我的世界小帆船

篇一：世界著名帆船模型

1.明代八橹帆船 福船型

2.中国大型商用帆船级 七扇子

3.太湖游船 三扇头帆船

4.东海木帆船 战商两用

5.京杭大运河漕运船

6.三国蒙冲帆船

7.中国红龙船

8.传说中的郑和大宝船

9.中国古船绿眉毛

篇二：2013高考总复习新人教版(通用)语文电子题库 第二编第一部分第二章专题一第二节优化演练知能闯关]

1．阅读下面的文字，完成后面的题目。

活着的祖先

马国福

祖先的坟静静地卧在山坡上、河滩旁。白云从头顶掠过，向大地微笑致意，他们看不见；飞鸟从旁边飞过，翅膀划过气流的声音，他们听不见；风在草尖上奔跑，脚步轻柔，仪态万方，他们感受不到；野花藏在草丛间悄悄私语，释放出一缕淡淡的芬芳，他们闻不见。祖先是寂寞的。

祖先们活着的时候，彼此牵连在血缘的纽带下，像一棵藤蔓上的瓜，沿着家族的根系，分享不同屋檐下有着相同温度的阳光，也承担着屋檐外不同方向吹来的风风雨雨。他们曾经荣耀，也曾经坎坷，曾经争斗，也曾经和睦。他们老了，累了，病了，一个个最后或安顺或无奈地辞别人世，谁也没能走出生命无常、枯荣自守、顺道而去的宿命。

祖先们走了，从此，家族的家谱上多了一个亡者的姓名以及他在村庄里的功过口碑；从此，家族的饭桌上少了一副碗筷和一串串断断续续的咳嗽；从此，村庄的土地上，少了一个俯向大地劳作的身影。他们把所有的恩怨情仇、风光荣辱全部带到了土里，带进时间深处，最终成为泥土的一部分；生前的种种如意、不是、斗争和计较，统统化为尘埃，化为子孙后代祭奠怀念他们时的一把把香火、一场场祭祀。

在传统的节日里，尤其是家族里举办红白喜事的时候，当后代们把一炷炷香裱在坟前点燃，当一缕缕青烟从坟茔升起，一滴滴酒水、奠茶瞬间渗入泥土，一张张燃尽的纸灰随风飘远，当感恩地进行叩拜，当祈求风调雨顺、人丁兴旺的祷词自心间涌起，祖先们复活了，祖先们不再寂寞。

一系列祭奠仪式结束后，子孙们从坟头经过田头，最后回到自家的檐头。或许，祖先们思谋着，以何种方式沿着子孙白天留下的脚印回家。白天，祖先们幻化为一只鸟，回到曾经的家门前，站在高高的大树上，俯视曾经居住了一辈子的房子，哪里少了一片瓦，哪里多了一块砖；晚上，祖先们幻化成一阵风，乘着夜色，潜入依旧留有自己气息的院落里，抚摸曾经烙有自己掌纹的农具，哪里多了一片锈，哪里多了一个豁口，心微微作痛。趁着后代们熟睡的时候，祖先们悄悄从窗缝里潜入粮仓，巡视粮仓是否盈实。清晨，当晨曦穿过树梢，洒在庭院里，他们已经把每个角角落落看了个遍。当看到一处处变化以实物的形式呈现生活逐渐美好的样子，他们方才安心离去。

这些年来，每逢重大传统节日的夜晚，我常常独坐一隅，反思我们的祖先。尽管祖先不可能幻化成风抚摸后代所使用的工具，也不可能幻化成鸟飞到阳台看我们的粮仓，但我一直觉得祖先并没有远离我们。他们如同脚下一粒粒泥沙，翻滚着，流淌着，翻滚到他们曾经走过的田间小路，流淌进他们曾经含辛茹苦劳动过的麦田，以他们灵魂的磷、腐朽肉体的肥，滋养生于斯安于斯的土地、河流、山川及其于孙。

前不久，我到祖先的坟上烧纸。简短的仪式结束后，我坐在坟前的一道田埂上，静静地看着香火缭绕四散。坟头上一棵棵枸杞树蓬勃如华盖，挂满了红红的果实。这粒粒枸杞像一盏盏小小的红灯笼。莫不是它们在每个夜晚悄然亮起，给潜入村庄的祖先们照明？架在枸杞树上的鸟巢偶有鸟雀飞来飞去，是不是为了慰藉地下的祖先，在这远山远野间，还有家的气息？那叶齿锋利俗名叫冰草的青草，长得茂盛无比，像是守护要地的卫士，个个英姿飒爽，士气十足。难道它们也在冥冥之中听从祖先的召唤，护佑祖先在大地上永久的家园？我们的祖先以生命的另一种方式存活着，成为大地的一部分。

小小的坟头是一个个路标，祖先在那头，我们在这头。祖先是我们生命的源头，我们是一条条游走远方的支流。祖先已经不在世了，但那一抔抔黄土垒就的坟头，如同静放在大地上的一部久远发黄的教科书，支撑着我们的生命。

(选自《沙地》，有删改)

第一段对文章内容的表达有什么作用？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

解析：回答本题时，首先要理清全文的思路，整体把握文本的大意，然后据此分析第一段与文章主题的关系，可从行文思路和感情基调两方面加以分析概括。

答案：精选坟地的典型景物细加描绘，以欢乐之景衬托惋伤之情，烘托祖先们的寂寞，为下文写祖先们的复活、不再寂寞埋下伏笔。(意思对即可)

2．阅读下面的文字，完成后面的题目。

有杯咖啡永远热

刘心武

因为城里家事烦冗，多日未到乡间书房。那天抽空去了，还没走近，就发现书房外的小花园呈现荒芜状态，灌木长疯了，玉兰树被牵牛花的藤缠绕，野草丛生，仿佛提醒我今夏雨水是如何丰沛。

走近栅栏，吃惊不小。实际是我让里面的一个生命吃一大惊。那是一只猫。它吃惊，是因为不曾想到我的出现。我吃惊，倒不是因为在意野猫进入我的小花园，而是瞬间以为那是一种灵异现象——难道，狸狸竟然复活了吗？

我家两只爱猫，一只纯白蓝眼长毛波斯猫，一只脸部和前后身花狸其余部分纯白的短毛猫，前者名睛睛，后者名狸狸，前些年相继去世后，都以锦匣葬在了这小花园里。眼前的这只警惕地趴伏着瞪视我的花狸猫，酷似狸狸啊！它怎么不马上跑开呢？啊，明白了——我发现它身后有四只小猫，显然，那是它的子女，大概还没断奶，作为一个母亲，它不能丢下小猫自己逃开。我更加吃惊，因为那几只小猫，两只纯白，一只浑身花狸毛，一只与母亲相同是身上除了花狸毛还有纯白部分，这就说明，它们的父亲，应该是一只纯白的公猫，呀，难道睛睛和狸狸全都复活，而且婚配，在此产下了后代吗？

我蹑手蹑脚离开小花园，绕到另一面进入书房，立即往城里打电话，告诉老伴所看到的异象，她激动不已：“你怎么光看到狸狸，睛睛呢？”我跟她说：“我们的睛睛、狸狸应该还都在地下安息，你别忘了，它们都是公猫。一定是有只酷似睛睛的公猫，跟这酷似狸狸的雌猫，生下了四个宝宝，而公猫对小猫不负责任，早不知跑到哪里去了，只剩下猫妈妈带着猫宝宝在那小花园里安家。不过，巧合得实在神秘！”老伴感叹之余，立即给我几条指示：“不要吓走它们！不要清理花园！立刻去给它们准备猫窝、猫粮和饮水盆！”我很快一一落实，可喜的是猫妈妈看出我的善意，没有带着猫宝宝转移。

入夜，我从窗隙朝外望，不见小猫，但猫妈妈在吃猫粮，心中祈盼它们能长久在花园中定居。用音响放送出柔曼的曲调，我在落地灯光圈里翻阅女作家苏葵寄给我的散文集。苏葵多次到世界各地“自由行”，我非常羡慕，“自由行”需要一定的经济条件以及兴致和体力自不必说，最好还具有外语对话的能力，苏葵不仅这几个条件全都具备，还有一颗敏感的心和一支绣花针似的笔。我最欣赏她抛开一般游记介绍名胜古迹或做些中外对比的套路，而从“凡景”“琐事”里勾勒出人情之美的那些细腻舒缓的文字，比如她写到佛罗伦萨小巷中一对老人牵手同行停下轻吻的场景，感悟人生中“相依”的易与不易。苏葵把这个集子命名为“咖啡凉了”，在最后一篇文章里对世道速变发出惆怅的喟叹，我虽有所共鸣，却不由得产生了逆向思维。

我在灯下想到窗外“复活的狸狸”，想到狸狸的来历。二十一年前，我遭遇人生中最大的挫折，这挫折被中央电视台《新闻联播》以一条“刚刚收到的消息”向全世界昭示，并且刊登

[注]在第二天所有报纸的头版。我作为主编理应为杂志惹的祸担负全责。 确实有许多杯咖啡

立马凉了，甚至凉咖啡也被拿走了。这很正常，不应抱怨。但就在这样的时刻，有杯热咖啡送到了我的眼前：同事带来一个纸盒，说是杨学仪师傅送给我的，纸盒里是一只幼猫，后来被取名狸狸。杨师傅知道我爱猫，知道我在遭遇挫折后心烦意乱，家里又走失了爱猫，他就用送猫来表达他的安慰。

