谈心作文

篇一：作文——谈心

谈心

NO.1

这学期结束了，我把《中学生评价手册》给爸爸妈妈看，他们开心的笑了。我也很开心，因为我比上个学期进步了9名。说着，就与父母谈起了这学期的学习和生活。父母除了关心我的学习生活外，也很关心我们班其他同学的学习情况。我说，我们班有少部分同学在学习上开始突飞猛进，但也有些同学成绩下跌了。

妈妈对我说：“你觉得你这次考得怎么样？”

我说：“还不错吧。”

爸爸严肃地说道：“是比上个学期进步了不少，但，下次还要更加努力，知道吗？” 我大声地说：“知道了，我一定会更加努力的！”（为自己加油@_@）

父母望着我，说：“你觉得你现在面临的竞争激烈吗？你觉得压力大吗？” 我答道：“竞争当然激烈了。班上比我成绩好的同学还多着呢，大家你追我赶的，而且还要面对其它班的竞争对手。这竞争能不激烈吗？”

接着，我和父母都在这个问题上各抒己见。

我觉得一定的竞争可以激发我们的斗志，让我们向着自己的目标努力奋斗。有了同学们你追我赶的气氛，我们就会上紧。当然，竞争也要适度。如果没有竞争，我们就会松懈下来，就不懂得上进了。

妈妈认为，在学习的道路上，有适当的压力和竞争可以促进我的学习和成长。竞争对我们来说不仅是一种挑战，也是一种展现自己的机会，更是一种超越自我的能力体现，它会促使我一步步走向成功，实现自己的梦想。

爸爸接着说：“竞争存在于我们生活中的方方面面。比如说下棋，每一位下棋者都想赢，你难道不也是这样的吗？”

我和父母讨论的这个话题，让我受益匪浅。适当的竞争环境有利于我们的学习和成长。我们如果连这点学习中的竞争压力都承受不了，以后我们怎么立足于这个竞争更加激烈的社会呢？所以，此后我会更加努力的学习，以平常心去面对学习中的竞争，向着下一个目标继续努力。

NO.2

和爸爸妈妈倾心谈了一次话，感慨良多。这次谈话让我深切的体会到爱的代价？无偿的爱不等于廉价的爱，相反父爱母爱都可能有数不清的酸甜苦辣,我非常感谢你们在这20几年的养育之恩,我好想对你们说的一句话是:“我爱你们爸爸妈妈你们辛苦了。”

他们的的爱深深触动了我,震撼了我才知道父爱母爱的伟大和自己的渺小.爱尽在不言中.父爱母爱就是这样的.爱的无言,爱的无私,爱的深切,爱的深沉....当一个人在爱你之前没有奢望去得到什么,甚至就没有指望去得到什么这样样的爱才是最无价最纯净的.父母的爱不图回报的爱,这样的爱只有父母给得起,也只有父母愿意给.

人生百态,世态炎凉,只有共同的利益,没有共同的道义.友情,爱情其实都是蛮物质的情感,纯属利益的关系,你挣我夺,可是亲请特别是父母身上再也找不到所谓的污垢和虚幻的,而是真实的.你对我好,我对你的反映,报之以桃,报之以李,滴水之恩,永泉相报,.虽然已是公认的高尚品质.这些只不过是社会礼尚往来,阿谀奉承,知恩图报罢了.所以这些感情只是被架空了感情,它崇尚互惠互利的相互性,于是,它在道德糖衣包裹内在里,其实是赤裸裸的.它计较成本,计较运做,计较获利修饰这种感情的动词不能用爱而是经营.所以这种显得极其微弱,一文不值,极其脆弱,它禁不起灾难的敲打,禁不起时间的考验,它失去平衡,失去了相互这个维持它生存的唯一准则.它就会立即土崩瓦解,而且原来是高高在上,但已被践踏的一踏糊涂.又岂能和父母之爱爱相提并论?根本是无稽之谈,不成比例.那些父母之爱恰恰相反,它来得干净利落,来得皎洁无暇.少了扮掩饰.多了份真实,少了扮绚丽多了扮朴实,少了扮互赠,多了扮奉献.没那么多礼上往来没那么多成本核算,也不会有致命的弱点不会有精打细算的帐薄,不会有斤斤计较的核算,只是一个字爱一个字给予.一句话孩子只要过得好,我们就心满足了.而父爱母爱也有尴尬的弱点那就是不善言辞,它总是默默得奉献服从出，承担导致儿女一种招之即来挥之不去的错觉.招之即来就会使还产生一种理所应当本该如此天经地义的错觉.本是任意挥霍的理由.何谓浪费?不知感激,不懂得珍惜麻木不仁,就是浪费.不知知恩图报,不孝顺不尊重父母是可耻的.我们要学会珍惜,真实使我们面对父爱母爱是可耻的.我们要学会珍惜,珍惜我们面队父爱母

