重男轻女的故事

篇一：我就是,女生——关于关爱女孩成长口述故事的征文

“重男轻女”在我的脑海中曾是个旧社会才有的词，作为一个生活在城市里的90后女孩儿，我原先是从没思考过这四个字背后的重量的。

2010年的暑假，我为了体验生活，在离家不远的礼品店找了一份暑期工作，因为是抱着锻炼自己的目的去的，所以尽管工资低得吓人我也没什么意见。三个应聘者最后只留下了我一个。后来我才知道其实是天翠姐姐背后向老板夸了我，只因那天我很大声地唤了她一声姐姐、暖了她离家多年寒冷的心。

天翠姐姐是安徽凤阳人，今年刚21岁，农村的，家里除了她还有一个弟弟。她常向我提起她的弟弟，说他跟我一样大，很懂事，读完中专马上工作了。每每说到这姐姐眼里总闪着藏不住的骄傲。姐姐已经出来打工五六年了，很自然地我想到了她是为了帮她弟弟省钱读书，没有丝毫的不情愿，姐姐自己都认为这是理所应当的。我不知道这是因为太懂事还是太无奈。因为家里没钱，天翠姐姐只念到小学，连最简单的ABC都不认识，可这似乎并没有给姐姐带来什么不快乐，她还是常常跟我提起她小学的时候成绩是怎么怎么的好，只是每次店里记账遇到牌子是英文的东西她都只能向我求助，带着那么些许的隐约的窘迫与不快??

说实话，我们这一代人中，因为重男轻女的现象而失去读书的权利导致文盲的女孩已经很少了，至少我还没有遇见过。不过像天翠姐姐这样家庭拮据，为了给弟弟读书而只念到小学的农村

女孩还是不少。究竟是什么原因让那些做父母的忍心看着女儿小小年纪在家务农或外出打工、省下钱来给儿子读书、即使是在女儿成绩更好的情况下？是男孩天生就比女孩精贵？是觉得女孩早晚要嫁人？还是只有养“儿”才能防老？我心中没有答案，也许那些有重男轻女情节的家长们自己心中也没个确切的答案??

这可能是我第一次这么近距离的接触到“重男轻女”这个问题，打工的一个月期间，天翠姐姐给了我很多触动，甚至是震惊，让我对于现在农村的一些思想观念有了大致的概念。我原以为当今社会不会有那种为了生个男孩宁愿做“超生游击队”的家庭了，可是天翠姐姐只是看着我笑笑，说多呢。她婶婶为了生个男孩违反计划生育政策，当时农村计划生育抓得紧，六月大的肚子硬是被人抓去打掉了；姐姐的二姑也是，因为超生，家里的房子也被人扒掉了。这些在我听来简直是无法想象、不可理喻的，可它们就真真实实的发生在我们身边。这两年计划生育没有这么严了，可能不至于强行堕胎或扒房子了，不知道那些农村里一心想生男孩的家庭是不是更觉得非得生个男孩不可了??

有时想想觉得挺可笑，也挺无奈，这样一种落后的观念竟是如此根深蒂固的种在这大片大片的土地上，一代一代繁衍下来，竟没有半点要灭绝的迹象。甚至如天翠姐姐一般善良懂事的女孩儿们自己都觉得这份退让与妥协本就是理所当然的，似乎书本上的知识在自己兄弟身上远比在自己身上来的有价值。

其实天翠姐姐算是幸运的了，尽管她小小年纪就外出打工吃尽苦头，尽管没有多少文化的她在城市里只能做个廉价得不能再廉价的劳动力，尽管也是“重男轻女”观念下的牺牲品，但至少她还是健康安全的。我们在新闻里见识到不少关于血汗工厂女工甚至女童工的报道，我们也偶尔看到发廊女在夜晚的街头招揽客人。对于她们，我们或者同情，或者唾弃。可是，她们曾和我们所有的人一样，对生活，对爱情，对未来充满憧憬和希望。但是，她们所有的希望被残酷的现实碾得粉碎。她们柔弱美丽的生命被社会和生活的大潮挟裹着，冲向各个阴暗邪恶的角落，被蹂躏，被践踏，而我们，无能为力。

也许说无能为力有点推卸责任的的嫌疑，不过，“我是女孩，我要上学”这句话应当是所有失去读书权利的女孩儿们自己喊出来的。这是一种态度和决心，也是一种责任：对自己、也对社会。

我的一个表姐也是老家农村的，家里的贫困程度不亚于那个天翠姐姐，可是她跟她妈妈说她要读书、要考大学，并且也用一份份第一的成绩单证明了自己的能力。结果很明显，她成了全家的骄傲，乃至于我从小就被父母教育要以表姐为榜样。她的家人没有逼她早早工作养家，因为她自从上了大学就没再拿过家里一分钱。一直靠奖学金和帮导师做课题得到的钱，到最后竟还能拿出一万元来补贴家用。考上中国人民大学博士学位的表姐，已在今年公费留学去了美国。这无疑是一种骄傲，但我更愿意说这是一种证明，活生生的例子——凭什么不让女孩儿读书？

受到不公正待遇的女孩儿们都站起来吧，喊出你们的渴望、捍卫你们的权利。“重男轻女”不是个一天两天、一年两年就能根治的小毛病，而是长期存在的顽疾。社会各界的关注、呼声和资助都是不可或缺的良药。希望在不久的将来，能看到中国的男女人口比例逐渐协调、这广大的土地上不再有渴望读书却没有书读的弱小的身影。

2011-1-30 封叶

篇二：关于农村重男轻女的社会实践调查报告

关于农村重男轻女的社会实践调查报告

——关爱女孩，从农村抓起

【摘 要】：中国是一个人口大国，党和国家特别关注中国的人口问题。我国作为一个农业大国，农村人口比例大，关注农村人口问题对国家事关经济社会发展全局，所以农村人口计生工作的重点、难点要抓紧抓好。生育作为影响人口问题的最重要因素之一，广泛地被各界学者关注。然而重男轻女现象屡见不鲜，女婴经常惨遭遗弃，导致我国男女比例失调严重。为此我国颁布了一系列的措施，包括计划生育，B超不准严明婴儿性别，关爱女孩行动等等，但收效并不十分理想。为此了解农民生育行为的特殊性，并且由此提出一些形成良好生育观念的建议，有助于在和谐社会条件下建设新型生育文化，形成科学文明的生育观。

【关键词】：农村 重男轻女 生育观

众所周知，泱泱中华五千年，重男轻女现象屡见不鲜。在万恶的旧社会，女子被当做传宗接代的工具。生男还是生女，那是天与地的差别。很多女婴被贩卖或遗弃。改革开放后，此类现象还是随处可见。现在，我们已进入21世纪，但对于中国人民根深蒂固的重男轻女思想，我们却依旧经常束手无策。

一、重男轻女现象调查

为了了解农村重男轻女的事实，我走访了湖南省常德市牛鼻滩镇黄溪堰第14组的87户农民家庭。我把采访的农民家庭细分为老年组（60岁及以上）和中年组（30岁到60岁）。其中老年组100人，中年组65人。