那时杨师傅已因病休养。他在杂志社为主编开车，几年里是越开主编年龄越小，先是接送李季，李季六十多岁，比他大，后来是王蒙，五十出头，比他小，到我坐进车里时，他奔六十而我只有四十四岁，开始我们俩都感到尴尬。他为王蒙开车时，西服革履十分气派，而那时的王蒙穿着还很随便，有时到了某场合，他下了车，人家就簇拥上去把他当主编往里迎，他忙摆手指向王蒙，竟还有人坚持觉得他就是王蒙而在幽默。我不记得是在哪一天，经过我们

双方努力，杨师傅跟我说：“咱爷俩可以交朋友了。”他竟为惹了祸的朋友送来了无言的温暖。那以后没几年杨师傅因病去世。

世事多变，咖啡会凉，但有一杯咖啡永远是热的，那里面满盛超越世态炎凉的宽厚与善意。 (选自2008年10月27日《新民晚报》，有删改)

【注】 1987年，《人民文学》刊发了一篇名叫“亮出你的舌苔或空空荡荡”的有问题的作品，时任杂志主编的刘心武被停职。

文章通过叙议方式把材料串联在一起以表达主旨，试分条概括文中叙述的主要事件。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：在答此类题时，可以采用先给文章分段，然后归纳段意的方法。

答案：①一只猫带着四只小猫在“我”的乡间小花园安家；②夜晚“我”翻阅女作家苏葵寄给“我”的散文集；③回忆自己二十一年前遭遇的人生最大的挫折；④杨师傅在“我”最失意时送“我”一只幼猫。

1．阅读下面的文字，完成后面的题目。

夜幕下散步的鱼

梁艳飞

我就这样走着，走着，不曾歇息，也不愿驻足。究竟走了多少年，我已不记得了。

一万多个日夜里，似乎有近一半的光阴都是这样数着脚印一步一步走。是的，脚步是用来数的，至少我认为。我还不想让自己还算年轻的脚步就这样迷失。我的脚步是属于我个人的，我还想真实地去记忆去回味去凭吊每一分每一秒。数，该时时小心，只为自己不被又一次的不留心而再次扎痛。而那另一半时光流转的记忆里，有着纯粹的欢笑、清澈的眼神和那些深深浅浅却真实充盈的脚印。那样的走，是坐于一艘载满童话故事飘扬着梦幻甜美味道的小帆船而行进的，亦是身处异域沿路游览观光，一路的赏心悦目，满怀的心旷神怡。只是，船终究有靠岸的一日，当这艘小帆船离河岸渐近时，这样的走也便有了归期，这样的味道也便随着船底流水而远逝，再怎么虔诚地鞠身挽留也将被无情的山风带到遥遥无边的天际。

这样前行的姿态，想来是不应称之为“走”的，而更应称之为“游”。走，终还有自主选择方向的自由，有主动剔除阻拦前行的那些随时出没的砂卵石、藤枝蔓叶的能力和可能，至少，是一种自在的生活方式。而一尾被静养闺室的鱼，如受困的笼中鸟，看似自在游走的背后，却是坚如磐石般的透明水缸围壁。没有哪条鱼，能跳出这个坚韧的围拢，回归属于她的天地。 一尾鱼的命运，如你，如我，如眼前正在行走的那些熟悉或不熟悉的人们。

心，在夜幕下，终归于沉静和祥和。暮色，自由地弥散开来，宛若一位慈祥老人顺手撒向大地的一张巨大的网。此时，我心甘情愿成为老人网中的一尾小鱼。整个夜幕，是专供如我一般的鱼儿游走的舞台。

这样的夜幕，无声地轻轻地流动着，一如心窝眼角里一池柔柔荡漾着的湖水。在这融着月华的夜幕的湖水中央，拂去尘世间的繁规陋俗，只要一个华丽转身，我便可以如鱼一般时刻不离河湖母亲的怀抱，可以自由轻巧闲步呼吸；如鱼一样频频摇鳍摆尾，带几分得意，自信，骄傲，永远划着舞蹈般的足迹欢游散步遥想。世间一切似与我无关，我可以只记得独个的自己，整个夜幕是属于我的世界；又似一切都与我相连，彼此的存在只为成全这样或那样的一尾游走的小鱼。这样的小鱼，是自由自在的，无拘无束的，无牵无挂的。

每个人都是一尾鱼，每一尾鱼都有一个无形的缸。这样的一尾鱼，是不能自在地散步的，只能生活在形状漂亮的各式水缸里。一尾鱼生命中的每一步，鱼鳍每一次漂亮的摇曳，带着表演的渗侵，有着欲望的宣泄，独独少了对生命快乐的诠注。那透明的水缸墙壁，是任一尾鱼漂亮游弋致命的镣铐。白天，或许你可以忘掉不开心的事，你可以忽略自己对心灵的漠视，甚至，你还可以忘掉对尊严的践踏。却单单不能忘记，每个精彩白日的背后，一身素净的夜幕正静静地等待着你的赴约。此时的夜幕，就是一汪安静温和的湖水，时时等待渺小如一尾小鱼的你的归来。

在每个这样的夜幕下，没有人窥探嘲笑你的柔弱、无知，你只管做回自己，一个不需要佩戴面具的真实的自己。

是的，在这样的夜幕里，安心做一尾倚着暮色、披着月色缓缓散步的小鱼吧！

(选自《散文选刊·下半月》，有删改)

文章中说“这样前行的姿态，想来是不应称之为‘走’的，而更应称之为‘游’”，这里的“走”与“游”有着怎样的区别？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

解析：解答此题，首先需要找准答题区间，此题的答题区间为文章的第三段；然后对文本进行分层，筛选整合出答案的要点即可。

答案：“走”可以自主选择前行的方向，可以主动剔除前行中的障碍，是一种自在的生活状态。“游”看似自在，实际受到围拢，没有属于自己的天地。

2．阅读下面的文字，完成后面的题目。

树

黑 塞

树对于我来说向来是最有说服力的讲道者，我仰慕它们。当它们群聚或族居，长在小树丛里或大森林里，我尊敬它们。但是当它们孤零零站着时，我就更加仰慕它们。它们好似孤独者，但又不同于那些隐居者，隐居者往往是出于自身的某些心病而遁迹，它们则更像一些伟大而落落寡合的人们，就像贝多芬或尼采那样。整个世界在它们的梢头窃窃私语，而它们的根则伸入无穷的深处；不过它们并不迷失其中，而是全心全力只为达到一个目标而奋进：满足寓于它们之中的规律，赢得自己的面貌，并且把自己表现出来，再没有比一棵美丽而强壮的树更神圣、更令人羡慕的了。当一棵树被锯了，露出了它赤裸裸的致命的伤痕，人们就可以从它们墓碑似的树干上借那些清晰的轮圈读到它一生的历史：年轮和瘢疖忠实地记载着全部的战斗、全部的苦难、全部的病痛、全部的好运和繁茂，也标出了凶年和丰年、克服过来的困难和经受住的风暴。每个树圃的学徒都知道，质地最坚硬的木材有着最紧致的年轮，而高山和危险频生之处是生长最不易摧折、最强壮和最堪景仰的树干的地方。

树有如圣物。懂得和它们谈话、懂得聆听它们的人就会懂得真理。它们讲道不是讲长篇大论的教条和处世良方，它们只宣讲生命最原始的法则。

一棵树说：我的生命是永恒的；我的外貌和皮肤的脉络是独一无二的，我枝梢上叶子的抖动，我树皮上最小的疤痕，无一不是独特的；我的职责，就是赋予永恒一个独一无二的外貌并且示之于人。另一棵树说：我的力量是信任；我不识我的祖祖辈辈，我也不识每年从我身上繁衍出来的子子孙孙；我一生除了这传种的使命以外，再无别的操心事；我深信，上帝在我心中，我深信，我的使命是神圣的，我靠我的信任活着。当我们悲伤，为生活所困时，一棵树可能对我们说，安静！安静！看看我吧！生活不易，可生活也不难，这是小孩子都懂的道理。让神在你心里说话，因此缄默吧。你心里害怕，因为你的路把你从母亲和家乡那儿引开了。但是每一步、每一天都会把你重又引向母亲。家乡并不在这儿或那儿。家乡在你自身之中，别处哪儿也没有。

每当我听到树在晚风中簌簌作响，心头的流浪的向往就翻腾难抑。如果你静静地、久久地倾听，那么这流浪的向往也就会露出真情。这种向往并不是乍看之下的一种高飞远走的意向。它是对于家乡、对于母亲的忆念和对于生活的新的向往，它引向的是老家，每一步是生，每一步也是死，每一座坟都是母亲。