爱.而回报?回报就是因为爱所以爱,因为得到父爱母爱如何爱人,如何善待尊重他人,如何珍惜宝贵生命.而挥不去更会使孩子产生厌倦心理觉得父母的爱是一种累赘,一种负担,结果产生更严重的逆反心理,放纵.从而得过且过能偷懒就偷懒,饭来张口,衣来伸手的高智商低能儿.客观的说着有父母的责任,物极就必反,溺爱近似毒害,可客观的说我们是爱的授予提,我们有主观的选择权,有主观能动权.也就是说我们有权有理由拒绝过分的关爱,从而更好的塑造自我,锻炼自我,发展和展现自我.父爱母爱不是也不恩能够是解决问题的灵丹妙药,它只是选项,一个突破口,仅次而已,它不能屡试不爽,所以我们不能过分依赖.我们应该有自己的主见,不要象以前幼稚无知,现在是跨世纪的大学生了更要自实其力,走自己的路让别人说去吧.

从呱呱落地到成熟青年,你们为了我从来没说过一个难字,但女儿深知爱是无语的结局,可孩子更明白的是报答,爱是无声的回应,我不想用那些华丽的语言和词语来形容,只需要实际行动来证明.我只愿踏踏实实的活着,活得充实活得积极,活得精致.

用自己来证明自己,用别人来说服别人,首先感恩父母的养育,其次感激父母无穷的爱.

通过这次谈话让我更深层的体会到爸爸工作辛苦和不容易,我很崇拜他,他是一名光荣的人民警察 ,他在工作中做出了突出的贡献,他热爱自己的工作,并为工作牺牲了很多.同样,我和妈妈也牺牲了很多,往往是很多人全家团聚共享天伦之乐时,我和妈妈正守望着在远方工作的爸爸祝福他能够平平安安.是啊,我为有这样一个爸爸感到骄傲自豪.妈妈是一个贤妻良母,合格的家庭主妇,并为我们这个幸福温馨的家做出极大的贡献.现在,我将是一名光荣的警花了,我坚信自己能够胜任,为祖国贡献自己的青春和赤诚.他经常告诉我:“人民警察奇丽与光荣的伟岸背后,是多么远于常人的艰辛与勤奋.是啊,想要成为一名真正合格的人民警察谈和容易啊!但我会争取这其中之一.

啊!可怜天下父母心,亲爱的爸爸妈妈你们就像莹火虫一样照亮了我的内心,你们像河水一样把我洗去污垢,一尘不染,你们像巨人一样让我立在你们坚实的肩膀上快乐,幸福,充实的成长,你们就像燃烧的火把引导走这漫长崎岖而又不平凡的道路,从而,为我的人生划上圆满的句号。

篇二：命题作文“同自己谈话”范文三篇(整理精校版)

命题作文“同自己谈话”范文三篇

作文辅导

0227 20:48 ：：

命题作文“同自己谈话”范文三篇

作文题目是——

有人问古希腊哲学家安提斯泰尼：“你从哲学中获得了什么呢？”他回答说：“同自己谈话的能力。”正是这种能力的获得，人的思想和情感才有了往高尚和纯粹境界提升的可能。

请以“同自己谈话”为题写一篇文章。

要求：（1）不少于800字；（2）不要写成诗歌；（3）不得透露个人相关信息。

同自己谈话

生存还是毁灭？这是个问题。——《哈姆雷特》

莎士比亚笔下丰满的灵魂，正是从这一句开始。哈姆雷特同自己谈话，提出了对人性的思考：对自我的认知和质疑。而我们人类，就是在这一次一次同自己的谈话中进化，提升了精神的境界。

