美丽眼睛看世界读后感

篇一：《美丽的眼睛看世界》读后感

《美丽的眼睛看世界》读后感

你有没有看过这样的书呢？这种书既没有人编的故事，也没有历史故事，更不是日记。你可能会问：“这是书吗？”那我就告诉你，这本书就叫做《美丽的眼睛看世界》。 先说说这个标题。这个标题没有直接了当的概括内容，而是以一种带着悬念的方式起了个标题。而这个“美丽的眼睛看世界”就没有直接概括内容，而是让我们自己去想象这本书里的内容。

说完了标题当然就应该说说内容了。

这本书不是一个个的小“故事”，而是一个连贯的超长游记，说是游记还不算准确，因为这本书里的主要内容是对那些景点的描写，而且加入了作者自己的心情。而且这本书的作者：桂文亚，把每一句话都写得十分有趣，就好像是在和读者对话一样，让你也想感受感受书中的那些地方的独特情趣。

光这么把书介绍了怎么行呢？读后感读后感，当然还要有感受啦。

就说《来杯咖啡和苹果茶吧》这篇文章。光是苹果茶作者就联系到了很多的东西，如联系到了热情好客的土耳其人。作者这样写有一个好处，就是可以多写一些内容，在这一段要结束的时候又同时开始另一段，既没有凑字，也达到了“承上启下”的效果。

有时候，并不是生活缺少美，而是你缺少一双可以发现美的眼睛。只要你去用心观察，就会发现，生活是多姿多彩的。

篇二：用眼睛看美丽的世界、用美丽的眼睛看世界

用眼睛看美丽的世界、用美丽的眼睛看世界

自小就喜欢绘画的我，懵懵懂懂的就接触上了艺术，不管是小学、初中、高中、或者大学我对艺术的看法是非常的单纯的，不掺一丝的杂念。

上到大学我先接触到的是美学概论，它使我脑海里有了对真正美的首度认识及美的轮廓的构思，而这个学期的西方美术作品鉴赏且丰富我的艺术情操，又使我加强了对西方美术作品的更清晰的脉络的分析，虽然课程较短，但涉及到的知识面却相对较广。

在这门课程讲到后现代艺术的时候，我脑海里不断地思考一些问题，从小学开始我就是一个以美术为专业的学生，一直到现在，我对后现代艺术有这么点看法：后现代艺术不是现代艺术后新冒出来的一种“主义”或者说艺术流派。它没有像通常的“主意”或者艺术流派的一样的统一的风格，而是一种兼收并蓄、多元多样的艺术现象。简要的说来就是，后现代艺术在以下一些方面改变了现代主义本有的“天经地义”的真理，冲破了固有的艺术思维：一个方面是在现代艺术中人是宇宙的中心，天上的星星，月亮，地上的一切资源自然产物及宝藏均为人类所有的，但在后现代艺术中的这种思维被更加成熟的思维所替代了：认识宇宙，自然的一部分，只有万物和谐共处，才能是生命得以延续。这种思维从一个“唯我主义者”变更为一个“大爱和谐者”去探讨生命，以此揭示生命得以延续的奥秘，这就是后现代主义艺术的人与自然的关系的特点；另外一个是在现代主义艺术特别强调个性与自我的绝对价值，已经被后现代主义自我与他人的交流哲学所取代，艺术与哲学的挂钩，突破自我孤僻的艺术创作，转现为探讨艺术、讨论艺术，使艺术之广泛在建立艺术交流过程中令观众与艺术家相符平等和谐，这是观者艺术与创造者艺术的关系的特点。这两个主要是阐述自然中、人与自然、人与人的关系，显得抽象化。

而在更为具象的一些体现中有：抽象艺术和试验性的前卫艺术已经成为强弩之末，有具体形象和借用传统艺术手法的后现代艺术则越来越受欢迎，比如后现代主义的美术一般会有以下的一些特点：1、具象的形象与传统的写实方法开始流传起来；2、借用传统的题材，如神话、传说、宗教故事或经典名作来表现现代人的感受，或者用现代人的眼观来重新审视传统的艺术。联想、比喻、引用、典雅、和谐的理念有重新回到了美术中来；3、是古典主义的回归。但回归的古典艺术颇具批判性，艺术家以对旧时美好的田园牧歌、自然风光、乡村生活的怀念来批判现代社会的颓废、自恋与追求感官消费的文化。