树就这么在晚上簌簌响着，而我们畏畏缩缩想躲开三岁小儿都明白的道理，树的思想更长远，一如树比我们更长寿。它们比我们更聪明，要是我们不去谛听它们。但是如果我们学会了听树说话，那么我们思想的短促快捷和童稚式的不安分就恰能使我们得到一份无比的欣悦。谁要是学会了倾听树说话，就不用再渴望成为一棵树了。这就是家，这就是幸福。

文中说：“它们只宣讲生命最原始的法则。”请结合文章内容说说“树”宣讲了哪些法则？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

解析：从题干来看，本题的答案应该立足第三段。关键信息是“一棵树说”，照应了“宣讲”。可对“一棵树说”后面的内容进行分析，找出能表现生命法则的语句。概括时只要理清第三段的四个层次，就能做到全面、准确。

答案：①每一个生命都是独一无二的；②生命应该充满自信，坚守自己的职责；③不要被生活中的困难吓倒，勇敢面对生活；④生命的家乡在心里。

3．阅读下面的文字，完成后面的题目。

清河坊

俞平伯

山水是美妙的伴侣，而街市是最亲切的。它和我们平素十二分稔熟，自从别后，竟毫不踌躇，蓦然闯进忆之域了。我们追念某地时，山水的清音，其浮涌于灵府间的数和度量每不敌城市的喧哗，我们大半是俗骨哩！(至少我是这么一个俗子。)白老头儿舍不得杭州，却说“一半勾留是此湖”，可见西湖在古代诗人心中，至多也只沾了半面光。那一半儿呢？谁知道是什么！这更使我胆大，毅然于西湖以外，另写一题曰“清河坊”。

人和“其他”外缘的关联，打开窗子说亮话，是没有那回事。真的不可须臾离的外缘是人与人的系属，所谓人间便是。我们试想：若没有飘零的游子，则西风下的黄叶，原不妨由它们哗哗自己去响着。若没有憔悴的儿女，则枯干了的红莲花瓣，何必常夹在诗集中呢？人万一没有悲欢离合，月即使有阴晴圆缺，又何为呢？怀中不曾收得美人的倩影，则入画的湖山，其黯淡又将如何呢？??一言蔽之，人对于万有的趣味，都是从人间趣味的本身投射出来的。这基本趣味假如消失了，则大地河山及它所有的兰因絮果毕落于渺茫了。在此我想注释我在《鬼劫》中一句费解的话：“一切似吾生，吾生不似那一切。”

杭州的热闹市街不止一条，何以独取清河坊呢？我因它逼窄得好，竟铺石板不修马路亦好；认它为typical杭州街。

哪怕它十分喧阗，悠悠然的闲适总归消除不了。我所经历的江南内地，都有这种可爱的空气。这真有点儿古色古香。

我在伦敦、纽约虽住得不久，却已嗅得欧美名都的忙空气；若以彼例此，则藐乎小矣。杭州清河坊的热闹，无事忙耳。他们越忙，我越觉得他们是真闲散。忙且如此，不忙可知。——非闲散而何？

我们雅步街头，虽时时留意来往的车子，然终不失为雅步。走过店窗，看看杂七杂八的货色，一点没有show window的规范，但我不讨厌它们。我们常常去买东西，还好意思甩什么“洋腔”呢？

我俩和娴小姐同走这条街的次数最多，她们常因配置些零星而去，我则瞎跑而已。有几家较熟的店铺差不多没有不认识我们的。有时候她们先到，我从别处跑了去，一打听便知道，我终会把她们追着的。大约除掉药品书报糖食以外，我再不花什么钱，而她们所买决然不同，都大包小裹的带回了家，挨到上灯的时分。若今天买的东西少，时候又早，天气又好，往往雇车到旗下营去，从繁热的人笑里，闲看湖滨的暮霭与斜阳。

在这狭的长街上，不知曾经留下我们多少的踪迹。可是在坚且滑的石板上，我们的肉眼怎能辨别呢？况且，江南的风

虽小，雨却豪纵惯了。暮色苍然下，飒飒的细点儿，渐转成牵丝的“长脚雨”，早把这一天走过的千千人的脚迹，不论男的女的、老的少的、丑的俏的，洗刷个干净。

一日且如此，何论旬日；兼旬既如此，何论经年呢！明日的人儿等着哩，今日的你怎能不去！没看见吗？水上之波如此，天上之云如斯；云水无心，“人”却多了一种荒唐的眷恋，非自寻烦恼吗？若依颉刚的名理推之，烦恼是应当自己寻的；这却又无以难他。

匆匆一年之后，我们先后北来了。为爱这风尘来吗？还是逃避江南的孽梦呢？破烂的大街，荒寒的小胡同，时闻瑟缩的枯叶打抖，尖厉的担儿吆喝，沉吟的车轱辘的话语，一灯初上，四座无言。

我们再同步于北京的巷陌，定会觉得异样，脚下的尘土，比棉花还软得多哩。在这样的软尘中，留下的踪迹更加靠不住了，不待言。“人到来年忆此年。”想到这里，心渐渐低沉下去。另有一幅飘零的图画影子，烟也似的晃荡在我眼下。

一九二五年十月二十三日北京

(有删改)

阅读全文回答，使作者亲近、留恋清河坊的具体原因有哪些？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

解析：作者首先交代了不写西湖而写清河坊的原因，目的是表现杭州整体的美丽，表现杭州整个地域的亲和力，即不论是大家共同称赞的西湖还是名不见经传的小巷都是值得人留恋的。然后写作者在杭州清河坊的生活状态，作者先写清河坊的逼窄、石板路，接着写清河坊的悠闲、和谐以及“俗”的特点等，表现自己对清河坊的留恋之情。

篇三：帆船夏令营

红领巾小水手帆船夏令营活动

（草案）

一、活动简介：

帆船运动是人们喜爱的时尚户外运动项目，是一项挖掘人的智力、树立竞争意识、培养探索精神和锻炼创新品格的体育项目，集竞技、娱乐、观赏和探险于一体，追求更高、更快、更强的体育精神。该项目既要动手动脑，也需要运动身体，进行水上操作。

由全国青少年健康成长阳光工程——中国模范学生展示活动组委会、红领巾网、红领巾文化发展中心与山东省航海运动协会、山东省青岛体育训练基地联合举办的“2013全国红领巾小水手OP帆船青少年夏令营”全面招生，每期仅限50名。举办OP帆船夏令营活动旨在促进青少年全面发展，普及海洋知识与帆船文化，强壮体魄，增长帆船驾驭技能，丰富青少年暑期独立生活和创作能力，激发青少年求知欲望和热情，引导青少年建立一个健康的成长方向，并且培养游艇帆船产业优秀后备人才。这一深受广大青少年喜爱的活动将通过红领巾网、央视网青少频道、新华网教育竞赛频道等向全国传播，国内主流媒体将广泛积极地报道。

夏令营期间，营部将组织营员走进部队、院校等，开展“我爱祖国海疆”游学体验活动。了解中国人民解放军海军艰苦创业、在战斗中成长、不断发展壮大的光辉历程；领略中国第一个入选“世界最美海湾”的青岛经典黄金海湾秀美景色；感受以海洋和水产学科为特色的世界一流大学教学魅力。增强广大青少年保护海洋环境意识，进行爱国主义课堂教育。

二、夏令营主题：

体验角色、把握能力、塑造心灵、成就卓越

三、夏令营目标：

通过培训使学员能独自操驾帆船下水

掌握各种角色技能，提高自理生活能力，

提升主动学习意识，增强团队合作精神

交际、沟通、勇气、敞开心扉；

理解、体谅、爱心、端正心态。

四、夏令营时间及地点：

（1）培训时间：

每期五天四晚，时间为周一至周五，上午9：00—下午17：00

第一期：2013年7月8日至2013年7月12日；

第二期：2013年7月15日至2013年7月19日；

第三期：2013年7月22日至2013年7月26日；

第四期：2013年7月29日至2013年8月2日

第五期：2013年8月5日至2013年8月9日；

第六期：2013年8月12日至2013年8月16日；

第七期：2013年8月19日至2013年8月23日；

（2）夏令营营地：

青岛奥林匹克帆船中心（青岛市市南区清远路奥帆基地1号门）

五、培训形式：

5天封闭式夏令营，其中4天为帆船学习和考核，最后1天邀请家长和营员共同参与一天的亲子活动

六、参加对象：

6岁-16岁青少年（男女不限）

七、培训课程：

1．海洋环保与海洋生物保护；

2．OP帆船课程内容：

①、航海知识；

②、帆船运动基本知识；

③、实际操作；

④、运用自然环境推动前进；

⑤、航行注意事项以及海上安全；

⑥、帆船比赛规则。

八、夏令营内容：

第一天

7：30-9：00 -到达营地

9：00-9：30 夏令营入营仪式

9：30-10：00 分配房间，整理东西

10：00-10：30 参观介绍奥帆中心

10：30-11：30 大帆船乘坐体验，游览青岛浮山湾景区

11：30-13：30 午餐及午休

13：30-15：00 水上安全知识

15：00-16：30 学习OP安装，学习打绳结

第二天

9：00-11：30 帆船理论课程：

11：30-14：00 午餐，午休

14：00-16：00 帆船水上练习课程

16：00-16：30 上岸休息及讲解分析技术

19： 30-20：30 营员采访运动员，教练

第三天

9：00-11：30 “我爱祖国海疆”游学体验活动，游览中国海军博物馆、中国海洋大学。 11：30-14：00 午餐，午休

14：30-16：30 航行操作练习

18：00-19：00 观看帆船教学录像

19：00-22：00 联欢晚会，营员表演自己安排的节目

第四天

9：00-10：00 小结前几天的操作及讲解技术

10：00-11：30 OP帆船操作练习

11：30-13：30 午餐，午休

13：30-14：00 起航练习及航海规则

14：00-15：00 OP帆船训练，学习人、船位置的移动训练。

15：00-16：30 起航练习及全航程练习

第五天

9：00-11：30 OP帆船考试

11：30-14：00 午餐，午休

14：00-15：00 OP帆船比赛

15：00-15：30 结营仪式，颁发证书

15：30-17：00营员返程

（注：每日OP帆船培训活动结束后，由营部老师统一将学员带回宾馆，并且合理安排学员晚餐、观看新闻、做暑假作业、晚上9点准时监督学员睡觉。营部安排多名老师24小时看护学员安全）。

