作文,把握分寸,范文

篇一：作文“把握分寸”写作指导及范文

盐城市2009/2010学年度高三第一次质量调研考试作文“把握分寸”

写作指导及范文

【原题再现】

18、阅读下面的材料，按要求作文。（70分）

言谈举止，注意分寸；行事出世，讲求尺度；议论评价，考究适度??

请以“把握分寸”为题写一篇不少于800字的议论文。

要求：①写议论类文章要观点明确，材料典型，分析合理；写记叙类文章要主题鲜明，素材鲜活，描写生动。②角度自选，立意自定，除诗歌外文体自选。

【写作指导】

本作文意在启发学生就自己的日常言谈举止、行为处世作一些理性思考，“中庸之道”“过犹不及”是中华民族的传统智慧，在今天依然具有意义和价值。题目的核心是中心词“分寸”，“分寸”，在汉语中是尺和法的意思。在哲学上讲的是质与量的关系，说的是在界限里，量的增减不会引起质的改变，但要是超过了界限的量的增减，就会引发质的变化。物极必反，也是这个道理。

我们生活中的方方面面，都涉及一个的分寸的问题，所以，我们的关键就是要把握好分寸。什么事情都适分寸了，那么你的生活质量就一定是最佳的了。

当然，我们把什么事情都做得“恰到好处而不过”，是非常困难的。但我们决不能对任何事情都放任自流，不去把握。能不能把握好，是我们的水平问题，去不去把握，是我们做人的素质问题。

也许有些事情的分寸是很难把握的，但我们可以把握此事件的极限分寸啊，使它限定在极限范围之内，那样就一般不会出现太大的问题了。

把握分寸就是要审时分寸势、严宽不误，不审时分寸势，则严宽皆误。不把握分寸的教育往往就是失败的开始。在家庭教育过程中或者某个具体的教育事件上，首先要审时分寸势，综合分析后采取合适的方法和手段，其次要掌握好教育的“分寸”，即教育的计划，教育的程分寸，教育的分寸。如果家长没有掌握好教育的“分寸”，把握不好分寸，就会造成教育偏差，不但不能达到预期的效果，甚至会造成不良的影响和严重的后果，对孩子的身心发展和性格观念形成造成不良的影响，从此刻开始，你的教育之路就已经偏离正轨，注定是一次失败的教育。

在现实生活中，许多人把握不好“分寸”，究其原因：有的是眼界不宽，昧于大势，因而一叶障目，不见泰山；有的是爱恨妨我聪明，以己为核心，以至言行失去准绳；有的是利害乱我精神，私心膨胀，得失之想，很难公允客观。所以，准确把握“分寸”，仅有良好的愿望还不行，也不单纯是方法问题，一个人的心性、品格、与胸襟更为重要。实践证明，善于把握“分寸”者，他必定重视自身品德修养。努力增强自己的是非观念和自我控制能力，知道哪些是应该做的，哪些是应该大力倡导的，哪些是要坚决反对的。通过加强自我修养，强化自控意识，增强自控能力，努力做到政治上把握住方向，感情上把握住原则，行动上把握住分寸，生活上把握住小节。这样，自己的命运就会真正掌握在自己手里。把握“分寸”，说到底是一个实践的过程。就像系鞋带，松也不是，紧也不是，只能根据脚面的感觉找准“系”的力分寸。拿交友为例，君子之交淡如水，是庄子的名言。与《中庸》上的“君子之道，淡而不厌”，是一个道理。君子的交友之道，如淡淡的流水，长流不息，源渊流长。今人将交友比作花香。说“友谊就像花香，越淡就越持久”，与古人有异曲同功之妙。再比如在当前物欲横流的社会，要看到金钱与权力是一把双刃剑，运用得好是为自己、为他人、为社会谋福利的利器。既可以改善自己和周围人的生活，又可积功累德、做更多善事。如果运用不好，

就会带来无穷灾难。因为金钱最容易诱发人的欲望。能够认真把握好金钱与权力使用的“分寸”和“量”，你的人生便是富足而快乐的。因此，把握“分寸”，从根本上讲是基于唯物辩证思维的一种人生态分寸，需要大力提倡实事求是与探索精神。这一点，很值得我们每一个人很好地深思。

范文引导：

1、把握分寸

在股市里赚钱有两种途径，一个是投资，一个是投机。投资，是靠企业净利润的增长赚钱，成功与否主要依赖于对企业投资价值判断的准确性。投机，是靠市场价格波动赚钱，也就是通常说的炒股票。炒股票的背后，炒作的是投资者的情绪、市场的人气。炒股票能否成功，最核心最本质的东西，就是能否把握好分寸。

这里的“分寸”，有两层意思。一个是对市场热分寸或冷分寸的推测和把握，这实际上是考验操作者的想像力，考验操作者的投机天分或者说运气。这里更多是艺术的色彩，少有科学的成分。另一个是操作者对期望获利程分寸的控制，这本质上是控制贪念，控制风险，是对已实现收益或亏损的一种约束。

这两个“分寸”，把握好其中一个，基本上就可以成为股市中的成功者。但如果两个“分寸”都失控，很可能伤痕累累。

把握好分寸，是一个重要的理念。在现实生活中，处理任何事情，解决任何问题，都有一个把握好分寸的要求。从量变到质变，是基本的哲学命题。物极必反，是事物发展的必然规律。据说大厨师名厨师的最重要功夫，就是能比别人更好地掌握好火候———把握好分寸。

股市行情有自身的运行规律。价格几乎永远处于波动状态，大涨后就会有大跌。市场炒作的一个理论基础，是相信股市存在某种动能。这种动能使股价运行具有某种惯性，当某个方向的动能消耗殆尽后，反向的动能开始聚集和加强。股价的横向盘整只是一个暂时的现象，是一个休整过程，最终会选择一个突破方向，如果涨不上去，那就必然向反方向作用———下跌。股市中的把握好分寸，要求对这种能量做出估量，估量能量的大小，估量能量作用的方向。

把握好分寸，是稳健投资的一种理念。它承认市场波动有“分寸”。它希望利用这种“分寸”获利。它追求这种利用恰到好处。如果你是“炒股票的”，最重要最基本的要求，就是要树立“把握好分寸”这个理念。至于用什么具体办法去操作，每个投资者可以根据自己的喜好来决定。如果没有“把握好分寸”这个理念，你就会成为“脱缰的野马”。你可能运气地跑进一片绿洲，也可能晦气地跑进一片沙漠。你不能主宰自己的财运！

任何事物都有一个“分寸”，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把握好这个“分寸” ，尽力做到不过，亦无不及。

2．把握分寸

曹雪芹先生 “披阅十载，增删五次”，留给我们一个红楼幻梦，而我在大观园里游荡、徘徊，空发出感叹，不为“宝钗合婚，黛玉归魂”的悲剧结局，不为金陵十二钗的悲惨下场，只为两个小人物的两种结局。

“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭皆因诽谤生，多情公子空牵念。”

在大观园形形色色诸多人物中，晴雯虽着墨不多，出现时间不长，但她恐怕是不引人注目都不可能。作为宝玉房内四大丫环之一，她锋芒毕露，不仅因为她非同一般的美貌，更是她的待人接物的方式。小丫环偷东西，就连平儿这个不在宝玉房内的人也懂得息事宁人，照顾大家颜面，偏偏妥善处理后，尚处重病中的晴雯一得知，也不管任何人（包括宝玉）的劝阻，坚持揭露并把小丫环赶走。有人说她刻薄，说她倚大欺小，但其实她只是恨铁不成钢啊！处在卑贱的地位，她却嫉恶如仇，她希望她的姐妹们能够洁身自好，不要落人话柄。她的本

意是好的，只是采取如此极端偏激的方式，让自己病上加病，又平添园中多少双敌意的眼睛。

最后在大观园的检查中，不就有人在王夫人耳边多说几句，“就看不惯她那荡样”，“穿红抹绿，这是给谁看啊！”王夫人是以晴雯太过美丽、举止不端的罪名将她赶出园，但若不是她平时待人处世太过偏激，太过直接，不顾别人颜面对做法，又怎会招致最终落得个虚名悲惨死去的结局？

“枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘”。

同为宝玉房内四大丫环之一的袭人，与晴雯却是另一个极端。袭人做事举止得当，待人处事总是谦恭有分寸，无论对贾母，对宝玉，对园内众位小姐，甚至对下面的小丫环，她总是处处为别人考虑，因此就连王夫人也对她另眼相看，放心让她伺候宝玉。在那次大观园的抄检中，也正是她的良好的人际关系让她免遭。

只是，她谦卑太过以致没有自己的原则。宝玉出家后，她下定决心终身守节，却因没有名分而不能得偿如愿。她决意殉死，念及贾府的恩情，她不想给贾府添乱；到哥哥家中，想到哥哥对自己的好，不忍添愁；等到嫁人后，又因在新婚之夜新郎对自己的好不忍让他人财两空。最后就这样过完一生。我不知她是否会幸福，是否会想起自己当日的誓言而痛心不已。

