作业帮作文归隐山林
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/23 14:29:50 体裁作文
篇一：小学生作文：山林“探险”
小学生作文：山林“探险”
小学生作文：山林“探险”
今天太阳感冒了躲在家里没出门，天气不冷不热，是个野餐的好天气。一大早，我、妈妈、陈润怡等一行十一人来到了“涵田”度假村野餐。于是，我有了一次“山林探险”的经历。
吃完中饭，我们几个小伙伴决定去山林探险。河水拍打着岸边，发出“哗哗”的声音，好像在为我们加油，鼓劲。山林公公用小蜜蜂引诱我们进入山林。只见一只小巧可爱的蜜蜂停在香艳的花上，它披着黄色的，带有黑色条纹的袍子，此刻正用它的“吸管”嘴允吸着花粉。我想：“它那么认真，那么陶醉，一定能酿出香甜的花蜜。
包别了小蜜蜂，我们继续向前走。忽然，润润叫起来：“快看，这里有山笋！”我向润润指的方向看去。“哇，好可爱呀！”我惊叹道。一棵棵山笋宝宝挺直了身子在欢迎我们的到来。它们穿着一身深绿色的外衣，外衣上的花纹让它们显得更精神??正当我们仔细欣赏的时候，突然听到下面传来这样的声音：“我们折一根当武器吧！”我吓了一跳，往下一看，只见史以恒每人手里都拿了山笋。看着那已经失去生命的小山笋，我既心疼又气愤：可怜的小生命！我真想对他们讲，假如你是山笋，被拔了，难道不疼吗？
跟小山笋说再见后，我们继续往上走。“咦？山上怎么还有游泳池？”我蹲下身摸了摸水，还有点冷。再仔细看去，“哇，池底砖都看得清清楚楚，还真是清澈见底！”我和润润在池边找了张板凳坐下来聊起了天。我充满自信地说：“要是让我在这里游泳我一定敢，水那么浅，一手就能摸到底！”润润立刻反驳：“不！这样的水起码有120厘米，比我练游泳地方的水害深！”我听了不作声了，只在心底留下一个问号：到底谁说的对呢？
这次的“山林探险”真有趣。
篇二：作文《家乡的小山林》
家乡的小山林
我的家乡位于湖南，有一片小山林使我过目不忘，那里面有郁郁葱葱的树木，有千姿百态的花儿，可爱的小草······
春天，树枝上长出了嫩绿的叶子，大树好像是穿上了一件嫩绿色的外衣。那可爱的小鸟叽叽地叫着。蝴蝶翩翩起舞。有时，还能见到薄薄的雾。再看树的话，好像每一棵树都蒙上了一层面纱。真是美如仙境啊！每棵树上开的花都不一样，五颜六色，有白色的，有的是粉色的，还有的是红色的······ 真是让我赞不绝口。
夏天，树叶郁郁葱葱。这时我正好和爸
妈经过小山林，火辣辣的太阳挂在空中，太阳光从树叶与树叶的间隙透过，形成了光影，真漂亮！太阳太毒了，我们一家只好坐下来休息。忽然，我听到一阵鸟叫，抬头看了看，原来是几只小鸟在欢唱舞蹈呢！
秋天，树叶慢慢地穿上了黄色的裙子，
和着秋风的歌声，翩翩起舞。天上下起了蒙蒙细雨，树叶们仿佛看到了千万根银针飞来了，它们不知如何是好。于是纷纷跳到树妈
妈的脚下。
冬天，树叶都落光了，只剩下光秃秃的
树枝。如果下雪，小山林就像盖上了一床雪白雪白的棉被。
我爱家乡的小山林！
（1）班陈子玄四
篇三：2015年江苏高考满分作文(最全)
2015年江苏高考满分作文（汇编最全）
目录
1. 晚晴里智慧的灵碟
2. 生活智慧的城市景象
3. 智慧之光
4. 左手粪叉，右手笔杆
5. 智慧，就藏在房间里
6. 写作的智慧
7. 瞳孔之内
8. 农之月令
9. 王大爷的早餐店
10. 逃离“智慧”的周庄
11. 智慧的境界
12. 大智若愚
13. 维也纳的智慧
14. 智慧三境
15. 智慧是一间寂寞空屋
16. 庄子的智慧
17. “倔”和“笨”的力量
18. 中国，咱们慢慢来
19. 老爹
20. 皱纹中的智慧
21. 小巷面条香
22. 境由心生
23. 鸡婆
晚晴里智慧的灵蝶
在乌镇，一只灵蝶款款飞起，飘洋过海，又缓缓停留在历史的扉页上。
这扇动轻盈翅膀的，便是木心先生。他自甘平淡，随缘而适，淡然处世而又执着不屈，活出了自己的境界，凝成了智慧的诗篇。
他的一生，怎可用“传奇”二字草草概括?木心先生走出乌镇，踏上美利坚的土地，又决意返回，投入故乡的怀抱，自乐于慢速的生活，自得于“车、马、邮件都慢”的日子。 然而，狂风暴雨砸向先生。“文革”期间，他被捕入狱十八个月，惨遭三根手指的断截。先生的眼中该是写满了后悔吧?可是没有，他在狱中用本该写交待的纸洋洋洒洒留下了六十多万字的狱中笔记。每一字，都汇聚了先生的坚毅、隐忍与智慧。
灵蝶扇动着翅膀，他的眼睛依旧云淡风轻。先生，将自己炼成了一块璞玉;闪光中，其魂魄神游于文学与艺术的天地。
“岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。”在《云雀叫了一整天》里，木心如是说。手里夹着一支烟卷，面对自己残缺的手掌，先生百感交集但又分外沉静，仿佛这一切风雨与自己无关。是灵蝶，即使被折断翼翅，也要努力地飞翔。
就这样，拿起一支笔，飞速沉游，木心在卷页上绘出属于自己的智慧的江山，将生活涂抹得色彩斑斓。在外部条件极其黑暗的那个年代，先生不曾因沿途巉岩而退去了步伐。 “我本该放手，可我未曾停止痴缠”。这一“痴”字，便是先生内心的精神境界吧。偏执地追逐，将一生的智慧和风骨写成了诗。
智慧是一种境界，先生用手绘的黑白琴键奏出属于自己的人生乐章。笔耕不辍，宛如灵蝶，翩翩起舞，无拘无束，自得于人生之乐。