九、颁发证书：

经过考核合格后，获得中国模范学生展示活动组委会颁发的《红领巾小水手荣誉证书》和山东省航海运动协会颁发的《OP级帆船技能证书》

十、夏令营费用：

3200元/期（包含：住宿费，餐费，教学费、活动费，服装费、保险费、器材设备费。赠送活动DVD，纪念照片）。

保险标准：人身意外伤害保险。

十一、注意事项：

参加夏令营学员自备用品

洗漱用品（牙杯、毛巾等，洗发水、沐浴露等）

换洗衣服（每天不少于2套）

防晒用品

太阳镜

饮水用具

1寸照片2张

泳裤（衣）

2013年2月

篇四：2013年语文高考二轮复习训练题：第十二章专题一第二节]

1．阅读下面的文字，完成后面的题目。

活着的祖先

马国福

祖先的坟静静地卧在山坡上、河滩旁。白云从头顶掠过，向大地微笑致意，他们看不见；飞鸟从旁边飞过，翅膀划过气流的声音，他们听不见；风在草尖上奔跑，脚步轻柔，仪态万方，他们感受不到；野花藏在草丛间悄悄私语，释放出一缕淡淡的芬芳，他们闻不见。祖先是寂寞的。

祖先们活着的时候，彼此牵连在血缘的纽带下，像一棵藤蔓上的瓜，沿着家族的根系，分享不同屋檐下有着相同温度的阳光，也承担着屋檐外不同方向吹来的风风雨雨。他们曾经荣耀，也曾经坎坷，曾经争斗，也曾经和睦。他们老了，累了，病了，一个个最后或安顺或无奈地辞别人世，谁也没能走出生命无常、枯荣自守、顺道而去的宿命。

祖先们走了，从此，家族的家谱上多了一个亡者的姓名以及他在村庄里的功过口碑；从此，家族的饭桌上少了一副碗筷和一串串断断续续的咳嗽；从此，村庄的土地上，少了一个俯向大地劳作的身影。他们把所有的恩怨情仇、风光荣辱全部带到了土里，带进时间深处，最终成为泥土的一部分；生前的种种如意、不是、斗争和计较，统统化为尘埃，化为子孙后代祭奠怀念他们时的一把把香火、一场场祭祀。

在传统的节日里，尤其是家族里举办红白喜事的时候，当后代们把一炷炷香裱在坟前点燃，当一缕缕青烟从坟茔升起，一滴滴酒水、奠茶瞬间渗入泥土，一张张燃尽的纸灰随风飘远，当感恩地进行叩拜，当祈求风调雨顺、人丁兴旺的祷词自心间涌起，祖先们复活了，祖先们不再寂寞。

一系列祭奠仪式结束后，子孙们从坟头经过田头，最后回到自家的檐头。或许，祖先们思谋着，以何种方式沿着子孙白天留下的脚印回家。白天，祖先们幻化为一只鸟，回到曾经的家门前，站在高高的大树上，俯视曾经居住了一辈子的房子，哪里少了一片瓦，哪里多了一块砖；晚上，祖先们幻化成一阵风，乘着夜色，潜入依旧留有自己气息的院落里，抚摸曾经烙有自己掌纹的农具，哪里多了一片锈，哪里多了一个豁口，心微微作痛。趁着后代们熟睡的时候，祖先们悄悄从窗缝里潜入粮仓，巡视粮仓是否盈实。清晨，当晨曦穿过树梢，洒在庭院里，他们已经把每个角角落落看了个遍。当看到一处处变化以实物的形式呈现生活逐渐美好的样子，他们方才安心离去。

这些年来，每逢重大传统节日的夜晚，我常常独坐一隅，反思我们的祖先。尽管祖先不可能幻化成风抚摸后代所使用的工具，也不可能幻化成鸟飞到阳台看我们的粮仓，但我一直觉得祖先并没有远离我们。他们如同脚下一粒粒泥沙，翻滚着，流淌着，翻滚到他们曾经走过的田间小路，流淌进他们曾经含辛茹苦劳动过的麦田，以他们灵魂的磷、腐朽肉体的肥，滋养生于斯安于斯的土地、河流、山川及其于孙。

前不久，我到祖先的坟上烧纸。简短的仪式结束后，我坐在坟前的一道田埂上，静静地看着香火缭绕四散。坟头上一棵棵枸杞树蓬勃如华盖，挂满了红红的果实。这粒粒枸杞像一盏盏小小的红灯笼。莫不是它们在每个夜晚悄然亮起，给潜入村庄的祖先们照明？架在枸杞树上的鸟巢偶有鸟雀飞来飞去，是不是为了慰藉地下的祖先，在这远山远野间，还有家的气息？那叶齿锋利俗名叫冰草的青草，长得茂盛无比，像是守护要地的卫士，个个英姿飒爽，士气十足。难道它们也在冥冥之中听从祖先的召唤，护佑祖先在大地上永久的家园？我们的祖先以生命的另一种方式存活着，成为大地的一部分。

小小的坟头是一个个路标，祖先在那头，我们在这头。祖先是我们生命的源头，我们是一条条游走远方的支流。祖先已经不在世了，但那一抔抔黄土垒就的坟头，如同静放在大地上的一部久远发黄的教科书，支撑着我们的生命。

(选自《沙地》，有删改)

第一段对文章内容的表达有什么作用？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

解析：回答本题时，首先要理清全文的思路，整体把握文本的大意，然后据此分析第一段与文章主题的关系，可从行文思路和感情基调两方面加以分析概括。

答案：精选坟地的典型景物细加描绘，以欢乐之景衬托惋伤之情，烘托祖先们的寂寞，为下文写祖先们的复活、不再寂寞埋下伏笔。(意思对即可)

2．(2012·山东临沂联考)阅读下面的文字，完成后面的题目。

有杯咖啡永远热

刘心武

因为城里家事烦冗，多日未到乡间书房。那天抽空去了，还没走近，就发现书房外的小花园呈现荒芜状态，灌木长疯了，玉兰树被牵牛花的藤缠绕，野草丛生，仿佛提醒我今夏雨水是如何丰沛。

走近栅栏，吃惊不小。实际是我让里面的一个生命吃一大惊。那是一只猫。它吃惊，是因为不曾想到我的出现。我吃惊，倒不是因为在意野猫进入我的小花园，而是瞬间以为那是一种灵异现象——难道，狸狸竟然复活了吗？

我家两只爱猫，一只纯白蓝眼长毛波斯猫，一只脸部和前后身花狸其余部分纯白的短毛猫，前者名睛睛，后者名狸狸，前些年相继去世后，都以锦匣葬在了这小花园里。眼前的这只警惕地趴伏着瞪视我的花狸猫，酷似狸狸啊！它怎么不马上跑开呢？啊，明白了——我发现它身后有四只小猫，显然，那是它的子女，大概还没断奶，作为一个母亲，它不能丢下小猫自己逃开。我更加吃惊，因为那几只小猫，两只纯白，一只浑身花狸毛，一只与母亲相同是身上除了花狸毛还有纯白部分，这就说明，它们的父亲，应该是一只纯白的公猫，呀，难道睛睛和狸狸全都复活，而且婚配，在此产下了后代吗？

我蹑手蹑脚离开小花园，绕到另一面进入书房，立即往城里打电话，告诉老伴所看到的异象，她激动不已：“你怎么光看到狸狸，睛睛呢？”我跟她说：“我们的睛睛、狸狸应该还都在地下安息，你别忘了，它们都是公猫。一定是有只酷似睛睛的公猫，跟这酷似狸狸的雌猫，生下了四个宝宝，而公猫对小猫不负责任，早不知跑到哪里去了，只剩下猫妈妈带着猫宝宝在那小花园里安家。不过，巧合得实在神秘！”老伴感叹之余，立即给我几条指示：“不要吓走它们！不要清理花园！立刻去给它们准备猫窝、猫粮和饮水盆！”我很快一一落实，可喜的是猫妈妈看出我的善意，没有带着猫宝宝转移。

