人是一颗有思想的芦苇

篇一：《人是一根能思想的芦苇》导学案教师版

《人是一根能思想的芦苇》导学案

制定人： 审核人： 使用时间： 年 月

【学习目标】

1、理解文章内容，并体会用形象化语言阐释抽象道理的写法。

2、通过交流讨论，把自己的人生积累和经验带入文本，理解作者思想的深邃。

【学习重点、难点】

1、重点：体会用形象化语言阐释抽象道理的写法。

2、难点：理解帕斯卡尔“人是能思想的苇草”的著名比喻所体现的思想对人生的意义。

【学习过程】

【自主学习】

走近作者。

帕斯卡尔（1623—1662），法国17世纪最具天才的数学家、物理学家和哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立者之一。作品有《给外省人》《辩护》等。

【合作探究】

1、帕斯卡尔提出“思想形成人的伟大”，你是怎样认识他所说的“伟大”的？

斯卡尔提出“思想形成人的伟大”，因为人是“一根能思想的苇草”，人虽然在宇宙中只是一根脆弱渺小的“苇草”，但是，人的思想就是无边的“宇宙”，它可以超越自然超越物质，可以通向无限，正是思想赋予了人主宰世界的能力，使得人在自然中高于其他万物，在宇宙中有了绝对的优势。

2、帕斯卡尔“人是能思想的苇草”著名的比喻，我们可以读出他对思想与人生有着怎样的认识？

文中“人是能思想的苇草”这一著名的比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含着帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。揭示两种相反的真理的关系，是帕斯卡尔思想的重要特点。帕斯卡尔认为要同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。他在《思想录》中，反复地论述了这一人的悖论：人是伟大崇高的，又是卑微渺小的，是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的。所以认识你自己，认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一，我们对自己越是认识得深刻，就越是接近于一个真实的人。

３、本文论证思路是如何展开的？

思想形成人的伟大”一句，开宗明义，点明主旨。下文则分层展开论述，并对“伟大”的含义作出具体阐释：先论述思想形成人的高贵——“人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多”，再论述思想形成人的尊严——“人的全部的尊严就在于思想”，然后论述思想的本性虽然“无与伦比”，但是其具体表现却有缺点、有谬误、有愚蠢、有可悲，而认识自己思想的可悲本身又体现着伟大——“认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的”“这一切的可悲，本身就证明了人的伟大”。

4、文中作者认为人是因为有思想而伟大的。那么，你觉得人的心灵追求与实际表现矛盾吗？

思路提示一：不矛盾。一个有思想的人，一旦有了某种追求，那么他在现实中就会为这种追求而积极努力。否则，他在实际中就不会表现得那么积极。

思路提示二：矛盾。人，即使在实际中已经堕落了，也不会完全泯灭心中的灵性之光，在一些特殊时刻，他仍会表现出善良的一面。

【当堂反馈】

1、下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是 (B)

A、苇（ｗ?ｉ）草 浩淼（ｍｉǎｏ） 哺（ｂǔ）育 孤苦伶仃（ｄīｎɡ）

B、蔑（ｍｉa）视 跻（ｊī）身 鸟瞰（ｋàｎ） 哗（ｈｕá）众取宠

C、卑（ｂēｉ）贱 症（ｚｈaｎɡ）结 攻讦（ｊｉ?） 提纲挈（ｑｉa）领

D、箴（ｚｈēｎ）言 遒劲（ｊìｎ） 澄（ｃｈ?ｎɡ）澈 返璞（ｐú）归真

2、下列各句加点的成语使用不恰当的一项是 (D)

A.《康熙王朝》是一部以史实为依据的鸿篇巨制，它反映了康熙在位时所有的重大历史事件。

B.与父母、朋友相处，只有用“心”去沟通，才会使所有的误会、隔阂涣然冰释，让真挚的亲情、友情历久弥新。

C.一方水土养一方人。因为地域不同，自然环境、风俗人情、文化积淀往往差异很大，这些都综合地反映到人的性格上。

D.讨论会上，大家对这个问题萝卜青菜各有所爱，而且说得都有道理，弄得我不知听谁的好。

3、下列各句中没有语病的一项是 (C)