如今细想来，先生曾于《从前慢》中提及“一生只够爱一个人”。然而，在先生八十多岁的漫长时光里，却始终孑然一身，将自己完全奉献给了艺术与文学。超脱而又不受牵绊，做一只自由的灵蝶;潇洒而又不放纵，被文学与艺术的红线牵引着。先生内心，安于这一份充实和自我的感动。
素心花对素心人，先生之“素”，化为飞动的风景，袅袅间进入人的心底，成为永恒的传唱。
生活智慧的城市景象
很奇怪不是，现代人一提及生活智慧，往往是指那些归隐自然的“居士”。 那些饱览浊世鄙陋的文人雅士，看破红尘，收束杂念而遁入山林。东篱把酒，荷锄而归，荒径的草木掩映下，一位衣带飘飘的自得之人，构成了“田园之乐”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名词。至于城市，好像只剩下充满铜臭味的贪婪与疲惫，智慧之景象无处可觅。
人们常误认为那种享受天然的生活智慧只能在野外寻得，将其与遁入林泉直接等同。于是，有人放弃高薪隐入南山，有人将书店开到偏僻乡村并名曰“碧山计划”，无一不
想借青山绿水的景象将自己的生活智慧示众。城市的车水马龙中，真的没有其所求吗?与其说城市忙，不如说人心空。“一个人看了一夜雨，谁也没告诉，是孤独;只告诉了一个人，是爱;发了个微博‘你若安好，便是晴天’，是矫情，也是我们的时代??”我们耽溺于一呼百应的互动，享受他人的关注和点赞，实际是为了掩饰内心空虚，掩饰梁文道所说的“巨大而荒凉的孤独感”。此乃假借微博求取呼应与共鸣。若问为何往郊野跑?一种是借助外力，用山的厚重、水的澄澈唤起心底的本真，觅取对生命的最初体悟;另一种则是找个没有无线网的地方，强行节欲。
想想，窗外淅沥下着雨，朦胧了霓红灯的色彩，一个人，在窗边听雨。多么诗意美好的景象啊!可那人心里却想着：把这个人拍下来，发到朋友圈里可获多少个赞?呜呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪谁?
至此，不由然想起龙应台，她在台北的“紫藤庐”与友人品茗谈心，看身边“紫藤花闲闲地开”。台北有58家星巴克，可龙应台独独青睐这间茶馆，与其说是她明白“紫藤庐清楚这个城市的身世”，不如说她明白如何在城市中寻觅激发生活智慧的景象。一人一茶，清香缭绕，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激发人们的生活智慧，如林清玄所言：“心境好时，处处开莲花。”究其根源，乃是善于假物，随心吐纳，以填补内心之空缺。那么，读书吧!和古人交流，与学者辩驳，同春花冬雪同呼吸，偕夏蝉秋月共忘机。内心充实的人，无需过度的信息来弥补孤独，积淀的智慧擦亮了他的双眸。如此而来，弘一法师所讲的“华枝满天，天心月圆”之境，就不仅能在城市中觅得，更能与芸芸众生的生活愿景相融合。
下次再将自己的生活不如意归咎于城市时，请反观一下自己吧。因为，对于真正领悟生活智慧的人，人流如潮、高楼林立的城市景象，也可以带来春江潮水、明月清风。
智慧之光
作为一名学子，我曾经无数次地问过，究竟何为智慧，难道试卷上那鲜亮的分数就是智慧的象征吗?
我听到过许多的回答，其中不乏振振有词、摄人心魄的那个字：“是”!
于是乎，十二年的寒窗苦读成了我们奋斗不懈的战时回忆录，因为有着最好的学校、最好的班级，理当向社会索取那印着“智慧”的一纸契书。可反观现实，我们真的成了智慧之人吗?过度地追求智慧反而使我们落入了俗套，本来明亮的眸子被蒙上阴翳，再也看不到存在于生活中的那些闪着智慧之光的点滴小事。
古人曾云：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”古人真真是把深浅的智慧发挥到了极致，深也罢，浅也罢，妖娆多姿的荷花，凌波盛放的菱叶，蛙声一片的稻田，均以最适宜的水土来保障，等待那个收获的季节，粮仓俱满，菱藕飘香。
对比于时下许多人的汲汲于名利，古人越发显示出可爱的智慧：让万物生长在最适宜的环境，少几分强求，多几分天然。可见，智慧不是用来攫取，而是渗透在我们血液中、引领我们去适应世界的信念。明乎此，则可觅得“一花一世界，一树一菩提”的禅意悠境。
我从不艳羡登上诺贝尔峰巅却弃家中老母于不顾的人，我向来鄙视那些只顾读研而不理会家中贫寒的学子。无疑，他们是聪明的，但在精神世界里，他们却是十足的愚夫。相比较而言，那些生性愚钝却兢兢业业养家糊口的农民工，那些成绩平平却为父母分担生活艰辛的学子，更应当令人尊重，他们早已爬上了人性的塔顶，全身上下迸发着智慧光芒。
孔子曰：“父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”如此才算是渐入人生之佳境，使人生处处闪烁着智慧之光。
就我们高中学子而言，尚未到达而立之年，然而，我们追寻智慧的途径却数不胜数。不要再用那一纸成绩单去衡量自己智慧与否吧，以真诚的心去对待他人、对待生活，这其间所体现的智慧，绝非那“不忘营营”的心思可比。
左手粪叉，右手笔杆
爷爷的手，拿得起粪叉，舞得了笔杆。
爷爷是一个农人，他常常“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，却从没有过“草盛豆苗稀”。因为他精通耕种之道，不滑不懒;最重要的是，他施用农家肥。每天晨曦初露，爷爷便背一竹篓，操一粪叉，游走于村头巷尾，捡拾牲畜秽物。及至天一放亮，村郊不上不下地被飘来的炊烟裹住，爷爷就回家。奶奶摆好了早饭，小米粥、馒头、青椒、拍黄瓜!呼噜呼噜喝完汤，顺便踢走死缠脚下的巴儿狗??偶尔奶奶也夸一夸爷爷捡来的大粪：“这肥好，臭!”老头老太太对视一眼，笑了。
