蓝海洋，却不曾感觉过海风的凉爽。你是否也曾这样，感觉自然很近，但又似从未如此遥远?手机、电视、鼠标拉近了我们与自然的距离，但从那冷冻的屏幕中，我们终究无法勾勒出自然的模样。 古人云：读万卷书、行万里路。然而人们只看到了前半句，却视后半句为无物。的确，各种拍摄工具的推陈出新，令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知，纸上得来终觉浅，觉知自然需躬行!

如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁，又怎能心生“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的感慨?如不是李白亲临庐山，又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句?如不是毛主席亲临自然，又怎能抒发“指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯”的豪情壮志?可见，要想真正体会自然、感知自然，光是从影视、文字间领会是不够的，唯有亲临自然，才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间，才能于云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛。

然而，正如黑格尔所言：存在即合理。电视、手机的存在也有其积极意义。通过天气预报，人们可避开自然灾害;通过影视节目，人们也可聆听鸟语、细看花开。然而依笔者

之见，这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处，而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物，人们干扰了正常的生态秩序;为了人类的利益，人们预测甚至妄想改变天气，这确是体现了人类科技进步之快，但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。当自然被装入了“盒子”，自然的“身躯”离我们很近，但自然的“心”却离我们更远。

当下，人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足，然

而我们感知自然的期盼却是科技所无法满足的。那么，何不将“行万里路”当成我们的新准则，去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔?要想感知自然，诸君自请上路。

【满分作文评析】 本文是一篇比较规范的议论文。作者从直接感知自然的角度

入笔，开篇灵活运用命题材料，在对比之中提出“觉知自然要躬行”的观点，审题准确，立意鲜明且易“令普罗大众”接受。接着反向假设，运用排比反问句式，罗列苏轼、李白、毛主席等事例，论据相对充实，论证较为有力。然后很有分寸地指出，光靠“影视、文字”感知自然是不够的，“唯有亲临自然，才能寻得自然的真谛”，归因分析合理到位。

更为可贵的是，文章在辨证地肯定“电视、手机”对感知自然“有积极意义”的同时，努力探究感知自然的意义所在，揭示出人类妄想“控制自然的野心”及其导致了“自然的心”离我们越来越远的后果，针砭时弊，引人思考。

另外本文标题和观点皆化用古诗，简洁典雅又略有变化。标题用“感知”，紧扣命题材料;论点用“觉知”，有些哲学意味，颇见匠心。结尾处，“要感知自然，诸君自请上路”，呼告亲切，嘱托殷殷。

尽管行文中有个别不当的用词和错别字，三个史料也有排列顺序欠妥的嫌疑，但瑕不掩瑜，本文仍然不失为一篇优秀的考场急就章。

2015云南高考满分作文：

最风采的人

眼下，在网上流行着一种购物神器，通过他们的浏览器进去购物的人，会得到一定的返利。 在生活当中我们也会碰到有关返利的事情，但无论用何种方式的返利，都不能离不开我们辛勤的付出。

其实我们的心灵也是一样的。如果我们每天能打开心灵的浏览器，用心去做事情，和别人交流，也必定会得到一份心灵的返利——别人的信任与共鸣。

谁都希望自己一生中能遇到一个贵人，能给自己的生活带来美好向往。然这离不开我们平时点点滴滴的行善积德。何为行善积德?并不是盲目的去施舍别人，而是先从自己的心灵做起。只要我们把自己的一颗心善待好了，美好便会不请自来。

心灵的舞姿构成了我们迈向成功的步伐，一个人的心是个怎样的状态，他的生活就是怎样的状态，这颗心就是他生命的状态。我们要给自己的心安放个位置，如同每一个人都会有自己的理想、信仰和宗教一样。以敬畏之心、慈悲之心、宽容之心待人，始终将她安放在祥和虔诚的位置，别人必定

回报我们友善的目光。

男人的心灵要为人仁厚，凡事容让，具有海纳百川度量;女人的心灵一定要知书达理，聪慧贤淑，具有柔情似水的风范。

不能吃亏的人往往都很聪明，他们常常会保全眼前，这无形间的举动将给自己的人品大大折扣;而原意吃亏的人往往都很智慧，他们会常常着重长远，这无意间的行为便将自己的人格魅力四射。日久必然会换取别人心灵的赞许，也就是心灵的返利。

拥有颗感恩的心也会得到丰厚的心灵返利。在我们的一生中总会有值得我们去感恩的人或事。感恩天地、感恩父母、感恩朋友、感恩生命、感恩对手、感恩万物......

无论是在金钱上的返利，还是心灵上的返利，善良将是通往利益的必经之路。如果你一开始的出发点就错了，背叛了你的良心，那么无论你在做什么样的交易，必定长久不了，越走越远，越陷越深。善良它能洞穿黑暗，直抵灵魂。砸破狭隘的锁，开启心与心的信赖与共鸣。善良的心灵是灵魂的归宿 ，是人性的虔诚皈依。

慈悲为怀，消融积怨，普度众生，更是心灵的极品返利升华。《梵网经》也说：“以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女子是我母。”世间上所有众生都当过我们的父母，以慈悲心来放生的话，这个功德极其广大，日后必有福报降

临。心怀仁慈，如同一池湖水清澈柔软，折射出灵魂里佛性的光芒。

心灵的返利是自己的真诚的奉献换取别人的一种诚恳地给予、信任、一种心灵的满足、一份福报、一丝祝福、一声问候......真真切切发自灵魂深处的表达方式。让我们每一个人都能打开心灵的浏览器去感知生活，善待万物，心灵必将会得到出其不意的心灵福报。

如果你喜欢上了我的文字，就寓意着你就是我心灵的那份返利;如果不喜欢，就意味着我的耕耘还不够辛苦。

真正的风采

眼下，在网上流行着一种购物神器，通过他们的浏览器进去购物的人，会得到一定的返利。 在生活当中我们也会碰到有关返利的事情，但无论用何种方式的返利，都不能离不开我们辛勤的付出。

其实我们的心灵也是一样的。如果我们每天能打开心灵的浏览器，用心去做事情，和别人交流，也必定会得到一份心灵的返利——别人的信任与共鸣。

谁都希望自己一生中能遇到一个贵人，能给自己的生活带来美好向往。然这离不开我们平时点点滴滴的行善积德。何为行善积德?并不是盲目的去施舍别人，而是先从自己的心灵做起。只要我们把自己的一颗心善待好了，美好便会不

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