入夜，我从窗隙朝外望，不见小猫，但猫妈妈在吃猫粮，心中祈盼它们能长久在花园中定居。用音响放送出柔曼的曲调，我在落地灯光圈里翻阅女作家苏葵寄给我的散文集。苏葵多次到世界各地“自由行”，我非常羡慕，“自由行”需要一定的经济条件以及兴致和体力自不必说，最好还具有外语对话的能力，苏葵不仅这几个条件全都具备，还有一颗敏感的心和一支绣花针似的笔。我最欣赏她抛开一般游记介绍名胜古迹或做些中外对比的套路，而从“凡景”“琐事”里勾勒出人情之美的那些细腻舒缓的文字，比如她写到佛罗伦萨小巷中一对老人牵手同行停下轻吻的场景，感悟人生中“相依”的易与不易。苏葵把这个集子命名为“咖啡凉了”，在最后一篇文章里对世道速变发出惆怅的喟叹，我虽有所共鸣，却不由得产生了逆向思维。

我在灯下想到窗外“复活的狸狸”，想到狸狸的来历。二十一年前，我遭遇人生中最大的挫折，这挫折被中央电视台《新闻联播》以一条“刚刚收到的消息”向全世界昭示，并且刊登

[注]在第二天所有报纸的头版。我作为主编理应为杂志惹的祸担负全责。 确实有许多杯咖啡

立马凉了，甚至凉咖啡也被拿走了。这很正常，不应抱怨。但就在这样的时刻，有杯热咖啡送到了我的眼前：同事带来一个纸盒，说是杨学仪师傅送给我的，纸盒里是一只幼猫，后来被取名狸狸。杨师傅知道我爱猫，知道我在遭遇挫折后心烦意乱，家里又走失了爱猫，他就用送猫来表达他的安慰。

那时杨师傅已因病休养。他在杂志社为主编开车，几年里是越开主编年龄越小，先是接送李季，李季六十多岁，比他大，后来是王蒙，五十出头，比他小，到我坐进车里时，他奔六十而我只有四十四岁，开始我们俩都感到尴尬。他为王蒙开车时，西服革履十分气派，而那时的王蒙穿着还很随便，有时到了某场合，他下了车，人家就簇拥上去把他当主编往里迎，他忙摆手指向王蒙，竟还有人坚持觉得他就是王蒙而在幽默。我不记得是在哪一天，经过我们

双方努力，杨师傅跟我说：“咱爷俩可以交朋友了。”他竟为惹了祸的朋友送来了无言的温暖。那以后没几年杨师傅因病去世。

世事多变，咖啡会凉，但有一杯咖啡永远是热的，那里面满盛超越世态炎凉的宽厚与善意。

(选自2008年10月27日《新民晚报》，有删改)

【注】 1987年，《人民文学》刊发了一篇名叫“亮出你的舌苔或空空荡荡”的有问题的作品，时任杂志主编的刘心武被停职。

文章通过叙议方式把材料串联在一起以表达主旨，试分条概括文中叙述的主要事件。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：在答此类题时，可以采用先给文章分段，然后归纳段意的方法。

答案：①一只猫带着四只小猫在“我”的乡间小花园安家；②夜晚“我”翻阅女作家苏葵寄给“我”的散文集；③回忆自己二十一年前遭遇的人生最大的挫折；④杨师傅在“我”最失意时送“我”一只幼猫。

1．阅读下面的文字，完成后面的题目。

夜幕下散步的鱼

梁艳飞

我就这样走着，走着，不曾歇息，也不愿驻足。究竟走了多少年，我已不记得了。

一万多个日夜里，似乎有近一半的光阴都是这样数着脚印一步一步走。是的，脚步是用来数的，至少我认为。我还不想让自己还算年轻的脚步就这样迷失。我的脚步是属于我个人的，我还想真实地去记忆去回味去凭吊每一分每一秒。数，该时时小心，只为自己不被又一次的不留心而再次扎痛。而那另一半时光流转的记忆里，有着纯粹的欢笑、清澈的眼神和那些深深浅浅却真实充盈的脚印。那样的走，是坐于一艘载满童话故事飘扬着梦幻甜美味道的小帆船而行进的，亦是身处异域沿路游览观光，一路的赏心悦目，满怀的心旷神怡。只是，船终究有靠岸的一日，当这艘小帆船离河岸渐近时，这样的走也便有了归期，这样的味道也便随着船底流水而远逝，再怎么虔诚地鞠身挽留也将被无情的山风带到遥遥无边的天际。

这样前行的姿态，想来是不应称之为“走”的，而更应称之为“游”。走，终还有自主选择方向的自由，有主动剔除阻拦前行的那些随时出没的砂卵石、藤枝蔓叶的能力和可能，至少，是一种自在的生活方式。而一尾被静养闺室的鱼，如受困的笼中鸟，看似自在游走的背后，却是坚如磐石般的透明水缸围壁。没有哪条鱼，能跳出这个坚韧的围拢，回归属于她的天地。 一尾鱼的命运，如你，如我，如眼前正在行走的那些熟悉或不熟悉的人们。

心，在夜幕下，终归于沉静和祥和。暮色，自由地弥散开来，宛若一位慈祥老人顺手撒向大地的一张巨大的网。此时，我心甘情愿成为老人网中的一尾小鱼。整个夜幕，是专供如我一般的鱼儿游走的舞台。

这样的夜幕，无声地轻轻地流动着，一如心窝眼角里一池柔柔荡漾着的湖水。在这融着月华的夜幕的湖水中央，拂去尘世间的繁规陋俗，只要一个华丽转身，我便可以如鱼一般时刻不离河湖母亲的怀抱，可以自由轻巧闲步呼吸；如鱼一样频频摇鳍摆尾，带几分得意，自信，骄傲，永远划着舞蹈般的足迹欢游散步遥想。世间一切似与我无关，我可以只记得独个的自己，整个夜幕是属于我的世界；又似一切都与我相连，彼此的存在只为成全这样或那样的一尾游走的小鱼。这样的小鱼，是自由自在的，无拘无束的，无牵无挂的。

每个人都是一尾鱼，每一尾鱼都有一个无形的缸。这样的一尾鱼，是不能自在地散步的，只能生活在形状漂亮的各式水缸里。一尾鱼生命中的每一步，鱼鳍每一次漂亮的摇曳，带着表演的渗侵，有着欲望的宣泄，独独少了对生命快乐的诠注。那透明的水缸墙壁，是任一尾鱼漂亮游弋致命的镣铐。白天，或许你可以忘掉不开心的事，你可以忽略自己对心灵的漠视，甚至，你还可以忘掉对尊严的践踏。却单单不能忘记，每个精彩白日的背后，一身素净的夜幕正静静地等待着你的赴约。此时的夜幕，就是一汪安静温和的湖水，时时等待渺小如一尾小鱼的你的归来。

在每个这样的夜幕下，没有人窥探嘲笑你的柔弱、无知，你只管做回自己，一个不需要佩戴面具的真实的自己。

是的，在这样的夜幕里，安心做一尾倚着暮色、披着月色缓缓散步的小鱼吧！

(选自《散文选刊·下半月》，有删改)

文章中说“这样前行的姿态，想来是不应称之为‘走’的，而更应称之为‘游’”，这里的“走”与“游”有着怎样的区别？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

解析：解答此题，首先需要找准答题区间，此题的答题区间为文章的第三段；然后对文本进行分层，筛选整合出答案的要点即可。

答案：“走”可以自主选择前行的方向，可以主动剔除前行中的障碍，是一种自在的生活状态。“游”看似自在，实际受到围拢，没有属于自己的天地。

2．阅读下面的文字，完成后面的题目。

树

黑 塞

树对于我来说向来是最有说服力的讲道者，我仰慕它们。当它们群聚或族居，长在小树丛里或大森林里，我尊敬它们。但是当它们孤零零站着时，我就更加仰慕它们。它们好似孤独者，但又不同于那些隐居者，隐居者往往是出于自身的某些心病而遁迹，它们则更像一些伟大而落落寡合的人们，就像贝多芬或尼采那样。整个世界在它们的梢头窃窃私语，而它们的根则伸入无穷的深处；不过它们并不迷失其中，而是全心全力只为达到一个目标而奋进：满足寓于它们之中的规律，赢得自己的面貌，并且把自己表现出来，再没有比一棵美丽而强壮的树更神圣、更令人羡慕的了。当一棵树被锯了，露出了它赤裸裸的致命的伤痕，人们就可以从它们墓碑似的树干上借那些清晰的轮圈读到它一生的历史：年轮和瘢疖忠实地记载着全部的战斗、全部的苦难、全部的病痛、全部的好运和繁茂，也标出了凶年和丰年、克服过来的困难和经受住的风暴。每个树圃的学徒都知道，质地最坚硬的木材有着最紧致的年轮，而高山和危险频生之处是生长最不易摧折、最强壮和最堪景仰的树干的地方。