爷爷曾是个大学生，当官的，有过出息。太爷爷共有六子，本来都该安安分分做个小农民，但爷爷不。他天分异常好，私学，中学，及至大学，都是一路直上。后来当了小官，虽不大，但在镇上也算是有头有脸了，在村里更是红极一时。眼看升官在望，爷爷却收拾行囊，携家带口，回了村里。村里人都表示理解：“对喽，农民好嘛，看看庄稼看看草，啥都不愁。”
村里人称赞爷爷的农活，还敬佩爷爷的书法。逢年过节，红白大事儿，都找爷爷来写字儿。不必狼毫，不必端砚，更不必宣纸——乡下人也不懂欣赏这个，但他们都知道爷爷见多识广，高文凭，有技艺。对于求字之人，爷爷总是来者不拒，放下粪叉，洗手执笔，挥洒而下。当淳朴的邻人拿到字后，喜悦之情全溢于脸上，总想夸一夸这字儿——就像汪曾祺笔下的乡亲们一样：“这字儿好，真黑!” 我是爷爷的长孙，却去之远矣!常问爷爷：“您咋就愿意做个农民呢?”他总会拿他喜欢的文人汪曾祺做例子：“你看啊，老汪这人写文章写得好。俗而不厌，多而不滥。为啥?他虽是文人，却也近于农人。勤恳、淳朴、达观。”我点头：“是啦，他也掏过粪，而您是叉粪。又都是执笔之人，又都上过大学。您和汪先生差不多嘛!”爷爷很得意我的说法，却仍摆手不赞同：“有一点不一样，他种地不如我。”奶奶看我们爷孙俩笑闹，总是很无奈，叹道：“这老头子。”
我不知道我何时会有这种高度，更不知道爷爷眼里的世界是怎样，但我深知，爷爷表现的那些，才是人们应该追求的粪叉和笔杆共存的境界。
平淡而知足，是爷爷的智慧。
点评：
本文有着淡淡的传奇色彩，爷爷的“夫子气”和“农人味儿”天然融合，妙趣横生。有些笔墨十分精彩，如奶奶夸爷爷捡来的大粪：“这肥好，臭!”又如邻里夸爷爷的墨宝：“这字儿好，真黑!”
智慧，就藏在房间里
妈妈对爸爸的评价：平时挺精明，一到钱上就犯浑，只知道乱花钱，败家。 可不是?打我记事起，买房子、搬家、卖房子就成了常态，少说也换了四五个地段。若家底殷实犹可说，可咱家却刚达小康。几番折腾下来，已经举了不少外债。
爸爸和财务打了几十年的交道，跟客户谈账目时几百万的数目也得精确到个位，如此细致的人儿怎会连家中的存款、经济状况都不清楚?莫非真如“清官难断家务事”，对外精细了，对内就糊涂?我有些不明白。
不过细细想来，爸爸几次一意孤行决定买下的房子，其位置都有点名堂。譬如上小学一二年级时，我家的房子择在镇中心，虽然位于中心，却拥有罕见的静谧，大概是与喧嚣马路隔着几幢楼房和一片树林的缘故吧。看着远处人来车往纷杂不已，耳畔却时常闻见群鸟啁啾似在欢腾。年纪尚小的我，不懂得“大隐隐于市”，却在这明媚的阳光中领略到静的美好，收敛了顽皮和野性。
上初中时，爸爸看上了一处邻近学校的房子。地理位置虽然不错，价格却出奇地高。大概把家里百十平米的老房子卖了，再垫点钱，才换得那六七十平米的新居。那关口，爸爸打开家里的存折算了一下，又带着笑容对外借了点钱，就轻飘飘地将钱交给了房主，全然不顾一旁闪着噬人目光的妈妈。后来的日子，我们一家度着有史以来最难熬的时光。但多亏了这一决定，每逢冬季，我不必在寒风中赶远路，缠人的支气管炎不再发作，平安地度过了初中三年。整整三年。
唯一一次让我不满意的新居，便是高中时代的房子。为了延续初中的传统，父亲仍在学校旁边找了间房。但我搬进去一看，却比初中的更狭小、更简陋，网络、电视全没有，平日用来消磨时光的手机也只好交出。高中三年的色调，变得乏善可陈。听着我倾诉满腹牢骚，爸爸只在一旁呵呵一笑，说：“现在啊，还是艰苦点吧。”说来也怪，一些过去的朋友遇见了我，却惊讶往日颇为散漫的我多了些沉稳，啊，兴许真的长大了呢!
高中的生活，终于迎来尾声。一日，我与爸爸闲聊：“爸，以后还搬家么?”爸爸意味深长地答道：“你走了，就不搬了。”我默然。忽地明白，父亲的多次搬家或许仅仅是为了我吧。
我想，妈妈评价爸爸“花钱发昏”，可能有些道理。但是，这种行为如今看来却蕴有某种智慧。只不过，这智慧被爱包裹起来，深深地、悄悄地藏在这房间里的某处罢了。
点评：
纯然是小学子的切身感悟。孟母曾经“三迁”，老爸为孩子求学也来了个“三迁”，迁出了性格，迁出了无声的大爱。这种智慧，旁人难悟，只有小作者悟到了：它被爱包裹起来，深深地、悄悄地藏在这房间的某处罢了。
写作的智慧
这大概是最后一次，在方格纸上写下规定字数的文章。
已经太久了：不曾在横条纹的周记本上，写下或两三行的只言片语，或动辄两三页的恣意文字。
还记得考前，语文老师用黑板擦敲打着黑板，不厌其烦地再三强调“作文拿高分的智慧”。无非是开头引用名人名言，观点鲜明，事例翔实，等等。
是的，这样的“智慧”我都懂，能让我拿高分的“智慧作文”也不应排斥。毕竟，经验和能力也是智慧的起点。
然而，我总是不屑。不要真情实感，不需形式创新，只需把大段捣烂如泥的“王开岭”、“史铁生”、“周国平”们注入固定模板，便会催生大批身穿统一制服的克隆军团。此乃应试教育下的集体分泌物。
在作文纸上，索尔仁尼琴已将古拉格群岛控诉了千万次，“全俄国最好看的霜”已成为令人作呕的白色凝结物。屈原已拒绝再投江，海子思索还要再卧轨多少次。
这样的智慧，不要也罢!