悲晴雯，待人太过尖锐以致丧命；叹袭人，待人太过圆滑以致失去自我。她们都没有把握好一个“分寸”，以让自己安然无事又能保持自我。这是两种不同的悲剧，其根源却是一样，让人叹惋，让人深思。

3．把握分寸

世间万事万物皆有分寸。哲学家言：“无论黄昏时树影有多长，他总是和根连在一起。”树影不敢妄为，因为它懂得万物皆有分寸，离开了分寸，它就等于离开了树根，就失去了生命力。“分寸”是智慧，是艺术。因此待人处世要讲究“分寸”。

鸿门宴上，刀光剑影，剑拔弩张。项羽狂妄自大，锋芒毕露；刘邦忍辱负重，委曲求全。乌江边，项羽含恨自刎，仰天长叹；刘邦叱咤风云，一锤定音。透过我们理性的思考，我们明白：项羽的狂妄无分寸注定了他“时不利兮骓不逝，虞兮虞兮奈若何”的悲惨结局。刘邦有节有分寸成就了他“大风起兮云飞扬，为加海内兮归故乡”的辉煌。只因他利用分寸成就自我，分寸是智慧的。

在诗人们“拥抱了黄山的夕阳，挽住了泰山的余辉，却听不到高山族嘹亮的歌声”的感慨中，邓小平提出了“一国两制”这一天才的设想。他看到台湾问题由来已久，冰冻三尺，非一日之寒，又听到海峡两岸人民统一的心声，于是他坚持“分寸”，不对国民党步步进逼，而是留下余地。他是智慧的。然而，台独分子疯狂叫嚣独立，是否有负邓小平的苦心，是否有愧于“分寸”。海峡两岸频频往来坚冰已破，国共两党连连会晤统一将成。我们相信我们的心愿会实现，因为我们坚持“分寸”这一智慧的化身??

牛顿这一顶尖级科学家打开了近代科学之门。于是人才辈出、经典如云。虽然他知道“牛顿三大定律”的提出将会改变整个科学界的面貌，但他仍发出“如果说我比别人看得远，那是因为我站在巨人的肩上”的感叹。因为他深知：前人的认识有限度的，自己的认识虽比前人多一点，但也是有限度的，无限度的未来等待着后人去开创、发掘??

我们总是狂妄地说：“海天尽头天是岸，山高绝顶我为峰”。然而世间万事万物皆有分寸。当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把握好这个“分寸”，这就要求我们做事情要注意分寸，掌握火候，坚持适度的原则，尽力做到不过，亦无不及，只有这样，我们才能把握好分寸，用这个智慧而又充满艺术的尺，量出充满智慧和艺术的人生！

把握分寸

分寸，又称尺度，老百姓又称火候，是一个很普通的词，但实际运用起来，却有很深的奥妙和学问。人际交往，不论办事还是交谈，都需要把握恰当的分寸，如果分寸不当，就会影响

关系，或者惹出麻烦来。

分寸是一个抽象的东西，只能会意，不能言传，就像蒸馒头时面里放碱水，碱大就出现黄色，碱小就发不起个，这个放碱水的比例就是分寸。我国古代在处理家庭关系时，特别注意分寸，倡导父母慈、子女孝，兄弟恭，这为一家人之间的行为制定了一个规则，这样便于妥善的处理家庭关系。

随着社会的进步和信息的发展，人们的物质生活和精神生活不断提高，人与人之间的交往越来越多，越来越频繁，不仅有国内朋友，还有外宾朋友，因此在处理人际关系时，就需要把握分寸，不能因为说话不当，方式不妥，影响工作的进展。我曾见过一位这样的厂长，因为和德国外商谈话时，没有把握分寸，影响了一个1000多万美元的项目。后来这位厂长后悔地说：“我不应该在外国人面前夸海口，说大话，影响了合资项目。”我还见过一位局长在办公会上，公开揭一位科长的短，搞的这位科长很难堪。会后这位科长说：“批评应该有分寸，我这也不好，那也不行，我当排长时，他还是新兵蛋子呢？”批评人一定要注意时间、地点、场合，要恰如其分，不要信口开河，张嘴就来，这样就会产生不良后果。

掌握分寸要根据对象的不同而不同，不能千篇一律。交情的深浅不一样，认识的程度不同，要把握不同的分寸。交情深，情同手足，就可无话不谈，一般朋友，就应该少开玩笑，少说废话。老朋友就可以促膝谈心，新朋友就应该慎重，当然应该注意别人的身份，说话要留有余地。荀子《劝说》篇中说：人们交谈，有问有答。不问而告，谓之傲慢；问一而告二，谓之多嘴。我一老朋友就吃了多嘴的亏。本来，他是一位高级工程师，大学文化，品德也不错。因没人推荐，一直在工厂里当一名普通技术人员。后来我向一位局长推荐了他，局长很高兴，说他们正需要这样的人才，有好几家企业正缺一名合格的厂长。可惜局长找他谈话时，问一答二，把自己从中学时代到现在的情况都讲了出来，整整用了两个多小时，表现出自己是千里马，没有碰上伯乐的无用武之地的情绪。过了几天，这位局长打电话告诉我：这个人口若悬河，夸夸其谈。这个老同学知道当厂长的事泡了汤，灰溜溜地跟我说：那天喝了点酒，嘴没有把好门。分寸看来是小事，有时会影响前途和命运。

和同事说话办事要注意分寸，和知心朋友相处也要注意分寸。一次我和老伴去看望一位老朋友，因他替我的亲戚办了件事，顺便带了两条烟，表示谢意。谁知朋友一见烟就生了气，老伴又随便说了一声：“嫌少啊，怎么的？”本来是闹着玩的一句话，朋友却翻了脸，大声道：“难道咱们三十年的交情就值这两条烟吗？”说着，把两条烟仍出了门外。老朋友的一句话，说的我心里真不是滋味，我反省自己，是我把人情看得太薄了，忘记了老朋友之间的交情。好朋友之间帮忙，谁也不会计较个人得失。在这一点上，我没有把握好老朋友之间的分寸。

中国人之间说话办事掌握分寸，对外国人也同样，你对他说话不讲分寸，也会遭到他的反感，有时会用同样的方法还击你，让你很尴尬。一次，我陪一位美国朋友参观古莲花池，刚到莲池门口，就下起了大雨，我劝他先在门楼下停一会儿，雨小了再参观，外国人时间观念特别强，定好了决不改。这时多嘴的司机说了一句俏皮话：是布特先生给我们带来了雨。谁知布特先生是个中国通，对中国的人文、地理、习俗都十分熟悉，马上反驳道：“不！是共产党给老百姓带来了雨。”布特的话给我们敲起了警钟，和他谈话也不应该信口开河，要有分寸。

分寸是什么？分寸是火候，是尺度，是标准。但应用起来却没有量的概念，它只是在实践中经验的总结。因此，分寸感不仅反映一个人的行为准则，更是一个人智商和素质的反映，准

确地说，分寸是人的天分和修养在人的内心沉淀而形成的对人和事物的合理认识程度。有了这个度，才有了分寸。当然，分寸，不是每一个人都能正确把握的，只有在学习和实践中不断总结，才能摸出规律来。一个钳工师傅在一块铁板上，不用划线，几剪子就能把水壶的图形剪出来，一点不差；一个卖了二十多年肉的老师傅，外号“一刀准”，不管你买多少肉都是割一刀，从不缺斤短两；汽车修理工，一听汽车的声音就知道那里出了故障。这些人为什么活做的这么准确，这是在多年实践中，摸索出来的规律，也就是在实践中找到的分寸感。

把握分寸

高一11班 潘梦婷 几年来，父亲从未到过儿子所在的城市，因为去那儿要走好几里的山路，再坐几小时的汽车，再转坐几小时的火车，父亲老了，怯于同人交往，对外面的世界有着本能的畏惧，更况他还晕车，可是当儿子打电话来问父亲能否参加他的婚礼时，他却理直气壮的对他那出息了的儿子骂道：“混小子，这么大的事儿怎么现在才告诉我啊？就是出国我也得去啊！老子参加儿子婚礼，天经地义呐！”

那天，父亲穿上自己最体面的西装，那是在镇上花大价钱买的，把皮鞋擦了一遍又一遍，直到能照出他满是皱纹的脸，他才嘿嘿地笑起来。儿子是这十里八乡难得的大学生，又在城里立稳了脚，现在又要娶个城里人家的千金，这可真算是改换门庭啦，能不欢喜吗？

他到达时已近傍晚，喜宴进行的宾馆里高朋满座，儿子急急地带着他穿过人群，来到一个安静的角落，儿子说：“你坐这儿别动，人生地不熟的，多歇歇，我去招呼客人。”“不对吧？我该见见你的朋友和我的亲家吧？”“等会儿再说”，儿子匆匆离开。

婚礼在音乐声中进行着，司仪在主婚人以及证婚人都说完话后，喊道“下面请新郎父亲讲话！”

“来了！”只见一个人急急的拨开人群，向前冲过来，众人向后望去，只见一个乡下老头，挽着西装袖子，露着黑黝黝的臂膀，向主席台走来，儿子急了，

篇二：作文“把握分寸”写作指导及范文

泰安市2009/2010学年度高三第一次质量调研考试作文“把

握分寸”写作指导及范文

【原题再现】

18、阅读下面的材料，按要求作文。（70分）

言谈举止，注意分寸；行事出世，讲求尺度；议论评价，考究适度??