树有如圣物。懂得和它们谈话、懂得聆听它们的人就会懂得真理。它们讲道不是讲长篇大论的教条和处世良方，它们只宣讲生命最原始的法则。

一棵树说：我的生命是永恒的；我的外貌和皮肤的脉络是独一无二的，我枝梢上叶子的抖动，我树皮上最小的疤痕，无一不是独特的；我的职责，就是赋予永恒一个独一无二的外貌并且示之于人。另一棵树说：我的力量是信任；我不识我的祖祖辈辈，我也不识每年从我身上繁衍出来的子子孙孙；我一生除了这传种的使命以外，再无别的操心事；我深信，上帝在我心中，我深信，我的使命是神圣的，我靠我的信任活着。当我们悲伤，为生活所困时，一棵树可能对我们说，安静！安静！看看我吧！生活不易，可生活也不难，这是小孩子都懂的道理。让神在你心里说话，因此缄默吧。你心里害怕，因为你的路把你从母亲和家乡那儿引开了。但是每一步、每一天都会把你重又引向母亲。家乡并不在这儿或那儿。家乡在你自身之中，别处哪儿也没有。

每当我听到树在晚风中簌簌作响，心头的流浪的向往就翻腾难抑。如果你静静地、久久地倾听，那么这流浪的向往也就会露出真情。这种向往并不是乍看之下的一种高飞远走的意向。它是对于家乡、对于母亲的忆念和对于生活的新的向往，它引向的是老家，每一步是生，每一步也是死，每一座坟都是母亲。

树就这么在晚上簌簌响着，而我们畏畏缩缩想躲开三岁小儿都明白的道理，树的思想更长远，一如树比我们更长寿。它们比我们更聪明，要是我们不去谛听它们。但是如果我们学会了听树说话，那么我们思想的短促快捷和童稚式的不安分就恰能使我们得到一份无比的欣悦。谁要是学会了倾听树说话，就不用再渴望成为一棵树了。这就是家，这就是幸福。

文中说：“它们只宣讲生命最原始的法则。”请结合文章内容说说“树”宣讲了哪些法则？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

解析：从题干来看，本题的答案应该立足第三段。关键信息是“一棵树说”，照应了“宣讲”。可对“一棵树说”后面的内容进行分析，找出能表现生命法则的语句。概括时只要理清第三段的四个层次，就能做到全面、准确。

答案：①每一个生命都是独一无二的；②生命应该充满自信，坚守自己的职责；③不要被生活中的困难吓倒，勇敢面对生活；④生命的家乡在心里。

3．阅读下面的文字，完成后面的题目。

清河坊

俞平伯

山水是美妙的伴侣，而街市是最亲切的。它和我们平素十二分稔熟，自从别后，竟毫不踌躇，蓦然闯进忆之域了。我们追念某地时，山水的清音，其浮涌于灵府间的数和度量每不敌城市的喧哗，我们大半是俗骨哩！(至少我是这么一个俗子。)白老头儿舍不得杭州，却说“一半勾留是此湖”，可见西湖在古代诗人心中，至多也只沾了半面光。那一半儿呢？谁知道是什么！这更使我胆大，毅然于西湖以外，另写一题曰“清河坊”。

人和“其他”外缘的关联，打开窗子说亮话，是没有那回事。真的不可须臾离的外缘是人与人的系属，所谓人间便是。我们试想：若没有飘零的游子，则西风下的黄叶，原不妨由它们哗哗自己去响着。若没有憔悴的儿女，则枯干了的红莲花瓣，何必常夹在诗集中呢？人万一没有悲欢离合，月即使有阴晴圆缺，又何为呢？怀中不曾收得美人的倩影，则入画的湖山，其黯淡又将如何呢？……一言蔽之，人对于万有的趣味，都是从人间趣味的本身投射出来的。这基本趣味假如消失了，则大地河山及它所有的兰因絮果毕落于渺茫了。在此我想注释我在《鬼劫》中一句费解的话：“一切似吾生，吾生不似那一切。”

杭州的热闹市街不止一条，何以独取清河坊呢？我因它逼窄得好，竟铺石板不修马路亦好；认它为typical杭州街。

哪怕它十分喧阗，悠悠然的闲适总归消除不了。我所经历的江南内地，都有这种可爱的空气。这真有点儿古色古香。

我在伦敦、纽约虽住得不久，却已嗅得欧美名都的忙空气；若以彼例此，则藐乎小矣。杭州清河坊的热闹，无事忙耳。他们越忙，我越觉得他们是真闲散。忙且如此，不忙可知。——非闲散而何？

我们雅步街头，虽时时留意来往的车子，然终不失为雅步。走过店窗，看看杂七杂八的货色，一点没有show window的规范，但我不讨厌它们。我们常常去买东西，还好意思甩什么“洋腔”呢？

我俩和娴小姐同走这条街的次数最多，她们常因配置些零星而去，我则瞎跑而已。有几家较熟的店铺差不多没有不认识我们的。有时候她们先到，我从别处跑了去，一打听便知道，我终会把她们追着的。大约除掉药品书报糖食以外，我再不花什么钱，而她们所买决然不同，都大包小裹的带回了家，挨到上灯的时分。若今天买的东西少，时候又早，天气又好，往往雇车到旗下营去，从繁热的人笑里，闲看湖滨的暮霭与斜阳。

在这狭的长街上，不知曾经留下我们多少的踪迹。可是在坚且滑的石板上，我们的肉眼怎能辨别呢？况且，江南的风

虽小，雨却豪纵惯了。暮色苍然下，飒飒的细点儿，渐转成牵丝的“长脚雨”，早把这一天走过的千千人的脚迹，不论男的女的、老的少的、丑的俏的，洗刷个干净。

一日且如此，何论旬日；兼旬既如此，何论经年呢！明日的人儿等着哩，今日的你怎能不去！没看见吗？水上之波如此，天上之云如斯；云水无心，“人”却多了一种荒唐的眷恋，非自寻烦恼吗？若依颉刚的名理推之，烦恼是应当自己寻的；这却又无以难他。

匆匆一年之后，我们先后北来了。为爱这风尘来吗？还是逃避江南的孽梦呢？破烂的大街，荒寒的小胡同，时闻瑟缩的枯叶打抖，尖厉的担儿吆喝，沉吟的车轱辘的话语，一灯初上，四座无言。

我们再同步于北京的巷陌，定会觉得异样，脚下的尘土，比棉花还软得多哩。在这样的软尘中，留下的踪迹更加靠不住了，不待言。“人到来年忆此年。”想到这里，心渐渐低沉下去。另有一幅飘零的图画影子，烟也似的晃荡在我眼下。

一九二五年十月二十三日北京

(有删改)

阅读全文回答，使作者亲近、留恋清河坊的具体原因有哪些？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

解析：作者首先交代了不写西湖而写清河坊的原因，目的是表现杭州整体的美丽，表现杭州整个地域的亲和力，即不论是大家共同称赞的西湖还是名不见经传的小巷都是值得人留恋的。然后写作者在杭州清河坊的生活状态，作者先写清河坊的逼窄、石板路，接着写清河坊的悠闲、和谐以及“俗”的特点等，表现自己对清河坊的留恋之情。

篇五：2013高考总复习新人教版语文(山东专用)电子题库 第十七章专题一第二节优化演练 知能闯关]

1．阅读下面的文字，完成后面的题目。

活着的祖先

马国福

祖先的坟静静地卧在山坡上、河滩旁。白云从头顶掠过，向大地微笑致意，他们看不见；飞鸟从旁边飞过，翅膀划过气流的声音，他们听不见；风在草尖上奔跑，脚步轻柔，仪态万方，他们感受不到；野花藏在草丛间悄悄私语，释放出一缕淡淡的芬芳，他们闻不见。祖先是寂寞的。

祖先们活着的时候，彼此牵连在血缘的纽带下，像一棵藤蔓上的瓜，沿着家族的根系，分享不同屋檐下有着相同温度的阳光，也承担着屋檐外不同方向吹来的风风雨雨。他们曾经荣耀，也曾经坎坷，曾经争斗，也曾经和睦。他们老了，累了，病了，一个个最后或安顺或无奈地辞别人世，谁也没能走出生命无常、枯荣自守、顺道而去的宿命。

祖先们走了，从此，家族的家谱上多了一个亡者的姓名以及他在村庄里的功过口碑；从此，家族的饭桌上少了一副碗筷和一串串断断续续的咳嗽；从此，村庄的土地上，少了一个俯向大地劳作的身影。他们把所有的恩怨情仇、风光荣辱全部带到了土里，带进时间深处，最终成为泥土的一部分；生前的种种如意、不是、斗争和计较，统统化为尘埃，化为子孙后代祭奠怀念他们时的一把把香火、一场场祭祀。

在传统的节日里，尤其是家族里举办红白喜事的时候，当后代们把一炷炷香裱在坟前点燃，当一缕缕青烟从坟茔升起，一滴滴酒水、奠茶瞬间渗入泥土，一张张燃尽的纸灰随风飘远，当感恩地进行叩拜，当祈求风调雨顺、人丁兴旺的祷词自心间涌起，祖先们复活了，祖先们不再寂寞。