A.《欧美怀旧金曲（1）》《欧美怀旧金曲（2）》两本书收集了50首改编曲目，都经过了精心挑选，风格多样化，让弹奏者感受到不同的曲风。

B.专家指出，气象预报精确度怎样，取决于两个方面，一是要有与实际环境相符的物理模型，二是要有精确详尽的观察数据。

C.目前，人类对地震、火山、海啸等突如其来的灾变，只能通过预测、观察来预防或减少它们所造成的损失，还不能控制它们的发生。

D.经过近20年的努力探索、勤奋工作，至今实施素质教育已成为共识，学生的创新精神与实践能力的培养，受到广泛的重视和加强。

【课后反思】

篇二：人是一支有思想的芦苇

人是一支有思想的芦苇。 【帕斯卡尔】 上天生下我们，是要把我们当成火炬，不是照亮自己，

【莎士比亚】 而是照亮别人。

爱是苛求的，因为苛求而短暂。友谊是宽容的，因为

【周国平】

宽容而长久。

在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊

【伊壁鸠鲁】

最为重要。

古来事业由人做。 【洪秀全】

友谊是天地间最可宝贵的东西，深挚的友谊是人生最

【邹韬奋】

大的一种安慰。

【詹·豪厄】 爱情是友谊的精华，书信是爱情的妙药

信任是友谊的重要空气，这种空气减少多少，友谊也

【约瑟夫·鲁】 会相应消失多少。

何为爱情？一个身子两颗心；何为友谊？两个身子一

【约瑟夫·鲁】

颗心

建立和巩固友谊的最好的方法，莫过于互相信赖地闲

【约翰·洛克】

谈心事与家常。

友谊本身就是一根神圣的纽带，苦难使它变得更为神

【约翰·德莱顿】

圣。

真正的友谊，是需要保持一定的距离的。有距离，才

【尤今】 会有尊重；有尊重，友谊才会天长地久。

互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之

间诚挚的友谊。其主要意义并不在于礼物的本身，而在于【伊林娜】 对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。

友谊真是一种最神圣的东西，不光值得特别推崇，而

【伊壁鸠鲁】 且值得永远赞扬。

友谊使欢乐倍对我们帮助最大的，并不是朋友们的实

【伊壁鸠鲁】

际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念

讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。正如黄金的器皿一样，

【伊本·穆加发】

是不容易破碎的；

倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。

相识与友谊的关系恰似调情之于恋爱——兴奋，但却

【亚历克·沃】

又不满足。

篇三：《人是能够思想的芦苇》

《人是能够思想的芦苇》

——“健康渗透教学”教学详案

坪山高级中学 杨 楠

教学目标：

1.引导学生抓住关键语句，把握文章内容。

2.与作者、文本对话，理解作者思想的深邃并能演绎自己的认识。

教学重点与难点：

与作者、文本对话，理解作者思想的深邃并能演绎自己的认识。

教学过程：

一、导入：

人对自我的认识是古往今来一切哲学家都试图探讨的命题，法国哲学家帕斯卡尔对“人”这一命题的认识影响了后世无数的哲人。他在《人是能够思想的芦苇》一文中写下了许多发人深思的思考。下面就让我们走近大师，一起学习《人是能够思想的芦苇》。

二、问题探究：

（一）读题：

B.“人是能够思想的芦苇”作为一个伟大的哲学命题，被许多思想家称颂，同时也给人们带来无限的想象和诗意。我想请同学们先用不同的节奏和声调自由朗读三遍，之后请谈谈在读完后所产生的想象和诗意。

教师示范：

人和芦苇是美好的。仿佛看到了秋水伊人在白露为霜的早晨吟唱爱情；仿佛走进了国风民歌中静女的相思；仿佛来到了白洋淀，分享女性怀中芦苇欢快的舞蹈。

人和芦苇是深沉的。仿佛来到了地中海边思想者的身旁，感受脆弱的芦苇是如何撬动地球的；仿佛在阿基米德的的世界里仰望星空；仿佛在摩西的足迹里感受人性的真善美。 人和芦苇是渺小的。在浩瀚的宇宙中，人是沧海一粟，是一粒尘埃，我从何处来，将往何处去，谁与我同行，我在芦苇的旋律中聆听智者的蛩音，将思想的精灵依附在脆弱的芦苇上，于是我们涅槃了。（语言可以修改）

A．人是有思想的芦苇和人是能够思想的芦苇有什么区别？

（二）读文：

1.齐读课文，文中在表现哲学家的思考时有很多句子让人怦然心动，请同学们自由的谈

谈自己的认识。

??（学生回答）

明确：“人是能够思想的芦苇；思想形成了人的伟大；人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；我们全部的尊严就在于思想；思想——人的全部的尊严就在于思想；人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲；认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。”