请以“把握分寸”为题写一篇不少于800字的议论文。 要求：①写议论类文章要观点明确，材料典型，分析合理；写记叙类文章要主题鲜明，素材鲜活，描写生动。②角度自选，立意自定，除诗歌外文体自选。

【写作指导】

本作文意在启发学生就自己的日常言谈举止、行为处世作一些理性思考，“中庸之道”“过犹不及”是中华民族的传统智慧，在今天依然具有意义和价值。题目的核心是中心词“分寸”，“分寸”，在汉语中是尺和法的意思。在哲学上讲的是质与量的关系，说的是在界限里，量的增减不会引起质的改变，但要是超过了界限的量的增减，就会引发质的变化。物极必反，也是这个道理。

我们生活中的方方面面，都涉及一个的分寸的问题，所以，我们的关键就是要把握好分寸。什么事情都适分寸了，那么你的生活质量就一定是最佳的了。

当然，我们把什么事情都做得“恰到好处而不过”，是

非常困难的。但我们决不能对任何事情都放任自流，不去把握。能不能把握好，是我们的水平问题，去不去把握，是我们做人的素质问题。

也许有些事情的分寸是很难把握的，但我们可以把握此事件的极限分寸啊，使它限定在极限范围之内，那样就一般不会出现太大的问题了。

把握分寸就是要审时分寸势、严宽不误，不审时分寸势，则严宽皆误。不把握分寸的教育往往就是失败的开始。在家庭教育过程中或者某个具体的教育事件上，首先要审时分寸势，综合分析后采取合适的方法和手段，其次要掌握好教育的“分寸”，即教育的计划，教育的程分寸，教育的分寸。如果家长没有掌握好教育的“分寸”，把握不好分寸，就会造成教育偏差，不但不能达到预期的效果，甚至会造成不良的影响和严重的后果，对孩子的身心发展和性格观念形成造成不良的影响，从此刻开始，你的教育之路就已经偏离正轨，注定是一次失败的教育。

在现实生活中，许多人把握不好“分寸”，究其原因：有的是眼界不宽，昧于大势，因而一叶障目，不见泰山；有的是爱恨妨我聪明，以己为核心，以至言行失去准绳；有的是利害乱我精神，私心膨胀，得失之想，很难公允客观。所以，准确把握“分寸”，仅有良好的愿望还不行，也不单纯是方法问题，一个人的心性、品格、与胸襟更为重要。实践证明，

善于把握“分寸”者，他必定重视自身品德修养。努力增强自己的是非观念和自我控制能力，知道哪些是应该做的，哪些是应该大力倡导的，哪些是要坚决反对的。通过加强自我修养，强化自控意识，增强自控能力，努力做到政治上把握住方向，感情上把握住原则，行动上把握住分寸，生活上把握住小节。这样，自己的命运就会真正掌握在自己手里。把握“分寸”，说到底是一个实践的过程。就像系鞋带，松也不是，紧也不是，只能根据脚面的感觉找准“系”的力分寸。拿交友为例，君子之交淡如水，是庄子的名言。与《中庸》上的“君子之道，淡而不厌”，是一个道理。君子的交友之道，如淡淡的流水，长流不息，源渊流长。今人将交友比作花香。说“友谊就像花香，越淡就越持久”，与古人有异曲同功之妙。再比如在当前物欲横流的社会，要看到金钱与权力是一把双刃剑，运用得好是为自己、为他人、为社会谋福利的利器。既可以改善自己和周围人的生活，又可积功累德、做更多善事。如果运用不好，就会带来无穷灾难。因为金钱最容易诱发人的欲望。能够认真把握好金钱与权力使用的“分寸”和“量”，你的人生便是富足而快乐的。因此，把握“分寸”，从根本上讲是基于唯物辩证思维的一种人生态分寸，需要大力提倡实事求是与探索精神。这一点，很值得我们每一个人很好地深思。

范文引导：

1、把握分寸

在股市里赚钱有两种途径，一个是投资，一个是投机。投资，是靠企业净利润的增长赚钱，成功与否主要依赖于对企业投资价值判断的准确性。投机，是靠市场价格波动赚钱，也就是通常说的炒股票。炒股票的背后，炒作的是投资者的情绪、市场的人气。炒股票能否成功，最核心最本质的东西，就是能否把握好分寸。

这里的“分寸”，有两层意思。一个是对市场热分寸或冷分寸的推测和把握，这实际上是考验操作者的想像力，考验操作者的投机天分或者说运气。这里更多是艺术的色彩，少有科学的成分。另一个是操作者对期望获利程分寸的控制，这本质上是控制贪念，控制风险，是对已实现收益或亏损的一种约束。

这两个“分寸”，把握好其中一个，基本上就可以成为股市中的成功者。但如果两个“分寸”都失控，很可能伤痕累累。

把握好分寸，是一个重要的理念。在现实生活中，处理任何事情，解决任何问题，都有一个把握好分寸的要求。从量变到质变，是基本的哲学命题。物极必反，是事物发展的必然规律。据说大厨师名厨师的最重要功夫，就是能比别人更好地掌握好火候———把握好分寸。

股市行情有自身的运行规律。价格几乎永远处于波动状

态，大涨后就会有大跌。市场炒作的一个理论基础，是相信股市存在某种动能。这种动能使股价运行具有某种惯性，当某个方向的动能消耗殆尽后，反向的动能开始聚集和加强。股价的横向盘整只是一个暂时的现象，是一个休整过程，最终会选择一个突破方向，如果涨不上去，那就必然向反方向作用———下跌。股市中的把握好分寸，要求对这种能量做出估量，估量能量的大小，估量能量作用的方向。

把握好分寸，是稳健投资的一种理念。它承认市场波动有“分寸”。它希望利用这种“分寸”获利。它追求这种利用恰到好处。如果你是“炒股票的”，最重要最基本的要求，就是要树立“把握好分寸”这个理念。至于用什么具体办法去操作，每个投资者可以根据自己的喜好来决定。如果没有“把握好分寸”这个理念，你就会成为“脱缰的野马”。你可能运气地跑进一片绿洲，也可能晦气地跑进一片沙漠。你不能主宰自己的财运！

任何事物都有一个“分寸”，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把握好这个“分寸” ，尽力做到不过，亦无不及。

2．把握分寸

曹雪芹先生 “披阅十载，增删五次”，留给我们一个红楼幻梦，而我在大观园里游荡、徘徊，空发出感叹，不为“宝钗合婚，黛玉归魂”的悲剧结局，不为金陵十二钗的悲惨下

篇三：作文“把握分寸”写作指导及范文

盐城市2009/2010学年度高三第一次质量调研考试作文“把握分寸”

写作指导及范文

【原题再现】

18、阅读下面的材料，按要求作文。（70分）

言谈举止，注意分寸；行事出世，讲求尺度；议论评价，考究适度??