真正的写作智慧，应拥有大自然般的天然气象，是超越了经验和能力的升华，是“我手写我心”的了然境界。这智慧，是汪曾祺式的“士大夫清韵”，是张爱玲市井小民的絮叨，是余光中式的精巧瑰丽，是优美字句背后的郁郁文气、坦率心性。
时间不多了。我周围的考生，应该在进行最后一段说理了吧?若我一开始便选择了中规中矩的议论文，此刻，理当安心而又机械地援引着最后一个例证了??
可惜今天，在高考考场上，我没有。
我不后悔。我想写幼年的玩伴，夏蝉歌咏的少年梦，白衣黑裙的青春悸动，高考重压下偶尔的灰心失意，噙泪微笑的坚强。我想写平凡生活里的细微感动。就算是议论文吧，我也想拒绝炫目的名言和事例，静静地用质朴的语言说清内心的所思与所悟。
篇四：材料作文“没有一点疯狂,生活就不值得过”范文
材料作文“没有一点疯狂，生活就不值得过”范文
【作文材料】
没有一点疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动，像一块饼似的，在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢！——米兰 昆德拉《不朽》
【范文广场】
1、听，心底花开的声音
穆彤
看，心底花开的娇艳，绽放成璀璨的星光，点燃灵魂深处的业火；嗅，心底花开的芬芳，幻化成和煦的春风，平静世人纷杂的心湖；听，心底花开的声音，演绎成深情的呼唤，引领着澎湃的心灵开始看似“疯狂”律动。
米兰·昆德拉在《不朽》中写下这样的话：“没有一点疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的
听，心底花开的声音，昭示着灵魂的高度，承载着心灵的澎湃。凯鲁亚克的《在路上》中曾有这样的吟哦：“我还年轻，我渴望上路。”还记得刘丁宁在《天天向上》节目中那句深情的告白——“五院的老师同学们，等我来，我一定会回来的。”无论是内心中对燕园的特殊执念，亦或是对那浸润书卷香的深切偏爱，那一刻，她选择了遵从自己内心的声音，听凭内心的呼唤。诚然，人生的旅途中有太多的障碍由不得我们，可我们终究不能让旖丽的青春背离自己的最初的信仰。若是任由时光被理智的煎锅烹炸出呛鼻的浓烟，只会黯淡了生命，蹉跎了岁月。
听，心底花开的声音，循声而去，一股花开瓣颤的历久弥香钻入鼻腔，连心境都随着愈加澄澈清明。卢照邻心底的花是独自发于南山之上的桂花，于是，他独坐小楼成一统，忧患而作，发愤著书，在满床书中任思想梭巡；王冕心底的花是凌霜傲雪的梅花，于是，他绝意功名利禄，归隐山林，独善其身，在诗画中尽显傲然本色。或许，我们每个人心中，都有着像泰戈尔在飞鸟集中所说的璀璨的夏日之花，不凋不败，妖冶如火？或许，我们每个人心中，真的有那来自山间空谷的回声，引领着我们空旷的灵魂？既然如此，何不听凭内心的呼唤，头戴簪花，一路走来，一路盛开。
听，心底花开的声音，窸窸窣窣，不绝如缕。纵然是生命中我们必须要留下些热泪盈眶的日子，才不算白过；即使是我们要听凭内心的呼唤，才不会辜负生命的价值。正如李承鹏所言：“人生应该灿烂掉，而非烂掉。”
当然，我们想要的“疯狂”是“生如夏花，死如秋叶”般昂扬的姿态，而不是年少轻狂的放纵。听凭内心的呼唤，我们需要有最起码的辨别能力，在应该勇敢的时候昂扬前进，在过于轻狂的时候三思而行。
你的心底，是古刹桃花，还是空谷幽兰，这些都不重要。重要的是你追随灵魂的脚步，紧跟心灵的步伐，疯狂而不轻狂，理智而不瞻前顾后，由此，生命方可拥抱阳光。
没有一点疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动，像一块饼似的，在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢！——米兰 昆德
拉《不朽》
2、听从内心的声音（王奕儿）
当心中的豪情与现实的冰冷相遇，当创新的火花与规矩的死板碰撞，你是选择坚持自己内心的引导还是对权威惟命是从？是任凭自己疯狂一次还是屈服于传统从此缄默？
如果是我，我会更倾向于米兰·昆德拉在《不朽》中给出的答案：“没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声和引导吧，为什么要把我们的每一个行动，像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢！”的确，既然我们拥有自己的思想与个性，又何必成为只懂得复刻他人的模型？当抉择来临时，我们应当做的，不是去回想他人的经验，而是要遵从自己、相信自己，听从内心的声音，勇敢地疯狂一次。因为曾酣畅淋漓地挥洒青春，所以即使失败也不会捶胸顿足后悔不已；因为曾那么自信地听从自己的心，所以如果成功将会收获双倍的惊喜与成就。人生只一遭，青春只一恍，那么，为何我们不做自己生命的导航？
于是我看到了林徽因，那如人间四月天般温暖的女子，即使命运向她发出狰狞的冷笑，她仍不渝地选择听从内心的声音，奔走于穷乡僻壤、荒山野岭之间，只为考察古建筑的神秘历史。她说：“我认定生活本身就是矛盾的，我只要生活，体验到极端的愉快，灵质的、透明的、美丽的、近乎神话理想的生活。”的确，循规蹈矩有什么灵动可言呢？极致的愉悦，永远要靠内心去发掘。而有时生命的真谛，往往隐藏在内心的声音之后。
可反观当下，大多数人都处在一种心中有热情却不敢肆意挥洒的怪圈之中，就像是被熄了火的煮牛奶，尽管仍然不甘心的冒着梦想的泡泡，却不得不随着温度的降低而不再沸腾最终砰砰破碎变为美好的幻影，等到白发苍苍之时又为青春的遗憾而叹息不已。可是，既然心中有满腔豪情，何不趁着年少轻狂时将其尽情释放？就像王小波笔下那只特立独行的猪，不再故步自封，不再墨守成规，让梦想的血液沸腾，让心中的光芒绽放！
