大俗大雅的意思

篇一：语文教师的大俗大雅

语文教师的大俗大雅

语文教师的大俗大雅

周一听某女教师的课，语言之得体，教法之娴熟，过程之流畅，气质之优雅，很是吃惊。近来也听说过她的书教得好，还参加了市骨干教师培训，还是没想到她的进步变化如此之大。七年前，我作语文科组长的时候，她还是一个很普通的青年教师，后来初高中科组分家 ，就很少听她的课；这一节课，我基本都在欣赏她，同时思考一个大俗大雅的问题。 一个真正的语文教师必须要有人味；女教师要有女人味，男教师要有男人味。我观这位女教师，女人味就很足。举手投足，一颦一笑，很有成熟女人之风范，绝没有装腔作势之嫌。教育教学是人与人之间的沟通，必须顺应天性，顺应自然之理，所以无论是教者还是学者都得有真性，都得是真人。

语文教师首先要做一个俗人，一个大俗的人。俗就是人情之真，人性之善，人格之高，人文之美。俗就是不矫揉造作，就是不粉饰遮掩，就是不朝秦暮楚。

语文教师同时要做一个雅人，一个大雅的人。雅就是文学的风雅，性情的优雅，儒学的高雅，灵魂的别雅。雅是素养，是修炼，是光环，是符号，是语文教师区别其他教师的符号。 只俗不雅是农民，只雅不俗是演员，既雅又俗才是语文，才是艺术，语文教学是一门真正的艺术。

俗然后才知雅。俗是生活的原始，雅是生活的提高；语文教师只有先作俗人，而后才能作雅人；只有彻彻底底的俗，才能真真正正的雅。

一个真正语文教师的人味，无论是男人味还是女人味，必定是雅俗共生。

篇二：大俗即大雅

你觉得锻炼身体最有效的运动是？ a.跑步 b.上网聊天 c.泡妞 d.吃霸王餐（d，试几次试看）当您心情不舒畅的时候，你觉得那种方法最容易调整心态 a.喝酒 b.自虐 c.花钱 d.扁人（d,扁人或被扁都会让你忘掉不开心的事）你觉得下面哪个学历最牛叉？ a.家里蹲大学 b.英国贱桥大学 c.中国厨艺培训学院 d.美国麻绳礼工大（b,贱桥不是 一般的桥）下面那个网名最具个性 a.大便活人 b.卖姑娘的小火柴 c.四裤全输 d.我是一坨屎（a,很富有诗意和动感）中国三大门户网站里哪个网站最有发展潜力 a.薪浪 b.亡易 c.馊虎 （b,从名字上看，你说呢）和别人争执打起架来，你认为下面哪个道具最有用？ a.防弹头盔 b.砖头 c.溜点跑鞋 d.原子弹（c,三十六计，走为上）治疗失眠最有效的方法是？ a.吃安眠药 b.看国产电视剧 c.催眠术 d.用大锤打晕他（d,简单又快速）下面哪种行为是有心理变态嫌疑的？ a.半夜唱歌 b.雨中洗澡 c.对任何人都哈哈大笑 d.纯粹的网恋（d,绝对的不正常）安慰一个失恋的（男）人最有效果的方式是？ a.看 A 片 b.打电动游戏 c.抽烟喝酒 d.给他钱（a,是男人都会很投入到片中而忘掉失 恋）哪中笑声听起来比较淫荡？ a.he he he b.hei hei hei c.hia hia hia d.hou hou hou（c,笑一个听听看）牛顿说，“力的作用是相互的”，根据这个定理，我们可以得出什么结论？ a.扁人跟被扁是一样的 b.被车撞了要给对方赔钱 c.“力的作用”这个东西属于一个名 叫“相互”的人 d.凭什么牛顿说的我就要信？（c,明摆着的事嘛）恐龙是如何灭绝的？ a.被彼此恶心死的 b.重男轻女导致无法繁衍后代 c.食量大却吃不饱， 饿死的 d.整天 没事做，无聊死的（d,无聊比死还难受）最可怕的病是？ a.精神病 b.上网成瘾 c.爱滋病 d.觉得自己没有病（d,最可怕的莫过于此了）田径场上最具有杀伤力的东西是？ a.铅球 b.铁饼 c.链球 d.标枪（c,和血滴子类似，一击必杀）和我不下地狱谁下地狱比较相近的句子是？ a.谁淫荡啊我淫荡 b.己所不欲，勿施于人 c.你怎么不去死呢你？ d.我是流氓我怕 谁？（d,通常经常使用这句话来耍赖皮）你认为夸父是个怎样的人？ a.可能跟女娲有点关系 b.中国古代的传统男人 c.追日族 d.一个脱离了低级趣味的 人（c,古有追日族，今有追星族）红灯停止，绿灯前进，红绿灯一起亮代表呢？ a.边走边停 b.灯出问题了 c.这是比较无厘头的灯 d.你眼睛花了（c,无厘头的东西都 不正常）如果你留学或移民却语言不通，你会？ a.找人帮忙翻译 b.让对方也听不懂你说什么 c.装聋哑人 d.用步步高复读机（d,没看 过这个广告吗）London brige falling down 的意思是？ a.低头