而在这些后现代主义艺术的发展中，它的画派及画家比较难于把握，因为所谓的画派只能勉强的联系在一起，（上面已经说到后现代主义艺术没有鲜明统一的画派及风格）而画家也没有多少公认的大师由此显得混乱。因此后现代艺术现象含糊、纷乱、缺少直线式的明朗线索，而这也可以称是后现代主义艺术的一个特征。

不管艺术发展的路线怎么走，而我的个人观点中始终保持两句话作为对艺术的看法及总结，一句是“用眼睛看美丽的世界”在特定的情况之下这个世界必定存在客观的美，只需我们用眼睛感受这世界给我们所传达的美感从而达到人回应宇宙、自然的送美的一种和谐态度；另外一句就是“用美丽的眼睛看世界”这个世界在人类不断深入了解到这个自然时越发变得千疮百孔，我们应以和谐自然的态度去对待自然，美丽的眼睛所看到的一切皆为美，应该回归到一种祥和的发展中去，以美丽去抚平自然的千疮百孔。达到人回报自然的一种和谐共存的态度。

艺术以传媒学院（162101）——张智深—20101000975

篇三：读《冷眼看世界》有感

读《冷眼看世界》有感

黑色的脸

一本《冷眼看世界》从中让我体会到作者，跳出这个世界来看这个世界。其实这本书自己真的没读懂，因为此书在看的过程中经历了这样的过程，先是看不懂，一点也看不懂，不能理解。等看过一少半的时候开始渐渐的体会作者所要表达的意思。接着又看不懂了，等到快结束的时候又似乎懂了一点。也许自己的智商真的不能与犹太人同日而语，所以不懂也是自然。但其中的一个章节《文学是精巧的奢侈品》给了我一些启示。

您何苦读这种昙花一现的东西？大多数现代书籍只不过是对今天的闪烁耀眼的反映。这点光芒很快就熄灭。您应该多读古书。古典文学，歌德。古的东西把它最内在的价值表露到了外面——持久性。时新东西都是短暂的，今天是美好的，明天就显得可笑。这就是文学的道路。

书代替不了世界。这是不可能的。在生活中，一切都有它存在的意义，都有它的任务，这任务不可能完全由别的什么东西来完成。比如说，一个人不可能由别的替补人代化体验生活。认识世界也好，读书也好，都同此理。人们企图把生活关到书里，就像把鸣禽关进鸟笼一样，但这是做不到的。事情正好相反，人用书籍的抽象概念只不过为自己建造了一个牢笼哲学家，只是带着各种不同鸟笼的、穿得光怪陆离的鹦鹉学舌者。

字必须加以精确的界定，否则，我们会跌进完全意想不到的深谷。我们爬不上削得光光的石阶，反而会陷在烂泥淖里。

正像您在这里看见的那样，我们到中国古老文献的译本里探求现实，而不去耐心地阅读自己的生活和责任的原文。对他们来说，前天似乎比今天更容易理解。而实际上，不论何时何地，真理都不可能像在自己生活的时刻那样易于被人接近和理解。只有在此时此

地，人们才能获得真理，或失去真理。遮掩真理的只是显现的东西，只是外表。我们必须冲破外表。然后一切就都清楚了。

这也许告诉了我应该怎样读书，读什么书。其实这也是我一直迷茫的问题。自从担任体育教师以来，我才真正开始了自己的读书生活。刚开始读一些小说，后来读一些报刊杂志，因为学校有图书馆，所以也有了许多方便，每次走进图书馆，看到一列列的书架，闭上眼睛闻着书香，真的比吸烟的感觉都好。处在书架中间，那时的心才真的是纯净的、平静的。刚开始总找一些自己爱好的，想知道还未知的书来看，后来感觉不知看什么好的时候，便从书架的第一列开始按顺序看（这是不现实的，书是无限的，而自己的生命和时间是有限的），但发现这是不现实的。而且有一些书对于自己的学习也没有太大的帮助。渐渐的从读过的书中也知道了，想读好书，还是应该专攻一类书。这种思想我也曾坚持过，比如读了《史记》和《中华上下五千年》和一些演义之类之后。发现生活中，尤其是自己的职业（小学教师），其实是应该博览群书的。不然同学生及家长交流时，会发现自己知道的太少了。想用的时候只是一个大概。这又让我矛盾了。但是再读一读的时候，我感觉自己还是应该专攻一类，因为真正在探讨的过程中，发现自己只是了解一点，而且这一点有时说不出时间，说不出地点，说不出人物。自己只是读过而已，连认真读都谈不上，更不必说理解了。

