作业帮拾麦穗原文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 12:20:11 字数作文
篇一：《拣麦穗》
《捡麦穗》
教学目标：
1、知识与技能：掌握本课的字词，理解课文的内容，分析文章的结构。
2、过程与方法：理解文章的中心意思，品味作者在对话描写、行为细节描写及含义丰富的语句中流露出的淡淡伤感的散文语言。
3、情感态度与价值观：理解作者对人间纯真感情的赞美，学习在人与人的交往中以真情相待。
教学重点：理解文章的中心意思，品味作者在对话描写、行为细节描写及含义丰富的语句中流露出的淡淡伤感的散文语言。
教学难点：理解作者对人间纯真感情的赞美，学习在人与人的交往中以真情相待。 课时：一课时
教学过程：
一、导入课题+师生交流
谁没有童年呢？谁的童年没有秘密？谁的童年没有五彩缤纷的梦想？今天，就让我们跟随作家张洁的《捡麦穗》，伴随一颗颗麦穗串成一段段的往事，凝成的千般梦想，万种情怀，一起开始我们的人生寻梦。
二、板书课题
三、出示学习目标
四、第一次先学后教——阅读课文
1、导学：自由大声地朗读课文，力求做到读得准确流利。如果有读不准的地方，请标示出来。
2、交流：小组内分别朗读课文，其他同学听读并给予评价。
3、汇报：朗读成果展示，教师抽查，学生朗读，及时补充点评。
4、点拨（后教环节）：归纳错误，及时改正，总结生字词，选出最佳朗读者。
五、第二次先学后教——理解课文
1、导学：教师引导学生分析课文内容，学生通过读课文找到问题的答案。
（1）文中写了几个人物？
（2）写了哪些具体的事物？
（3）主要的事件是什么？
2、交流：以小组为单位，讨论问题，并得出答案。
3、汇报：教师随机抽查小组成员，回答问题。
4、点拨（先学后教）：教师出示正确答案，并加以解释。明确：
（1）人物——农村姑娘们，“我”、卖灶糖的老汉
（2）具体事物——麦穗、灶糖、小火柿子、烟荷包
（3）主要时间——“我”和老汉之间的情谊
五、第三次先学后教——分析课文
1、导学：教师引导学生分析课文内容，学生通过读课文找到问题的答案。
（1）作者用什么手法在这些具体事物上体现深刻情感？
2、交流：以小组为单位，讨论问题，并得出答案。
3、汇报：教师随机抽查小组成员，回答问题。
4、点拨（先学后教）：教师出示正确答案，并加以解释。明确：
象征
七、课堂总结
本文通过对农村姑娘捡麦穗、准备嫁妆的描写，及“我”与卖灶糖的老汉的“感情纠葛”，充分表现了人世间那种朴素的、令人动容的真情，歌颂了人性美和情感美。
八、当堂训练
课后练习。
九、限时训练
篇二：拣麦穗赏析
拣麦穗赏析
1.开头部分——农村姑娘拣麦穗时的梦在全文的作用是什么？
① 为故事提供一个背景，交代自然环境和社会环境； ② 总领全文，贯穿全文，为下文写“我”儿时幼稚、 纯真的梦做铺垫；
③ 暗示农村妇女的悲剧命运，哀叹美好事物已逝，定下全文哀伤的感情基调。
2.文中姑娘们的幻梦是什么？当梦想破灭时他们是什么态度？
幻梦：憧憬美好未来幸福婚姻生活
梦想破灭的态度：顺从、麻木
3.怎样理解老汉对“我”的爱？
老汉对“我”的爱是没有任何希求，没有任何企望的。这是人间至善至美的爱，也是作者所讴歌和追求的爱。
4.姑娘们的梦和“我”的梦有何相同之处？
都是对未来的遐想，都表现了她们对美好生活的向往和追求。
5.“我”的梦是什么？怎样理解“我”的梦？
“我”的梦：嫁给卖灶糖的老汉。
理解：
① 与其他农村姑娘的梦有一定的相似之处，同时是对
未来、幸福的憧憬和向往。
② “我”的梦是天真幼稚的孩童的梦，与姑娘们成熟的、认真的并寄托了自己终身幸福的梦不一样。“我”的梦是注定不能实现的，最后也没有实现。
③ “我”的梦虽然没有实现，却在与老汉的交往中与他建立了美好的感情。
6.第40-43段，运用了什么表现手法？
① 象征。“小火柿子“象征了自然界中那些美好的事物，虽然生命力顽强，但总有一天会逝去；