思故乡 b.伦敦大桥塌了 c.伦敦桥.com 当机了 d.时光一去不复返（a,星片上的 接头暗号）从 10 层楼和 68 层楼跳下自杀，不同的是？ a.空中停留时间不同 b.身体散开程度不同 c.去 68 层爬楼比较累 d.去 68 楼比较裤 （d，就算死，也要死的白里透红，与众不同）迅速减肥最有效的方法是？ a.吃泻药 b.绝食 c.超负荷运动 d.截肢（d,砍一条腿，看看能减多少斤）养猪除了要喂好饲料外，还需要？ a.普及文化知识教育 b.看电视听广播搞好休闲 c.经常锻炼身体 d.禁止猪们谈恋爱 （d,谈恋爱费精神又伤身体，实在不能心宽体胖）二、名句歪填题 请结合自己的工作性质和其他特征，填出自己风格的句子。1、鹅鹅鹅，曲颈向天波。白毛浮绿水，_________。 答：红烧上餐桌。 （一个厨师的答案）2、悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，__________。 答：再带走万贯钱财。 （一个小偷的答案）3、如果我有翅膀，我就能飞。我有翅膀吗？没有。___________。 答：所以我只能看天上的鸟那么嚣张的飞却吃不到。 （一只馋猫的答案）四、阅读题1、曹冲称象曹冲的父亲曹操是个大官，外国人送给他一只大象，他很想知道这只大象有多重， 就叫他手下的官员想办法把大象称一称。这可是一件难事。大象是陆地上最大的动 物。怎么称法呢？那时候没有那么大的秤，人也没有那么大的力气把大象抬起来。 官员们都围着大象发愁，谁也想不出秤象的办法。正在这个时候，跑出来一个小孩 子，站到大人面前说：“我有办法，我有办法！”官员们一看，原来是曹操的小儿子 曹冲，嘴里不说，心里在想：哼！大人都想不出办法来，一个五岁的小孩子，会有 什么办法！可是千万别瞧不起小孩子，这小小的曹冲就是有办法。他想的办法，就 连大人一时也想不出来。他父亲就说：“你有办法快说出来让大家听听。” 曹冲说： “我称给你们看，你们就明白了。” 他叫人牵了大象，跟着他到河边去。他的父亲， 还有那些官员们都想看看他到怎么个称法，一起跟着到河边。河边正好有只空着的 大船，曹冲说：“把大象牵到船上去。” 大想上了船，船就往下沉了一些。曹冲说： “齐水面在船帮上划一道记号。”记号划好了以后，曹冲又叫人把大象牵上岸来。这 时候大船空着，大船就往上俘起一些来。大家看着，一会儿把大象牵上船，一会儿 又把大象牵下船，心里说：“这孩子在玩什么把戏呀？” 接下来曹冲叫人挑了石块， 装到大船上去，挑了一担又一担，大船又慢慢地往下沉了。“行了，行了！”曹冲看 见船帮上的记号齐了水面，就叫人把石块又一担一担

