诚信友爱的古诗

篇一：诚信有关的古诗词

●惟天下之至诚，为能化。《礼记〃中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。

●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子〃离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

●君子以言有物，而行有恒。《周易〃家人》 言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

●君子以行言，小人以舌言。《孔子家语〃颜回〃孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。

●处己、事上、临下，皆当如诚为主。明〃薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐〃韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

●文以行为本，在先诚其中。唐〃柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐〃韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋〃苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

●至诚则金石为开。《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

●精诚所加，金石为亏。汉〃王充《论衡〃感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。

●诚之所感，触处皆通。宋〃吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。真诚能感动一切。

●人之操履无若诚实。宋〃朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。

●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋〃朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋〃朱熹《四书集注〃孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明〃洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。

●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明〃薛瑄《读书录〃体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。

●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清〃曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。

●百虑输一忘，百巧输一诚。清〃顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。

●神莫神于至诚。宋〃张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。

●诚者，圣人之本，百行之源也。宋〃周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。 ●君子乾乾不息于诚。宋〃周敦颐《通书〃乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。

●感人以诚不以伪。清〃方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。

●修身处世，一诚之外更无余事。明〃朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。

●圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子〃不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。

●君子养心，莫善于诚。《荀子〃修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。

●至诚无息。《礼记〃中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。 ●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋〃晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。

●刻薄不赚钱，忠厚不折本。明〃冯梦龙《醒世恒言〃卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。 ●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明〃冯梦龙《警世通言〃况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。

●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清〃杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。

●廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书〃陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。

信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

●天不容伪。宋〃苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。 ●巧伪不如拙诚。北朝〃北齐〃颜之推《颜氏家训〃名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。

●华而不实，虚而无用。《韩非子〃难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉〃荀悦《申鉴〃俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。

●大人不华，君子务实。汉〃王符《潜夫论〃叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。

●自古圣贤，皆以心地为本。宋〃朱熹《朱子全书〃学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。

●君子之修身也，内正其心，外正其容。宋〃欧阳修《左氏辨》 容：仪表容貌。

●君子和而不同，小人同而不和。《论语〃子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。

●一事真，百事真。明〃冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实，其余的事也不会虚假。

●一言不实，百事皆虚。清〃邱心如《笔生花》第28回 只要一句话

说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。

●智者不愁，多为少忧。汉〃乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。

●百种奸伪，不如一实。清〃李光地《性理精义》再狡诈、虚伪，也不如诚实。

●牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明〃佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。

●种树者必培其根，种德者必养其心。明〃王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。

●清心为治本，直道是身谋。宋〃包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。 ●人之生也直，心直则身直，可立地参天。明〃王文禄《海沂子〃真才》 直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。

●聪明正直者为神。唐〃柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好。 ●君子周而不比，小人比而不周。《论语〃为政》 周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。

●正身直行，众邪自息。《淮南子〃缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。

●厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明〃谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。

●日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明〃凌濛初《二刻拍案惊奇》

篇二：表达友情的古诗

表达友情的古诗

李白乘舟欲远行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 ——李白《赠汪伦》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ——高适《别董大》

渭城曲 ——王维

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

《送杜少府之任蜀州》

作者：王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。

年代：唐

作者：韩愈

作品：除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫

内容：

盆城去鄂渚，风便一日耳。不枉故人书，无因帆江水。 故人辞礼闱，旌节镇江圻。而我窜逐者，龙钟初得归。 别来已三岁，望望长迢递。咫尺不相闻，平生那可计。 我齿落且尽，君鬓白几何。年皆过半百，来日苦无多。 少年乐新知，衰暮思故友。譬如亲骨肉，宁免相可不。 我昔实愚蠢，不能降色辞。子犯亦有言，臣犹自知之。 公其务贳过，我亦请改事。桑榆倘可收，愿寄相思字。

《清明宴司勋刘郎中别业》 唐.祖咏

田家复近臣，行乐不违亲。霁日园林好，清明烟火新。 以文长会友，唯德自成邻。池照窗阴晚，杯香药味春。

檐前花覆地，竹外鸟窥人。何必桃源里，深居作隐沦。

行路难五首

【唐】贺兰进明

君不见东流水，一去无穷已。君不见西郊云，

日夕空氛氲。群雁裴回不能去，一雁悲鸣复失群。 人生结交在终始，莫以升沈中路分。

篇三：诚信和礼仪的古诗古文

诚信和礼仪的古诗古文

●惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

●君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

●君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。

●处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。 ●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

●至诚则金石为开。《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

●精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。

●诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。真诚能感动一切。

●人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。

●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本

。●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。

●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。

●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。 ●百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。

●神莫神于至诚。宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。

●诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。

●君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。

●感人以诚不以伪。清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。●修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。

●圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。

●君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。

●至诚无息。《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。

●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。

●刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。

●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。

●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。

●廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

●天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。

●巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。

●华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。 ●大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。

●自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。

●君子之修身也，内正其心，外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》 容：仪表容貌。 ●君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。

●一事真，百事真。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实，其余的事也不会虚假。

●一言不实，百事皆虚。清·邱心如《笔生花》第28回 只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。