② 反衬。用“红得透亮的色泽”“喜盈盈的感觉”反衬“我”听到卖灶糖老人离开人世时极度悲哀的心境，以乐景写哀情，使悲哀的感受痛彻心扉。
7.本文中最具有象征意义的意象是什么？各自象征意义是什么？
烟荷包：象征着“我”的梦，象征着“我”与老汉之间至真、至善、至美的爱，后来烟荷包不见了，“我”却仍想找到，其实就是在追求真善美，表达了对逝去的美好事物的怀念。 小火柿子：象征了自然界中那些生命力顽强的美好事物，它们历经风雨，不改本色。寄托了对卖灶糖老人的喜爱、依恋，知道他离世之后的悲伤，还有对人性真善美的礼赞。
8.本文的主题是什么?
通过小女孩失落的梦与村姑们幻灭的梦对比，表现出作者对
扭曲的人生形式的否定以及对理想人生形式的执着追求。这是一首对人性美，对人与人之间纯真感情的赞歌。
9.本文的艺术特色是什么？
① 构思巧妙；
② 通过对话描写表现人物的个性和心理；
③ 通过简洁传神的行为描写表现人物的心理和感情； ④ 圆熟得当的象征手法的运用。
篇三：2014年北京、上海、广州三地中考语文试题集(含作文解析)
2014年北京高级中等学校招生考试
语文试卷
满分120分。考试时间150分钟。
一、基础运用(共23分)
(一)选择。下面各题均有四个选项，其中只有一个符合题意。选出答案后在答题卡上．．
用铅笔把对应题目的选项字母涂黑涂满。(共14分)
1、阅读下面的文字，完成(1)—(2)题。(共4分)
周口店北京人遗址的发掘，可以追溯到上世纪20年代。为了更好地保护这一举世闻名．
的古人类遗址，2011年7月，周口店北京人遗址博物馆开始迁建。建成后的新馆，面积是旧馆的8倍。走进博物馆大厅，首先映入眼帘的是一座巨大的雕塑，“北京人”右手持木棍，肩上扛着猎物，身体直立着行走， ① 地还原了“北京人”狩猎归来的场景。作为国家一级博物馆，周口店北京人遗址博物馆用来收藏，保护和研究 ② 。
(1)对文中加点字的注音和对画线字笔顺的判断，全部正确的一项是(2分)
A.追溯．（shu?） “为”字的笔顺是：丶ノフ丶 ．
B.追溯．（sù） “为”字的笔顺是：丶フノ丶 ．
C.追溯．（sù） “为”字的笔顺是：丶ノフ丶 ．
D.追溯．（shu?） “为”字的笔顺是：丶フノ丶 ．
(2)根据语意，分别在横线①②处填入语句，最恰当的一项是(2分)
A.①栩栩如生 ②周口店遗址历年来的考古发掘物
B.①巧妙绝伦 ②周口店历年来的考古遗址发掘物
C.①巧妙绝伦 ②周口店遗址历年来的考古发掘物
D.①栩栩如生 ②周口店历年来的考古遗址发掘物
2.汉字是音形义的结合体。字谜，就常常借助汉字的间架结构和偏旁来设计。下列字谜，不属于按照汉字的间架结构和偏旁来设计的一项是(2分) ．．．
A。上下平行，左右勾连。(打一字) 谜底：互
1
B。看时圆，写时方，寒时短，热时长。(打一字) 谜底：日
C。一点一横长，口字在中央，大口张着嘴，小口里面藏。(打一字)谜底：高
D。有女全姓姚，有手能肩挑，有足蹦蹦跳，有木桃花俏。(打一字)谜底：兆
3、成语是中华民族文化的精华，它的来源十分丰富。下列各组成语，全都来源于历史故事的一项。(2分)
A。温故知新 杞人忧天 毛遂自荐 B。门庭若市 舍生取义 刻舟求剑 C。守株待兔 完璧归赵 豁然开朗 D。闻鸡起舞 破釜沉舟 三顾茅庐
4.岳阳楼是江南三大名楼之一。范仲淹的《岳阳楼记》使其著称于世。下面是关于岳阳楼的一幅对联，在横线处依次填入词语，将这幅对联补充完整，正确的一项是(2分) 去老范一千年，后__先__，几辈能担天下事；
揽__________，南来北往，孤帆曾系画中人。
A。悲 喜 八百里大湖 B。乐 忧 大湖八百里
C。喜 悲 大湖八百里 D。忧 乐 八百里大湖