正如雪莱所说：“过去属于死神，而未来属于你自己。”那么，就从现在开始，听从内心的声音，摆脱成规陈说的束缚，趁青春，疯狂一次，也不枉走了一遭人间。
3、给生活加点疯狂（崔瑾哲）
生活在钢筋水泥堆砌而成的冰冷世界里，我们本是个性迥异的个体，却渐渐趋同了，说着一样的“潮语”，穿着一样的“时尚”，甚至有着类似的人生轨迹：好好学习，考上好大学，找个“好”工作。人们越来越以大众的目标为自己的目标，按照既定的人生道路一步步走着，可是，我们扪心自问，难道我们没有觉得缺少了点什么吗？
是的，也许，我们缺少的，就是人内心深处的疯狂，给生活加点疯狂。因为，一味地瞻前顾后、犹豫不决，只会令我们白白失去许多机会。安东尼·罗宾斯曾说：“行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。”如果们总是把每一个行动都像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎，也许原本是很小的困难，却在我们的犹豫不决中变成巨大的恐惧。在理智的反复思考后，我们得出的结论往往是：这件事不可行。我们总是在理智的阻挡下停滞不前，又怎能有人生的突破呢？ 所以，让我们听凭内心的引导吧，给生活加点疯狂，“没有一点疯狂，生活就不值得过”，有些冲动的人生，会更加充满乐趣，也往往更容易走向成功。优米网的创始人王利芬，放弃了央视的工作，下海创业，曾像马云一样被别人骂作是疯
子。然而，正是这样一种“宁可在未知的路途上暴死”的疯狂，让她最终在商业领域再创人生的辉煌。
当然，疯狂带给我们的，不仅仅是成功的喜悦，更多的是磕磕碰碰，是伤痕累累，但正如张爱玲所说：“年轻的时候，若是不碰壁，不跌跟头，不摔个头破血流，怎能练出钢筋铁骨，怎能长大呢？”伤痛只是我们成长的助推器，经历了一次又一次血的洗礼，才能最终一飞冲天。
当然，仅凭这一时的冲动和三分钟热血，可不能使我们成长，更重要的是疯狂之后的努力。曾感动于《火影忍者》里的漩涡鸣人，他曾说过：“我一向言出必行，这是我的忍道。”他一直梦想成为保护全村人的火影，却只能做个拖后腿的，别人都嘲笑他的梦想是疯狂的妄想，而他从没有放弃努力，最终践行了他的忍道，成为了受人尊敬的火影。
所以，给生活加点疯狂吧，然后再不断地努力，当初那个看似遥远的梦想，也许就会实现。
给生活加点疯狂，给平凡的自己一个成就不凡的机会。
4、生活，就要有一点儿疯狂（丛婉晶）
人生，需要疯狂，否则无所谓生活；一个人，没有真正疯狂过，就不算有血性地活过。
每一个人的内心，最初都渴望着过一种自在随性的疯狂生活，成为侠义剑客，仗剑天涯；或成为独立探险家，畅游天下，最终在自己人生的江湖里成就一段神话。可现实是，随着人的不断成长，原本壮志满怀的豪情往往会被岁月吞噬。于是，每一个行动就像一块饼似的被翻来覆去地煎，原本明媚的日子就在优柔寡断中流逝，原来一触即发的冲动被所谓的理性压制，越来越多的人被世俗的琐碎捆绑住了手脚，再无从谈起年少的疯狂。就这样，人们看似平静地度过一世，实则庸碌地度过一生。
不禁想起马德先生的一句话，“当有一天，我们的内心呼唤自己，要我们去做什么的时候，真的不要辜负了它。”于是，双腿残疾，拄着拐杖的男孩怀着对金字塔的向往，一个人踏上奔向埃及的疯狂之旅；断臂女孩在几十年后重拾当年的疯狂梦想，站上冲浪板，又一次勇敢地去搏击生命的巨浪；巨星Lady Gaga我行我素，独一无二，张扬着个性，唱出属于自己的年少轻狂。
池莉曾经说过：“热透一次，冷透一次，爱透一次，恨透一次，苦透一次，甜透一次，梦透一次，醒透一次，笑透一次，哭透一次，于是乎，人生也就不那么平庸了。”如果说人生是一次短暂的星际旅行，那么就在进入大气圈层的刹那间迸发出最耀眼的光彩，如果说人生是一条奔腾的河流，那么就在如海的一瞬间涌起滔天的巨浪。那么，即使随后的你陨落于天地，皈依于海洋，也无怨无悔。 只有登临过峰顶傲视苍生的人，才能体会精神的高度；只有沦落过谷底不屈挣扎过的人，才能迸发尊严的光芒；只有曾经经历过“疯狂”的年少时光，才能彻悟是非纷纭背后的本质。如果我们的生命不为自己留下一些让自己热泪盈眶的日子，你的生命就太平庸了。平庸的生命是不堪回首的。当你回首往昔，却没有什么值得想起，那是可怕的，也是无法忍受的。
人生天地间，忽如远行客。生活，就要有一点儿疯狂。若活到最后，能跟这个世界说一句：“我，曾有血性地来过！”便是最好。
5、疯狂的人生值得一过（王婉听）
“疯狂”，似乎一直是个贬义词，它常常给我们带来风险与不确定性，所以往往被当作应该剔除掉的危险品质。于是，人们拿“理智”来权衡利弊，如此，就经常忘
记了生活的真正价值所在。殊不知，很多时候，听凭内心的呼声的“疯狂”举动，往往能够满足我们内心最深处的希冀，人生的价值才算得上真正实现。
“疯狂”，意味着追求心之所向，不在乎其是否异乎常人或者超越世俗价值观，从而为此产生极端的热忱以致不计得失利害的行为。这种“疯狂”，它是陶渊明的菊篱结庐，是李白的抱月醉酒，是唐吉诃德的风车大战，是老人圣地亚哥在大海上的孤注一掷……这种“疯狂”，所追求的往往是精神上的富足与快慰，所以超脱物质的它不一定能得到相应的物质回报，甚至得不偿失。
这就是为什么人们不爱疯狂而爱理智——显然，后者按照世俗标准、前人经验与利弊分析精确地做好了规划，不会有物质上的损失。可同时相应的，也罕见了精神上的回报，丧失了未知的美好啊。嗟乎！人生的价值岂能被外在利益的得失左右？要知道，值得一过的人生往往在于心灵的希冀得到充分的满足。