●智者不愁，多为少忧。汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑

。

●百种奸伪，不如一实。清·李光地《性理精义》再狡诈、虚伪，也不如诚实。 ●牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。●种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。

●清心为治本，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。

●人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》 直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。

●聪明正直者为神。唐·柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好。

●君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政》 周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。 ●正身直行，众邪自息。《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。

●厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明·谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。

●日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五 行为正直，心无愧惧。

●立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。清·赵尔巽《清史稿》 立身：指为人。制行：指处事。慝（ta）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。

●心正不怕影儿斜。清·文康《儿女英雄传》 正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。

●正不容邪，邪复妒正。清·曹雪芹《红楼梦》第2回 容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。

●根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》 比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。

●心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 ●宁向直中取，不可曲中求。明·佚名《增广昔时贤文》 直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。

●好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。 ●居心平，然后可历世路之险。清·申居郧《西岩赘语》 公正无私，才能不怕人生道路的艰险。

●正者吉之路，邪者凶之征。晋·傅玄《履铭》 品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。

●但立直标，终无曲影。《旧唐书·崔彦昭传》 标：标杆。心正必无恶行。 ●君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》 身：自己。人：别人。

●但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。五代·后周·冯道《偶作》 只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。

●宁可正而不足，不可邪而有余。明·佚名《增广昔时贤文》 为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。

●且存方寸地，留与子孙耕。清·史襄哉《中华谚海》 把善良美好之心，传留给后代继承。方寸：指心。●宁为直伐，不为曲全。明·王廷陈《矫志篇》 愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全。

●君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。

●不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》 不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。

●若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。唐·吴兢《贞观政要·君道》 为人纯正，可以安定天下。

●山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。●松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》 难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。

●安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。

●勿轻直折剑，犹胜曲全钩！唐·白居易《折剑头》 不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！

●用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》 为人应正直。

●吾心似秋月，碧潭清皎洁。唐·寒山《联句》 清：清澈。皎洁：明亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。

●汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。唐·元结《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。

●丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。唐·寒山《诗三百三首》 比喻男子汉的志气要坚定正直，心怀坦荡无私，这样就懂得人生的真谛了。

●登山须正路，饮水须直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登，直流才饮，喻为人应正直。●百尺无寸枝，一生自孤直。唐·宋之问《题张老松树》 无寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻为人有如老松，孤高正直。 ●一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。宋·苏轼《老人行》 始终如一地保全自己的节操。

●形之正，不求影之直，而影自直。唐·马总《意林》 以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。

●守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。

●《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。

●教人治己，皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》 宜：应该，应当。

●月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。宋·梅尧臣《古意》光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。

●君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。明·方孝孺《逊志斋集·朋友》 淡如水：清淡得象水一样，形容淡泊而纯真。君子的心地如水那样淡泊纯真，感情能经受时间的考验。小人说得好听，却口是心非，言行相悖。

●心如水之源，源清则流清，心正则事正。明·薛瑄《读书录·体验》 用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。

●心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》心地纯正，邪恶的人自然不能侵扰；行为端庄，凶恶之人怎能欺侮？

●心地上无风涛，随在皆青山绿树。明·洪自诚《菜根谭》 心地：心里。随在：处处。喻处处以正直平和之心对待别人，将会处处得到别人以同样的态度对待自己。

篇四：四下语文期末复习要点

语文复习知识要点

一、汉字：

1．要求会认会写会用生字表（一）中的200个生字，能辨别它们的形近字并分别组词；能认识生字表（二）中的200个生字。

2．会运用音序检字法和部首检字法查字典、词典。

二、词语：

1．要求掌握“词语盘点”中“读读写写”的词语，了解“读读记记”的词语。

2．积累下列词语：带“信”的词语、与战争有关的成语、形容人的精神与意志的成语、“成语故事”。 3．找反义词。 4．体会词语的表达效果。

三、句子：

1．积累佳句：

课文中的优美语句，包括课文中形象、生动的语句、课文中描写人物外貌、动作、神态的语句。

名言警句，分这样几类：描写自然风光的古诗名句；关于诚信、友爱、尊老爱幼的名句；农业谚语；关于生命感悟的名人名言；描写田园风光的古诗名句；歇后语。

2．理解句子意思。

（方法：联系上下文、联系时代背景、联系自己的生活经验、抓住重点词语仔细想）

（1）想画面理解诗句意思。

（2）抓住重点词体会句子的意思。

（3）联系实际（或现实）体会句子的意思。

（4）结合课文和具体事例的方法理解句子意思。

（5）联系实际、结合上下文体会句子的意思

（6）联系时代背景、联系自己的生活经验体会句子含着的意思。

3．体会句子的修辞手法。

（1）体会排比句的特点和表达效果

（2）体会比喻句中带点部分所表达的思想感情

（3）体会拟人句在描写动植物特点时所起的作用

4．体会标点符号引号的作用。（直接引用、着重论述、用于具有特殊含义的词语）

四、阅读：

本册阅读方法导引，有阅读训练与拓展，有课内背诵积累和课外阅读等。

1．其中方法导引有以下要点：

（1）理解课文内容的方法：抓住联系进行思考、由果追因地进行思考、顺着文章思路进行思考。

（2）体会文章思想感情的方法：结合课文和生活实际体会思想感情、展开联想和想象体会思想感情、通过入情入境地读设身处地地想体会思想感情、联系上下文从句子中体会人物的想法或心情、通过理清课文的条理和思路体会思想感情。