我们的职业是传道授业解惑。如果自己都不自己是干什么，应该干什么，那么我又如何进行“传道”。如果自己的业务都不精，连基本的信息都不准确，那么我又如何进行“授业”。如果自己都没把书读懂，自己都不能理解，那么我又如何进行“解惑”。博览的最后结果是自己都混乱了。那还不如自己把一方面弄明白，至少自己可以在一定的领域可以给学生“传道授业解惑”。这也不枉为人师一回。无论是孔子、曾国藩、卡夫卡??都在向我们传达，读书要选好读什么书怎样读。希望自己能有所选，有所读，有所悟。

篇四：用统计学的眼光看世界-读《统计与真理》有感

用统计学的眼光看世界

——读《统计与真理》有感

宇宙，与其说是由逻辑，不如说是由统计的概率来支配的。

——题记

1.应用数理统计理论的浅显认知

在终极的分析中，一切知识都是历史。

在抽象的意义下，一切科学都是数学。

在理性的基础上，所有的判断都是统计学。

——[美]C.R. 劳

统计学是什么？统计学是一门技术，也是一门艺术，它并没有非常明显的定义，而是对未知的、不确定的事件或者事物的相关数据进行收集和分析，并建立有效的数学模型对未来的事件进行预测。它和事件或事物的本身并无关系，只是作为一种工具或者说是媒介来分析相关数据并得出符合逻辑的数据或者结论。

统计学伴随着人类的发展存在了很长的一段历史，其最初的出现形式是在赌博，其中对3颗骰子出现点数概率的计算的过程就是最简单的统计。在后来的历史长河中，经过许多数学家的不断思考和总结，完善这统计学的理论基础，从概率、大数定律、期望、方差到正态分布曲线、归纳法，演绎法等概念，无一不蕴涵着前人的心血和努力。统计学的出现为人类对不确定或者未知的事件提供了一个强大的工具，推动了人类的发展。

2.应用数理统计理论的应用

在不断进取发展的历史过程中，统计学发挥这巨大的作用，让人类对未来的预测有了一定的数据来依赖和分析，不会再显得盲目和无序。如今统计学已经应用到许多不同的领域中去了。

科学研究中，研究者往往先对某一研究领域中的相关研究文献进行阅读和总结，得到一定的假设或理论，进而进行演绎推理获得一定的结果。在数据信息有效的保证下，进行合理的试验设计，对试验结果的数据信息进行归纳推理，的大的推论即对假设理论的验证，获得创造性的新思想或一些启发性的工作。这些内容正是我们在学习、研究应该应用的知识，可以帮助我们有效快速对完成我们的研究课题。

对一个国家政府来说，统计学是一种为达到特定的经济和社会目的用于制定长期和短期计划的工具，比如国家对GDP、CPI的统计；工业生产中，特别简单的统计被用来改良和维持产品的质量，以达到期望的水平；商业中，统计方法被用来预测商品的未来需求量，制定生产计划以发展有效的管理技术来获得最大的利润；医学中，试验设计的原理被用于药效的鉴定及临床检验；文学中，统计方法被用于测定一个作家的风格。

统计学在不同的领域中发挥着相当重要的作用，其强大的实际应用能力仍在不断得发展和壮大，继续为人类的发展提供有效实用的方法。

3.数理统计的哲学思想

统计学不光有其强大的理论背景，而且在合乎逻辑的情况下，无限次的肯定了这个世界存在的真理，告诫人们去做着对的事，规范着人类的道德行为。在人类发展的历史中，曾经无限次的证明着，法律不是人类的艺术结晶，它只不过是政府用来达到自己的通知目的所要执行的一些强制性措施，它代表不了全人类的想法。道德则不同，它是在人类学的范畴中，经过统计学的论证得出的结论。只有道德的不断完善，人类的发展才会真正强大，在正确的道路上不断前行。