请以“把握分寸”为题写一篇不少于800字的议论文。

要求：①写议论类文章要观点明确，材料典型，分析合理；写记叙类文章要主题鲜明，素材鲜活，描写生动。②角度自选，立意自定，除诗歌外文体自选。

【写作指导】

本作文意在启发学生就自己的日常言谈举止、行为处世作一些理性思考，“中庸之道”“过犹不及”是中华民族的传统智慧，在今天依然具有意义和价值。题目的核心是中心词“分寸”，“分寸”，在汉语中是尺和法的意思。在哲学上讲的是质与量的关系，说的是在界限里，量的增减不会引起质的改变，但要是超过了界限的量的增减，就会引发质的变化。物极必反，也是这个道理。

我们生活中的方方面面，都涉及一个的分寸的问题，所以，我们的关键就是要把握好分寸。什么事情都适分寸了，那么你的生活质量就一定是最佳的了。

当然，我们把什么事情都做得“恰到好处而不过”，是非常困难的。但我们决不能对任何事情都放任自流，不去把握。能不能把握好，是我们的水平问题，去不去把握，是我们做人的素质问题。

也许有些事情的分寸是很难把握的，但我们可以把握此事件的极限分寸啊，使它限定在极限范围之内，那样就一般不会出现太大的问题了。

把握分寸就是要审时分寸势、严宽不误，不审时分寸势，则严宽皆误。不把握分寸的教育往往就是失败的开始。在家庭教育过程中或者某个具体的教育事件上，首先要审时分寸势，综合分析后采取合适的方法和手段，其次要掌握好教育的“分寸”，即教育的计划，教育的程分寸，教育的分寸。如果家长没有掌握好教育的“分寸”，把握不好分寸，就会造成教育偏差，不但不能达到预期的效果，甚至会造成不良的影响和严重的后果，对孩子的身心发展和性格观念形成造成不良的影响，从此刻开始，你的教育之路就已经偏离正轨，注定是一次失败的教育。

在现实生活中，许多人把握不好“分寸”，究其原因：有的是眼界不宽，昧于大势，因而一叶障目，不见泰山；有的是爱恨妨我聪明，以己为核心，以至言行失去准绳；有的是利害乱我精神，私心膨胀，得失之想，很难公允客观。所以，准确把握“分寸”，仅有良好的愿望还不行，也不单纯是方法问题，一个人的心性、品格、与胸襟更为重要。实践证明，善于把握“分寸”者，他必定重视自身品德修养。努力增强自己的是非观念和自我控制能力，知道哪些是应该做的，哪些是应该大力倡导的，哪些是要坚决反对的。通过加强自我修养，强化自控意识，增强自控能力，努力做到政治上把握住方向，感情上把握住原则，行动上把握住分寸，生活上把握住小节。这样，自己的命运就会真正掌握在自己手里。把握“分寸”，说到底是一个实践的过程。就像系鞋带，松也不是，紧也不是，只能根据脚面的感觉找准“系”的力分寸。拿交友为例，君子之交淡如水，是庄子的名言。与《中庸》上的“君子之道，淡而不厌”，是一个道理。君子的交友之道，如淡淡的流水，长流不息，源渊流长。今人将交友比作花香。说“友谊就像花香，越淡就越持久”，与古人有异曲同功之妙。再比如在当前物欲横流的社会，要看到金钱与权力是一把双刃剑，运用得好是为自己、为他人、为社会谋福利的利器。既可以改善自己和周围人的生活，又可积功累德、做更多善事。如果运用不好，

就会带来无穷灾难。因为金钱最容易诱发人的欲望。能够认真把握好金钱与权力使用的“分寸”和“量”，你的人生便是富足而快乐的。因此，把握“分寸”，从根本上讲是基于唯物辩证思维的一种人生态分寸，需要大力提倡实事求是与探索精神。这一点，很值得我们每一个人很好地深思。

范文引导：

1、把握分寸

在股市里赚钱有两种途径，一个是投资，一个是投机。投资，是靠企业净利润的增长赚钱，成功与否主要依赖于对企业投资价值判断的准确性。投机，是靠市场价格波动赚钱，也就是通常说的炒股票。炒股票的背后，炒作的是投资者的情绪、市场的人气。炒股票能否成功，最核心最本质的东西，就是能否把握好分寸。

这里的“分寸”，有两层意思。一个是对市场热分寸或冷分寸的推测和把握，这实际上是考验操作者的想像力，考验操作者的投机天分或者说运气。这里更多是艺术的色彩，少有科学的成分。另一个是操作者对期望获利程分寸的控制，这本质上是控制贪念，控制风险，是对已实现收益或亏损的一种约束。

这两个“分寸”，把握好其中一个，基本上就可以成为股市中的成功者。但如果两个“分寸”都失控，很可能伤痕累累。

把握好分寸，是一个重要的理念。在现实生活中，处理任何事情，解决任何问题，都有一个把握好分寸的要求。从量变到质变，是基本的哲学命题。物极必反，是事物发展的必然规律。据说大厨师名厨师的最重要功夫，就是能比别人更好地掌握好火候———把握好分寸。

股市行情有自身的运行规律。价格几乎永远处于波动状态，大涨后就会有大跌。市场炒作的一个理论基础，是相信股市存在某种动能。这种动能使股价运行具有某种惯性，当某个方向的动能消耗殆尽后，反向的动能开始聚集和加强。股价的横向盘整只是一个暂时的现象，是一个休整过程，最终会选择一个突破方向，如果涨不上去，那就必然向反方向作用———下跌。股市中的把握好分寸，要求对这种能量做出估量，估量能量的大小，估量能量作用的方向。

把握好分寸，是稳健投资的一种理念。它承认市场波动有“分寸”。它希望利用这种“分寸”获利。它追求这种利用恰到好处。如果你是“炒股票的”，最重要最基本的要求，就是要树立“把握好分寸”这个理念。至于用什么具体办法去操作，每个投资者可以根据自己的喜好来决定。如果没有“把握好分寸”这个理念，你就会成为“脱缰的野马”。你可能运气地跑进一片绿洲，也可能晦气地跑进一片沙漠。你不能主宰自己的财运！

任何事物都有一个“分寸”，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把握好这个“分寸” ，尽力做到不过，亦无不及。

2．把握分寸

曹雪芹先生 “披阅十载，增删五次”，留给我们一个红楼幻梦，而我在大观园里游荡、徘徊，空发出感叹，不为“宝钗合婚，黛玉归魂”的悲剧结局，不为金陵十二钗的悲惨下场，只为两个小人物的两种结局。

“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭皆因诽谤生，多情公子空牵念。”

在大观园形形色色诸多人物中，晴雯虽着墨不多，出现时间不长，但她恐怕是不引人注目都不可能。作为宝玉房内四大丫环之一，她锋芒毕露，不仅因为她非同一般的美貌，更是她的待人接物的方式。小丫环偷东西，就连平儿这个不在宝玉房内的人也懂得息事宁人，照顾大家颜面，偏偏妥善处理后，尚处重病中的晴雯一得知，也不管任何人（包括宝玉）的劝阻，坚持揭露并把小丫环赶走。有人说她刻薄，说她倚大欺小，但其实她只是恨铁不成钢啊！处在卑贱的地位，她却嫉恶如仇，她希望她的姐妹们能够洁身自好，不要落人话柄。她的本

意是好的，只是采取如此极端偏激的方式，让自己病上加病，又平添园中多少双敌意的眼睛。

最后在大观园的检查中，不就有人在王夫人耳边多说几句，“就看不惯她那荡样”，“穿红抹绿，这是给谁看啊！”王夫人是以晴雯太过美丽、举止不端的罪名将她赶出园，但若不是她平时待人处世太过偏激，太过直接，不顾别人颜面对做法，又怎会招致最终落得个虚名悲惨死去的结局？

“枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘”。

同为宝玉房内四大丫环之一的袭人，与晴雯却是另一个极端。袭人做事举止得当，待人处事总是谦恭有分寸，无论对贾母，对宝玉，对园内众位小姐，甚至对下面的小丫环，她总是处处为别人考虑，因此就连王夫人也对她另眼相看，放心让她伺候宝玉。在那次大观园的抄检中，也正是她的良好的人际关系让她免遭。

只是，她谦卑太过以致没有自己的原则。宝玉出家后，她下定决心终身守节，却因没有名分而不能得偿如愿。她决意殉死，念及贾府的恩情，她不想给贾府添乱；到哥哥家中，想到哥哥对自己的好，不忍添愁；等到嫁人后，又因在新婚之夜新郎对自己的好不忍让他人财两空。最后就这样过完一生。我不知她是否会幸福，是否会想起自己当日的誓言而痛心不已。

悲晴雯，待人太过尖锐以致丧命；叹袭人，待人太过圆滑以致失去自我。她们都没有把握好一个“分寸”，以让自己安然无事又能保持自我。这是两种不同的悲剧，其根源却是一样，让人叹惋，让人深思。

3．把握分寸

世间万事万物皆有分寸。哲学家言：“无论黄昏时树影有多长，他总是和根连在一起。”树影不敢妄为，因为它懂得万物皆有分寸，离开了分寸，它就等于离开了树根，就失去了生命力。“分寸”是智慧，是艺术。因此待人处世要讲究“分寸”。

鸿门宴上，刀光剑影，剑拔弩张。项羽狂妄自大，锋芒毕露；刘邦忍辱负重，委曲求全。乌江边，项羽含恨自刎，仰天长叹；刘邦叱咤风云，一锤定音。透过我们理性的思考，我们明白：项羽的狂妄无分寸注定了他“时不利兮骓不逝，虞兮虞兮奈若何”的悲惨结局。刘邦有节有分寸成就了他“大风起兮云飞扬，为加海内兮归故乡”的辉煌。只因他利用分寸成就自我，分寸是智慧的。

在诗人们“拥抱了黄山的夕阳，挽住了泰山的余辉，却听不到高山族嘹亮的歌声”的感慨中，邓小平提出了“一国两制”这一天才的设想。他看到台湾问题由来已久，冰冻三尺，非一日之寒，又听到海峡两岸人民统一的心声，于是他坚持“分寸”，不对国民党步步进逼，而是留下余地。他是智慧的。然而，台独分子疯狂叫嚣独立，是否有负邓小平的苦心，是否有愧于“分寸”。海峡两岸频频往来坚冰已破，国共两党连连会晤统一将成。我们相信我们的心愿会实现，因为我们坚持“分寸”这一智慧的化身??