——那便疯狂吧！我们看到，马云听从内心的呼声踏上了网络商业未知的征程，启程时的他被无数人称作“疯子”，可马云不在乎前路的风险和得失，最终“疯”出了阿里巴巴的一片天地，与内心征服未知的幸福；我们还看到，王利芬在央视如日中天的时候“疯狂”地出走，王利芬“宁可在一条未知的路上暴死,也不愿意在那条已知的特别清清楚楚的路上去安逸”的疯狂决定，最后也“疯”出了她的优米网的成功……
当然，平凡如我们，也许一次“疯狂”过后什么也得不到，最后，也许像陶渊明过着箪瓢屡空的日子，像李白丢官弃爵散尽千金，像圣地亚哥只拖回一架白森森的鱼骨，但是，我们在失去的同时，也会收获因不辜负本心而得来的无悔与快慰。也许，世界也正是因为多了一些敢于“疯狂”一次的“疯子”，而多了创新的惊喜和人性的本真之美啊！
反观当下，多少人把人生活过成了一张用“理智”规划好的日程表——麻木、僵化、世故、盲从社会上流行的意见。多少年轻人把到外面的世界闯荡一次的“疯狂”念头也扼杀在了摇篮里，他们在本该可以“疯狂”一次的年龄就准备好了二十岁工作，三十岁结婚生子，然后一眼望穿到退休，最后，坐在墙根抱着肚皮晒太阳……人生的“理智”选择定制了无害也不痛不痒人生。试问，这样的人生，真的值得一过吗？
所幸，我们还常能体会到那些蠢蠢欲动的本真念头，它们因不甘被理智束缚，而带来有如油煎的细密痛痒。朋友，趁我们还年轻，那便把它们解放出来，随心而行吧！做一个潇洒无拘的“疯子”，追求内心的充实快慰。
他人笑我太疯癫，我笑别人看不穿——这样的人生，不正是“疯狂”而值得的吗？
6、留一次疯狂（李晓彤）
我们，总被理智主宰，“疯狂”，总被理智取代。人类似乎已在数百万年间通过将自己交给契约式的条条框框来与其他生物区别开来，殊不知，在成就了理性的同时，我们有时已丧失了人类的天性。
记得李宇春在《再不疯狂我们就老了》中唱到：“再不疯狂我们就老了，没有回忆怎么祭奠呢，还有什么永垂不朽呢，错过的你都不会再有。”疯狂，是我们的本性使然，是我们天性为数不多的释放方式。然而，在理智的驱动下，在自我保护的心理下，我们大多都选择用理智压抑了疯狂，即使我们深知这份理智会埋下终身的遗憾。
无论是《两小无猜》中男女主人公最后为爱纵身跃入水泥潭，还是《心花路放》里的哥俩为治愈情伤疯狂远行所遇到的一系列啼笑皆非的故事，的确，疯狂往往要付出相应的的代价，要承担相应的风险，但这不能成为阻碍我们留一次疯狂的
借口。比起平淡无奇的生活轨迹，比起波澜无惊的生活节奏，我想，更多人都期待一次疯狂，一段值得终生回味的传奇。
亚里士多德曾说过：“没有疯狂性格的人绝没有庞大的天才。”当比尔盖茨离开了全世界学子所向往的哈佛而全心投入到微软的设计当中时，相信无数平凡人一定替他遗憾不已，心底暗骂盖茨的疯狂冲动。学业还是兴趣，理智还是疯狂，孰轻孰重？换做我们，定然早已心知肚明，但盖茨的天平却在疯狂的指引下倾向了后者，于是，胜利属于疯子，庸人继续平凡。
反观当下，无数人在理智的压抑下活成了庸人，他们兢兢业业的活完一生，唯一骄傲的便是自己的平庸，他们的故事没有以壮烈的悲剧收尾，却同样让人可怜，这平庸的一生便是最大的可怜之处。没有疯狂的一辈子，没有值得分享的回忆，没有留下过痕迹，这一生走的意义何在？
泰戈尔曾道：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”眼睛闭上后，寂静的日子还很长很长，那我们何苦将自己囚禁在理智的牢笼？或许正如歌中所唱的那样——再不疯狂我们就老了，没有回忆怎么祭奠呢？
也许，我们该留给自己的，不是无尽的压抑和理智，而是一次疯狂……
篇五：作文《进与退》
“进与退”例文
进与退（52分）
孔老二人，一个游访朝堂，以天下为己任；一个归隐山林，以天下为己趣，一个积极入世，一个率性出世。一进一退，熔铸了中国思想哲学的太极图。
进退须有度。在该退时前进，会头破血流；在该进时退宿，会抱憾终生。那么，何时该进，何时该退呢？
在冷清中前进，在喧嚣中退去。
莫言在获得诺贝尔奖之前，是鲜为人知的，与郭敬明 韩寒等走在浪尖的人相比，更默默无闻。然而他没有因此停下手中的笔，并没有跟世事起哄，而是怀着对文学质朴的热爱和敬仰，一步一个脚印的在孤寂创作之路前进。从未后退。上天不负有心人，他甘于寂寞，不断进取，使他走向了世界文坛，走进了国人的视野。更令人钦佩的是:在国人疯狂赞颂，近乎把这一切演成一出闹剧的时候，他平静的转身，选择退去，退回能安放他心灵的高密，盛名虚名一笑置之。当我们在艰辛寻找胜利路上彳亍，无人陪伴，会迷失彷徨，但决不能放弃前进，不能被重重困难吓跑；当我们站在被万人喝彩时，如果没有把握守住最初的信仰，那就决然转身退去——我们总要在领奖台上退下来的。所以前进与后退，都只是为了呵护心中的理想。
在风雨中前行，在温情中后退。
令我钦佩的还有一位作家，她如身披盔甲手握长茅的女战士，笔锋过处尽是疮痍，俨然当代的鲁迅，把血淋淋的社会的弊病毫不留情的摔向读者。她是龙应台，一本《野火集》揭开了她带领我们迈着坚毅的步伐。与社会之腐朽，冷酷称作斗《目送》时，有望见一个平凡的身影。一手拉着儿子一手拉着母亲，在夕阳下慢慢往回走，走回最初的童真，走回充满温情的童话森林。她痴呆的母亲屏退了愤世嫉俗，她为扎蝴蝶的孩子屏退了时间，连她自己也后退了。只留下一丝温情。我们遭受无礼的对待就反抗，决不退让；我们被温情所动，就要前去打搅，让时间永恒。
进退之间，皆成人生。拐进一个死胡同，有人翻过围墙，有人退而觅路，进退两者，无谓对错。