统计学研究的是不确定的东西，或者可以认为是通过对过去已经存在或者实现的数据进行收集分析。人类根据所统计学研究的结论来完成自己的目标。

西方有句话：上帝从来不玩骰子。从神论的角度来想，上帝创造人类，它一定知道人类一切的行为，因为上帝是万能的，但为什么上帝不玩骰子呢？我们无从知道，否则我们就是上帝了。但从统计学的理论出发，骰子的游戏中有很多的不确定性，也就是说你很难猜到骰子的下一个点数是多少的，虽然很难，但是有机会。上帝不是不知道这其中的原理，只是这是个极限的问题，上帝是智慧的，它不会在赌博游戏中消磨自己的时光。但我们同样要从中学习，我们要了解的是原理，宇宙万物都是有理可循的，在牛顿时代认为，宇宙就是因果论的产物。但是带着很大的不确定性，我们循着这些不确定性在步步向前。

统计学告诉我们要挑好机遇来完成自己的目标，我们不知道什么时候机遇会出现，不知道机遇是否会眷顾我们。统计学告诉我们：在机遇面前，人人都是平等的。我们不知道它什么时候来，但我们可以积累自己的基础，装备好自己的东西，就不会在机遇出现的时候手忙脚乱。统计学的数据已经不断警醒着我们，纵然有很多不确定的事件，但总有一件事需要我们来完善的，时不我待，厚积薄发。

俗话说的话：眼见为实。在这里要小小的质疑下，眼见真的就为实么？或许你此刻见到的就是一个假的事件呢？在人类的认知范畴中，没有正确的事实。哲

学的理论中，宇宙万物都是运动的，没有绝对静止的事物。同理可知没有绝对正确的事情，包括真理。真理只是在符合人类逻辑的情况下，利用统计学原理提出的科学假设，或许有一天这个假设在某一天不成立，也就没有了这个真理。哲学教会我们用本质的眼光来看待这个世界，让我认识到世界的唯物性，但哲学的理论并不能推动人类真正的发展。世界是物质的，但人类要在这个物质的世界中摸爬滚打，需要对整个世界有足够的认知。统计学教会人类了解真正存在的物质事件，教会人类以历史事件为基础推理未来的事情，不光只是相信眼前的事实，更要在整个认知过程中不断总结，吸取经验教训，以求不断进步。

一切要从实际出发，用事实说话。统计学告诉我们很多东西，它不仅仅是数据的总结分析，它更是在告诉我们一种原理，无论在哪个领域，统计学都是单独的工具，它本身并不会参与到数据中去，我们更关注的是数据背后的事实，更想要了解的是国家GDP背后广大老百姓的民生疾苦。

我们想要的是事实，统计学在尽量的满足着我们的需求，只是人类在这其中有时候会不按套路出牌，统计学抽样的随机性或许会变得毫无意义。人类的发展是顺其自然的，不是拔苗助长。历史的长河中，统计学数据告诉我们，人类在犯错误的过程中，不去更正，必将变得无路可走。

结束语

统计学是一门博大精深的学问，面对这个世界的丰富多彩，带点统计学的眼光，一定会有不一样的收获。

篇五：世界读书日

世界读书日·推荐书目

节日由来

联合国教科文组织选择4月23日成为世界读书日的灵感来自于一个美丽的传说。4月23日是西班牙文豪塞万提斯的忌日，也是加泰罗尼亚地区大众节日“圣乔治节”。实际上，同一天也是莎士比亚出生和去世的纪念日，又是美国作家纳博科夫、法国作家莫里斯·德鲁昂、冰岛诺贝尔文学奖得主拉克斯内斯等多位文学家的生日，所以这一天成为全球性图书日看来“名正言顺”。

联合国教科文组织在1972年向全世界发出“走向阅读社会”的召(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:美丽眼睛看世界读后感)唤，要求社会成员人人读书，图书成为生活的必需品，读书成为每个人日常生活不可或缺的一部分。1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”，致力于向全世界推广阅读、出版和对知识产权的保护。

“我们必须能够让每一个地方每一个人都获得图书。”这是联合国教科文组织创意、文化产业与版权部主任兼教科文组织出版社社长米拉格罗斯·德尔·科罗尔女士曾多次强调的一句话。自“世界读书日”宣布以来，得到了全球社会各界的热切响应，并发展为尤其重视针对青少年的活动，目的是培养孩子们的阅读习惯、人文精神，引导他们尊重知识。因此，在每年的4月23日，作家、出版商、教师、图书管理员、私立或公立学校的教育工作者、学生、人道主义者、大众媒体，以及全球各国爱书的人已经把读书日的宣传活动演变成一个热闹的欢乐节日。