5.学校举办“海洋，我们的家园”主题活动，这次活动增强了同学们认识海洋、了解海权、关注海防的意识，激发了同学们投身祖国海洋事业的热情。校刊记者向参加活动的同学们提出一个问题：“为了祖国的海洋事业，你将来愿意做一个海洋勘探者呢，还是当一名保卫祖国海疆的战士？”下列回答不得体的一句是(2分) ．．．
A。只要能为祖国海洋事业做贡献，无论当海军战士还是做勘探者，我都愿意。 B。我愿意当一名海军战士，驾驶我们自己的航空母舰，保卫祖国的万里海疆。 C。为了祖国的现代化建设，我们每一个人随时都准备贡献自己的智慧和力量。 D。我国的海洋资源十分丰富，将来能当一名海洋资源的勘探者，是我的理想。
6.对下列句子中画线语句的表达效果，理解正确的一项是(2分)
A。桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。(朱自清《春》) 理解：“你不让我，我不让你”，写出了桃花开过杏花开，杏花开过梨花开，百花相继开放的景象。
B。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散落在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。(朱自清《春》)
2
理解：“像眼睛，像星星，还眨呀眨
C。我似乎打了一个寒噤：
我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。(
鲁迅《故乡》)
理解：“厚障壁”表明“我”与中年闰土由于长期不见面，两个人之间产生了误会，关系越来越疏远。
D。我想：希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。(鲁迅《故乡》)
理解：把“希望”比作“路”，表明只要始终不渝地去探索＼实践，希望就会出现在眼前，就会迎来新的生活。
(二)填空(共9分)
7.默写(共4分)
(1) ，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)(1分)
(2)长风破浪会有时， 。(李白《行路难》)(1分)
(3)毕业在即，请你用王勃《送杜少府之任蜀州》中“ ， ”的诗句，向你的同学表达即使将来相距遥远，长久难见，也会保持深厚友谊的心意。(2分)
8. 阅读下面的连环画，完成填空。(5分)
1.在乡村酒店饮了几杯酒，2.林冲来到草料场，只见两间草3.林冲来到古庙，只见墙壁破败林冲觉得身上暖和了，便买了一房已被大雪压倒。这时天色已不堪。他用一块石头顶住门，然葫芦酒和一些牛肉，冒着风雪，黑，林冲想到买酒时路上见到的后坐下来，慢慢饮酒吃肉。忽然，飞似的向草料场奔去。 古庙，便想去哪里暂宿一夜。 听得外面噼里啪啦地爆响。 3
4.林冲从门缝向外观看，只5.林冲听出原来是高太尉派陆 6.三人见是林冲，慌忙逃走。林冲紧赶几步，一枪刺倒差拨，又见草料场起了大火。他拿了花谦、富安和差拨来陷害他，不由一枪结果了富安，翻身过来，抓枪，正要出去救火。忽听门外有得心头怒火万丈，大喝一声，冲住路谦丢在地上，直取他的性人说话，便伏在门边倾听。 出门外。 命。
上面连环画的内容取材于古典小说《 ① 》。连环画讲述的 ② 的情节，反映出了林冲由当初隐忍到现在反抗的思想性格转变。后来，连冲毅然投奔了梁山。他的这段经历体现了这部古典小说 ③ 的主题。
答案及解析：
(一)选择
【解析】
1、(1)“溯”读音为“sù”；C项中“为”字的笔顺正确。
(2)文段中第①空应填“栩栩如生”，形容画作、雕塑等人造的艺术品生动逼真，就像活的一样。“巧妙绝伦”指方法或技术灵巧高明，超乎寻常，无与伦比。其修饰的对象不能是具体的事物。第②空中“周口店遗址”应为一个整体，遗址是指历史上遗留下来的场景，如将“考古遗址”作为整体，遗址就成了考古之后遗留的场景，明显不符合题中的语段。
2、B中关于“日”的字形只有一个字的描述--方，其中不包含任何关于间架结构的信息。其他三个选项的谜面都是从文字的笔画构成入手的。