牛顿这一顶尖级科学家打开了近代科学之门。于是人才辈出、经典如云。虽然他知道“牛顿三大定律”的提出将会改变整个科学界的面貌，但他仍发出“如果说我比别人看得远，那是因为我站在巨人的肩上”的感叹。因为他深知：前人的认识有限度的，自己的认识虽比前人多一点，但也是有限度的，无限度的未来等待着后人去开创、发掘??

我们总是狂妄地说：“海天尽头天是岸，山高绝顶我为峰”。然而世间万事万物皆有分寸。当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把握好这个“分寸”，这就要求我们做事情要注意分寸，掌握火候，坚持适度的原则，尽力做到不过，亦无不及，只有这样，我们才能把握好分寸，用这个智慧而又充满艺术的尺，量出充满智慧和艺术的人生！

把握分寸

分寸，又称尺度，老百姓又称火候，是一个很普通的词，但实际运用起来，却有很深的奥妙和学问。人际交往，不论办事还是交谈，都需要把握恰当的分寸，如果分寸不当，就会影响

关系，或者惹出麻烦来。

分寸是一个抽象的东西，只能会意，不能言传，就像蒸馒头时面里放碱水，碱大就出现黄色，碱小就发不起个，这个放碱水的比例就是分寸。我国古代在处理家庭关系时，特别注意分寸，倡导父母慈、子女孝，兄弟恭，这为一家人之间的行为制定了一个规则，这样便于妥善的处理家庭关系。

随着社会的进步和信息的发展，人们的物质生活和精神生活不断提高，人与人之间的交往越来越多，越来越频繁，不仅有国内朋友，还有外宾朋友，因此在处理人际关系时，就需要把握分寸，不能因为说话不当，方式不妥，影响工作的进展。我曾见过一位这样的厂长，因为和德国外商谈话时，没有把握分寸，影响了一个1000多万美元的项目。后来这位厂长后悔地说：“我不应该在外国人面前夸海口，说大话，影响了合资项目。”我还见过一位局长在办公会上，公开揭一位科长的短，搞的这位科长很难堪。会后这位科长说：“批评应该有分寸，我这也不好，那也不行，我当排长时，他还是新兵蛋子呢？”批评人一定要注意时间、地点、场合，要恰如其分，不要信口开河，张嘴就来，这样就会产生不良后果。

掌握分寸要根据对象的不同而不同，不能千篇一律。交情的深浅不一样，认识的程度不同，要把握不同的分寸。交情深，情同手足，就可无话不谈，一般朋友，就应该少开玩笑，少说废话。老朋友就可以促膝谈心，新朋友就应该慎重，当然应该注意别人的身份，说话要留有余地。荀子《劝说》篇中说：人们交谈，有问

有答。不问而告，谓之傲慢；问一而告二，谓之多嘴。我一老朋友就吃了多嘴的亏。本来，他是一位高级工程师，大学文化，品德也不错。因没人推荐，一直在工厂里当一名普通技术人员。后来我向一位局长推荐了他，局长很高兴，说他们正需要这样的人才，有好几家企业正缺一名合格的厂长。可惜局长找他谈话时，问一答二，把自己从中学时代到现在的情况都讲了出来，整整用了两个多小时，表现出自己是千里马，没有碰上伯乐的无用武之地的情绪。过了几天，这位局长打电话告诉我：这个人口若悬河，夸夸其谈。这个老同学知道当厂长的事泡了汤，灰溜溜地跟我说：那天喝了点酒，嘴没有把好门。分寸看来是小事，有时会影响前途和命运。

和同事说话办事要注意分寸，和知心朋友相处也要注意分寸。一次我和老伴去看望一位老朋友，因他替我的亲戚办了件事，顺便带了两条烟，表示谢意。谁知朋友一见烟就生了气，老伴又随便说了一声：“嫌少啊，怎么的？”本来是闹着玩的一句话，朋友却翻了脸，大声道：“难道咱们三十年的交情就值这两条烟吗？”说着，把两条烟仍出了门外。老朋友的一句话，说的我心里真不是滋味，我反省自己，是我把人情看得太薄了，忘记了老朋友之间的交情。好朋友之间帮忙，谁也不会计较个人得失。在这一点上，我没有把握好老朋友之间的分寸。

中国人之间说话办事掌握分寸，对外国人也同样，你对他说话不讲分寸，也会遭到他的反感，有时会用同样的方法还击你，让你很尴尬。一次，我陪一位美国朋友参观古莲花池，刚到莲池门口，就下起了大雨，我劝他先在门楼下停一会儿，雨小了再参观，外国人时间观念特别强，定好了决不改。这时多嘴的司机说了一句俏皮话：是布特先生给我们带来了雨。谁知布特先生是个中国通，对中国的人文、地理、习俗都十分熟悉，马上反驳道：“不！是共产党给老百姓带来了雨。”布特的话给我们敲起了警钟，和他谈话也不应该信口开河，要有分寸。

分寸是什么？分寸是火候，是尺度，是标准。但应用起来却没有量的概念，它只是在实践中经验的总结。因此，分寸感不仅反映一个人的行为准则，更是一个人智商和素质的反映，准

确地说，分寸是人的天分和修养在人的内心沉淀而形成的对人和事物的合理认识程度。有了这个度，才有了分寸。当然，分寸，不是每一个人都能正确把握的，只有在学习和实践中不断总结，才能摸出规律来。一个钳工师傅在一块铁板上，不用划线，几剪子就能把水壶的图形剪出来，一点不差；一个卖了二十多年肉的老师傅，外号“一刀准”，不管你买多少肉都是割一刀，从不缺斤短两；汽车修理工，一听汽车的声音就知道那里出了故障。这些人为什么活做的这么准确，这是在多年实践中，摸索出来的规律，也就是在实践中找到的分寸感。

篇四：把握分寸

盐城市2009/2010学年度高三第一次质量调研考试作文“把握分寸”写作指导及范文

【原题再现】

18、阅读下面的材料，按要求作文。（70分）

言谈举止，注意分寸；行事出世，讲求尺度；议论评价，考究适度??

请以“把握分寸”为题写一篇不少于800字的议论文。

要求：①写议论类文章要观点明确，材料典型，分析合理；写记叙类文章要主题鲜明，素材鲜活，描写生动。②角度自选，立意自定，除诗歌外文体自选。

【写作指导】

本作文意在启发学生就自己的日常言谈举止、行为处世作一些理性思考，“中庸之道”“过犹不及”是中华民族的传统智慧，在今天依然具有意义和价值。题目的核心是中心词“分寸”，“分寸”，在汉语中是尺和法的意思。在哲学上讲的是质与量的关系，说的是在界限里，量的增减不会引起质的改变，但要是超过了界限的量的增减，就会引发质的变化。物极必反，也是这个道理。

我们生活中的方方面面，都涉及一个的分寸的问题，所以，我们的关键就是要把握好分寸。什么事情都适分寸了，那么你的生活质量就一定是最佳的了。

当然，我们把什么事情都做得“恰到好处而不过”，是非常困难的。但我们决不能对任何事情都放任自流，不去把握。能不能把握好，是我们的水平问题，去不去把握，是我们做人的素质问题。

也许有些事情的分寸是很难把握的，但我们可以把握此事件的极限分寸啊，使它限定在极限范围之内，那样就一般不会出现太大的问题了。

把握分寸就是要审时分寸势、严宽不误，不审时分寸势，则严宽皆误。不把握分寸的教育往往就是失败的开始。在家庭教育过程中或者某个具体的教育事件上，首先要审时分寸势，综合分析后采取合适的方法和手段，其次要掌握好教育的“分寸”，即教育的计划，教育的程分寸，教育的分寸。如果家长没有掌握好教育的“分寸”，把握不好分寸，就会造成教育偏差，不但不能达到预期的效果，甚至会造成不良的影响和严重的后果，对孩子的身心发展和性格观念形成造成不良的影响，从此刻开始，你的教育之路就已经偏离正轨，注定是一次失败的教育。