地挑下船来。这时候，大家明 白了：石头装上船和大象装上船，那船下沉到同一记号上，可见，石头和大象是同 样的重量；再把这些石块称一称，把所有石块的重量加起来，得到的总和不就是大 象的重量了吗？大家都说，这办法看起来简单，可是要不是曹冲做给大家看，大人 还真想不出来呢。曹冲真聪明！1）为什么外国人送只大象给曹操？ a.外国人是养象专业户 b.大象看起来比较吊 c.大象吃的食物多， 外国人养不起了 d. 大象和曹操有血缘关系2）曹操为什么要称大象？ a.吃饱了撑（称）的 b.曹操想和大象比体重 c.在考虑如果吃大象肉能吃多少天 d. 他想当宰相（象）3）为什么那么巧刚好有只空着的大船就在河边？ a.纯属偶然 b.曹冲故意安排的 c.曹操故意安排的 d.这个船就是运大象过来的船4）为什么大象没有把船弄沉？ a.大象会轻功 b.因为没刮风 c.船底其实已经挨着河床了 d.这个船不是一般的船5）为什么大家都夸曹冲聪明？ a.因为曹冲经常喝脑黄金 b.曹操的儿子谁敢说笨 c.曹冲的字叫葱明，连起来就是曹 冲葱明 d.曹冲有严重暴力倾向，大家都怕他2、 说春秋时候，越国有个名叫西施的姑娘，她非常美丽、漂亮，一举一动也很动 人,她有心口疼的疾病，犯病时总是用手按住胸口，紧皱眉头。因为人们喜欢她，所 以她这副病态，在人们眼里也妩媚可爱，楚楚动人。西施的邻村有个丑姑娘叫东施， 总是想方设法打扮自己……4）为什么人们对待西施和东施的态度截然不同？ a.大家都反对盗版 b.内在美拼不过外在美 c.东施是飞机场 d.东施其实是个男的5）为什么大家见了东施要赶紧关门？ a.怕被性骚扰 b.怕东施吓到家里的孩子 c.这样可以在门缝里偷窥她 d.东施老不洗 澡，味道太大

篇三：至侠至情 大俗大雅

至侠至情 大俗大雅 ——我看金庸

有人说每个男孩儿心中都藏着一个侠客梦，与我本人而言确实是这样。出识金庸是在小学三年级，第一部书是先生的《神雕侠侣》，也曾经因为看武侠小说而被父母教训，然而却始终乐此不疲。我想有许多人有根我相似的经历，这也许是有很多家长不喜欢先生的原因之一，先生之所以备受争议也许也与此有一定的关系。

提及武侠鲜少有人不知金庸，既然是武侠，我们就先来说说侠。金庸笔下有各种各样的侠客，每一个都性格鲜明，绝无类同，这一点与金庸本人的思想有关。就如同东坡的诗词有儒家之浩然，道家之出尘，佛家之空明是因为东坡深受此三者的思想影响一样，金庸出身书香世家，一生饱览诗书，这也就有了其笔下舍生取义，家国天下如袁承志，郭靖者，也有隐身山林，流芳后世如张无忌，杨过着，亦有了放下屠刀,立地成佛如谢逊者，甚至更有如血刀老祖，花铁干之类讨论人性恶的一面，从而提出反武侠者。所以金庸笔下的侠客绝不仅仅是个小说中的虚拟人物，更多的是一种精神。

韩非子在《五蠹》中说“侠以武犯禁”。从此“侠客”往往代表着暴力和血腥，古之所谓“游侠儿”也成了无事生非，打架斗殴的纨绔子弟的代名词，“任侠”更是指那些只凭义气做事者，然而究竟什么是侠客，这一点上我还是很赞成金先生说的“侠之大者，为国为民”。 在先生笔下侠客不一定要有高绝的武功，更重要的是要有一副侠肝义胆。就像《天龙八部》中少林寺大战，明知刀兵临身，三兄弟也可以慷慨对酒，这是交友之道，志同道合者，虽九死而又何惜！像《神雕侠侣》中郭靖身怀绝世武功，襄阳城坡也依然举身殉国，这是民族的气节，像《笑傲江湖》中令狐冲可以为了孤子弱女而拔剑，这是见义勇为。如此种种，不胜枚举，我们在先生的书中看到的侠客，他们身上往往有某种值得我们学习的优点和特质，而这些往往需要我们深入的思考。读之，思之，这不正是我们读书汲取营养的过程吗？ 再来说说情，中国人从来都不擅长写爱情，这与我们的传统文化和价值取向有关。而事实上情爱只是人之天性，无所谓伤风败俗。孔老夫子校正过的《诗经》就有许多是描写爱情的，宋代著名的词人柳永更是个中高手，然而为什么到了思想开放的今天却有人畏之如蛇蝎呢？先生笔下的爱情也如人物一样精彩纷呈，既有痴情者，如段誉，也有多情者如小宝，既有因门户而不能结合者，亦有冲破世俗枷锁者，一句话先生笔下的爱情当真是平凡而伟大，也许这就是为什么金庸有不少的女粉丝的原因。然而所谓情绝不仅仅是爱情。