在老年组中只有12.5%明确表示有重男轻女思想。但我问及“是生男孩好，还是生女孩好”时，有50%的老人明确表示生男孩好，23%未明确表态或表示听儿女的，只有27%表示“生男生女都一样”或“生女儿好”。

并且在谈话中，我发现在按父母的想法在有男孩的家庭，基本上女儿并不能分的房屋及其他家产，有93%的农民表示以后会帮男孩带孩子，但没有特殊情况不会帮女孩带。而且在有2个及2个以上的农村家庭，有90%以上是多个姐姐一个弟弟或者都是女孩,但父母还打算再生。在这些家庭中87.5%的女孩已经辍学，但男孩大多还在继续读书，虽然他们很多成绩并不好。

在中年组中只有1.5%表示明确有重男轻女思想。当我问及“是生男孩好，还是生女孩好”时，46.2%表示“生男生女都一样”，30.72%想生个男孩，有10人表示“生女孩好”。

在谈话中我发现，中年组中有很多人为现代社会抚养一个女孩的花费比一个男孩要少的多，很多父母愿意生女孩。

总地来说，农村还是存在重男轻女的现象，但随着大批青壮年入城以及党和国家计划生育的实施。这种思想已经不占据主流地位。“生男生女都一样”正越来越普及，并逐渐成为主流思想。

二、重男轻女现象原因形成

（一）落后的生育观

由于中国几千年来形成的巨大的性别偏好，即男性偏好，传统文化中重男轻女思想严重，这种观念在农村更是根深蒂固。农民以耕地为生，对男性劳动力有着很强的实际需求。而且长期经济发展和社会保障制度落后，也强化了“养儿防老”的思想。这已经形成了一种定势、一种习惯，而这种习惯性的思维定势若是改变，需要一个很长的时间。在如今农村中仍有不少人，在他们眼中仍觉得“无儿”使自己在他人面前“无脸面”、“愧对列祖列宗”，仍觉得“不孝有三，无后为大”为至理名言、金科玉律。这是中国传统的遗留，已经成为一种思想

问题，不可能随随便便地用人为的力量来改变，只能用教育感化来使他们渐渐改变，这就要用很长时间。同时由于实行计划生育政策对生育人口的数量加以限制，这种生育选择空间的过于狭窄和传统意义上的“偏男生育意愿”过于强烈相互冲突、相互挤压，加上现代高科技检测设备如B超等出现使人们很早就可以预测婴儿的性别，这些造成了中国当今男女性别偏高。

（二）“养儿防老”的思想及现实

养儿防老，是我们非常传统的观念。诚然，在现代文明社会里，“养儿防老”的观念是落后的。但是倘若在社会化养老程度低下，养老缺乏保障的情况下，人们不得不靠养儿去防老埃当然，现在越发开始重视农村的养老问题了，而且也在逐步地解决农村的养老问题。但是步履缓慢，养老的重点依然放在城市，并且如何解决农村养老问题还没有找到根本的有效的途径，农村养老依然非常薄弱，靠儿子养老依然是农村老人度晚年的根本法子。在这样的一种养老现实条件下，农民在生育上怎么不“重男轻女”。倘若城里人养老的处境与农民一样，倘若官员养老的处境与农民一样，那么我们还能只批评“养儿防老”是落后的观念吗？还能说“生男生女都一样”吗？

农民生育观的“重男轻女”，农村出生人口性别比例失调，这不能简单地归结于传统的重男轻女、传种接代等观念，也不能只是开展一些宣传教育活动，而是要结合建设社会主义新农村，切实改变农村在农活上、在家庭收入上主要靠男性劳动力的落后现状，将养老的重点转移到农村养老上来，尽早尽快建立起适宜农村的养老制度、体系和办法，解决农民养老的后顾之忧，让“养儿防老”成为历史。如果不从这两个方面入手，不从根本上解决这两个方面的问题，那么要想改变乡村出生人口性别比例失调的现象是不可能的。

农民生育观的“重男轻女”，农村出生人口性别比例失调，我想这不能简单地归结于传统的重男轻女、传种接代等观念，也不能只是开展一些宣传教育活动，而是要结合建设社会主义新农村，切实改变

农村在农活上、在家庭收入上主要靠男性劳动力的落后现状，将养老的重点转移到农村养老上来，尽早尽快建立起适宜农村的养老制度、体系和办法，解决农民养老的后顾之忧，让“养儿防老”成为历史。如果不从这两个方面入手，不从根本上解决这两个方面的问题，那么要想改变乡村出生人口性别比例失调的现象是不可能的。

三、关爱女孩行动

由于重男轻女现象的严重，男孩女孩所受到的待遇相差很多。我国男女比例失调，国家很重视这个问题，进行了一系列关爱女孩行动。

开展“关爱女孩行动”不仅是贯彻国家计划生育基本国策，提倡男女平等，消除性别歧视，维护女童合法权益的重要举措。更是平衡男女比例的重要途径。这个行动的主要目的在于通过大力传播文明、健康的婚育新风，普及相关的法律法规和科普知识，营造全社会都来关爱女孩的大环境，建立有利于女孩及其家庭发展的利益导向机制，依法维护她们的合法权益，让女孩和女孩家庭的社会地位提高，实际问题和困难得到解决，促进妇女发展和男女平等，促进对人口问题的综合治理。

近年来，“关爱女孩行动”的开展在各地如火如荼的进行着。在我的家乡余江当然也不例外，一些关于计划生育与关爱女孩的标语随处可见，而各种关于关爱女孩的活动也有条不紊的进行着，各村委都有对村民进行教育，充分组织和落实关爱女孩活动，并加大拨款来为活动提供强大的资金后盾。

（一）坚持宣传教育引路，更新婚育观念为前提。

1.以关爱女孩、保护女童，男女平等、尊重女性，女儿能成才、女儿能创业、女儿能立户、女儿能养老，生男生女顺其自然、男孩女孩都是传后人，夫妻共建幸福家庭，男女共建和谐社会为主题来进行关爱女孩行动的宣传。以实现出生人口性别比的自然平衡，促进男女平等和社会文明进步，为全面构建社会主义和谐社会和社会主义新农村创造良好的人口环境为目

的，动员全社会来开展关爱女孩活动。

2.积极宣传男女平等、生男生女顺其自然、生男生女一样好的新型生育观念为主要内容，引导群众逐步转变“重男轻女”、“传宗接代”的旧生育观念。积极倡导男女平等，反对歧视妇女和女孩的社会偏见，鼓励女孩自立自尊自强，努力学习成才。

3.在关爱女孩行动中，要充分发挥各级人口学校宣传阵地的作用，组织群众系统学习人口和计划生育的法律法规，增强群众的法治观念，知晓生殖健康的基本科学知识，增强育龄妇女生殖健康自我保健意识。

4.开展关爱女孩行动，各级计划生育部门要主动与有关部门协调，制定并实施有利于计划生育女儿户的社会经济政策和部门法规，探索建立相应的社会保障制度，形成全社会共同关爱女孩成长的良好社会环境和舆论氛围。