进与退（54分）
清朝诗人阮元在《吴兴杂诗》中写道：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这句话里不难看出中国人自古推崇的“中庸”之道。“中庸”的最大智慧在于它对矛盾的两个方面拿捏有度，收放自如。那么，倘若运用“中庸”思想理解“进”与“退”这对反义词，我认为，后退是为了更好的前进。
退是为了蓄势待发，为了更好的进。
穿越古今，多少明智之人在进与退之间做了恰当的选择，选择暂时的后退，积聚力量，才能在下一次前进之时所向披靡。古时的越王勾践选择了后退，选择了忍受，选择了卧薪尝胆，最终反败为胜，重兴霸业。画家黄兴选择了后退，选择了隐居于山水之间，选择了潜心创作，最终留下千古佳作《富春山居》，获得了世人的赞叹。再看当代永恒的“乒乓球皇后”邓亚萍，退役后的她亦是深知退是为了更好地进这一人生哲理，淡出公众的视野的她，苦心求学，在面对下一次的前进时，她已是信心与实力并存，可以毫无阻滞地向前奔跑。不后退积蓄优势，怎有更豪迈的前进？这是我们须好好思考并付诸实践的人生哲理。
退是为了化敌为友，为了更好的进。
先哲古言犹在耳，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。没有蔺相如的退让，怎么会有廉颇
的负荆请罪，国家的前进又该如何谈起？没有当年共产党的退让，为了国家安危甘愿接受国民党的战事安排，怎么会有轰轰烈烈的“抗日爱国统一战线”？国家的复兴、新时代的前进又该如何实现？其实，日常生活也是需要先哲们这样的一种懂得退让精神，不然，一些不和谐的声音就会出现：广州地铁站上的两位男乘客不懂退让，最终大打出手，遍体鳞伤；河南的一名中学生在与同学发生口角时不懂得退让，拔刀挥向他人导致两个家庭不可修复的悲剧。生活中不和谐的声音很多，与自己道不同志不和的人很多，但只要你懂得退让，便可排除不必要的摩擦，从而更好地进。
退是为了感悟人生真谛，为了更好的进。
陶潜退隐山居，给世人留下桃源的缤纷和南山的菊香；李煜放弃江山，退出时代的争霸，最终寻觅填词这一人生舞台；好莱坞著名影星阿兰·德龙宣布息影便享受天伦之乐。他们，都以一种别样的退向诗人昭示了：人生的真正前进，真正成功，是实现自身理想，将心中对未来规划的蓝图变成眼前的真实，这亦是人生真谛。
进与退的选择只在一线之差，一念之间。在泥沙俱下的物质世界里，我们必须好好思考进与退的真正意义，而历史的长河早已深刻地提醒每一个人，不必急于前进，懂得后退，方有更好的前进。
进与退（54分）
人生如一艘在大海里航行的船，要么前进，要么后退。在变幻莫测的大海，唯有进退有度，方可成功到达彼岸。同样，我们只有把握好进退的尺度，才能创造出精彩的人生。
进犹如驰骋战场的英雄，是勇气的表现，深受人们赞赏。可退并不意味着胆小怯懦。“退一步海阔天空”，不就是告诉我们，退也是一种大智大勇的表现吗？其实，退一步就可到达豁然开朗，海阔天空的境界，这不也同样是一种前进吗？
以退为进，让你成为主宰自己命运，创造美好明天的强者。孙武目睹吴王夫差的骄横堕落，明白“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”后，选择了隐退，编修并完善《孙子兵法》，留下巨富给后人。大功臣张良在论功行赏的时候谢绝皇上的好意，只接受小的官职，后退了一步，这一步让他即使在韩信被诛，萧何被投狱的情况下，亦能保全自己。范蠡在功成名就之时，却退了一步，弃政从商，获取巨富的同时避免了杀身之祸。在我看来，孙武、张良、范蠡，他们的退，不是懦弱、自卑的表现，而恰恰是有智慧的做法，退并不一定就是倒退、落后，有时退是为了更好地前进，创造更美好的明天。正是退，让这些志士仁人发挥出超常的才华，为自己开辟出一条新道，潇洒走过，迈向人生的一大步，成为世人景仰的名人。
以退为进，让你创造人生的价值，实现美好的理想。在接连不断的著名的戏中出演，积攒了众多人气的明星陈坤，对自己的演出并不满意，于是他退了一步，给自己放八个月的假，不去拍戏，而是反省和思考。这一“退”让他用心灵洗涤了生活的尘埃，感悟到人生的美好，并为他的“进”奠定了基础。退后重返工作岗位，他步入了演艺事业的巅峰，一举夺取了多个奖项，在人生路上前进了一大步。倘若陈坤没有退一步，他就不会迎来人生的一大步，正是他的急流勇退，给了他无限能量，促使他更坚定，更自信地前进。
然而，在如今快节奏的生活，一群群人都奋力前进，拼命向成功狂奔。官员们追求政绩的进步，导致面子工程大量涌现，损害了人们利益。作家们互相攀比，急速前进，使得文学创作走向功利化。他们都在过快的“进”中迷失了自我，反而退了一大步。其实，在快节奏中学会退一小步，才能突破自我，实现成功。
在人生的路上把握好进退的尺度，在进中退一小步，在退中前进一大步，才能到达成功的彼岸，饱览到别样的风景。
进与退（47分）
进与退是两个反义词，且历史都很悠久，两者似乎是相互矛盾的，但在我看来，这两个字密不可分。以退为进，能为你插上飞翔的翅膀，使你飞达成功的殿堂。
以退为进，就是在不如意或与逆境时，懂得“退”，为下一次的“进”养精蓄锐，使下一次的“进”能取得成功。
古有越王勾践，以卧薪尝胆不就是这样的吗？他在失去自己的江山后，并没有盲目地再次进攻，而是甘愿做敌人的俘虏，尝遍各种使人难以想象的苦。他在牢里谋划，等待时机，他的这种以退为进的方法，让他在下一次战争中取得大胜，江山又重新掌握在他的手里。正是因为勾践采用了以退为进的方法，他才能飞往成功的殿堂，收回大好河山。