一系列祭奠仪式结束后，子孙们从坟头经过田头，最后回到自家的檐头。或许，祖先们思谋着，以何种方式沿着子孙白天留下的脚印回家。白天，祖先们幻化为一只鸟，回到曾经的家门前，站在高高的大树上，俯视曾经居住了一辈子的房子，哪里少了一片瓦，哪里多了一块砖；晚上，祖先们幻化成一阵风，乘着夜色，潜入依旧留有自己气息的院落里，抚摸曾经烙有自己掌纹的农具，哪里多了一片锈，哪里多了一个豁口，心微微作痛。趁着后代们熟睡的时候，祖先们悄悄从窗缝里潜入粮仓，巡视粮仓是否盈实。清晨，当晨曦穿过树梢，洒在庭院里，他们已经把每个角角落落看了个遍。当看到一处处变化以实物的形式呈现生活逐渐美好的样子，他们方才安心离去。

这些年来，每逢重大传统节日的夜晚，我常常独坐一隅，反思我们的祖先。尽管祖先不可能幻化成风抚摸后代所使用的工具，也不可能幻化成鸟飞到阳台看我们的粮仓，但我一直觉得祖先并没有远离我们。他们如同脚下一粒粒泥沙，翻滚着，流淌着，翻滚到他们曾经走过的田间小路，流淌进他们曾经含辛茹苦劳动过的麦田，以他们灵魂的磷、腐朽肉体的肥，滋养生于斯安于斯的土地、河流、山川及其于孙。

前不久，我到祖先的坟上烧纸。简短的仪式结束后，我坐在坟前的一道田埂上，静静地看着香火缭绕四散。坟头上一棵棵枸杞树蓬勃如华盖，挂满了红红的果实。这粒粒枸杞像一盏盏小小的红灯笼。莫不是它们在每个夜晚悄然亮起，给潜入村庄的祖先们照明？架在枸杞树上的鸟巢偶有鸟雀飞来飞去，是不是为了慰藉地下的祖先，在这远山远野间，还有家的气

息？那叶齿锋利俗名叫冰草的青草，长得茂盛无比，像是守护要地的卫士，个个英姿飒爽，士气十足。难道它们也在冥冥之中听从祖先的召唤，护佑祖先在大地上永久的家园？我们的祖先以生命的另一种方式存活着，成为大地的一部分。

小小的坟头是一个个路标，祖先在那头，我们在这头。祖先是我们生命的源头，我们是一条条游走远方的支流。祖先已经不在世了，但那一抔抔黄土垒就的坟头，如同静放在大地上的一部久远发黄的教科书，支撑着我们的生命。

(选自《沙地》，有删改)

第一段对文章内容的表达有什么作用？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：回答本题时，首先要理清全文的思路，整体把握文本的大意，然后据此分析第一段与文章主题的关系，可从行文思路和感情基调两方面加以分析概括。

答案：精选坟地的典型景物细加描绘，以欢乐之景衬托惋伤之情，烘托祖先们的寂寞，为下文写祖先们的复活、不再寂寞埋下伏笔。(意思对即可)

2．阅读下面的文字，完成后面的题目。

有杯咖啡永远热

刘心武

因为城里家事烦冗，多日未到乡间书房。那天抽空去了，还没走近，就发现书房外的小花园呈现荒芜状态，灌木长疯了，玉兰树被牵牛花的藤缠绕，野草丛生，仿佛提醒我今夏雨水是如何丰沛。

走近栅栏，吃惊不小。实际是我让里面的一个生命吃一大惊。那是一只猫。它吃惊，是因为不曾想到我的出现。我吃惊，倒不是因为在意野猫进入我的小花园，而是瞬间以为那是一种灵异现象——难道，狸狸竟然复活了吗？

我家两只爱猫，一只纯白蓝眼长毛波斯猫，一只脸部和前后身花狸其余部分纯白的短毛猫，前者名睛睛，后者名狸狸，前些年相继去世后，都以锦匣葬在了这小花园里。眼前的这只警惕地趴伏着瞪视我的花狸猫，酷似狸狸啊！它怎么不马上跑开呢？啊，明白了——我发现它身后有四只小猫，显然，那是它的子女，大概还没断奶，作为一个母亲，它不能丢下小猫自己逃开。我更加吃惊，因为那几只小猫，两只纯白，一只浑身花狸毛，一只与母亲相同是身上除了花狸毛还有纯白部分，这就说明，它们的父亲，应该是一只纯白的公猫，呀，难道睛睛和狸狸全都复活，而且婚配，在此产下了后代吗？

我蹑手蹑脚离开小花园，绕到另一面进入书房，立即往城里打电话，告诉老伴所看到的异象，她激动不已：“你怎么光看到狸狸，睛睛呢？”我跟她说：“我们的睛睛、狸狸应该还都在地下安息，你别忘了，它们都是公猫。一定是有只酷似睛睛的公猫，跟这酷似狸狸的雌猫，生下了四个宝宝，而公猫对小猫不负责任，早不知跑到哪里去了，只剩下猫妈妈带着猫宝宝在那小花园里安家。不过，巧合得实在神秘！”老伴感叹之余，立即给我几条指示：“不要吓走它们！不要清理花园！立刻去给它们准备猫窝、猫粮和饮水盆！”我很快一一落实，可喜的是猫妈妈看出我的善意，没有带着猫宝宝转移。

入夜，我从窗隙朝外望，不见小猫，但猫妈妈在吃猫粮，心中祈盼它们能长久在花园中定居。用音响放送出柔曼的曲调，我在落地灯光圈里翻阅女作家苏葵寄给我的散文集。苏葵多次到世界各地“自由行”，我非常羡慕，“自由行”需要一定的经济条件以及兴致和体力自不必说，最好还具有外语对话的能力，苏葵不仅这几个条件全都具备，还有一颗敏感的心和一支绣花针似的笔。我最欣赏她抛开一般游记介绍名胜古迹或做些中外对比的套路，而从“凡景”“琐事”里勾勒出人情之美的那些细腻舒缓的文字，比如她写到佛罗伦萨小巷中一对老人牵手同行停下轻吻的场景，感悟人生中“相依”的易与不易。苏葵把这个集子命名为

“咖啡凉了”，在最后一篇文章里对世道速变发出惆怅的喟叹，我虽有所共鸣，却不由得产生了逆向思维。

我在灯下想到窗外“复活的狸狸”，想到狸狸的来历。二十一年前，我遭遇人生中最大的挫折，这挫折被中央电视台《新闻联播》以一条“刚刚收到的消息”向全世界昭示，并且

[注]刊登在第二天所有报纸的头版。我作为主编理应为杂志惹的祸担负全责。 确实有许多杯

咖啡立马凉了，甚至凉咖啡也被拿走了。这很正常，不应抱怨。但就在这样的时刻，有杯热咖啡送到了我的眼前：同事带来一个纸盒，说是杨学仪师傅送给我的，纸盒里是一只幼猫，后来被取名狸狸。杨师傅知道我爱猫，知道我在遭遇挫折后心烦意乱，家里又走失了爱猫，他就用送猫来表达他的安慰。

那时杨师傅已因病休养。他在杂志社为主编开车，几年里是越开主编年龄越小，先是接送李季，李季六十多岁，比他大，后来是王蒙，五十出头，比他小，到我坐进车里时，他奔六十而我只有四十四岁，开始我们俩都感到尴尬。他为王蒙开车时，西服革履十分气派，而那时的王蒙穿着还很随便，有时到了某场合，他下了车，人家就簇拥上去把他当主编往里迎，他忙摆手指向王蒙，竟还有人坚持觉得他就是王蒙而在幽默。我不记得是在哪一天，经过我们双方努力，杨师傅跟我说：“咱爷俩可以交朋友了。”他竟为惹了祸的朋友送来了无言的温暖。那以后没几年杨师傅因病去世。

世事多变，咖啡会凉，但有一杯咖啡永远是热的，那里面满盛超越世态炎凉的宽厚与善意。

(选自2008年10月27日《新民晚报》，有删改)

【注】 1987年，《人民文学》刊发了一篇名叫“亮出你的舌苔或空空荡荡”的有问题的作品，时任杂志主编的刘心武被停职。

文章通过叙议方式把材料串联在一起以表达主旨，试分条概括文中叙述的主要事件。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：在答此类题时，可以采用先给文章分段，然后归纳段意的方法。

答案：①一只猫带着四只小猫在“我”的乡间小花园安家；②夜晚“我”翻阅女作家苏葵寄给“我”的散文集；③回忆自己二十一年前遭遇的人生最大的挫折；④杨师傅在“我”最失意时送“我”一只幼猫。