5.大力宣传重男轻女思想的危害，提倡男女平等，积极开展“春蕾计划”让失学、辍学的女孩们重返校园，享受平等的教育权

（二）积极制定关爱女孩的工作目标

1.从2012年开始，力争通过15年的努力，有效治理出生人口性别比偏高问题。

2.到2015年，在全社会形成关爱女孩的浓厚舆论氛围，基本建立起有利于女孩及计划生育女儿户的利益导向机制，普遍开展计划生育和生殖保健优质服务，“两非”和溺弃女婴等现象明显减少，出生人口性别比升高的势头得到有效遏制。

3.到2020年，社会性别平等、生男生女顺其自然等观念深入人心，形成比较全面的有利于女孩及计划生育女儿户的利益导向机制，计划生育和生殖保健优质服务更趋完善，基本消除“两非”和溺弃女婴等现象，出生人口性别比趋向正常。

4.到2027年关爱女孩行动取得显著效果，广大妇女社会地位有明显提高，重男轻女观念发生根本转变，出生人口性别比趋向自然平衡。

（三）落实政策，严禁选择生产

要进一步落实“三为主”，做到避孕为主，严禁非医学需要的选择性别的引产，保证母婴健康，防止女婴非正常死亡，综合治理出生人口性别比升高问题，采取有效措施，降低出生人口性别比和女婴死亡率来开展关爱女孩的行动。

四、结束语

通过这次活动，我对我国的一些国情，尤其是对我家乡的一些社会情况，了解更深。它让我知道，我国的一些根深蒂固的守旧的观念依然大量存在，我们消除偏见的路途任重而道远，有关计划生育的实施仍需确切落到实处，关爱女孩的活动与政策还有待加强。

从此，我对重男轻女的现象也有了更深刻的了解。现在的我感觉，我是那么的幸运！虽然我生为女孩，但我的父母都是受过高等教育的，他们没有嫌弃我，从不认为我不如男孩，他们教会我谁说女子不如男，他们告诉我巾帼也可以不让须眉，他们用爱让我与重男轻女的封建思想隔绝，让我健康快乐的成长。

参考文献

[1] 严羽;关爱明天的母亲──“重男轻女”现象透视[J];价格与市场;2000年10期

[2] 徐学庆;现阶段农村重男轻女陋习透视[J];河南社会科学;2001年01期

[3] 严羽;关爱明天的母亲——“重男轻女”现象透视[J];吉林农业;2001年03期

[4] 刘金生;彻底破除“重男轻女”的封建思想[J];人口与经济;1983年04期

[5] 叶晨曦,宋绿叶;对我国出生人口性别比例失衡问题的思考[J];中共郑州市委党校学报;2005年02期

篇三：试从汉字看重男轻女的思想观念

试从汉字看重男轻女的思想观念

08级汉语言2班

张亚莉

0827010240

试从汉字看重男轻女的思想观念

08级汉语言文学1班 张亚莉 0827010240

中国古代社会遵循人类社会的一般规律；即从母系氏族社会进入父系氏族社会。在父系氏族社会，男人由于社会分工、体力等方面的优势，很快就成了社会的主宰，“女人只不过是男人的附庸，甚至是男人财产的一部分”。这种重男轻女的思想观念，在汉语的文字形体和词汇上都有非常明显的反应。汉字造字时代，我国的社会形态可能是处在母系氏族社会的末期和父系氏族社会时代，大量的汉字和复音词汇都产生于父系社会时代。所以所造出的汉字，既有尊重、赞美女性的，也有轻视、污蔑女性的，而后者居多。所有这些，都充分说明了在中国古代社会，人们的思想观念基本是“男尊女卑”，即“重男轻女”的。

首先就“女”字本身来说，甲骨文作“”，像一双小手交叉的跪着的人

”，繁体字形。就充分说明妇女地位的低下。妇女的“妇”字，甲骨文“

作“婦”，《说文解字》说：“婦也，从女持帚洒扫也。”这二字说明当时妇女地位低下、柔弱无力、从事家务劳动的形象。其次，从和妇女相对的男性形象来看，男性都是人高马大、孔武有力的主宰者。如“夫”字在甲骨文中为“

“大”为“”，

”，“夫”和“大”字基本看不出来差异，形容词为大，名词为夫。《说文解字》说﹕“丈夫也，??周制八寸为尺，十寸为丈，人长八尺，

故曰丈夫。”“父”字，甲骨文作“”，象形持棍棒之形，会意。《说文解字》说：“矩也，家长率教者，从又举杖。”父亲本是一个手里拿着棍棒，随时准备用来教训子女的主宰着。再从女旁字来看，《说文解字》的女部共有239个字，其中光姓就有十一个，如嬴、姬等﹔表示亲属称谓的也有十几个，如姨、姑等﹔还有十几个是人用的名字，如娥、婕等，表示婚嫁的不到十个，如婚、姻、娶等﹔表示美好、漂亮的有十几个，如娇、婉、姝、媚、娟、媛等。我认为这些字大多是在母系氏族社会时代里造出来的。而其余的字，大多是表示贪婪、嫉妒、奸淫、地位低下等意义，如婪、嫉、妒、奸、妓、嫌、婊、奴、婢等，词义多为贬义。如：“婢”的最早的篆文“”，《说文解字》中解释说“女之卑者也。

”，《说文解字》解释为“ 婦从女从卑，卑亦聲。”“妓”的最早的篆文“

人小物也。从女支聲。讀若跂行。”著名国学大师钱钟书先生在他的《管锥编?

第三册》中也谈到了这个问题，他说：“男尊女卑之世，丈夫专口诛笔伐之权，则苛责女而恕论男﹔发言盈庭，著书满家，皆一面之词尔。归过嫁罪而不引咎分谤，观乎吾国字书，情事即自晓然。义训而不美不文者，问文多从‘女’旁，‘奸’、‘妒’、‘妄’、‘妖’之属，凡一百六十八字，其理不言可喻。使仓颉造字，如周姥制礼，当不若是矣！”

从汉语中的称呼词来看，古代妇女称呼丈夫所用的词是：“官人、相公，爱称是檀郎”，官宦人家的妇女称呼丈夫为“老爷”，而妇女自称却是“妾”，即本是女奴隶，后发展为小老婆的称呼。丈夫称呼妻子，官宦人家所用的词是“卿、夫人”，而卿不能反过来称呼。刘义庆《世说新语?惑溺》记载：“王安丰妇常卿安丰，安丰曰：‘妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。’”妻子用卿这个称呼来称呼丈夫，在礼节上是不尊敬的。一般家庭丈夫呼妻子用的是：“老婆、婆娘”等，甚至还有：“屋里的、做饭的”等，妻子称呼丈夫却是“当家的、掌柜的”等。其次一般人对男人称呼名字，而对妇女却称呼为：“某某媳妇、某某家的、某某的女人”等。此外，这种如：“男女、夫妇、夫妻、兄嫂、父母、公婆、舅姑、郎才女貌、才子佳人、英雄美人”等的词序排列也都表现出男尊女卑、重男轻女的思想观念。