以退为进让我想起了红军长征。是的，红军在第五次反围剿失败了，被迫长征，实施战略转移。在长征途中，我们的党领导纠正了“左”倾错误，确立正确的指导思想，从而在下一次的战争中取得了巨大的胜利。假如中国共产党当时失败后还采取继续进攻而不是以退为进的方法，那么我们的红军也许已不覆存在了，我们党早已被国民党歼灭了，新中国仍是资产阶级民主共和国了。也正是我们党采取了以退为进的方法，才把这些“如果”全部扼杀在摇篮中，才会取得最后的全面胜利。
然而，并不是所有人都懂得采用以退为进的方法来帮助自己成功或成长的。他们往往会采用一些极端的方式，不仅伤害了他人，也使自己走上了不归路。
就如成绩优异的欧齐，就因为同桌的成绩又一次超越了他，他觉得很不如意，认为同桌是自己的绊脚石。终于在某一天，他拿起放在桌子里的刀子向他的同桌捅去。这些行为不仅是因为他对同桌的怨恨，更是因为他不懂得采取以退为进的方法，暂时退下来，努力学习，在下一次考试中超越他人，而不是去伤害他人，断送自己美好的前程。
当你不如意，当你困惑，当你遭遇挫折时，请记住，以退为进能帮助你！
进与退（38分）
“进”与“退”这对反义词，自古就被垂青。古往今来，国人都知进退，重进退。可又有多少人能做到进退有度呢？因此，在如今生活节奏如此紧凑的时候，我们不妨慢下脚步来细想一下，我们是否做到了进退有度。因为我们要稳步前进就必须做到进退有度。
进是一种开拓。无畏的勇气。我们对此不可否认。因为雨果曾说过：“没有急速前进的河水难以拍打石岸，激起了属于自己的浪花”。所以前进的重要性是不可否认的。我国的羽毛球天王林丹也是如此，刚出道时就被李宗伟“封杀”，但这并没有阻止他前进的步伐，反而成为他前进的动力。他鼓起勇气前进，无畏一切艰苦阻挡，坚定地踏着步子，以一种开拓无畏的勇气前进。最终，他成为了奥运会上少有的卫冕冠军，李宗伟的“克星”。这就是前进，无畏的勇气所带来的回报。因此，你能否认这种前进的力量吗？
退，是一种胆怯，畏惧的表现。你曾否听说过昔日的体育健儿流浪当乞丐的报道?为什么会有这样的事情发生呢？那归根到底就是他们心里承受能力太脆弱了。因为冠军永远只有一个，没有成为冠军的他，只好选择退却。当他们从体育场上退下来时，他们的文化知识欠缺，只好从社会中的生活退了下来。这样的一退再退，他们只好沦为乞丐，昔日的顽强拼搏如今只因退却而成为了一种胆怯，畏惧社会生活的表现。但是退是可以的，但不能一味退缩。若一味地退
缩，只好沦为如此下场。所以，退是要有度的。
进，并不是一味地前进，盲目地前进。而是要适当的退却、忍让。然而，现实生活中，当物质潮流席卷而来，一下人们对于前进有了这样那样的困惑：有教授以“到40岁没400万别来见我”之类的雷言来激励门生积极进取；有相亲节目中拜金女公开直言“宁在宝马里哭，也不愿再单车上笑”的现实生活前进观；更有纨绔子弟以“我爸是李刚”作为炫耀横行的资本，以进入所谓的上层社会生活。这些众生相前进的步伐有些错乱了，前进的真正含义被阐释得有些模糊。难道你会认为这些是前进的本义吗？
因此，进要有度，退亦要有度。只要做到了进退有度，我们的生活的节奏才会调节得更佳而不至于杂乱无章。让我们把握好进与退的度，才能在我们生命中绚丽的画卷中点缀上美丽、完美的一笔。
附：关系型作文题目审题立意的方法：
1、揣摩文题中材料（引言）与话题内涵之间的关系
甲、乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命。”乙问甲为什么要这样记录？甲说：“写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。” 以“铭记与忘记”为话题作文(体裁不限) 。
这是一道富含哲理的关系型话题作文。 此题的材料对话题“铭记与忘记”做了阐释，它提示你：生活中我们应该忘记什么，又该铭记什么（我们要忘记别人给自己带来的不快，宽以待人；而对别人给自己的帮助则要铭记在心，时刻不忘）；应该具体问题具体分析，等等，因此，对于这样的材料（引言），好好揣摩，从而对话题有个准确的把握和理解，以便你深刻理解话题内涵，领悟命题意图，更好的作文。
2、辨明关系型作文话题要素间的关系。关系型作文话题要素之间的关系主要有
a. 条件关系、因果关系、递进关系、假设关系、辩证关系、依存关系等。 如：《信仰与动力》：条件关系 （立意：崇高的信仰才能产生巨大而持久的动力）
《激动与行动》：递进关系 （立意：激动诚可贵，关键在行动。）
《学与问》：依存关系 （立意：善学方能发现问题，善问可使学习深入）
b.对立统一关系、是非取舍关系、并非绝对关系、相容并存关系等。
3、即使是同一个话题，若从不同层面去解读，那么其关系类型也就会随之变化。
如：1、根据指定的关系给话题《个人和集体》立意：
A、 条件关系：只有发挥集体智慧，才能展示个人才能
B、 褒贬关系：投身集体如鱼得水，脱离集体寸步难行
C、 依存关系：个人能影响集体，集体能教育个人
2、“冷与热”，若从待人态度冷漠与热情的角度，其关系就是典型的“ 是非取舍 关系”；
若从处事的冷静与待人待事的热情上看，其关系就成了“ 相容并存 关系”；
若从一般意义的天气温度或对人爱憎感情的角度理解，其关系则又成了“ 对立统一 关系”。 另外，针对这个话题要素的本义和比喻义，其关系又可衍生出肉体的冷（热）与心理的热（冷）、过程忍辱负重甘受清贫的冷与结果成就斐然声名鹊起的热??
4、要选取最佳角度构思行文。作文时一定要根据自身实际，选取那种自己最熟知、最易驾驭、最有把握、最有话可说的关系，进行精心构思、成文。
体裁作文