（3）概括主要内容的主要方法（?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我饬臃ǎ?/p>

（4）领悟文章的结构特点和表达方法。

2．阅读积累：

积累优美段落：如第2课“课后思考题”第三题。

背诵课文：全文背诵第1课、第2课、19课、23课，选段背诵第3课、17课、21课。

默写课文：《独坐敬庭山》《望洞庭》《忆江南》、《乡村四月》《四时田园杂兴》、《渔歌子》。

篇五：带“天涯”的古诗词

1. 天涯海角悲凉地 记得当年全盛时----—赵鼎<鹧鸪天-建康上元作>

2. 天涯地角有时尽 只有相思无尽处--------晏殊<玉楼春-春恨>

3. 岁暮阴阳催短景 天涯霜雪霁寒霄-------杜甫<阁夜>

4. 天涯十载无穷恨 老泪灯前语罢垂------严羽<临川逢郑遐之之云梦>

5. 日暮征帆何处泊 天涯一望断人肠------孟浩然<送杜十四之江南>

6. 天涯占梦数 疑误有新知----李商隐<凉思>

7. 枝上柳绵吹又少 天涯何处无芳草------东坡<蝶恋花-春景>

8. 独上高楼 望断天涯路-------晏殊<蝶恋花-昨夜西风凋碧树>

9. 天涯旧恨 独自凄凉人不问------少游<减字木兰花-天涯旧恨>

10. 无穷无尽是离愁 天涯地角寻思遍--------晏殊<踏莎行-祖席离歌>

11. 夕阳西下 断肠人在天涯------马致远<天净沙-秋思>

12. 海内存知己 天涯若比邻-------王勃<送杜少府之任蜀州>

13. 海上生明月 天涯共此时--------张九龄<望月怀远>

14. 同是天涯沦落人 相逢何必曾相识------乐天<琵琶行>

15. 正月烧灯暖气融 天涯何处不春风------顾太清<柳枝词>

16. 系春心情短柳丝长 隔花荫人远天涯近------<西厢记>

17. 今年海角天涯 萧萧两鬓生华-------易安<清平乐-年年雪里>

18. 天涯也有江南信 梅破知春近--------黄鲁直<宜州见梅作>

19. 春日在天涯 天涯日又斜-------李商隐<天涯>

20. 天涯倦客 山中归路 望断故园心眼-----东坡<永遇乐-夜宿燕子楼>

21. 我离君天涯 君隔我海角-------唐代铜官窑

22. 春且住 见说道 天涯芳草无归路-----辛弃疾<摸鱼儿>

23. 去年燕子天涯 今年燕子谁家-----张炎<清平乐>

24. 春生何处暗周游 海角天涯遍始休---乐天<浔阳春-春生>

25. 浩荡离愁白日斜 吟鞭东指即天涯-----龚自珍<已亥杂诗>

26. 九曲黄河万里沙 浪淘风簸自天涯------刘禹锡<浪淘沙>

27. 江上断鸿随我老 天涯芳草为谁深--------文天祥<用萧敬夫韵>

28. 人言落日是天涯 望极天涯不见家-------李觏gou<乡思>

29. 玉颜流落死天涯 琵琶却传来汉家--------欧阳修<明妃曲和王介甫作>

30. 春风疑不到天涯 二月山城未见花-----欧阳修<戏答元珍>

31. 回首天涯 一抹斜阳 数点寒鸦----张久可<折桂令-九日>

32. 玉玺不缘归日角 锦帆应是到天涯-----李商隐<隋宫>

33. 相思一夜情多少 地角天涯未是长------张仲素<燕子楼诗三首>

34. 锦帆落天涯那答 玉箫寒 江上谁家-----汤舜民<沉醉东风-维扬怀古>

35. 闻道阊门萼绿华 昔年相望抵天涯------李商隐<无题二首>

36. 阑干独倚天涯客 心影暗凋风叶寂-------吴文英<玉楼春-和吴见山韵>

37. 门外无人问落花 绿茵冉冉到天涯----曹豳<春暮>

38. 香苒苒 梦依依 天涯寒尽减春衣----贺铸<思越人-紫府东风放夜时>

39. 天涯心事少人知----陈子龙<浣溪沙-杨花>

40. 枉望断天涯 两厌厌风月-------贺铸<石州引-薄雨初寒>

41. 天涯到处自生愁 游子征尘暗弊裘---陆游<天涯>

42. 千万恨 恨极在天涯-------温庭筠<梦江南-千万恨>

43. 当时谁会唱阳关 离恨天涯远------周美成<烛影摇红>

44. 天涯流落思无穷 既相逢 却匆匆-------东坡<江神子-恨别>

45. 汉水楚云千万里 天涯此别恨无穷----刘长卿<送李录事兄归襄邓>

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