从汉民族人的姓氏名字来看，也明显的表现了重男轻女的思想观念。上古的姓和氏是有区别的，姓起源于远古氏族部落、图腾等，氏是姓的分支。古代男子称氏，是用来别贵贱的，以说明自己在家族中的地位。女子称姓，是用来区别婚姻的。再看汉人的名字，男子生下来三月由父亲取名，到二十岁时行冠礼，由亲戚取字。为什么既要有名还要有字呢？古人命名，是给尊长、老师和自己称呼的，表示谦虚﹔字是给同学和朋友等来称呼的，以表示对名的尊重。正如北齐颜之推的《颜氏家训?风操》中所说：“古者，名以正体，字以表德。”古代妇女虽然也有名有字，字是在十五岁行及笈礼时取的，然而妇女的名字很少有人称呼的，作用极小，所以大多不被外人所知。古代贵族和大户人家妇女的称呼，女子未嫁时称姓，再加以排行﹔如哭长城的孟姜女，其实就是姜家的大小姐。另如春秋时代的伯姬、仲子等﹔出嫁后在母姓加上丈夫的国名、邑名、谥号等，如秦姬、赵姬、武姜等。而封建时代下层妇女的称谓更是可怜，她们一般出嫁后的称呼是夫

姓、己姓加一个氏，如张马氏、王赵氏、李刘氏等。直到解放后，妇女翻身，男女平等，妇女才有了属于自己的姓和名。

在中国古代，还有许许多多的诗歌和篇章，讲述的也有很多是重男轻女的内容。如《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”大意是若生男子，让他住好穿好，玩的是玉璋﹔他的哭声响亮，将来做君做王。若生女子，让她睡不好穿不好﹔玩的是瓦纺锤，只学做酒和做饭，不给父母留忧患。《论语·阳货》中孔子说道：“唯女子与小人难养也。”甚至《礼记·丧服》中提出﹕“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”到汉代班固《白虎通·三纲六纪》中提倡“三纲”，其中第三纲就是“夫为妻纲”。还有《周易·系辞上》：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣......者道成男，坤道成女。”汉班昭《女诫.夫妇》：“夫有再娶之义，妇夫二适之父，故曰夫者天也；天固不可逃，夫固不可违也......故事夫如妻天，与孝子事父、忠臣事君同也。”《列子·天瑞》：“男女之别，男尊女卑。这些都是严重束缚妇女、压迫妇女的封建礼教。民间还有“女子无才便是德”等歧视妇女的错误观念。在婚姻制度上，男子可以三妻四妾，女子却只能从一而终。到宋代程颐又提倡“饿死事极小，失节事极大”等残害妇女的封建思想。此外，先秦时期就已经形成了女子的贞洁观念，此后又有“贞节牌坊”之类的这种奖励制度化也是对妇女的束缚，是男尊女卑思想的异变。

中国古代的社会由汉字可见一斑，这种男尊女卑、重男轻女的封建传统思想观念直到现代依然存在残余，是需要我们认真对待、彻底肃清的封建思想余毒，提倡男女平等，提倡女性的解放是必不可少的。

参考书目：

1钱钟书《管锥编?第三册》中华书局，1979，

2许慎《说文解字》中华书局，2004，

3刘义庆《世说新语?惑溺》九州出版社，2006，

4颜之推的《颜氏家训?风操》中州古籍出版社，2008，

5孔子《论语》广州出版社，2001，

6暴希明《汉字文化论稿》，郑州大学出版社，2009。

篇四：真实的故事

真实的故事

『莲蓬鬼话』[经历]揭秘中国世外异人的真实生活，以及鲜为人知的奇人奇事

平先生是在昆仑山修行先天道的世外奇人，他五百多岁了。我有幸与平先生结缘，自小就与平先生结识，下面的文字就是这么多年来，平先生与我讲述的，及我与平先生一起所经历的事情，目的是想让世人了解这不为人知的真正的世外异人的真实生活，以消除世人对世外之人以及对自然界的一些误解??

讲述：平先生

整理记录：奇人甲

不知道有没有人见过平先生。可能有人见过，但你不认得。

平先生喜欢云游，他已游遍了整个中国。平先生是修道的，但不是道教，他自己说是属于先天道。而我对这些又不懂，我印象中修道的，就是着道袍，留着奇怪的发式，举止有点稀奇古怪的人。但他从不着道袍，也不挽发髻，头发不长，乱蓬蓬的，参差不齐，装扮和普通人一样。要说有点不同的地方，就是如果夏天碰到他的时候，他喜欢戴着一顶宽沿的破草帽，破落的帽沿遮着眼睛。走在路上和一个普通的乡野村农没有两样，所以即使很多人见过他，也不会记住他，更不会认得。

平先生就是一个世外异人，他说他平时在昆仑山中修行，一呆就是几十上百年，不下山，也不开口说话。但世上的事他都知道，每到一定的时间，他都会下山云游，这次是最后一次了。

平先生说他有五百岁了——这个我相信。但他一点都看不出老来，头发还是很黑，留着拉茬的胡子，像个中年人。我与平先生相识三十多年来，他的模样却一直没有改变过，岁月仿佛与他无关，这让我很惊奇。我与平先生的缘份那要从我出生后不久说起了，当然这些是我父母后来告诉我的。

一、百日关

我是家中三代单传的男孩，自然极得爷爷的宠幸。我出生的那年代，在乡村，重男轻女的意识还非常强盛，尤为老一辈。我爷爷还是晚清时，最后的一批老秀才。爷爷育有一男一女，姑姑是长女，大我父亲十来岁，父亲参过多年的军，等退役回来时，年岁已比较大了。所以当我出生时，爷爷这辈子最后的心结终是解开了。据说从来都是一脸严肃，从不言笑的爷爷，从那起逢人都会瘪着没牙的嘴，笑个不止。

爷爷相信算命，他自己会“掐课”。“掐课”这个词是我根据方言翻译过来的，我也不知道书面语言该怎么说，就是用拇指尖掐着手指节处，来算一些小事情。比如谁家的孩子找不到了，谁家的牛丢了，很准。听母亲说，我还没出生那会，一次村里一个孩子闯了祸害了人，不敢回家。中午、晚上，他家人都等不到他回来吃饭，问小孩都说没见到，家人找遍了村里和周边的地方，喊破了嗓子，都找不到人影，他母亲急得哭了，就找到爷爷帮忙占一课。爷爷掐了手指算了一会后，就对他说，不远，在东面，与“木”有关，应该在树上找。 最后当晚他家人在村东头的树林里找到了他，他就骑在树丫上，用枝叶挡着自己，害怕挨打，所以不敢下来，家人喊他也不敢应声。当年的这小孩现在已年岁很大了，长我一辈，我叫他叫叔。