2.重点研读：

（1）概括作者是怎样评价思想的？

明确：伟大、高贵、尊严；

卑贱、可悲、不幸。

（2）从我们提炼出来的句子以及关键词看，我们是不是可以说：

“思想既是伟大的，又是可悲的。” 不矛盾吗？

（分两组同学讨论，分别从文本中找到依据，一方证明思想的伟大，一方证明思想的卑贱，最好能举出生活中或者文学作品中的例子。）

伟大方面：

笛卡尔说：“我思故我在”，看来思想不仅仅能推动社会的进步，还是人存在的依据。不过人，往往会有一种希望，就是费尽心机填充空间和时间。填充空间，就是希望自己能占有更大的空间，比如占有更大的甚至无穷大的土地。占有无穷大的时间，就是最好是生命长存，与天地同寿。那么，帕斯卡尔认为一个人的全部的尊严和人生价值是在拥有无尽的空间和时间吗？

??

同样，如果把所有的目标全部放在追求永恒的生命上，有意义吗？

??

所以，人活着的关键不是你占有多少，而是你能思考多少。人的生命是有限的，人都是会死的，所以，人活着的道德原则是什么呢？要怎么做？

明确：思想，要努力好好地思想。——慎思之。

卑贱方面：

（3）如何理解“人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。”（这是依据最好证明思想有两面性的句子）

??学生讨论

明确：心灵的追求与实际表现是矛盾的。“想表现为天使”，表明人的思想趋同于“真、善、美”的道德追求；但人毕竟也是一种动物（自然物），人性中天生具有“禽兽”本能，如贪婪、自私??不仅会表现于人的行为，甚至会以“思想”的面貌出现，（比如“人不为己，天诛地灭”，也是一种“思想”）但这类“思想”所折射的，却是人性自身的缺陷，趋同于动物性本能。

可见，思想也是有负面的，齐读课文第7自然段。

师：这里的“本性”指人的“本质属性”——人区别于动物、体现人之伟大的理性思想，所以作者赞美它是“可惊叹的，无与伦比的东西”；“缺点”是指人性中的动物性本能，人性中卑劣的动物性情感所形成的欲念，会包围、驱使人们追求享乐、安逸，伤害他人或掠夺自然，所以作者说它“为人所蔑视”。思想常与动物本能杂糅，本能往往会压倒或违背理智，这是人们应该时时警惕的。 ——明辨之

过渡：人的生命是短暂的，我们永远都不知道下一秒会发生什么，因为短暂，人生往往如梦，来去匆匆总是弹指一挥间，正因为短暂，所以人注定是——可悲的。

（4）“认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。”（读两遍）

明确：“之所以”表原因。了解可悲的原因。（齐读课文11-14自然段。）

可悲原因：

①感觉（我们没有感觉就不会可悲；一栋破房子就不会可悲。只有人才会可悲。） ②欲念（被废黜的国王的例子）

“理智的最后一步，就是要承认有无限的事物是超乎理智之外的；假如它没能认识这一点，那它就只能是脆弱的。”人的可悲，是不是就在于“理智”的有限；而人的伟大就在于他的理智已经充分认识到了这一点。失位可悲，但仍有君主的伟大与尊严——人能理性地认识自己的可悲，承认宇宙伟大，思想也就容纳了宇宙而伟大。人是可悲与伟大的统一体。帕氏向我们同时显现人的伟大与卑微的双重天性，目的并不是将我们置于完全悲观绝望、听天由命的状态，而是企图进一步为人类的悖论处境找到一种尽可能合乎情理的诠释，从而恢复或者说是重建人类的完满状态。——笃行之

（10）至此，我们再回答“人是思想的芦苇”和“人是能够思想的芦苇？有什么区别

3.读作者：

作者想要通过这篇《人是能够思想的芦苇》告诉我们什么？

明确：认识自己，努力好好地思想，选择自己人生的方向，为实现自己人生价值而理性奋斗。

4.读自己：

学习本文后，你关于思想和人性有了怎样的感悟，请尝试着将理性的思考与真挚的感情相结合写作一个片断式的随笔。

范例：没有必要因落叶而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争，因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒芜不了整个人生。