先生笔下的友情，亲情同样的感人。如上文说的少林寺大战的兄弟之情，小宝与康熙的

君臣之情等等也都非常的感人和精彩。感情是人类最美好，纯真的天性，我想金先生的小说感人至深无外乎其情至真，至深。

有许多人不喜欢金庸，他们的理由是武侠小说是通俗文学，难登大雅之堂，然而我们评判美的表追究竟是什么呢？就我个人而言，所谓美的东西是那些能够引起人的共鸣，使人身心愉悦的事物，它是一种单纯的情感，俗有俗之美，雅有雅之美。

我们先来说说金先生的文笔，先生写书多有雅致之处，例如在《射雕》中黄蓉为北丐所做的小菜，菜名精致典雅，往往引经据典，使人读之不禁拍案叫好，又如《神雕》中描写爱情引用元代词人经典，读之回味悠长，如泣如诉，《天龙八部》中高僧舌辩，读之如暮鼓晨钟，醍醐灌顶，发人深省。先生书中也有市井俗语，如《鹿鼎记》中小宝常常会用扬州话骂人，而杨过也有“小畜生骂谁”之经典语录。所以先生之书倒也说的上是亦庄亦谐，亦俗亦雅了。

再来说说内容，《射雕》是为国为民，可以称得上是有一个相当高的思想高度了，《笑傲江湖》的门派之斗倒也不妨看成是在影射政治倾轧，《书剑恩仇录》讲的是民族和睦，民族团结，《连城诀》更是描写了人性的复杂与人心的诡谲。这样的作品如果说是没有思想，没有内涵，我是绝对无法苟同的。

所以说先生的书俗，我不赞同。所谓俗只是因为小说不像其他文字载体那么晦涩难懂，更容易被广大的阅读者所接受。如果通俗小说是俗的话，那么请想一想四大名著中的《三国演义》原名就叫做《三国志通俗演义》，唐代大诗人白居易更是要把诗歌写得老太太都能懂才算成功，如果说先生的书是在宣扬暴力，那么《水浒传》不是要背上千古骂名？

有人问我为什么喜欢先生的书，读先生的书我又学到了什么，我总是笑笑说没什么。其实从接触金庸的时候就喜欢，喜欢郭靖的傻乎乎但永远都心怀天下，喜欢黄蓉的聪明机智，喜欢杨过的放荡不羁，小龙女的淡薄飘然，喜欢胡斐为了素不相识的人奔行千里······后来，渐渐长大，开始从岳不群身上知道了“伪君子”、从花铁干身上看到人性，从韦小宝身上看到了自己······现在，奇怪与金庸为什么红了这么多年，让这么多人喜欢，然后，从他的文字中，我看到了那种侠义的精神，看到了其中满满蕴含着的深情，看到了传统文化的博大精深，看到了市井生活的千姿百态。奇哉，先生！至侠至情，大俗大雅！

篇四：大俗大雅饮食文化的选择错位

大俗大雅饮食文化的选择错位

2003-8-1 『餐饮情报网』 浏览选项：

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饮食文化的选择错位

所谓“串街”是指锦州的烧烤类餐馆比较集中的汉口街。它不是市区的主要街道，长不足千米，却汇集了大大小小几十间烧烤店，且多数是低档次的，因地处商业区之间，又与锦州凌和、大塔夜市毗邻，客流量较大，所以“串街”生意一直较火，引起了同业人士极大的关注。

锦州有家规模不小的饭店，因餐饮经营一直不景气，受“串街”的影响，索性把它的一个最大的餐厅改造成了烧烤屋。无论是设施、档次，还是环境、品种都相当不错，而价位也不高，面向大众消费。可开业后却事与愿违，并没有出现红火的态势，令经营者百思不得其解。