阅读对人的成长的影响是巨大的，一本好书往往能改变人的一生。而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。为共建和谐社会，进一步激发全面读书的热情，让我们认真读一本好书吧！

9-10岁推荐书目

1、笨狼的故事汤素兰浙江少年儿童出版社

2、查理和巧克力工厂(英)罗尔德．达尔著任溶溶译

3、长袜子皮皮(瑞典)林格伦著李之义译

4、窗边的小豆豆(日)黑柳彻子著赵玉皎译

5、弹子袋(美)约瑟夫．若福著王念周娅译

6、地板下的小人(英)玛丽．诺顿著任溶溶译

7、美丽眼睛看世界桂文亚少年儿童出版社

8、秘密花园(美)弗朗西斯．伯内特著少年儿童出版社

9、尼尔斯骑鹅旅行记(瑞典)拉格洛芙著李俍民译

10、皮皮鲁总动员之舒克贝塔系列郑渊洁

11、七个老鼠兄弟徐鲁浙江少年儿童出版社

12、亲爱的汉修先生(美)贝芙莉．克莱瑞著柯倩华译

13、双把儿铁锅卡琦娅(德)赫尔姆特．萨克夫斯基著

14、随风而来的玛丽阿姨(英)帕．林．特拉弗斯著任溶溶译

15、淘气包马小跳系列杨红樱接力出版社

16、乌丢丢奇遇记金波江苏少年儿童出版社

17、小兵张嘎徐光耀湖北少年儿童出版社

18、小飞侠彼得．潘(英)杰．姆．巴里著任溶溶译

19、小灵通漫游未来叶永烈湖北少年儿童出版社

20、“小淘气尼古拉”系列(法)桑贝．葛西尼

21、“小香咕新传”系列秦文君接力出版社

22、杨柳风(英)格雷厄姆著林玉鹏译译林出版社

23、一百条裙子(美)埃斯特斯著袁颖译新蕾出版社

24、纸袋公主(美)罗伯特．蒙施著(美)迈克尔．马钦科图 11-12岁推荐书目

1、西雅图酋长的宣言(美)苏珊．杰佛斯图柯倩华译

2、班长下台桂文亚湖北少年儿童出版社

3、冰心儿童文学全集冰心中国少年儿童出版社

4、草房子曹文轩江苏少年儿童出版社

5、城南旧事林海音中国青年出版社

6、大熊猫传奇刘先平安徽少年儿童出版社

7、地海巫师(美)厄休拉．勒奎恩著马爱农译

8、风之王(美)玛格丽特．亨利著(美)威斯利．丹尼斯图

9、“哈利．波特”系列(英)J.K.罗琳著马爱农马爱新等译

10、黑暗在蔓延(美)苏珊．库珀著姜淑芹译

11、蓝色的海豚岛(美)司各特．奥台尔著傅定邦译

12、狼獾河黑鹤接力出版社

13、狼王梦沈石溪湖北少年儿童出版社

14、绿山墙的安妮(加)露西．蒙哥马利著马爱农译

15、毛毛(德)米切尔．恩德著李士勋译

16、门缝里的童年林彦浙江少年儿童出版社

17、魔戒全集(英)托尔金著李尧姚锦镕等译

18、尼姆的老鼠(美)罗伯特．奥布赖恩著贾淑勤译

19、女儿的故事梅子涵江苏少年儿童出版社

20、女水手日记(美)艾非?沃提斯著徐诗思译

21、诺贝尔奖获得者与儿童对话福沃特．冯编著张荣译

22、骑扁马的扁人王立春辽宁少年儿童出版社

23、桥下一家人(美)纳塔莉．卡尔森著(美)盖斯．威廉姆斯图

24、少年噶玛兰李潼湖北少年儿童出版社

25、少女的红发卡程炜江苏少年儿童出版社

26、天使雕像(美)E.L.柯尼斯伯格著郑清荣译

27、通向特拉比西亚的桥(美)凯塞琳?帕特森著庄细荣译

28、万物简史(少儿彩绘版)比尔．布莱森著严维明陈邕译

29、我要做个好孩子黄蓓佳江苏少年儿童出版社

30、巫师的沉船班马湖北少年儿童出版社

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