3、本题考查学生对成语含义来源的掌握。
4、B上联对应《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；下联“大湖八百里”与上联结构相对应。
5、C选项与参加海军和从事海洋勘探工作没有关系，甚至没有提到与海洋相关的内容。
4
6、A选项“都开满了花赶趟儿”表明各种花是同时在开放的，没有先后顺序。B选项描写的是野花在草丛中摇摆的样子，原文章并未写到阳光。C选项中所说“两人之间产生了误会”与原文不符。
(二)填空(9分)
7、答案
(1)采菊东篱下(1分)
(2)直挂云帆济沧海(1分)
(3)海内存知己，天涯若比邻。(2分)
解析：理解性默写，以设置情境的方式呈现出来，新颖，但是实质还是在理解的基础之上进行默写，难度不大。
8、答案
①《水浒传》
②林教头风雪山神庙
③官逼民反
解析：以连环画(图文并茂)的形式，将名著中的一些经典情节展示出来，形式很新颖，但是题目设置难度不大。
(注：填空题总分值有所上调，由8分变为9分，诗词默写与名著阅读两个板块的分值也有所调整：诗词默写由5分变为4分，名著阅读由3分变为5分)
二、文言文阅读(共10分)
阅读《送东阳马生序》(节选)，完成9-11题
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色 愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
9.解释下列语句中加点的意思(2分)
(1)又患无硕师名人与游 游：________________ ．
5
篇四：16、最大的麦穗
扬州市八里中心小学备课纸
扬州市八里中心小学备课纸
扬州市八里中心小学备课纸
扬州市八里中心小学备课纸
扬州市八里中心小学备课纸
篇五：2015.04.06以色列时刻
良人 众童女都爱你 释放你的爱 我们的家就像花园一样 我们将我们的爱给我们的良人
当你看到你的新妇祝福以色列的时候 你的心得满足
沙隆临到以色列，以色列是我们的家，愿你的爱浇灌以色列，以色列愿你平安。
《何西阿书》 2：16 耶和华说：“那日你必称呼我伊施（注：就是“我夫”的意思），不再称呼我巴力（注：就是“我主”的意思）。
《何西阿书》 2：19 我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我，
耶和华神是以色列的丈夫，你以永远的爱来爱他们，你以慈爱吸引他们。
以色列是神眼中的瞳仁，是他与亚伯拉罕所立的永约，神永远坚立他所立的约，因为神是信实的，他从不说谎。
《何西阿书》 11：8 以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？我回心转意，我的怜爱大大发动。
《何西阿书》 11：9 我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲，因我是 神，并非世人；是你们中间的圣者，我必不在怒中临到你们。
以色列的圣者永远不会忘记以色列，等到外邦人的数目添满了，以色列全家必定回归，主，你不撇弃以色列，你的爱浇灌在以色列，你的圣灵浇灌在以色列，让以色列经历复活的大能，这是你心所愿的。
把我们的长兄抱在你的怀中，让这份爱放在路得新妇心中，以色列啊，神永远不丢弃你，他永远聘你为妻。
路 13:34 耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。
路 13:35 看哪！你们的家成为荒场，留给你们。我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的。’”
我们站在耶路撒冷说--奉主名来的是应当称颂的。