据观察，导致该现象的出现，主要是饮食文化品位选择错位。到“串街”消费的食客，图的是方便、随意、无拘无束，从坐姿、吃相，到言语、衣着，都旁若无人。可在饭店的餐厅中，由于地点、场合、环境的改变，使用餐者从心理上下意识地对自己的行业举止收敛起来，怎么也得“人模人样”一番。手抓、牙啃的鸡头、鸭脖之类在此食用，脸面上实在过意不去，也很不得劲。习惯于“串街”消费的食客，在这里消费会有花钱买“罪”受的感觉。

饮食文化的雅俗品位

从饮食文化的特点来看，它存在着两种明显的区分，即饮食雅文化与饮食俗文化。

（一）饮食雅文化

饮食雅文化又称“精英文化”。历史上是由上层社会所创造的，属于统治阶级地位的饮食文化。

饮食雅文化分为四个层次，即哲学层次、科学层次、艺术层次、物质层次。

饮食雅文化的思想与哲理，集中反映在处理食与自然、食与社会、食与健康、食与烹调、食与艺术等方面，是中国饮食文化的瑰宝。

饮食雅文化的科学层次的核心是科学观念和事物结构。

饮食雅文化的艺术层次是为满足社会人的生存与心理需要而存在的审美思想，体现在“质、香、色、形、器、味、境、趣”等饮食享受追求方面。

饮食雅文化的物质层次是最表层的层次，它是具体的综合餐饮产物。

（二）饮食俗文化

饮食俗文化，又称“平民饮食文化”。它产生于平民阶层，具有相对的稳定性和经久的传承性，历史悠久，内涵较为丰富。饮食的俗文化分为层俗层次、审美层次、心理层次。

饮食民俗是一个国家或地区、一个民族世世代代传袭的基层饮食文化。透过饮食民俗层次可以观察饮食俗文化的内在精神和本质特征。

饮食俗文化的审美层次是平民大众的饮食审美趣味。

在中国饮食文化中，饮食雅文化与饮食俗文化既并行发展，又相互冲突，相互依存，并且组合成为一个有机整体；二者虽泾渭分明，但又难以截然分开，只能从宏观上、从内在精神上去把握它们的各自内涵。

北京有一家制作御膳的饭店，集中了中国五千年养生饮食的精华，并融入了现代营养学、烹饪学，以四季五补、阴阳平衡为基础，创造并实践生态餐饮学说。生态餐饮就是要把饮食作为人体生态环境的重要手段，通过四季来营造良好的个人身体生态环境，体现了雅文化的饮食科学观念和饮食哲理。

（二）饮食俗文化品位的选择

珠海度假村是四星级的酒店，经营中把原碧丽宫餐厅的底层改造成“珠海渔家”，也是一种“俗文化”，即渔民文化。由于文化与市场相互紧扣，从海边渔村的大幅彩色油画到镶嵌在木柜里的黑白海滩照片，从天花顶的蓝天白云到大厅里的渔船、渔网、浮标、船浆、海螺和贝壳，无一不成功地烘托出浓郁而又朴实的渔家文化。步入餐厅，宛若来到渔村。当然，这里向客人提供的菜肴也是鲜活丰盛的海产品，80多种生猛海鲜，在长廊鱼缸里有形展示，光蟹就有七八种。食客在渔村里徜徉，随意挑选，现挑、现杀、现烹、现吃，其乐无穷。在这种文化气息有效营造的背后，显示了经营者深厚的文化底蕴和创造功力。

饮食文化品位选择的启示

在餐饮经营中，如何选择以及选择怎样的饮食文化品位是至关重要的。不管定位在哪，必须掌握俗不伤雅、雅俗其赏的审美要求。

饮食文化的雅与俗，与餐饮的吸引力和餐饮的价格毫无联系，关键在于独特性、惟一性和对口性；在于个性化、差异化和体验化。不同的餐饮产品有其不同的文化内涵，要求餐饮的产品设计有更深层次的文化内涵和立意更高的创新能力。寻找品位文化，挖掘品位文化，设计品位文化，制作品位文化的产品和服务，是餐饮市场定位的头等大事。

篇五：大俗即大雅----由柳永“俗词”到流行音乐

大俗即大雅

——由柳永“俗词”到流行音乐

他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩；他的词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多；他铺叙刻画，铺叙展衍，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，对宋词的发展有重大影响。