爷爷与邻村的一位土道士关系比较好。这土道士是瞎子，平时靠给人算命，画符，治些小病为生。听说他有些小本事，生意非常好，方圆十几里地的人，都来找他。但他脾气比较怪，一般人找他算命什么的，他还不高兴，得看着他的脸色，不是所有人他都给算，经常有人大老远跑来吃了个闭门羹。所以很多人都来找爷爷，让爷爷带着去，爷爷的面子他是不会不给

的。

我出生后，爷爷当天就把我的生辰八字报给了瞎道士。瞎道士一连算了好几遍后，犹豫不决，不敢开口。爷爷一再追问，他才说出来，说我有“百日关”，而且属于“凶关”。 百日关可能有许多人听说过，尤其是农村老一辈的，就是在小孩出生后的一百天内夭折。据农村老一辈人的传言说，百日关又叫“被窝关”，被窝关是一种很凶狠的凶灵，会十八变，能变成蝙蝠、猫、老鼠等等，它们在晚上先将大人迷住，让大人睡死醒不来，然后将小孩在被窝中活活闷死。

爷爷惊慌不已，向道士讨要破解的方法。道士就连夜让爷爷去铸一把避邪剑，然后借来一张渔网。将剑压在我睡的小床下面，用渔网将我睡的整个床都罩起来，不留一丝破口。然后道士还画了几张符，让爷爷贴在床上和房子的各个出口处。

那天从不出门的瞎道士还让人牵着，摸着瞎，跑几里地的路，亲自来到了我家。他对家人说，一般的百日关都能破解，不用担心，他活了这么多年，破解了不少百日关，破除的“凶关”就有好几个，从没出过事。他说他师父教他的这方法，很灵用，破除一般的百日关是不会有问题的，只有一种关他没办法破，就是“血关”。血关是凶关里，最凶的一种，很少见，一般人不会碰到。

他安慰我爷爷不要担心，并在我家陪着我爷爷住了三晚。爷爷把我家所有亲戚都叫来了，每晚安排两个大人轮流守着我，他们通宵不睡，喝着茶，绕着房里转着圈走着，不能睡过去。 三天后，道士回去了，他吩咐守夜的人晚上要细心听着动静，如果没有什么动静，那就不会有问题。如果一连几夜听到渔网上有拍翅膀的声音和看到黑影，那就是碰到“血关”了，命中注定了，他也无能为力。

第一个月里，安然无事，家人都松了口气，觉得不会出问题了，爷爷这个月里晚上根本没合过眼，老是来房里视察一下，看大人有没有打磕睡，有没有什么异常响动。虽然没有出问题，爷爷还是提醒家人不能放松警惕，说一定得熬过这一百天，只有过了一百天以后，才能真正确保安全。

果然在第二个月里，也就是在第四十多天的时候，那晚是我的大哥（堂伯父的儿子）值夜。在半夜一两点的时候，他困得不得了，就绕着房里转圈走着，迷迷糊糊中，听到网上有扑翅膀的声音，一下子，他吓醒了，转过眼来一看，看到渔网晃动得利害，而门窗关闭着，房里没有风。他一抬头，看到房梁上一个黑影绕着梁一掠一掠的，也看不清是什么东西。他吓得大声把睡在一边的父母都叫醒了，爷爷鞋也没穿就跑了过来。

大家都睁着眼睛，一夜没人敢睡，直到太阳出山，爷爷都吓得说不出话来。中午时，他又去了瞎道士家，让我父亲用独轮车，把瞎道士接了过来。

瞎道士来我家后一直面着墙，饭也不肯吃一口。家人也知道他很为难，就宽慰他，说知道他已尽力了，让他不要太为难，说真出了事也是命中注定了。

瞎道士又作了很多符，贴满了屋里，还让家人上香供祖宗，上祖坟。晚上聚了一屋子人，爷爷将村人也请来帮忙了。他们通宵在房中打扑克，吃茶点说话，慢慢地他们说话声音越来越小的，不少人趴在桌上睡着了，剩下的也都是迷迷糊糊地强睁着眼，似睡非睡的。凌辰两三点时，有个人起来在门口拉尿，他说迷迷糊糊听到瓦片响，看到一只黑老鸹在瓦上一扑就不见了。他赶紧跑进房里，看到一只黑鸟扑着翅膀往网上撞。一下子惊醒了，他大喊着，一屋子人都醒了过来，他们睁着眼满房子寻找，连屋顶、房梁都找了，却看不到鸟影。

瞎道士知道后，哀声叹气，不停地摇着头。爷爷急得老泪纵横，对着祖宗哭了起来，母亲也难过得不得了，只有父亲若无其事的样子。父亲是四九年后，上学读的书，而且参了好几年的军，当了个小军官，是个地地道道的无神论者。他对家人拜菩萨、算命什么的，都很不屑，比较反感，背地里骂他们相信迷信。但他非常怕我爷爷，迫于爷爷的威严，他表面上从来都不敢作声，都顺着他们去。

这次看到爷爷这样，他忍不住了，就借口骂母亲，说她相信迷信的，根本就没有这回事，从来都没有人亲眼看到过什么被窝关，搞得神乎其神的，让他觉都睡不好。他还说那些自称说看到的人，或许是睡得眼花了，或许是想心思骗人的，根本就不会有这种事。 话还没说完，就被爷爷抡着拐杖，劈头盖脸，打得他满地乱爬。

就是这当口上，平先生出现了。

是平先生自己找到我家的，他一直操着口音较重的方言说话，虽然听起来有些困难，但都能听得懂。他跟爷爷说看到我家有血气，就跑来探个究竟。爷爷听他的话语，就知道他不是一般的人，赶紧将他请为上座。他大概地了解了一下情况后，就对我家人说，这不是什么大不了的事情，他晚上能够破除这个百日关。

爷爷听后，激动不已，甚至逼着父亲给平先生下跪拜谢，被平先生制止了。平先生不喜欢说话，你问他一句他才半天慢慢答出来。吃饭的时候，他也不用我们家的碗筷，只用自己随身带来的饭钵，他说他四海为家身上比较脏，怕弄脏了我们家碗筷。也不肯上饭桌，只端着饭一个人蹲到角落里慢慢地吃，而且他一天只吃一顿饭，也不怎么喝水。吃完饭后，他都会向家人讨要一碗凉水，装在饭钵里，将粘在碗壁上的几颗饭粒和油星荡干净，然后全部喝下去。

下午的时候，平先生带着父亲，扛着锹，走到了野外十里地的婆婆山脚下。他指了块地，让父亲挖下去，挖出长宽大约两尺见方的坑。

他让父亲一直挖，说要挖出地下水来为止。直到挖了将近两米多深，坑里还是干的。父亲累得气喘吁吁，说这块地方，根本挖不出水来，就扔下锹不情愿再挖。平先生也不说话，只一直在边上闭着眼坐着，父亲没办法，只好继续挖。突然一锹下去，像挖断了动脉血管一样，地下水猛地涌了出来，一下将坑灌满了，水面将近与地面平齐。父亲惊呆了，他说这是他长这么大，亲眼见过最惊奇的第一件事。水清清的，很阴凉，带着一丝甜味。