我们举手领受丰满的生命 祝福以色列，主啊，我们要领受丰满的生命，要祝福以色列，以色列必要全家悔改，你必要快来。当外邦人丰满的时候，以色列全家都要得救！阿们
今晚有医治的工作，主要来释放你 医治你。
《何西阿书》 2：16 耶和华说：“那日你必称呼我伊施（注：就是“我夫”的意思），不再称呼我巴力（注：就是“我主”的意思）。
《何西阿书》 2：17 因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。
主要除掉你里面一切奴仆的心和扼。
罗 8:15 你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此
我们呼叫：“阿爸！父！”
罗 8:16 圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女；
你不需要惧怕，因为你是神的儿子，你不是奴仆，你在我里面是自由的，因为我是你的父，我是你的丈夫。圣灵的恩膏要折断里面奴仆的权势。
圣灵的恩膏，要除去一切的惧怕，圣灵要折断惧怕的扼，一切的辖制，你是神的儿女，是神的后嗣。
儿子的灵释放在我们中间，耶稣弥赛亚释放儿子的灵在我们中间。你要做真儿子，你要说，我是真的儿子。
你在职场上的家人，不要惧怕，除去在职场上的惧怕，也许工作摇摇欲坠，面临工作的压力，经济的压力，主是你的阿爸父，是你的夫，你是儿子，宣告：我是儿子。我是儿子我神的是儿子。
主会开启你，你会经历眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里未曾想到的祝福。 你要经历奇妙的恩典，你会被开启，你会感受到眼睛未曾看见的，经历到你的生命中，当你转向以色列的时候，主开始祝福你的生命，这四十天，你会突然经历主的同在。
《使徒行传》 1：3 他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。
主说，在你的生命中，我也被我弟兄伤害，你要爱你的弟兄。
主看到你对神家的负担，主必喜悦你，你所有经历的破碎主要来医治你，他要深深触摸你。主被他弟兄伤害，相信主的爱会恢复你，医治你，破碎的心不再破碎，宝血在缠裹这心，当你被父母压制，你无法忍受，你压制你的感受，当你尝试表达时候，你歇斯底里表达，当你进入教会，一些不成熟的属灵长者的压制你仍被伤害，主的爱要来医治你，耶稣的爱临到你心中，主的爱触摸你，更深的爱进入当你里面。
更多的爱临到你，现在为伤害你的人祷告，愿意效法耶稣，说主我愿意效法你，我愿成为真儿子，愿意对伤我者说，沙龙，释放。
祷告：主啊，我愿意效法耶稣。我愿意成为真儿子，我愿意对伤害我的人说沙隆。 耶稣要拥抱你，修复进入到你里面，感受到触摸进入到里面，过去你的心是石心，主说给你一个肉心。
对代祷者说，你来领受，主医治代祷者。代祷者们经历的好多人不能理解的，你们躲在背后祷告，在主里尊荣你，你们在主面前领受祝福是加倍的。
上阵的哪多少，守营的也拿多少，主的爱要医治你。更多的爱，浇灌在你里面 代祷者们领受主的爱的医治，你可能面对很多攻击，渐渐有苦毒，主要医治你。我代表神家的领袖，来尊荣你们，代祷者。
你们隐藏祷告在暗处，在明处神要纪念你们。祝福所有代祷者，所有家人们，主的爱释放在我们中间。祝福所有代祷者和家人，你们都是宝贵的，你们都是神家宝贝，你们都在主面前。
主爱浇灌你，领受主的爱和医治，服侍同工，在主的里面尊荣你们、代表领袖感谢你们。
我也尊荣在职场，劳苦工作，尤其领受希伯来恩膏的人，我代表领袖来尊荣你们 在职场工作的，领受西布伦恩膏的，你们应该被领袖尊荣，你们很棒，我们一起征战，我们兵种一样，加油弟兄姐妹。
我们为你守望祷告成为神家赚钱的战士。
职场的勇士领受主的财富和恩膏吧，将财宝积攒在天上，打开祝福的管道，主会把更多的管道为你打开。
也尊荣今天在场的每一位，我们是一家人，我们在主的爱中是一家人，彼得有任何不才成熟的地方请你接纳原谅我的有限。