海明威曾提出著名的冰山理论：人的意识，就像浮在水面的冰川，自我只占了水面上的八分之一。如何了解那剩余的八分之七呢？答案很简单，就是同自己谈话。

这是一种自我认知的能力。时常地自问“我是谁”、“我在哪里”以及“我将要做什么”，能够帮助我们了解自我的优缺点、所处的环境、立场以及眼下的事务。现代心理学、营销学等等，第一章往往都是同自己谈话，要求个体明确目标，从而谋定后动。因而，同自己谈话是自我认知的一个十分必要的手段。

听从自己的心，不需要随波逐流。哥伦布的心说：我要航海，于是他向西班牙女王借得船队，最终发现了新大陆。遵从心声，根据自己的意愿行事，不偏信，不盲从，这些都要从自我谈话中得来。

布鲁诺被火焚过，耶稣被十字架绞过，但若没有这些追求心声的人，又哪来人类思想和信仰的提升？伟人与凡人很大的区别就在于他们懂得同自己谈话的艺术。在自我的认知和反省中，他们看见了本我的真实，对于真理和信念的追求。

提及史铁生，很多人或惋惜或赞赏，可又有多少人真正拜读过他的著作呢？他在小说《务虚笔记》中刻画了一对青年男女，他们不谈风月，却谈论生死、人伦这些深刻复杂的哲思。这对男女正是史铁生同自己谈话的产物。他认真地听着自己的思考，如冷眼旁观者，又如深思慎行者。在这一次次自我的思虑与锤炼之间，他参悟了人生的真谛，看淡了失去双腿的不幸，看轻了世人的同情或敬仰。从神坛上走了下来，却又在一次次攀登着人性终极的顶峰。

我们都需要这般同自己谈话的勇气与能力。或许人不能做到十全十美，但在同自己的谈话中，我们能窥视本我的欲想、生活的准则、人生的至理，具有更高尚更纯粹的精神追求。努力向隽永靠拢，比永恒更永恒。

简评：难能可贵的是，懂得了“同自己谈话”的题意，对“谈话”的内涵做出了界定：对自我的认知和质疑。在此基础上，提出自己的观点：听从自己的心，不需要随波逐流。

与之相反的情况是，大多的考生对“谈话”这一形象的词语没有做理性的剖析。行文过程中，该词语的内涵不断变化，从而导致文思散乱，内容空洞。

同自己谈话

古希腊哲学家安提斯泰尼从哲学中获得了与自己谈话的能力。正是这种能力的获得，我们才有了提升思想与情感的可能。

什么是同自己谈话？它可以是对自己的鼓励，可以是对自己的提醒，可以是对自己的反思，可以是对自己的安慰。但是，我却认为它实则是一种本我的回归，是与真我的沟通。

看看那些具有这种能力的人吧！那个“不幸被流星砸过”的史铁生，那个告诉自己放慢脚步的朱德庸，那个在战乱中写下日记对话自我的安妮，他们无不具有这种对话自我的能力。也正是这种能力的获得，使得他们要么勉励自己不要被残疾所吓倒，要么提醒自己人生路上要放慢脚步等等灵魂，要么便是告诉自己切勿迷失自我。我们和他们一样，史铁生、朱德庸、安妮都是普通人，我们也是。可是想想你有没有和自己谈话过？当你感慨他们的伟大时，你是否想过尝试与自己谈话？别忘记，他们也是普通人。我们和他们的区别，正是否具备同自己谈话的能力。

古希腊阿波罗神殿上刻下的“认识你自己”被无数后来人认为是千古名句。这是为什么呢？因为它呼吁的正是现在我们所缺乏的。它反映出了我们的不足，才被我们久久铭记。

是的，当你因为案牍而劳形，因为工作而匆匆，因为失败而跌落低谷之时，请同自己谈话！有的人害怕同自己谈话，才使得他们迷失自我，失去了本我。秦始皇的暴虐，拿破仑的骄傲，正是他们缺乏同自己谈话的能力的体现。你、我、他，每个人，我们都该呼吁同自己谈话。这样，一个社会、一个民族、一个国家才能不会失去本我，才能走得更远。我们国家的崛起，不正是对话自己的真实写照吗？