在现实生活中，许多人把握不好“分寸”，究其原因：有的是眼界不宽，昧于大势，因而一叶障目，不见泰山；有的是爱恨妨我聪明，以己为核心，以至言行失去准绳；有的是利害乱我精神，私心膨胀，得失之想，很难公允客观。所以，准确把握“分寸”，仅有良好的愿望还不行，也不单纯是方法问题，一个人的心性、品格、与胸襟更为重要。实践证明，善于把握“分寸”者，他必定重视自身品德修养。努力增强自己的是非观念和自我控制能力，知道哪些是应该做的，哪些是应该大力倡导的，哪些是要坚决反对的。通过加强自我修养，强化自控意识，增强自控能力，努力做到政治上把握住方向，感情上把握住原则，行动上把握住分寸，生活上把握住小节。这样，自己的命运就会真正掌握在自己手里。把握“分寸”，说到底是一个实践的过程。就像系鞋带，松也不是，紧也不是，只能根据脚面的感觉找准“系”的力分寸。拿交友为例，君子之交淡如水，是庄子的名言。与《中庸》上的“君子之道，淡而不厌”，是一个道理。君子的交友之道，如淡淡的流水，长流不息，源渊流长。今人将交友比作花香。说“友谊就像花香，越淡就越持久”，与古人有异曲同功之妙。再比如在当前物欲横流的社会，要看到金钱与权力是一把双刃剑，运用得好是为自己、为他人、为社会谋福利的利器。既可以改善自己和周围人的生活，又可积功累德、做更多善事。如果运用不好，就会带来无穷灾难。因为金钱最容易诱发人的欲望。能够认真把握好金钱与权力使用的“分寸”和“量”，你的人生便是富足而快乐的。因此，把握“分寸”，从根本上讲是基于唯物辩证思维的一种人生态分寸，需要大力提倡实事求是与探索精神。这一点，很值得我们每一个

人很好地深思。

范文引导：

1、把握分寸

在股市里赚钱有两种途径，一个是投资，一个是投机。投资，是靠企业净利润的增长赚钱，成功与否主要依赖于对企业投资价值判断的准确性。投机，是靠市场价格波动赚钱，也就是通常说的炒股票。炒股票的背后，炒作的是投资者的情绪、市场的人气。炒股票能否成功，最核心最本质的东西，就是能否把握好分寸。

这里的“分寸”，有两层意思。一个是对市场热分寸或冷分寸的推测和把握，这实际上是考验操作者的想像力，考验操作者的投机天分或者说运气。这里更多是艺术的色彩，少有科学的成分。另一个是操作者对期望获利程分寸的控制，这本质上是控制贪念，控制风险，是对已实现收益或亏损的一种约束。

这两个“分寸”，把握好其中一个，基本上就可以成为股市中的成功者。但如果两个“分寸”都失控，很可能伤痕累累。

把握好分寸，是一个重要的理念。在现实生活中，处理任何事情，解决任何问题，都有一个把握好分寸的要求。从量变到质变，是基本的哲学命题。物极必反，是事物发展的必然规律。据说大厨师名厨师的最重要功夫，就是能比别人更好地掌握好火候———把握好分寸。

股市行情有自身的运行规律。价格几乎永远处于波动状态，大涨后就会有大跌。市场炒作的一个理论基础，是相信股市存在某种动能。这种动能使股价运行具有某种惯性，当某个方向的动能消耗殆尽后，反向的动能开始聚集和加强。股价的横向盘整只是一个暂时的现象，是一个休整过程，最终会选择一个突破方向，如果涨不上去，那就必然向反方向作用———下跌。股市中的把握好分寸，要求对这种能量做出估量，估量能量的大小，估量能量作用的方向。

把握好分寸，是稳健投资的一种理念。它承认市场波动有“分寸”。它希望利用这种“分寸”获利。它追求这种利用恰到好处。如果你是“炒股票的”，最重要最基本的要求，就是要树立“把握好分寸”这个理念。至于用什么具体办法去操作，每个投资者可以根据自己的喜好来决定。如果没有“把握好分寸”这个理念，你就会成为“脱缰的野马”。你可能运气地跑进一片绿洲，也可能晦气地跑进一片沙漠。你不能主宰自己的财运！

任何事物都有一个“分寸”，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把握好这个“分寸” ，尽力做到不过，亦无不及。

2．把握分寸

曹雪芹先生 “披阅十载，增删五次”，留给我们一个红楼幻梦，而我在大观园里游荡、徘徊，空发出感叹，不为“宝钗合婚，黛玉归魂”的悲剧结局，不为金陵十二钗的悲惨下场，只为两个小人物的两种结局。

“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭皆因诽谤生，多情公子空牵念。”

在大观园形形色色诸多人物中，晴雯虽着墨不多，出现时间不长，但她恐怕是不引人注目都不可能。作为宝玉房内四大丫环之一，她锋芒毕露，不仅因为她非同一般的美貌，更是她的待人接物的方式。小丫环偷东西，就连平儿这个不在宝玉房内的人也懂得息事宁人，照顾大家颜面，偏偏妥善处理后，尚处重病中的晴雯一得知，也不管任何人（包括宝玉）的劝阻，坚持揭露并把小丫环赶走。有人说她刻薄，说她倚大欺小，但其实她只是恨铁不成钢啊！处在卑贱的地位，她却嫉恶如仇，她希望她的姐妹们能够洁身自好，不要落人话柄。她的本意是好的，只是采取如此极端偏激的方式，让自己病上加病，又平添园中多少双敌意的眼睛。

最后在大观园的检查中，不就有人在王夫人耳边多说几句，“就看不惯她那荡样”，“穿红抹绿，这是给谁看啊！”王夫人是以晴雯太过美丽、举止不端的罪名将她赶出园，但若不

是她平时待人处世太过偏激，太过直接，不顾别人颜面对做法，又怎会招致最终落得个虚名悲惨死去的结局？

“枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘”。

同为宝玉房内四大丫环之一的袭人，与晴雯却是另一个极端。袭人做事举止得当，待人处事总是谦恭有分寸，无论对贾母，对宝玉，对园内众位小姐，甚至对下面的小丫环，她总是处处为别人考虑，因此就连王夫人也对她另眼相看，放心让她伺候宝玉。在那次大观园的抄检中，也正是她的良好的人际关系让她免遭。

只是，她谦卑太过以致没有自己的原则。宝玉出家后，她下定决心终身守节，却因没有名分而不能得偿如愿。她决意殉死，念及贾府的恩情，她不想给贾府添乱；到哥哥家中，想到哥哥对自己的好，不忍添愁；等到嫁人后，又因在新婚之夜新郎对自己的好不忍让他人财两空。最后就这样过完一生。我不知她是否会幸福，是否会想起自己当日的誓言而痛心不已。

悲晴雯，待人太过尖锐以致丧命；叹袭人，待人太过圆滑以致失去自我。她们都没有把握好一个“分寸”，以让自己安然无事又能保持自我。这是两种不同的悲剧，其根源却是一样，让人叹惋，让人深思。

3．把握分寸

世间万事万物皆有分寸。哲学家言：“无论黄昏时树影有多长，他总是和根连在一起。”树影不敢妄为，因为它懂得万物皆有分寸，离开了分寸，它就等于离开了树根，就失去了生命力。“分寸”是智慧，是艺术。因此待人处世要讲究“分寸”。

鸿门宴上，刀光剑影，剑拔弩张。项羽狂妄自大，锋芒毕露；刘邦忍辱负重，委曲求全。乌江边，项羽含恨自刎，仰天长叹；刘邦叱咤风云，一锤定音。透过我们理性的思考，我们明白：项羽的狂妄无分寸注定了他“时不利兮骓不逝，虞兮虞兮奈若何”的悲惨结局。刘邦有节有分寸成就了他“大风起兮云飞扬，为加海内兮归故乡”的辉煌。只因他利用分寸成就自我，分寸是智慧的。

在诗人们“拥抱了黄山的夕阳，挽住了泰山的余辉，却听不到高山族嘹亮的歌声”的感慨中，邓小平提出了“一国两制”这一天才的设想。他看到台湾问题由来已久，冰冻三尺，非一日之寒，又听到海峡两岸人民统一的心声，于是他坚持“分寸”，不对国民党步步进逼，而是留下余地。他是智慧的。然而，台独分子疯狂叫嚣独立，是否有负邓小平的苦心，是否有愧于“分寸”。海峡两岸频频往来坚冰已破，国共两党连连会晤统一将成。我们相信我们的心愿会实现，因为我们坚持“分寸”这一智慧的化身??

牛顿这一顶尖级科学家打开了近代科学之门。于是人才辈出、经典如云。虽然他知道“牛顿三大定律”的提出将会改变整个科学界的面貌，但他仍发出“如果说我比别人看得远，那是因为我站在巨人的肩上”的感叹。因为他深知：前人的认识有限度的，自己的认识虽比前人多一点，但也是有限度的，无限度的未来等待着后人去开创、发掘??