谢谢主，赐福每一位家人，我们是一家人。沙隆，我们彼此接纳，相爱同行。
先是以色列，后是外邦人。我们要懂得怎么祝福以色列，怎样成为路得的新妇，你们要有属灵的策略，要懂得怎么样祝福。当我们祝福以色列的时候，更加贴近神的心意。
在先知的水流里祝福以色列，神的祝福就临到你，神的同在很丰富的在我们中间，触摸我们。当我们贴近以色列，主就开始祝福我们。
主在我们中间，他的爱那么丰满的临到我们，他的爱那么重的充满我们的心。
路得记》 2:11 波阿斯回答说，自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。
《路得记》 2:12 愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。
我们的新郎是犹太人，如果嫁给美国人，你要学习英语，跳舞美国舞蹈。中国有56个民族，有56种语言，舞蹈，会各样方式敬拜主。
新郎是犹大的狮子耶稣，是犹太人，不同民族背景的人用不同的方式敬拜他。耶稣是犹太人，说沙隆，你会领受主更多祝福，你用希伯来舞蹈敬拜主，主也非常喜悦你，我们被主接入古老泉源当中，我们透过以色列人和犹太人，我们更了解耶稣。我们了解主要什么？
我们被主接入古老泉源当中，我们透过以色列人和犹太人，我们更了解耶稣。我们了解主要什么？
1509年教会进入黑暗中间。君士坦丁命令外邦教会不再过以色列的节期了。这命令下达以后，整个教会进入黑暗当中。赎罪券、敬拜马利亚等，很多不合神心意的事进入到教会当中。
路得记》 2:11 波阿斯回答说，自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。
《路得记》 2:12 愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。
当我们祝福以色列的时候，以色列的圣者会赏赐你，主会赏赐你。当你进入路得新妇的恩膏时，主会说，你会投靠在神的翅膀下。
从北京到特拉维夫，到耶路撒冷，里面被触动，好亲切，见到耶路撒冷，好像回
到家一样，好得安慰，好亲切。主对我讲话，去到以色列神对你讲话，华人真正回家运动就是最后我们回到耶路撒冷，因为他是我们的家，当你愿意祝福以色列时候，耶和华神必使你满得赏赐。进到以色列神会在不同的地方向你讲话。因为耶路撒是你的家。
不是靠着你自己的努力，在圣灵的引导当中去努力。
主对我讲话，去到以色列神对你讲话，华人真正回家运动就是最后我们回到耶路撒冷，因为他是我们的家，当你愿意祝福以色列时候，耶和华神必使你满得赏赐。
路得女跟随以色列祝福以色列的时候她领受祝福，她开始拾麦穗。祝福在你的脚下，进入收割季节，大概是这个时间段，拾麦穗，是一项慈善活动，留给寡妇，贫穷人家，路得拾麦穗，她领受到祝福，“祝福”原文是跪下来，代表谦卑。 路得开始得到祝福，耶稣就像波阿斯一样，他把麦穗故意留在地上任你拣，你的经济会突破，主会在经济上祝福你。
路得愿意跪下来，他就得着祝福，这也意味你经济开始突破，贫穷是咒诅，你的经济压力挪开，主会让你成为富足的，更成为更多人的祝福。
拿俄米代表以色列，失丧2个儿子，心里充满苦毒，伤害没有处理就成为苦毒。
姊妹经常有负面的情绪里面是有伤害的，弟兄有很大脾气的里面是有伤害的。和苦毒的人在一起不容易，路得选择和苦毒的人在一起，拿俄米改名为玛拉。玛拉--是苦的意思。
我们与士兵合影的时候，士兵们笑得很灿烂。他们很释放，当我们说爱他们的时候，他们就得释放。主会透过你祝福以色列，恢复以色列从玛拉走出来。
《罗马书》 11:25 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了。
《罗马书》 11:26 于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。