也许，你也看过可凡倾听、陈蓉博客，这两个节目经久不衰，是不是因为他们是一个对话自己的平台呢？希望我们都能同自己谈话，让我们的思想与情感走向更高尚、更纯粹的境界。

哲学是伟大的，但更伟大的是从哲学中学到的：同自己谈话。

简评：该文突出的特点是行文流畅，先说“他们”，再说“我们”：在提出论点后，通过列举典型事例，阐述“同自己谈话”对人生的意义，再讨论“同自己谈话”对当下的“我们”的意义。

我们还看到在这里对“自己”做了剖析：本我，自我，真我。这体现了超越一般高中生的思辨能力。

同自己谈话

同自己谈话，看似无稽之谈，但这并不简单，亦不无谓，正如“人因思想而伟大”，人也因同自己谈话而高尚和纯粹。

纵观古今，伟大的思想家无不同自己谈话。庄周梦蝶是自己与自己精神的交流；王阳明的“心学”强调大道就在每个人的本心之中，须自己去挖掘；再到后来的瓦尔登湖畔的梭罗，皆因“同自己谈话”而到达极高尚和纯粹的境界，亦给后人以启示。

“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”①。同样，“同自己谈话”，也不属于“言”的交流，而是精神层面上的。我们不是疯子，不会真的对着镜子同自己谈话，但我们内心的镜子，是否还明净如初呢？

反眼观今，物欲横流，人人汲汲营营，委委蛇蛇，高尚纯粹之士鲜矣！何哉？是由于极少有人懂得、有人想到要“同自己谈话”。

昔子曰：“吾日三省吾身。”这对于今尚具有极大的现实意义，能做到的又有多少呢？许多人或因名、因利、因所溺而失去自我，就于流俗，他们可曾想过，问问自己，自己的本心希望这样吗？

“甘脆肥浓，命曰腐肠之药”②，主观所臆断的喜好，并不一定是对“另一个自己”有益，而这，只有通过同自己谈话才能得知了。

时常自省、尊重本心的意义并不仅限于此。目前常曝出的企业利益熏心欺害消费者，或是路人见死不救之类，皆出于不懂得“同自己谈话”。企业若晓此，便会合法经营，以口碑为上；路人若晓此，便不会违背内心的道德。同样，一个民族、一个国家若是有智慧有胆识反省自己，直面本心，就能从中汲取力量，最终屹立于世界之林！

同自己谈话，需要学习，亦需要勇气和思辨，我愿籍此以求“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”③，也愿每个人因同自己谈话而高尚纯粹，求自我臻于至善。

同自己谈话，并非真的自言自语，而是以度诚笃定的心态，去省察自己的内心，去光大心中的仁慈恻隐，去辨别外物的纷扮，从而达到一个

至高至善的境界。

注释：①出自《庄子·知北游》；②出自汉·枚乘《七发》；③出自《张载集·张子语录》。（评点者注）

简评：文章突出的特点是一直在现实的语境下讨论“同自己谈话”这个话题。将自己的思辨与现实对照起来，就使得文章具有了一种难得的张力，如同搭弓射箭：因为有鲜明的现实针对性，所以，“盘弓”这个动作就既显得从容，又显得力道十足。

在挥洒自如的行文中，还展现了较为扎实的国学、哲学功底。特别是“本心”一词的准确使用，说明对宋明理学的接触不是一点点，应该说有一定的研究。

篇三：命题作文“同自己谈话”范文三篇(整理精校版)

命题作文“同自己谈话”范文三篇

作文辅导

0227 2042

命题作文“同自己谈话”范文三篇

作文题目是——

有人问古希腊哲学家安提斯泰尼：“你从哲学中获得了什么呢？”他回答说：“同自己谈话的能力。”正是这种能力的获得，人的思想和情感才有了往高尚和纯粹境界提升的可能。

请以“同自己谈话”为题写一篇文章。

要求：（1）不少于800字；（2）不要写成诗歌；（3）不得透露个人相关信息。

同自己谈话

生存还是毁灭？这是个问题。——《哈姆雷特》

莎士比亚笔下丰满的灵魂，正是从这一句开始。哈姆雷特同自己谈话，提出了对人性的思考：对自我的认知和质疑。而我们人类，就是在这一次一次同自己的谈话中进化，提升了精神的境界。