这时平先生才从身上掏出一个陶罐子来，他将罐子的泥封口打开，将罐子放进水里，灌了半天的水，也不见灌满。后来他又将罐子封上，让父亲带着回去。说来也奇怪，十里地的泥路，往返一趟得将近一天，可太阳还没落山，他们就赶了回来。父亲说跟着他后面赶路，脚下像生了风一样，步子也不见得比平时快，但十里地的路，只花了平时一半都不到的时间。从这起，父亲的无神论开始动摇了，直到我爷爷去世以后，他都不再随便喊这些叫相信迷信了。

晚上时，平先生让家人都去睡了，不让人留下守夜。爷爷不放心，就一个人坐在堂层里，盯着房内的动静。平先生也不说话，只从身上掏出那个陶罐子，放在我睡的床底下，然后自己在房门外的屋角里，背着房门闭着眼坐着。

凌晨两三点钟的时候，爷爷突然听得房里嘭地一声响，只见一道白影从床下嗖地窜出来，在梁上绕了两圈，就听到上面传来拼命扑腾翅膀的声音，然后又几声尖利的怪叫，像老鸹，又像野猫。再看房内，只见狂风大作，将渔网都吹飞了起来，父惊吓得跳下床来，操起床沿的军刀，满房寻找着。

就在这当口，听到屋顶哗啦一声响，瓦片都飞了起来，一抬头，就看到屋顶破出了一个大洞来。就在所有人都还没有反应过来的时候，一切又突然瞬间恢复了平静，像什么也没发生一样。

这时爷爷才回过神来，他转眼一看，才发现平先生不知道什么时候不见了，去屋外寻一圈也看不到人影。直至鸡叫三遍的时候，平先生又突然回来了。他告诉爷爷说，我已经平安无事了，百日关被他除掉了。说完他就转身要走，怎么留都留不住，爷爷就让父亲硬拉住他，说要拿出我们家的传家古董来酬谢他，刚把古董翻出来，他人已经不见了。父亲呆呆地楞在那里，都不知发生了什么，再去村里寻，直至寻出村外两三里地，都寻不到一个人影。

二、修猡术

（聚焦2012额外注解一句：这里的“修猡“一般我们是写成”修罗“的。）

从这起，就再没有出现任何的异动，我平安地渡过了“血关”。

后来我问平先生，当年的百日关到底是怎么回事，是什么东西在作怪。平先生告诉我，“百日关”其实是有妖人在作怪，它们能变化出鸟兽类，专食婴儿的精气。这些“妖人”其实本来也是普通的常人，只是心术不正，练了邪法，修了“凶灵术”中的“修猡术”，所以才变成这样。他说修了这修猡术后，能元神离体，幻化出小型的鸟兽类，专在夜间作乱害人，但它们没有什么大的本事。

我问平先生，它们为什么一定专食婴儿的精气。平先生说，修这种邪术的人不能吃人间烟火，得靠婴儿的精气来续它的命。它们一般都有一百岁以上，它们修成了后，就成了阿修猡，钻到修猡界去当怪物去了。

平先生还告诉我，一般百日关中的妖人，层次不高，有的甚至普通人用箭都可以把它射下来，这些都是属刚修邪术不久的。而我百日关中的那个妖人，已修了一百多年了，快修成阿修猡了，所以一般人根本就镇不住它。那次他放了一条小白龙去驱赶，一口气驱了数百里地，钻进了一遍荒山中，最后在一座山腰上消失不见了。

后来他就用天目看到山腰上有一个洞，但是洞口被石头封死了，他就用功能将洞口打开，里面传出很强烈的腐臭味。他看到遍地都是婴儿的骷髅，足有数百个，骷髅堆中蜷缩地坐着一个佝偻的老太婆，异常丑陋，瘦骨嶙峋，勾鼻，绿眼睛，一口尖牙。

它蜷在骷髅堆中，吓得发抖，不住求饶。平先生说，他先用龙将它缚住了，然后用桃木剑，穿了它的天灵盖，结果了它。

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我边整理边更新，文字还没有整理完。

因为全部都是回忆，甚至是整合了几个人的回忆，以及平先生与我多年来，断断续续的一些对话，所以很不连贯。

为了方便阅读，我就把所有这些整合在一起，加工了一下，中间有些文字是我想像加进去的，只是为了文章在逻辑上更连贯，绝没有偏离实事。喜欢看的，可以回复一下。我能整理出更多来。

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我爷爷在我三岁多时就离世了。爷爷是属于中国老一辈的劳动者，一生敦厚、忠实、知恩图报，从不知作恶。现在这样的老人，在中国几乎已经找不到了。现在人都变坏了，为老不尊，变得贪婪、刻薄，再找不到中国老一辈的那种慈善的，令人起敬老者了。

妈妈说，爷爷临走前，将父亲、姑姑等家人都叫到床前，他吃力地伸出两根手指对他们说，这辈子，他没有做过什么恶事，问心无愧，对得起天地祖宗。但唯有两件亏心事没有了断，让他不能闭眼。一件是民国二十一年的时候，他在路边捡到了一袋大洋，共有7块。他坐在路边等失主，等到傍晚还没有人来领，他就把大洋拿回了家。那时家中穷，老老小小一家人都等着他养活，没饭吃时，他就违着良心，将大洋用掉了。这件事，让他到现在一直都亏着心，耿耿于怀，他让父亲将同等的钱拿出来，施给乞丐和需要帮助的穷人，好帮他了了这桩心愿。父亲不住地点着头，让他放心，说一定照办。

爷爷点了点头，又接着说，第二件事就是“儒儿”（我小名）过百日关时，帮着破了百日关的那位先生。他救了咱们的命，咱们却连人家姓什名啥都不知道，我们家也没有什么贵重的东西，唯有祖上留下的那几件老古董传家宝。如果以后能再次碰上了人家，一定得把这几件东西赠予他，好好报答人家。

父亲不住地伏在床前点着头，让爷爷不要担心好好养病，说一定照他的话去做。爷爷这才安静地躺了下来，半夜时就悄悄地走了。

我们家第二次碰到平先生，是在我五岁的时候。那时正下着一场大雨，平先生戴着那顶

破沿的草帽，站在我们家老屋的门槛边，也不进门。母亲正和二姨在堂屋里纳鞋底，我就坐在母亲的脚边玩着母亲针线匣里的小物件。二姨先看到了平先生，她碰了碰母亲，母亲才抬起头也看到了平先生。

母亲认人的能力极好，她一眼就认出了是当年救了我的那个先生，就赶紧将平先生请到屋里来坐着，给他倒茶鞠躬，又拉过我，让我给平先生磕头，说拜谢我的救命恩人。平先生赶紧闪到一边，坐在角落里，只说不要客气。

那时我父亲转业了，打理一家小企业，白天他都在离家七八里的镇上料理生意，晚上才回来。

平先生只说是偶然路过，顺便就来看看我。他盯着我看了半天，然后就笑着起身说要走。母亲硬是不肯放他走，说这么大雨，一定得留下来吃晚饭过个夜。并说晚饭时我父亲就会回来，一定得让我父亲见过平先生再说，不然我父亲一定会责骂她的。