我们总是狂妄地说：“海天尽头天是岸，山高绝顶我为峰”。然而世间万事万物皆有分寸。当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把握好这个“分寸”，这就要求我们做事情要注意分寸，掌握火候，坚持适度的原则，尽力做到不过，亦无不及，只有这样，我们才能把握好分寸，用这个智慧而又充满艺术的尺，量出充满智慧和艺术的人生！

篇五：“把握分寸”

作文“把握分寸”写作指导及范文

【原题再现】阅读下面的材料，按要求作文。

言谈举止，注意分寸；行事处世，讲求尺度；议论评价，考究适度??请以“把握分寸”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①写议论类文章要观点明确，材料典型，分析合理；写记叙类文章要主题鲜明，素材鲜活，描写生动。②角度自选，立意自定，除诗歌外文体自选。

【写作指导】本作文意在启发学生就自己的日常言谈举止、行为处世作一些理性思考，“中庸之道”“过犹不及”是中华民族的传统智慧，在今天依然具有意义和价值。题目的核心是中心词“分寸”，“分寸”在汉语中是尺和法的意思。在哲学上讲的是质与量的关系，说的是在界限里，量的增减不会引起质的改变，但要是超过了界限的量的增减，就会引发质的变化。物极必反，也是这个道理。

我们生活中的方方面面，都涉及一个的分寸的问题，所以，我们的关键就是要把握好分寸。什么事情都适分寸了，那么你的生活质量就一定是最佳的了。

当然，我们把什么事情都做得“恰到好处而不过”，是非常困难的。但我们决不能对任何事情都放任自流，不去把握。能不能把握好，是我们的水平问题，去不去把握，是我们做人的素质问题。

也许有些事情的分寸是很难把握的，但我们可以把握此事件的极限分寸啊，使它限定在极限范围之内，那样就一般不会出现太大的问题了。

不把握分寸的教育往往就是失败的。如果家长没有掌握好教育的“分寸”，就会造成教育偏差，不但不能达到预期的效果，甚至会造成不良的影响和严重的后果，对孩子的身心发展和性格观念形成造成不良的影响。

在现实生活中，许多人把握不好“分寸”，究其原因：有的是眼界不宽，因而一叶障目，不见泰山；有的是爱恨妨我聪明，以己为核心，以至言行失去准绳；有的是利害乱我精神，私心膨胀，得失之想，很难公允客观。所以，准确把握“分寸”，仅有良好的愿望还不行，也不单纯是方法问题，一个人的心性、品格与胸襟更为重要。实践证明，善于把握“分寸”者，他必定重视自身品德修养。努力增强自己的是非观念和自我控制能力，知道哪些是应该做的，哪些是应该大力倡导的，哪些是要坚决反对的。通过加强自我修养，强化自控意识，增强自控能力，努力做到政治上把握住方向，感情上把握住原则，行动上把握住分寸，生活上把握住小节。这样，自己的命运就会真正掌握在自己手里。

把握“分寸”，说到底是一个实践的过程。就像系鞋带，松也不是，紧也不是，只能根据脚面的感觉找准“系”的力分寸。拿交友为例，君子之交淡如水，是庄子的名言。与《中庸》上的“君子之道，淡而不厌”，是一个道理。君子的交友之道，如淡淡的流水，长流不息，源渊流长。今人将交友比作花香。说“友谊就像花香，越淡就越持久”，与古人有异曲同功之妙。再比如在当前物欲横流的社会，要看到金钱与权力是一把双刃剑，运用得好是为自己、为他人、为社会谋福利的利器。既可以改善自己和周围人的生活，又可积功累德、做更多善事。如果运用不好，就会带来无穷灾难。因为金钱最容易诱发人的欲望。能够认真把握好金钱与权力使用的“分寸”和“量”，你的人生便是富足而快乐的。因此，把握“分寸”，从根本上讲是基于唯物辩证思维的一种人生态分寸，需要大力提倡实事求是与探索精神。这一点，很值得我们每一个人很好地深思。

范文引导：

把握分寸（记叙文）

“有些爱，存在于世，本是多余。”经常听周围的同学这样抱怨。可我多么希望我的父母能溺爱我一次。无数次的现实残酷地告诉我别奢望了，他们总是与我保持着距离。我的内心是孤独而忧伤的。

晚风吹乱了我的头发，夕阳那么耀眼，我独自坐在河边的石凳上，回想白天的事。 班主任把我叫到办公室，拨通了我家的电话，生气中带点讽刺地告诉我的父母：“你们的女儿谈恋爱了。”那么简单明了。电话那头，我感觉母亲的抽泣、父亲的愤慨。 我只是因为孤独和别人走得近而已，并不是老师说的那样，可我一时失去了解释的冲动，他们会信吗？

就那么坐着，不先回家，因为那里更寂寞。不远处，母亲的呼唤打断了我的思绪，那么亲切的叫着我的乳名，那么熟悉而陌生。“丫头，饿了吗？妈已知道你已经被老师批评过了，不好过，对吧？”我感到诧异，母亲什么时候变得这么和蔼可亲？

“好了，别多想了。你看这河水，它有时也会遇着石头，流过去就没事了。生命的河流很长，千万别在爱情的港湾迷失了自己。年少，无知，这才是你们，要懂得分寸，才不会迷失自己，才能看到胜利的曙光。”

我震撼了。

夜深沉。

经过父母的房门，听到他们小声而又细腻的谈话：“今天，我很有分寸地和女儿谈了，你觉得怎么样？”爸爸用沉思片刻：“一定要把握分寸，不能不教育，可也不能伤到孩子。”那般怜惜着哀怨的声音，让我有让我又冲上去抱住他们告诉他们“我错了”的冲动。只听他们有在商量明天早上要怎样让我开心。

是啊，他们是爱我的，从没间断过，只是因为16年里，置身太近而让我忽略了他们给我的那份把握分寸的爱。他们不溺爱，是让我独立，让我更好地把握人生；他们也不曾对我坐视不理。给予把握分寸的指引，这才是真正的爱呀！现在，我为我拥有这份把握分寸的爱而感到幸福。谢谢你们，我的爸爸妈妈！我在着浓浓的爱里，成长得很好！ 我也会听你们的，凡事要把握分寸。

分 寸

我格外珍惜五月的最后一段日子，正是夏未至而春最浓烈的时光。这时，总有正好的温度及正好的阳光，落在肩头，有微沉的幸福。

我与友人脚下的青石板路，以及温柔淌过两千年的流水，都在春光之下，蒙着一层淡绿的色泽，明晃晃的，掠过眼眸。

途经一家裁衣店，专制旗袍的。门未开。借着那雕着镂花的木制窗阁，我与友人得以窥见些许美好的颜色。那些闪着微光的绸缎，湖绿的，雪青的，水粉的??皆是些不艳亦不素的颜色，正正好好，如同这温煦的春光。

我正惊异于这样的美丽，友人惊呼：“快来看这里！”我离开木窗，便瞥见了立在门口的一小方木板，一米左右长宽，上面用清秀的粉笔字写着：“拈花于布色，浅笑裁剪成衣裳，不仅仅是衣裳，还有摇曳在目光中的自信。”这是怎样有情趣的女子！我似乎马上能

想出，那个身着精致旗袍的女子，在天高云淡之下，指尖拈花，散发微芒，连那微沉的缎面上，也落得些许快意与自足。

友人示意我向下看，我顺着她的目光看去，木板下方写着：“营业时间：上午九点至下午四点。特殊天气、特殊心情除外。”笔触温婉却浓烈，像极了此时的江南。

我与友人相视而笑，这是一个多么有情趣的女子啊。她做生意，却不全力以赴，而是给自己的心灵留下了一块闲适的天地。一如她爱的颜色，介于素净与妖艳之间，她的性格也该是那两个极端中的部分——随性而自由。 友人忽而小声说道：“她一定过得富足。”我还以微笑，我更羡慕的是她的富贵。聪慧如她，为自己找到了人生最好的状态——张弛自如。 时间渐逝，暮色已沉，该是离开的时候了。我与友人在旗袍店前驻足良久，终是转身。

恍惚中，我似乎看见那女子，身着精致的旗袍，暗压的花纹散着清香，轻盈走过，玉镯从暗处泛出青白的光泽。

一个背影的距离。我没有回头，亦不愿深究。我清楚地知道，在真实与虚无之间，在突破与依附之间，在此岸与彼岸之间，一定还留有一段纯美的空间。

或许人生就该是如此。时间太瘦，年岁太长，而生活依旧在继续。我只愿意取中间那一段，不是浓墨重彩，亦不是轻描淡写，却是整个人生最好的分寸。

「简评」温婉的叙述中含着生活的感悟。这篇文章从不冷不热的春光，写到不艳不素的旗袍，再写到张弛有度的女子，进而感悟道取中庸的人生智慧，开口小而挖掘深，生活气息浓，意蕴丰厚，哲理深刻。一篇优秀记叙性散文的四要素——事、情、理、象，也全部具备。当然，作为考场作文，这篇文章还略有瑕疵，比如议论句略多且不够漂亮，比如情节的张力等。