海明威曾提出著名的冰山理论：人的意识，就像浮在水面的冰川，自我只占了水面上的八分之一。如何了解那剩余的八分之七呢？答案很简单，就是同自己谈话。

这是一种自我认知的能力。时常地自问“我是谁”、“我在哪里”以及“我将要做什么”，能够帮助我们了解自我的优缺点、所处的环境、立场以及眼下的事务。现代心理学、营销学等等，第一章往往都是同自己谈话，要求个体明确目标，从而谋定后动。因而，同自己谈话是自我认知的一个十分必要的手段。

听从自己的心，不需要随波逐流。哥伦布的心说：我要航海，于是他向西班牙女王借得船队，最终发现了新大陆。遵从心声，根据自己的意愿行事，不偏信，不盲从，这些都要从自我谈话中得来。

布鲁诺被火焚过，耶稣被十字架绞过，但若没有这些追求心声的人，又哪来人类思想和信仰的提升？伟人与凡人很大的区别就在于他们懂得同自己谈话的艺术。在自我的认知和反省中，他们看见了本我的真实，对于真理和信念的追求。

提及史铁生，很多人或惋惜或赞赏，可又有多少人真正拜读过他的著作呢？他在小说《务虚笔记》中刻画了一对青年男女，他们不谈风月，却谈论生死、人伦这些深刻复杂的哲思。这对男女正是史铁生同自己谈话的产物。他认真地听着自己的思考，如冷眼旁观者，又如深思慎行者。在这一次次自我的思虑与锤炼之间，他参悟了人生的真谛，看淡了失去双腿的不幸，看轻了世人的同情或敬仰。从神坛上走了下来，却又在一次次攀登着人性终极的顶峰。 我们都需要这般同自己谈话的勇气与能力。或许人不能做到十全十美，但在同自己的谈话中，我们能窥视本我的欲想、生活的准则、人生的至理，具有更高尚更纯粹的精神追求。努力向隽永靠拢，比永恒更永恒。

简评：难能可贵的是，懂得了“同自己谈话”的题意，对“谈话”的内涵做出了界定：对自我的认知和质疑。在此基础上，提出自己的观点：听从自己的心，不需要随波逐流。

与之相反的情况是，大多的考生对“谈话”这一形象的词语没有做理性的剖析。行文过程中，该词语的内涵不断变化，从而导致文思散乱，内容空洞。

同自己谈话

古希腊哲学家安提斯泰尼从哲学中获得了与自己谈话的能力。正是这种能力的获得，我们才有了提升思想与情感的可能。

什么是同自己谈话？它可以是对自己的鼓励，可以是对自己的提醒，可以是对自己的反思，可以是对自己的安慰。但是，我却认为它实则是一种本我的回归，是与真我的沟通。

看看那些具有这种能力的人吧！那个“不幸被流星砸过”的史铁生，那个告诉自己放慢脚步的朱德庸，那个在战乱中写下日记对话自我的安妮，他们无不具有这种对话自我的能力。也正是这种能力的获得，使得他们要么勉励自己不要被残疾所吓倒，要么提醒自己人生路上要放慢脚步等等灵魂，要么便是告诉自己切勿迷失自我。我们和他们一样，史铁生、朱德庸、安妮都是普通人，我们也是。可是想想你有没有和自己谈话过？当你感慨他们的伟大时，你是否想过尝试与自己谈话？别忘记，他们也是普通人。我们和他们的区别，正是否具备同自己谈话的能力。

古希腊阿波罗神殿上刻下的“认识你自己”被无数后来人认为是千古名句。这是为什么呢？因为它呼吁的正是现在我们所缺乏的。它反映出了我们的不足，才被我们久久铭记。

是的，当你因为案牍而劳形，因为工作而匆匆，因为失败而跌落低谷之时，请同自己谈话！有的人害怕同自己谈话，才使得他们迷失自我，失去了本我。秦始皇的暴虐，拿破仑的骄傲，正是他们缺乏同自己谈话的能力的体现。你、我、他，每个人，我们都该呼吁同自己谈话。这样，一个社会、一个民族、一个国家才能不会失去本我，才能走得更远。我们国家的崛起，不正是对话自己的真实写照吗？