这次平先生也没推辞，就在屋角坐了下来。我一直很好奇地打量平先生，觉得他很亲切，像好多年没见的亲人一样，很想和他一块玩，但又不敢过去。

三、挖“地龙”

傍晚时，父亲回来了，他知道是平先生来了后，拍着大腿说，早知道就在镇上买回一些好菜来，现在去又来不及了，家里也没什么好东西来招待先生了。平先生仍是那样不善言辞，只是不停地说着不用客气，他四海为家，只要是能吃得的就感激不尽。父亲觉得不能亏待了平先生，就偷偷地冒着雨在村边的池塘中摸了大半天的螺丝，让母亲炒了碗田螺肉，又借来些鸡蛋和酒，款待平先生。在那个年代能吃上一顿肉和蛋是非常不易的，平先生看见这么丰盛的晚餐，竟有点不知所措。

在父亲的再三劝请下，他才拿出自己的饭钵来，仍是坚持用自己的饭钵，并且不肯上饭桌。父亲一律要平先生坐在上座一起吃，不然全家都不吃。就这么僵持着，眼看菜要凉了，我肚子饿得咕咕叫，口水早流了一地，就伸手挑了一块蛋，塞到嘴里，被父亲一栗凿，打得我躺在地上打着滚哭了起来。

平先生赶紧跑过来，抱起我，摸着我的头，说不能打小孩。然后将我抱到了上座，他挨在我边上坐了下来。父亲看平先生下坐了，就吁了口气，招呼母亲也坐下来一起吃。平先生不吃晕腥，专吃些野菜和白饭，这下可让我享受了顿口福。

这次在父亲的再三挽留下，平先生留在我家住了一个多礼拜。父亲是我们那一块最有本事、出人头地的人，他是那种心气极傲的人，自恃有学问、有本事，看不起一般的人。但他对平先生却异常尊敬，从不敢怠慢。父亲一直对武术、太极、点穴等，很感兴趣，一直在钻研。

那段时间，他经常不去厂里，在家陪着平先生聊天，向他讨教关于这些的问题。那时我听不懂这些，但已不怕平先生了，就喜欢爬在地上，绕着平先生的脚下转来转去，时不时咬他一口打他一把。父亲就瞪着眼，大声喝斥我，平先生就赶紧将我抱起来，放在他的怀里坐着，笑呵呵的，让父亲不要吓着我。

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其实整理也很耗时间，因为整理出来的东西都是断断续续地，我得把它们连贯起来，让人很容易阅读。

要说的东西很多，我已整理出一小半了，还有一大半在继续写和整理。我就先将这一小半慢慢发出来，剩下的部分，我会边整理边发。

可能后面的内容，时间上会有跳跃，逻辑上也会有跳跃，请不要见怪，应该能看明白，因为我是边整理边发。想到一段，就整理出一段来。

或许写到后面来了，我又想起，前面还有些事情忘了写，就又会插进来补充 ------------------------------------------------

篇五：农村重男轻女现象的调查报告

社会考察报告

报告题目 关于农村重男轻女考察报告

院 （部） 电气信息与工程学院

专业班级 电气工程及其自动化1002

学生姓名 苏美龙

学 号 10401700403

学生姓名： 陈固材

学 号 10401700402

关于农村重男轻女考察报告

一、调查时间： 2012年10月1日~18日

二、调查地点：⒈农民家中 ⒉街头

三、调查对象： 农村中老年人

四、调查者： 苏美龙、陈固材

五、调查背景：

中国是一个人口大国，党和国家特别关注中国的人口问题。我国作为一个农业大国，农村人口比例大，关注农村人口问题对国家事关经济社会发展全局，所以农村人口计生工作的重点、难点要抓紧抓好。生育作为影响人口问题的最重要因素之一，广泛地被各界学者关注。虽然现在农村的经济也比较发达，人们的思想也没有以前那么封建了，但是历史遗留的一些问题依旧没有解决，比如中男轻女现象非常的严重！！！在农村即使是现在到处充斥着重男轻女的思想，而几乎所有的人都将家里必须有个男孩作为理所当然的事，没有男孩的家庭被人称之为“绝户”，在街面上就失去了话语权，好像生活已经没有意义，只是等待走向死亡一样。而男孩子多的家庭父母打骂孩子的时候也都中气十足，行事说话近乎霸道。现在我就这个问题作一个调查，到底再农村有多少人都有这种思想呢！

六、调查目的：

对有关农村重南轻女现象的各项数据作一个比较准确地了解与统计，并且能够根据这些数据,分析其成因及客观具体地总结出一些方法和规律给政府，让政府对这种情况进行分析，并采取措施，给农民做思想工作。

七、调查问题：

1.你觉得农村重男轻女想象严重吗？

2.你有没有重男轻女的思想？

3你怎样看待这种现象？

八、调查方法：

①上网查询2 做家访 ③查阅报刊 ④询问路人

九、调查结果：

据数据统计，在老年中只有12.5%明确表示有重男轻女思想。但我问及“是生男孩好，还是生女孩好”时，有50%的老人明确表示生男孩好，23%未明确表态或表示听儿女的，只有27%表示“生男生女都一样”或“生女儿好”。并且在谈话中，我发现在按父母的想法在有男孩的家庭，基本上女儿并不能分的房屋及其他家产，有93%的农民表示以后会帮男孩带孩子，但没有特殊情况不会帮女孩带。而且在有2个及2个以上的农村家庭，有90%以上是多个姐姐一个弟弟或者都是女孩,但父母还打算再生。在这些家庭中87.5%的女孩已经辍学，但男孩大多还在继续读书，虽然他们很多成绩并不好。在中年中只有1.5%表示明确有重男轻女思想。当我问及“是生男孩好，还是生女孩好”时，46.2%表示“生男生女都一样”，30.72%想生个男孩，有10人表示“生女孩好”。在谈话中我发现，中年组中有很多人为现代社会抚养一个女孩的花费比一个男孩要少的多，很多父母愿意生女孩。

总地来说，农村还是存在重男轻女的现象，但随着大批青壮年入城以及党和国家计划生育的实施。这种思想已经不占据主流地位。“生男生女都一样”正越来越普及，并逐渐成为主流思想。

十、分析重男轻女现象原因形成

（一）落后的生育观

由于中国几千年来形成的巨大的性别偏好，即男性偏好，传统文化中重男轻女思想严重，这种观念在农村更是根深蒂固。农民以耕地为生，对男性劳动力有着很强的实际需求。而且长期经济发展和社会保障制度落后，也强化了“养儿防老”的思想。这已经形成了一种定势、一种习惯，而这种习惯性的思维定势若是改变，需要一个很长的时间。在如今农村中仍有不少人，在他们眼中仍觉得“无儿”使自己在他人面前“无脸面”、“愧对列祖列宗”，仍觉得“不孝有三，无后为大”为至理名言、金科玉律。这是中国传统的遗留，已经成为一种思想问题，不可能随随便便地用人为的力量来改变，只能用教育感化来使他们渐渐改变，这就要用很长时间。同时由于实行计划生育政策对生育人口的数量加以限制，这种生育选择空间的过于狭窄和传统意义上的“偏男生育意愿”过于强烈相互冲突、相互挤压，加上现代高科技检测设备如B超等出现使人们很早就可以预测婴儿的性别，这些造成了中国当今男女性别偏高。