四、小结：

谈不完的帕斯卡尔，谈不完的人生，我们的收获在于探索的过程。从帕斯卡尔到社会人生，人文学科的哲学问题没有唯一的答案，但是这篇文章对我们的价值就在于开启了一扇窗，这扇窗让我们能够看得更远，而“看”本身就是一种提高。思想犹如一盏明灯，照亮了我们的内心世界，照亮了我们前进道路。我们要像帕斯卡尔一样勇于提高自己，勇于追求尊严，从而实现人的价值、实现生的价值。

篇四：做一棵有思想的芦苇

做一棵有思想的芦苇

——作文立意“深刻”指导 教学目标：

1、重视作文立意的深刻性，培养立意的深度意识。

2、学习做到立意深刻性的方法。

教学内容：同上

教学方法：

启发式 合作探究

教学手段：

多媒体Powerpoint幻灯片

课时安排：

一课时

教学过程：

一、导入

法国著名哲学家帕斯卡尔曾经说过：“人是一棵有思想的芦苇。”做人要有思想，那么写文章同样也要有思想。

著名作家林清玄说：“写作首先要对生活有深刻的感受，接着将感受提炼为独到的观点，再通过积累将独到的观点变成思想，最后用精确的文字表达出来。所以，我一直认为作家就应该是思想家。”

或许他这一段话和帕斯卡尔有不谋而合之处。不管是作为高级生命还是想提高写作水平，我们都应有深刻的感受有思想。今天我们就来学做一棵有思想的芦苇。

【高考要求】《考试大纲》在作文发展等级明确指出“深刻”：1.透过现象深入本质 2.揭示事物内在的因果关系 3.观点具有启发作用。

二、芦荡清香

【2010高考江苏题目】

阅读下面的材料，根据要求作文：

绿色，生机勃勃，赏心悦目。绿色，与生命、生态密切相连。今天，绿色成为崭新的生活理念，与每个人的生活息息相关。

请以“绿色生活”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

【要求】

请用一句话写出自己作文的立意

【展示】

找部分同学来展示自己的立意，学生推选正确的、比较好的，找出不是很恰当的并指出有什么问题，学生点评，教师总结指导

三、芦荡幽香

【立意赏析】

1、清夜，月光格外皎洁。我静静聆听祖父吹奏着竹笛，我不禁想起那片绿叶，那片竹林，也许，它们早已将我的心染上了绿色，我相信，只要不放弃那生机勃勃的绿，时光就永远青葱。

2、这份绿色，不是室内的小盆景，城市的小绿化，或植树节偶尔种的几棵树苗

所带来的。这份绿色，来自心灵。

这种绿色的生活，不是碳排放逐渐减少，世界摩擦渐渐低调，或在一次次灾难中体现的生命顽强所代表的。这种绿色生活，是不再汲汲于富贵，不再戚戚于无名而带来的。

绿色，是诗意，给人宁静的颜色。绿色生活，也该是让人可以在路上信步走走，慢慢欣赏的生活啊！

3、其实人们仍是向往绿色生活的，不敢说是害怕面对无法获得后的失落，而刘亮程带给麻木的人们以希望，只要心中有自己的村庄，钢筋水泥里也能过上绿色生活。

四、苇花轻舞

两个原则

忌泛泛而谈，需小切口、深分析

选取合适的角度，将典型的问题细化，选取一个点入手，“化大为小，以小写大”（从墙角那棵爬山虎写起，从门前那条小河写起，从村头那棵有百岁树龄的老槐树写起）

透过现象看本质

我们不能被灰尘蒙蔽了双眼，“吹尽黄沙始到金”，金子总是沉在下面的。 写两句话“绿色是自然界的颜色，更是 。”（学生充分展示）

观点总要充实，必须要有材料的支撑，材料支撑的三个建议：

材料支撑

他山之石——调动积累，阅读引领

以人为本——积极面对，思考人生

活在当下——弘扬传统，立足现实

五、芦花飞舞

阅读线面的材料，根据要求写一段话。

几个中学生结伴登山，当他们在无边无际的群山中穿行时，天公不作美，在恶劣的气候环境中找不到出山的路。所幸他们在警察和驻军的联合搜救下，才幸免于难。

“我们知道方向！”其中一个中学生躺在担架上对搜救者说，语气中似乎透露出很不服气的神情。

“只知道方向有什么用？”搜救者毫不客气地说，“方向固然可以帮你找路，但并不等于路。方向的尽头你过不去，到头来，还是走不出去。”