也许，你也看过可凡倾听、陈蓉，这两个节目经久不衰，是不是因为他们是一个对话自己的平台呢？希望我们都能同自己谈话，让我们的思想与情感走向更高尚、更纯粹的境界。

哲学是伟大的，但更伟大的是从哲学中学到的：同自己谈话。

简评：该文突出的特点是行文流畅，先说“他们”，再说“我们”：在提出论点后，通过列举典型事例，阐述“同自己谈话”对人生的意义，再讨论“同自己谈话”对当下的“我们”的意义。

我们还看到在这里对“自己”做了剖析：本我，自我，真我。这体现了超越一般高中生的思辨能力。

同自己谈话

同自己谈话，看似无稽之谈，但这并不简单，亦不无谓，正如“人因思想而伟大”，人也因同自己谈话而高尚和纯粹。

纵观古今，伟大的思想家无不同自己谈话。庄周梦蝶是自己与自己精神的交流；王阳明的“心学”强调大道就在每个人的本心之中，须自己去挖掘；再到后来的瓦尔登湖畔的梭罗，皆因“同自己谈话”而到达极高尚和纯粹的境界，亦给后人以启示。

“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”①。同样，“同自己谈话”，也不属于“言”的交流，而是精神层面上的。我们不是疯子，不会真的对着镜子同自己谈话，但我们内心的镜子，是否还明净如初呢？

反眼观今，物欲横流，人人汲汲营营，委委蛇蛇，高尚纯粹之士鲜矣！何哉？是由于极少有人懂得、有人想到要“同自己谈话”。

昔子曰：“吾日三省吾身。”这对于今尚具有极大的现实意义，能做到的又有多少呢？许多人或因名、因利、因所溺而失去自我，就于流俗，他们可曾想过，问问自己，自己的本心希望这样吗？

“甘脆肥浓，命曰腐肠之药”②，主观所臆断的喜好，并不一定是对“另一个自己”有益，而这，只有通过同自己谈话才能得知了。

时常自省、尊重本心的意义并不仅限于此。目前常曝出的企业利益熏心欺害消费者，或是路人见死不救之类，皆出于不懂得“同自己谈话”。企业若晓此，便会合法经营，以口碑为上；路人若晓此，便不会违背内心的道德。同样，一个民族、一个国家若是有智慧有胆识反省自己，直面本心，就能从中汲取力量，最终屹立于世界之林！

同自己谈话，需要学习，亦需要勇气和思辨，我愿籍此以求“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”③，也愿每个人因同自己谈话而高尚纯粹，求自我臻于至善。

同自己谈话，并非真的自言自语，而是以度诚笃定的心态，去省察自己的内心，去光大心中的仁慈恻隐，去辨别外物的纷扮，从而达到一个至高至善的境界。

注释：①出自《庄子·知北游》；②出自汉·枚乘《七发》；③出自《张载集·张子语录》。（评点者注）

简评：文章突出的特点是一直在现实的语境下讨论“同自己谈话”这个话题。将自己的思辨与现实对照起来，就使得文章具有了一种难得的张力，如同搭弓射箭：因为有鲜明的现实针对性，所以，“盘弓”这个动作就既显得从容，又显得力道十足。

在挥洒自如的行文中，还展现了较为扎实的国学、哲学功底。特别是“本心”一词的准确使用，说明对宋明理学的接触不是一点点，应该说有一定的研究。

篇四：交心谈心文章

据肥东政府网报道，扩大范围，广泛谈心听意见。县委常委班子制定了详细的谈心谈话计划，对开展谈心谈话的时间、内容、范围作出明确具体的规定。在谈话范围上，根据需要适当进行扩大，做到“四必谈、四延伸”。“四必谈”，即：县委主要负责同志与常委班子成员必谈，县委主要负责同志与乡镇党政正职必谈，县委常委之间必谈，县委常委与分工分管部门负责人必谈。“四延伸”，即：县委主要负责同志将谈心谈话范围延伸至县委部门和群团组织主要负责人，延伸至县直单位党组织主要负责人，延伸至医疗、教育系统部分干部和一线职工；县委常委将谈心谈话范围延伸至部分上访老户。同时县委常委主动接受党员、群众约谈，深入查找领导班子和个人身上存在的“四风”问题。