（二）“养儿防老”的思想及现实

养儿防老，是我们非常传统的观念。诚然，在现代文明社会里，“养儿防老”的观念是落后的。但是倘若在社会化养老程度低下，养老缺乏保障的情况下，人们不得不靠养儿去防老埃当然，现在越发开始重视农村的养老问题了，而且也在逐步地解决农村的养老问题。但是步履缓慢，养老的重点依然放在城市，并且如何解决农村养老问题还没有找到根本的有效的途径，农村养老依然非常薄弱，靠儿子养老依然是农村老人度晚年的根本法子。在这样的一种养老现实条件下，农民在生育上怎么不“重男轻女”。倘若城里人养老的处境与农民一样，倘若官

员养老的处境与农民一样，那么我们还能只批评“养儿防老”是落后的观念吗？还能说“生男生女都一样”吗？

农民生育观的“重男轻女”，农村出生人口性别比例失调，这不能简单地归结于传统的重男轻女、传种接代等观念，也不能只是开展一些宣传教育活动，而是要结合建设社会主义新农村，切实改变农村在农活上、在家庭收入上主要靠男性劳动力的落后现状，将养老的重点转移到农村养老上来，尽早尽快建立起适宜农村的养老制度、体系和办法，解决农民养老的后顾之忧，让“养儿防老”成为历史。如果不从这两个方面入手，不从根本上解决这两个方面的问题，那么要想改变乡村出生人口性别比例失调的现象是不可能的。农民生育观的“重男轻女”，农村出生人口性别比例失调，我想这不能简单地归结于传统的重男轻女、传种接代等观念，也不能只是开展一些宣传教育活动，而是要结合建设社会主义新农村，切实改变农村在农活上、在家庭收入上主要靠男性劳动力的落后现状，将养老的重点转移到农村养老上来，尽早尽快建立起适宜农村的养老制度、体系和办法，解决农民养老的后顾之忧，让“养儿防老”成为历史。如果不从这两个方面入手，不从根本上解决这两个方面的问题，那么要想改变乡村出生人口性别比例失调的现象是不可能的。

（三）社会福利

重男轻女与社会福利有很大的关系，因为大部分人都是冲着 养儿能防老，如果社会的福利好了，在农村的每位老人都可以有养老金，或者津贴之类可以保证老年人的老年生活的话，那么这个问题自然而然的就会减少，越是贫穷的地方这种现象越严重，而发达地区相对而言就很少了，人门没不会可以追求去生一个男孩，大部分发达地区的人都是对这种生育问题采取顺其自然的态度。

十一、关爱女孩行动

开展“关爱女孩行动”不仅是贯彻国家计划生育基本国策，提倡男女平等，消除性别歧视，维护女童合法权益的重要举措。更是平衡男女比例的重要途径。这个行动的主要目的在于通过大力传播文明、健康的婚育新风，普及相关的法律法规和科普知识，营造全社会都来关爱女孩的大环境，建立有利于女孩及其家庭发展的利益导向机制，依法维护她们的合法权益，让女孩和女孩家庭的社会地位提高，实际问题和困难得到解决，促进妇女发展和男女平等，促进对人口问题的综合治理。

（一）坚持宣传教育引路，更新婚育观念为前提。

1.以关爱女孩、保护女童，男女平等、尊重女性，女儿能成才、女儿能创业、女儿能立户、女儿能养老，生男生女顺其自然、男孩女孩都是传后人，夫妻共建幸福家庭，男女共建和谐社会为主题来进行关爱女孩行动的宣传。以实现出生人口性别比的自然平衡，促进男女平等和社会文明进步，为全面构建社会主义和谐社会和社会主义新农村创造良好的人口环境为目的，动员全社会来开展关爱女孩活动。

2.积极宣传男女平等、生男生女顺其自然、生男生女一样好的新型生育观念为主要内容，引导群众逐步转变“重男轻女”、“传宗接代”的旧生育观念。积极倡导男女平等，反对歧视妇女和女孩的社会偏见，鼓励女孩自立自尊自强，努力学习成才。

3.在关爱女孩行动中，要充分发挥各级人口学校宣传阵地的作用，组织群众系统学习人口和计划生育的法律法规，增强群众的法治观念，知晓生殖健康的基本科学知识，增强育龄妇女生殖健康自我保健意识。

4.开展关爱女孩行动，各级计划生育部门要主动与有关部门协调，制定并实施有利于计划生育女儿户的社会经济政策和部门法规，探索建立相应的社会保障制度，形成全社会共同关爱女孩成长的良好社会环境和舆论氛围。

5.大力宣传重男轻女思想的危害，提倡男女平等，积极开展“春蕾计划”让失学、辍学的女孩们重返校园，享受平等的教育权

（二）积极制定关爱女孩的工作目标

1.从2012年开始，力争通过15年的努力，有效治理出生人口性别比偏高问题。

2.到2015年，在全社会形成关爱女孩的浓厚舆论氛围，基本建立起有利于女孩及计划生育女儿户的利益导向机制，普遍开展计划生育和生殖保健优质服务，“两非”和溺弃女婴等现象明显减少，出生人口性别比升高的势头得到有效遏制。

3.到2020年，社会性别平等、生男生女顺其自然等观念深入人心，形成比较全面的有利于女孩及计划生育女儿户的利益导向机制，计划生育和生殖保健优质服务更趋完善，基本消除“两非”和溺弃女婴等现象，出生人口性别比趋向正常。

4.到2027年关爱女孩行动取得显著效果，广大妇女社会地位有明显提高，重男轻女观念发生根本转变，出生人口性别比趋向自然平衡。

（三）落实政策，严禁选择生产

要进一步落实“三为主”，做到避孕为主，严禁非医学需要的选择性别的引产，保证母婴健康，防止女婴非正常死亡，综合治理出生人口性别比升高问题，采取有效措施，降低出生人口性别比和女婴死亡率来开展关爱女孩的行动，同时落实养老保障福利工作。

十二、结束语

通过这次的调查，我对我国的一些国情，尤其是对周边的一些社会情况，了解更深。它让我知道，我国的一些根深蒂固的守旧的观念依然大量存在，我们消除偏见的路途任重而道远，有关计划生育的实施仍需确切落到实处，关爱女孩的活动与政策还有待加强。 也因此，我对重男轻女的现象也有了更深刻的了解。现在的我感觉，我是那么的幸运！虽然我身为女孩，虽然我的父母都未受过高等教育，但是他们没有嫌弃我，从不认为我不如男孩。他们用爱告诉我：谁说女子不如男，巾帼也可以不让须眉，男孩女孩一样都是他们的宝贝。他们用爱让我与重男轻女的封建思想隔绝，让我上大学学习知识，让我健康快乐地成长！

作文素材