要求：选准角度，明确立意，选取合适的材料，字数在80—100字左右。

【充分展示】

六、学生谈今日感悟和收获

写作过程中我们积极思考，调动积累，定能芦花飞舞、馨香四溢。即使面对风雨霜雪，我们依然坚韧地傲立在河边，留给世界的是一个思考的背影。

作文立意深刻说课稿

这节课是一节作文指导课，选的课题是作文立意的深刻指导，课题叫做“做一棵有思想的芦苇”。下面给各位领导和老师汇报一下，这节课的设计：

一、 说设计思路

学生到了高三阶段，写作仍有诸多问题。我们老师在作文教学指导中必须要有计划性、系统性和序列化意识。如果在高一高二阶段我们重在学生写作基础等级的训练，那么我们高三应重点抓学生写作发展等级的训练。着训练必须要有序列化意识，也就是每节作文指导课应抓住《考试大纲》中发展等级的一个点，如“深刻”“有文采”“创新”等。这节课就重在作文立意的深刻方面给学生以指导。

二、 教学目标

本节课的教学目标是“1、重视作文立意的深刻性，培养立意的深度意识。2、学习做到立意深刻性的方法。”

三、 教学方法

这节课在教学方法上主要运用“启发指导法”、“合作探究法”和“讲练结合”。

四、教学过程

一、导入

用帕斯卡尔的话“人是一棵有思想的芦苇”和林清玄的话导入，让学生明白我们写作首先应有深刻的感受，有思想。

再展示出《考试大纲》在作文发展等级中对“深刻” 的要求，让学生明确高考要求。

二、芦荡清香

出示【2010高考江苏题目】，让学生用一句话写出自己作文的立意，找部分同学来展示自己的立意，通过学生点评，合作分析，找出学生立意的问题，教师进行总结指导

三、芦荡幽香

出示高考作文【立意赏析】，给学生正面引导，好作文的立意是什么样的，在和自己的比较中，自己思考

四、苇花轻舞

教师指导：两个原则“忌泛泛而谈，需小切口、深分析”“透过现象看本质” 学生动手：通过给定句式，启发学生深入思考，指向立意深刻

观点总要充实，必须要有材料的支撑，材料支撑的三个建议 他山之石——调动积累，阅读引领

以人为本——积极面对，思考人生

活在当下——弘扬传统，立足现实

五、芦花飞舞

在老师指导的基础上，用题目对学生进行训练，学生阅读材料，根据要求写一段话。

要求：选准角度，明确立意，选取合适的材料，字数在80—100字左右。

【充分展示】用适当的评价肯定、鼓励学生

六、学生谈今日感悟和收获

让学生总结自己的收获和学习体会

以上是我这节说课的内容，不足之处请各位领导老师批评指正。谢谢！

篇五：人是一根能思想的芦苇导学案

《人是一根能思想的苇草》导学案

【学习目标】

1、理解文章内容，并体会用形象化语言阐释抽象道理的写法。

2．通过交流讨论，把自己的人生积累和经验带入文本，理解作者思想的深邃。

3、体悟帕斯卡尔对人生价值与意义的看法，树立积极健康的人生观。

【重点、难点】

重点：理解帕斯卡尔“人是能思想的苇草”的著名比喻所体现的思想对人生的意义。 难点：理解帕斯卡尔“人是能思想的苇草”的著名比喻所体现的思想对人生的意义。

【学法指导与使用说明】

1、品读文本，借助导学案充分预习，以备课堂讨论、质疑。

2、认真书写，独立完成，用时30分钟左右，规范作答，按时上交。

【名句积累】

1．我思故我在 ——笛卡儿

2．思想的启发使人类摆脱了奴役，进入了自由的王国。 ——爱默生

3．世界上只有两种力量：利剑和思想，利剑总是败在思想手下。 ——拿破仑

【导学过程】

一、自主学习 博观而约取,厚积而薄发

1、作者：布莱兹·帕斯卡尔（Blaise Pascal，1623-1662)是法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。

1670年《帕斯卡尔思想录》一书在法国首版。该书以其论战的锋芒、思想的深邃以及文笔的流畅而成为世界思想文化史上的经典著作，对后世产生了深远影响，被认为是法国古典散文的奠基之作。它与《蒙田随笔集》《培根人生论》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。