相互“把脉”，保证时间重质效。在时间安排上，做到“见缝插针”与“集中谈心”相结合。由于正值午收午种、秸秆禁烧等关键时期，各项工作任务十分繁重，为确保两不误、两促进，“见缝插针”将谈心谈话时间安排在晚间和周六周日。5月24—25日，县委利用周六、周日两天在县委党校进行“集中封闭”谈心谈话，所有县委常委吃住在党校，进行“一对一”谈心谈话。县委常委班子专题民主生活会前还将再进行一次集体谈心谈话。截至目前，县委主要负责同志开展谈心谈话102次，其他县委常委开展谈心谈话总计260余次。在谈心效果上，做到“问题谈开谈实”与“认识谈通谈透”相结合，不遮遮掩掩，不相互打“太极”，不相互放“礼炮”，紧紧抓住“四风”问题，主谈人和被谈人都不绕弯子，直接点出自己了解和通过群众反映的对方存在的“四风”突出问题。

拉高标杆，深刻剖析严把关。在撰写对照检查材料时，按照“像、深、准、诚”四字标准，严把 “三关”。把好认识关。县委先后召开4次县委常委会和县委常委扩大会，对撰写对照检查材料工作提出明确要求。县委常委会上，一字一句全文学习中央活动办《关于河南兰考县委专题民主生活会情况的通报》，重点打消班子成员“怕”的思想、“混”的念头、“赶”的想法，县委常委班子成员的灵魂深受触动，打开了心结、提升了境界、提振了精神，为撰写对照检查材料、开好专题民主生活会做好思想准备。把好标尺关。对中央电视台关于河北省、兰考县两次民主生活会情况的专题报道，县委活动办专门拷贝给县几个班子

党员负责同志，每名同志反复观看、仔细揣摩，自觉做到以河北省、兰考县为标准标尺。把好审核关。县委常委班子的对照检查材料由县委主要负责同志主持起草，常委班子集体研究后，印发县委委员和各乡镇、县直各单位党组织广泛征求意见，征求到修改意见232条。截至5月28日，县委常委班子对照检查材料已修改16稿。35名副县级以上党员领导干部的对照检查材料均由本人自己动手撰写，县委书记两次审核把关，总计提出修改意见134条，目前所有副县级以上党员领导干部对照检查材料均修改6稿以上。

篇五：一次成功的谈心

一次成功的谈心

沙县夏一小学 王德春

我班有一位家境贫困、学习积极性不高，又爱与家境富裕的学生攀比的学生。他家人为了让他把学习学好，让他住在三好家政。一次其他学生因冬天冷买了手套，他见其他学生有手套，并萌发了也想买手套的念头。于是跑回家拿钱，家人没给他。他借机不来上课了，我知道这种情况后，亲自到他家把他请了回来。我想以往我对他进行思想教育，刚说好行，过几天就旧病复发，肯定是这教育没触动他心灵。俗话说：“穷人家孩子早当家。”他家境如此贫穷，如果能对他进行亲情攻势，触动他心灵深处的神经，也许能成功。于是我们决定这次谈心利用亲情攻势。那天，我把他叫到办公室，明知故问他为什么不来上课。开始他不肯说。后来他承认了不来上课的真正原因，接着我并对他进行亲情攻势。我先分析他和其他家政学生的家境情况，家政中其他学生都是家境富裕，而他家境贫困，父母年纪那么大还辛苦劳作，特别指出了他家人利用给人当保姆那几百块来供他住家政，而自己只能省吃俭用，目的是让他读好书，而他却处处与人攀比物质，并不是攀比成绩时，他显得有点激动。接着我把他和我进行了对比，我告诉他我以前是怎样与人攀比成绩，面对别人充裕物质，我是怎样想，怎样做时，他禁不住哭了，而且大声嚎啕大哭。在我的鼓励下，他告诉我在家政里被人看不起。于是我趁热打铁、画龙点睛一句“所以你的成绩要比别人好，这样才不会被人看不起”他若有所思地点了点头，并向我保证了今后一定好好学习。从此他学习积极性更高了。我想这是我较成功的一次谈心。因为我抓住“人穷志气大”而又自卑的心理，对他进行亲情攻势，而且用自己的活例子对他进行说理，他更容易接受。结果表明这次谈心是成功的。文中的主人公就是我班的邓堂山。

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