1．阅读下面的文字，完成后面的题目。

夜幕下散步的鱼

梁艳飞

我就这样走着，走着，不曾歇息，也不愿驻足。究竟走了多少年，我已不记得了。 一万多个日夜里，似乎有近一半的光阴都是这样数着脚印一步一步走。是的，脚步是用来数的，至少我认为。我还不想让自己还算年轻的脚步就这样迷失。我的脚步是属于我个人的，我还想真实地去记忆去回味去凭吊每一分每一秒。数，该时时小心，只为自己不被又一次的不留心而再次扎痛。而那另一半时光流转的记忆里，有着纯粹的欢笑、清澈的眼神和那些深深浅浅却真实充盈的脚印。那样的走，是坐于一艘载满童话故事飘扬着梦幻甜美味道的小帆船而行进的，亦是身处异域沿路游览观光，一路的赏心悦目，满怀的心旷神怡。只是，船终究有靠岸的一日，当这艘小帆船离河岸渐近时，这样的走也便有了归期，这样的味道也便随着船底流水而远逝，再怎么虔诚地鞠身挽留也将被无情的山风带到遥遥无边的天际。

这样前行的姿态，想来是不应称之为“走”的，而更应称之为“游”。走，终还有自主

选择方向的自由，有主动剔除阻拦前行的那些随时出没的砂卵石、藤枝蔓叶的能力和可能，至少，是一种自在的生活方式。而一尾被静养闺室的鱼，如受困的笼中鸟，看似自在游走的背后，却是坚如磐石般的透明水缸围壁。没有哪条鱼，能跳出这个坚韧的围拢，回归属于她的天地。

一尾鱼的命运，如你，如我，如眼前正在行走的那些熟悉或不熟悉的人们。

心，在夜幕下，终归于沉静和祥和。暮色，自由地弥散开来，宛若一位慈祥老人顺手撒向大地的一张巨大的网。此时，我心甘情愿成为老人网中的一尾小鱼。整个夜幕，是专供如我一般的鱼儿游走的舞台。

这样的夜幕，无声地轻轻地流动着，一如心窝眼角里一池柔柔荡漾着的湖水。在这融着月华的夜幕的湖水中央，拂去尘世间的繁规陋俗，只要一个华丽转身，我便可以如鱼一般时刻不离河湖母亲的怀抱，可以自由轻巧闲步呼吸；如鱼一样频频摇鳍摆尾，带几分得意，自信，骄傲，永远划着舞蹈般的足迹欢游散步遥想。世间一切似与我无关，我可以只记得独个的自己，整个夜幕是属于我的世界；又似一切都与我相连，彼此的存在只为成全这样或那样的一尾游走的小鱼。这样的小鱼，是自由自在的，无拘无束的，无牵无挂的。

每个人都是一尾鱼，每一尾鱼都有一个无形的缸。这样的一尾鱼，是不能自在地散步的，只能生活在形状漂亮的各式水缸里。一尾鱼生命中的每一步，鱼鳍每一次漂亮的摇曳，带着表演的渗侵，有着欲望的宣泄，独独少了对生命快乐的诠注。那透明的水缸墙壁，是任一尾鱼漂亮游弋致命的镣铐。白天，或许你可以忘掉不开心的事，你可以忽略自己对心灵的漠视，甚至，你还可以忘掉对尊严的践踏。却单单不能忘记，每个精彩白日的背后，一身素净的夜幕正静静地等待着你的赴约。此时的夜幕，就是一汪安静温和的湖水，时时等待渺小如一尾小鱼的你的归来。

在每个这样的夜幕下，没有人窥探嘲笑你的柔弱、无知，你只管做回自己，一个不需要佩戴面具的真实的自己。

是的，在这样的夜幕里，安心做一尾倚着暮色、披着月色缓缓散步的小鱼吧！

(选自《散文选刊·下半月》，有删改)

文章中说“这样前行的姿态，想来是不应称之为‘走’的，而更应称之为‘游’”，这里的“走”与“游”有着怎样的区别？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：解答此题，首先需要找准答题区间，此题的答题区间为文章的第三段；然后对文本进行分层，筛选整合出答案的要点即可。

答案：“走”可以自主选择前行的方向，可以主动剔除前行中的障碍，是一种自在的生活状态。“游”看似自在，实际受到围拢，没有属于自己的天地。

2．阅读下面的文字，完成后面的题目。

树

黑 塞

树对于我来说向来是最有说服力的讲道者，我仰慕它们。当它们群聚或族居，长在小树丛里或大森林里，我尊敬它们。但是当它们孤零零站着时，我就更加仰慕它们。它们好似孤独者，但又不同于那些隐居者，隐居者往往是出于自身的某些心病而遁迹，它们则更像一些伟大而落落寡合的人们，就像贝多芬或尼采那样。整个世界在它们的梢头窃窃私语，而它们的根则伸入无穷的深处；不过它们并不迷失其中，而是全心全力只为达到一个目标而奋进：满足寓于它们之中的规律，赢得自己的面貌，并且把自己表现出来，再没有比一棵美丽而强壮的树更神圣、更令人羡慕的了。当一棵树被锯了，露出了它赤裸裸的致命的伤痕，人们就可以从它们墓碑似的树干上借那些清晰的轮圈读到它一生的历史：年轮和瘢疖忠实地记载着

全部的战斗、全部的苦难、全部的病痛、全部的好运和繁茂，也标出了凶年和丰年、克服过来的困难和经受住的风暴。每个树圃的学徒都知道，质地最坚硬的木材有着最紧致的年轮，而高山和危险频生之处是生长最不易摧折、最强壮和最堪景仰的树干的地方。

树有如圣物。懂得和它们谈话、懂得聆听它们的人就会懂得真理。它们讲道不是讲长篇大论的教条和处世良方，它们只宣讲生命最原始的法则。

一棵树说：我的生命是永恒的；我的外貌和皮肤的脉络是独一无二的，我枝梢上叶子的抖动，我树皮上最小的疤痕，无一不是独特的；我的职责，就是赋予永恒一个独一无二的外貌并且示之于人。另一棵树说：我的力量是信任；我不识我的祖祖辈辈，我也不识每年从我身上繁衍出来的子子孙孙；我一生除了这传种的使命以外，再无别的操心事；我深信，上帝在我心中，我深信，我的使命是神圣的，我靠我的信任活着。当我们悲伤，为生活所困时，一棵树可能对我们说，安静！安静！看看我吧！生活不易，可生活也不难，这是小孩子都懂的道理。让神在你心里说话，因此缄默吧。你心里害怕，因为你的路把你从母亲和家乡那儿引开了。但是每一步、每一天都会把你重又引向母亲。家乡并不在这儿或那儿。家乡在你自身之中，别处哪儿也没有。

每当我听到树在晚风中簌簌作响，心头的流浪的向往就翻腾难抑。如果你静静地、久久地倾听，那么这流浪的向往也就会露出真情。这种向往并不是乍看之下的一种高飞远走的意向。它是对于家乡、对于母亲的忆念和对于生活的新的向往，它引向的是老家，每一步是生，每一步也是死，每一座坟都是母亲。

树就这么在晚上簌簌响着，而我们畏畏缩缩想躲开三岁小儿都明白的道理，树的思想更长远，一如树比我们更长寿。它们比我们更聪明，要是我们不去谛听它们。但是如果我们学会了听树说话，那么我们思想的短促快捷和童稚式的不安分就恰能使我们得到一份无比的欣悦。谁要是学会了倾听树说话，就不用再渴望成为一棵树了。这就是家，这就是幸福。

文中说：“它们只宣讲生命最原始的法则。”请结合文章内容说说“树”宣讲了哪些法则？

答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：从题干来看，本题的答案应该立足第三段。关键信息是“一棵树说”，照应了“宣讲”。可对“一棵树说”后面的内容进行分析，找出能表现生命法则的语句。概括时只要理清第三段的四个层次，就能做到全面、准确。

答案：①每一个生命都是独一无二的；②生命应该充满自信，坚守自己的职责；③不要被生活中的困难吓倒，勇敢面对生活；④生命的家乡在心里。

3．阅读下面的文字，完成后面的题目。

清河坊

俞平伯

山水是美妙的伴侣，而街市是最亲切的。它和我们平素十二分稔熟，自从别后，竟毫不踌躇，蓦然闯进忆之域了。我们追念某地时，山水的清音，其浮涌于灵府间的数和度量每不敌城市的喧哗，我们大半是俗骨哩！(至少我是这么一个俗子。)白老头儿舍不得杭州，却说“一半勾留是此湖”，可见西湖在古代诗人心中，至多也只沾了半面光。那一半儿呢？谁知道是什么！这更使我胆大，毅然于西湖以外，另写一题曰“清河坊”。

人和“其他”外缘的关联，打开窗子说亮话，是没有那回事。真的不可须臾离的外缘是人与人的系属，所谓人间便是。我们试想：若没有飘零的游子，则西风下的黄叶，原不妨由它们哗哗自己去响着。若没有憔悴的儿女，则枯干了的红莲花瓣，何必常夹在诗集中呢？人万一没有悲欢离合，月即使有阴晴圆缺，又何为呢？怀中不曾收得美人的倩影，则入画的湖山，其黯淡又将如何呢？??一言蔽之，人对于万有的趣味，都是从人间趣味的本身投射

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