他是谁？他就是宋代大词人柳永。诗词史上“俗雅之争”，就是由这位风流不羁、“忍把浮名，换了浅斟低唱”的大作家故去之后，给演变得更激烈更长久的。

如何看待雅俗之分，雅俗怎样去定义，这些都是非常难统一的，但我就柳永的作品来说，其表现手法，其心境意境，其词曲成就，以及更真挚更动人的情感流露，给人的直接印象就五个字：大俗即大雅。

先说表现手法，大俗即大雅。自五唐以后，文人阶层就以小令为主，不合社会发展和市民的需求，柳永一改这种风气，率先创作慢词和长调，扩充了词的容量内涵，也提高词的表现能力，更为朗朗上口，易于传诵；词的格调，也由士大夫之狭隘高雅变成普遍大众的情调，市民歌妓的喜怒哀乐皆成文章，更是首次表现世俗女性大胆而泼辣的爱情意识；其词的表现手法，经过他大胆革新，充分运用日常生活的口头语和俚语，作品生动活泼，富于亲切力，像是直接与词人对话一般。

其次，心境意境，雅与俗共赏。柳永一生，仕途坎坷，尝遍酸甜苦辣，人生失意之后，寄情歌舞楼姬之中，流连都市山水之间，他的词文，有着大多数底层市民的生活体验，也正是因为他的坎坷经历，使他专心创作，开创新篇新气象，成就了他在词坛上的大成就。如果没有一种高于常人的坚韧和超脱心境，又怎么会创造出如此脍炙人口的词作呢？

接着，柳永的词曲成就，这点不消说，非常大，对后世词作的发展和词人的影响深远，而我要说的，就是他的作品处处流露的“羁旅行役”之情。大概来说，他的“羁旅行役”词，包括旅途所见所想，失意之悲，思乡之情等，属于大众情感，而能很好的打动人心，引起共鸣。故此，柳词能流传千百年，无他，唯有此情而已。

不过，说着说着，除了柳永的词之外，我还联想到了现在的流行音乐，它和柳永的词作很相像，也是大俗即大雅的。

流行音乐起源于十九世纪末，在我国发展也不是很长时间，但它随着工业社会经济快速发展和人们精神急剧需求而迅猛成长，到现在流行音乐已经有了成熟的系统和稳定的结构。

流行音乐之所以流行于社会大众之间，就是因为它有了那些恢弘严谨、晦涩难懂的古典音乐缺少的几个优点:大众性、时尚性和娱乐性。

大众性。可以说“大众性”是流行音乐与生俱来最为关键的特点之一，也是流行音乐的社会基础所在。当前中国，经济高速发展，物质文明进步之余，精神文明建设也放在重要地位，人们茶余饭后，打交道的都是流行音乐。人们参与到这种文化形式来，放松身心，展现自我，成为各阶层文化生活不可缺少的组成部分。只有大众赞赏接受的事物，才是真正的经典，真正的高雅，可以想象，一千多年前，人们在坊市间弹唱柳词时，其首众面之广，粉丝之多，在今天来说，有几个歌星能比得上？

时尚性。既然流行音乐能适应时代发展的步伐，与最时尚、最流行的物质紧密相连，那么“时尚性”也就可以说是流行音乐具有的一个独特的美学特色。而我想它还有另外一层意义，就像在今天，没有听过宋祖英或刘欢的歌，你不好意思说自己是中国人一样，在柳永那个年代，人人以吟唱他的词作为潮流，上至宋仁宗，下至小市民。能得到他所作的词曲，不说其他，就以一个歌妓为例，身价倍增，而且，有时候还千金难求。

娱乐性。这是流行音乐的首要功能，也是柳词里面隐含而绝不会缺少的一个元素，只

是流行音乐娱乐的是他人，而柳永他娱乐的是自己。当苦难使他的生命充满质感和敏锐时，柳永，这个奇人，以另一种方式绽放自己，让人们真切感受到，他的通俗词作蕴涵的那种蓬勃至上的属于高贵生命的文雅姿态。

大俗即大雅，就如否极泰来的道理一样。柳词是，流行音乐也是，也许在现今，雅俗共赏才是王道。

最后，还提一下，一边吟唱柳永的《望海潮》，一边听着“鸟叔”的《江南style》，你可能会真切发觉，别有一番情趣！

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