2、给加点字注音

苇草（ ） 畜生（ ） 囊括（ ）

3．词义辨析

必须 必需

必须：副词，表示事理上和情理上的必要；一定要。如：正是由于这个缘故，而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。

必需：一定要有的，不可缺少的。如："狄德罗效应"给人们一种启示，对于那些非必需的东西尽量不要。

4、归纳文章的主要观点

5、你有哪些不能解决的疑难问题？

二、合作探究 在交流中融情 在讨论中提升

（1）文章的核心观点是什么？

（2）“人是一根能思想的苇草”，这是一个奇特而富有诗意的比喻句。概括了人什么特点？怎么理解？

（3）文章说，“我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己”。试对这句话做一点说明。

（4）文章说：“我们要努力好好地思想’。这就是道德的原则。”如何理解？

（5）理解品味“我占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点：由于思想，我却囊括了宇宙。”

【随堂演练】

1. 填入下列横线上的词语恰当的一组是 ( )

①阳光虽然为生命所 ，但是阳光中的紫外线却有扼杀原始生命的危险。 ②唐律师提醒购房者在购房时一定要辨清“定金”与“订金”的区别，不必急于签订认购书，待确定后直接签订预售合同，交纳 。

③由于历史的原因，西藏经济比内地落后，比沿海发达地区 落后了。

④古今 不容混同，但古人生活中许多相对真理，也同样包含着绝对真理的因素。

A．必需 订金 更加 虽然 B．必须 定金 越发 虽然

C．必需 定金 更加 固然 D．必须 订金 越发 固然

2.请仿照下列句子写两句话,要求突出思想的重要性，有一定的文采。

人是一根能思想的苇草，所以曹雪芹能用饱蘸人生感慨的笔墨，创作出伟大著作《红楼梦》。

【延伸拓展】 聆听名作弦音 人的高贵在于灵魂

法国思想家帕斯卡有一句名言："人是一支有思想的芦苇。"他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高尚和卑鄙。

两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一 个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话："不要踩坏我的圆!"在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市 ，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他："我能替你做些什么?"得到的回答 是："不要挡住我的阳光!"在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功 显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱， 他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。

珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答："除了我的才华，什么也没有。"使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术 才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们："世间再没有比人的灵魂更宝贵的 东西，任何东西都不能跟它相比。"

其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的 背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。

有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少 女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。

每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说，有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。

若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。

给人生加个意义

毕淑敏

那是一所很有名望的大学。从我的演讲一开始就不断地有纸条递上来。纸条上提得最多的问题是：“人生有什么意义？请你务必说真话，因为我们已经听过大多言不由衷的假话了。”

我念完这个纸条以后台下响起了掌声。我说你们今天提出这个问题很好，我会讲真话。我在西藏阿里的雪山之上，面对着浩瀚的苍(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:人是一颗有思想的芦苇)穹和壁立的冰川，如同一个茹毛饮血的原始人，反复地思索过这个问题。我相信，一个人在他年轻的时候，是会无数次地叩问自己??我的一生，到底要追索怎样的意义？我想了无数个晚上和白天，终于得到了一个答案。今天，在这里，我将非常负责地对大家说，我思索的结果是人生是没有任何意义的！这句话说完，全场出现了短暂的寂静，如同旷野。但是，紧接着就响起了暴风雨般的掌声。

那是我在演讲中获得的最热烈的掌声。在以前，我从来不相信有什么“暴风雨般的掌声”这种话，觉得那只是一个拙劣的比喻。但这一次，我相信了。我赶快用手做了一个“暂停”的手势，但掌声还是绵延了若干时间。

我说，大家先不要忙着给我鼓掌，我的话还没有说完。我说人生是没有意义的，这不错，但是我们每一个人都要为自己确立一个意义！

是的，关于人生意义的讨论，充斥在我们的周围。很多说法，由于熟悉和重复，已让我们从熟视无睹滑到了厌烦。可是，这不是问题的真谛。真谛是，别人强加给你的意义，无论它多么正确，如果它不曾进入你的心理结构，它就永远是身外之物。比如我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。在此后漫长的岁月里，谆谆告诫的老师和各种类型的教育，也都不断地向我们批发人生意义的补充版。但是有多少人把这种外在的框架，当成了自己的标杆，并为之下定了奋斗终身的决心？

那一天结束讲演之后，我听到有同学说，他觉得最大的收获是听到一个活生生的中年人亲口说，人生是没有意义的，你要为之确立一个意

义 。

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