原文翻译是等到外邦人的数目丰满。丰满--我们里面蛮有耶稣基督的身量，有他的爱。懂得帮助玛拉，转化玛拉。带着爱，带着基督的丰满祝福以色列，让玛拉转化成拿俄米。
耶稣来的时候，以色列全家都要得救，目前我们要去转换玛拉，以色列一直在苦毒中，神使用华人，祝福到以色列，让玛拉转换成拿俄米。当说 中国人爱你们的时候，以色列人满得安慰。
《路得记》 2：21 摩押女子路得说：“他对我说：‘你要紧随我的仆人拾取麦穗，直等他们收完了我的庄稼。’”
《路得记》 2:22 拿俄米对儿妇路得说，女儿阿，你跟着他的使女出去，不叫人遇见你在别人田间，这才为好。
路得是摩押的女子，这个民族是被咒诅的。他们对以色列的态度导致了整个民族被咒诅。
外邦的路得懂得祝福以色列，以色列开始恢复了，这个玛拉开始恢复了。从奴仆当中苦毒当中被恢复了，她对路得说：儿女。以色列像我们的母亲一样，称路得
为女儿，代表着外邦的新妇进入到和以色列更深层的关系当中，以色列称外邦新妇为女儿，你要先进入到儿子的身份。
《罗马书》 8：15 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”
耶稣基督要释放我们，我们所受的心是儿子的心，我们被认领，在属灵层面我们和以色列如同母女一样。当我们和以色列进入丰满的时候，就转化以色列。母女关系跟儿女关系完全是两种关系，代表外邦教会进入到丰满中，开始祝福以色列。赞美主，非常美好的启示。转换以色列，从苦到甜，仿佛母女。当我们丰满祝福以色列的时候，就把以色列从“玛拉”转换到“拿俄米”。
《路得记》 4:9 波阿斯对长老和众民说，你们今日作见证，凡属以利米勒和基连，玛伦的，我都从拿俄米手中置买了。
《路得记》 4:10 又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。
拿俄米应该和波阿斯的年纪差不多，拿俄米是有机会嫁给波阿斯的。拿俄米更有机会嫁给他，她才是波阿斯至近的亲属。
《路得记》 2:20 拿俄米对儿妇说，愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人。拿俄米又说，那是我们本族的人，是一个至近的亲属。
当拿俄米改名玛拉，她应该和波阿斯年龄接近，拿俄米也是一个寡妇，其实她最近的亲属是波阿斯，她最有机会嫁给波阿斯，拿俄米放弃机会，把机会给了外邦女子，因着路得爱婆婆。当你祝福以色列，以色列也会来祝福你。
我们到了亚伯拉罕的祭坛，第一个祭坛，以利时期的会幕，我们和犹太主领一起敬拜，他们就拥抱我们，对多加说你是我女儿，要叫我妈妈，我里面很被触摸，属灵妈妈，要祝福儿女，很深的爱进入我里面，很深的触摸，以色列真实的祝福，强烈的恩膏进入我们生命，做了一个很重要的祷告，朱迪姐妹，站在示罗，做祷告，道歉，几千年里犹太人的骄傲，因为有神，看不清外邦人，不愿意谦卑下来，传福音，分享祝福，向你们道歉，200多个中国同工流下眼泪，这个祝福触摸到我们。
千万不要小看犹太人的祝福，当犹太人为我们祝福的时候，恩膏倍增，各个领域领受祝福。
《路得记》 4:9 波阿斯对长老和众民说，你们今日作见证，凡属以利米勒和基连，玛伦的，我都从拿俄米手中置买了。
《路得记》 4:10 又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。
罗马书说：《罗马书》 9：4 他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许，都是他们的。
凡以信为本的都是亚伯拉罕的后裔。耶稣不光为外邦人钉在十字架上，也是为以色列人钉在十字架上。
律法诸约儿子的名分都是以色列的。今天我们也得到儿子的名分，我们领受到要
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