把握分寸

曹雪芹先生 “披阅十载，增删五次”，留给我们一个红楼幻梦，而我在大观园里游荡、徘徊，空发出感叹，不为“宝钗合婚，黛玉归魂”的悲剧结局，不为金陵十二钗的悲惨下场，只为两个小人物的两种结局。

“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭皆因诽谤生，多情公子空牵念。”

在大观园形形色色诸多人物中，晴雯虽着墨不多，出现时间不长，但她恐怕是不引人注目都不可能。作为宝玉房内四大丫环之一，她锋芒毕露，不仅因为她非同一般的美貌，更是她的待人接物的方式。小丫环偷东西，就连平儿这个不在宝玉房内的人也懂得息事宁人，照顾大家颜面，偏偏妥善处理后，尚处重病中的晴雯一得知，也不管任何人（包括宝玉）的劝阻，坚持揭露并把小丫环赶走。有人说她刻薄，说她倚大欺小，但其实她只是恨铁不成钢啊！处在卑贱的地位，她却嫉恶如仇，她希望她的姐妹们能够洁身自好，不要落人话柄。她的本意是好的，只是采取如此极端偏激的方式，让自己病上加病，又平添园中多少双敌意的眼睛。

最后在大观园的检查中，不就有人在王夫人耳边多说几句，“就看不惯她那荡样”，“穿红抹绿，这是给谁看啊！”王夫人是以晴雯太过美丽、举止不端的罪名将她赶出园，但若不是她平时待人处世太过偏激，太过直接，不顾别人颜面对做法，又怎会招致最终落得个虚名悲惨死去的结局？

“枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘”。

同为宝玉房内四大丫环之一的袭人，与晴雯却是另一个极端。袭人做事举止得当，待人处事总是谦恭有分寸，无论对贾母，对宝玉，对园内众位小姐，甚至对下面的小丫环，她总是处处为别人考虑，因此就连王夫人也对她另眼相看，放心让她伺候宝玉。在那次大观园的抄检中，也正是她的良好的人际关系让她免遭。

只是，她谦卑太过以致没有自己的原则。宝玉出家后，她下定决心终身守节，却因没有名分而不能得偿如愿。她决意殉死，念及贾府的恩情，她不想给贾府添乱；到哥哥家中，想到哥哥对自己的好，不忍添愁；等到嫁人后，又因在新婚之夜新郎对自己的好不忍让他人财两空。最后就这样过完一生。我不知她是否会幸福，是否会想起自己当日的誓言而痛心不已。

悲晴雯，待人太过尖锐以致丧命；叹袭人，待人太过圆滑以致失去自我。她们都没有把握好一个“分寸”，以让自己安然无事又能保持自我。这是两种不同的悲剧，其根源却是一样，让人叹惋，让人深思。

把握分寸的绳子

分寸，就像一条橡皮筋。过于用力就会适得其反，即断；力过于小也不行，因为拉不动。所以，我们要恰到好处地拉，也就是把握分寸。

把握分寸，是明哲保身的前提。那般才情出众、那般有惊世韬略的杨修，因为行事处世不谨慎，没有把握分寸，三怒曹操，最终被曹操杀死，落得一个悲惨的结局，这不就是没有把握分寸的结果吗？反观曹操与刘备那段煮酒论英雄的典故。当曹操询问刘备谁有争霸天下的雄心时，刘备只道出袁绍、袁术等人，唯独没有讲自己和曹操。刘备把握分寸，除去曹操的戒心，为他将来创一番功业奠定基础。反之，如果刘备说出：“天下唯吾二人者也。”可能未出小沛就惹来杀身之祸了！所以，把握分寸是必须的。

把握分寸，是成就事业的必要条件。也许留给我们印象最深的是那个高唱《大风歌》的刘邦，可是谁能想到当时他在鸿门宴经历了一番惊险！若不是他把握分寸，步步为营，使尽分身之术取悦项羽；若不是他把握分寸，为统一大业而隐忍，那么那个高唱“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”的刘邦早已死于西楚霸王的剑下了。这难道不是他把握分寸的结果吗？那般足智多谋、那般忍辱负重的韩信，为了保存自己的性命，忍受刘邦的胯下之辱；为了彰显自己的才智，他把握分寸，助刘邦统一大业。这难道不是他把握分寸的结果吗？他们为成就事业而把握分寸。所以，把握分寸是必须的。

把握分寸，是提高地位的关键。那个青楼女子杜秋娘，以纤纤玉手尽折花枝。她把握分寸，在官员面前唱出“花开堪折直须折，莫待花开空折枝。劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时”一曲，引起官员们的感叹，她被收为小妾。后来，她再度把握分寸，一句“红顔薄命实堪悲”引得唐宪宗的侧目。进入了后宫，她把握分寸，步步为营，“以臣而非妾之态侍君”，赢得唐宪宗的宠爱。这不就是把握分寸的结果吗？她因把握分寸而提高地位。所以，把握分寸是必须的。

把握分寸犹如一条攀岩绳，是明哲保身的前提，是成就事业的必要条件，也是提高地位的关键！

【点评】本文采用并列式的结构。首先用段首句提出分论点：把握分寸，是明哲保身的前提；把握分寸，是成就事业的必要条件；把握分寸，是提高地位的关键。首括句与总

结句前后呼应，层次清晰。其次，从正反两方面展开论述，杨修和刘备这两个耳熟能详的人物，在作者的笔中栩栩如生。正反对比，利弊清楚，说理有力！再次，作者思路开阔，古今典型事例信手拈来，辩证说理振聋发聩。

7、分寸

这世间芸芸众生，熙熙攘攘，纷纷扰扰，人与人一个不经意的交际，便足以能擦出耀眼的火花，正是如此，才使得人与人的相处奇妙无穷。

雾里看花是距离的“分寸”。我们眼中的月，挂在浩瀚墨幕中，便引人暇想无穷，“露脚斜飞湿寒兔，吴质不眠倚桂树”的意境便漫然于心。可是当人类足迹真正踏上那片令人怀想的土地时，却不免大失所望，月球不过如一布满痤疮的脸，坑坑洼洼毫无美感。人与人的相处大概也需那么些许距离，太远会使人觉得虚无，太近却会使得对方瑕疵毕现，恰是一份带些期许的观望，蒙蒙胧胧间为对方留下了自由舒展的空间。

温而不火是关系的分寸“”。有时候极端的感情表达会像盛放之烟花，美于一时，倾刻间就只在天际留下几缕苟延的青烟。仔细回忆我们的生活，少有轰轰烈烈却多落于平凡点滴。想想疼爱我们的父母，对儿女的情感都只是细水长流，积年累月中把我们浇灌长大，把那温润的水缠绕于我们的记忆。而恋人们的爱，却如飞蛾扑火般炙烈，可当他们之间的热量朝夕间挥霍殆尽之后，余下的只是冷漠。有时，该把我们为彼此积蓄的能量淡淡地释放，可能会收获更多。

圆而不滑是待人的“分寸”，我们在这世上行走，纵使经过了千般历炼，万般打磨，也仍旧有属于我们自己的棱角，面对彼此间的碰撞，不免疼痛，但此时，最重要的是学会包容，这样的包容是充满善意的豁达，而不是低微的媚于他人。有时多替别人想一点会使很多事都变得简单起来。何乐而不为？

世间万事都有它要遵守的“分寸”，正因为如此，这宇宙才能和谐有序，不至于杂乱无章。我们每个人之间的相遇都是不经意间命运的安排，应当珍视其中的美好。把握那份最恰当的“分寸”，才能使彼此如钻石般被日益雕琢，即使岁月老却，那伤情感也能历久弥新，而不是彼此分开或磕碰成伤。

这把握 “分寸”的过程中，心中那些微妙的感受亦足以使人品味良久。

简评：文章只在阐述人际交往中所当遵循的分寸——雾里看花、温而不火、圆而不滑，于微妙间有实在道理。开口小一点，容易写得准确到位。

评分：内容25分+表达24分+发展等级10分=59分

【精彩段落】1.鸿门宴上，刀光剑影，剑拔弩张。项羽狂妄自大，锋芒毕露；刘邦忍辱负重，委曲求全。乌江边，项羽含恨自刎，仰天长叹；刘邦叱咤风云，一锤定音。透过我们理性的思考，我们明白：项羽的狂妄无分寸注定了他“时不利兮骓不逝，虞兮虞兮奈若何”的悲惨结局。刘邦有节有分寸成就了他“大风起兮云飞扬，为加海内兮归故乡”的辉煌。只因他利用分寸成就自我，分寸是智慧的。

2. 服药治病，剂量必须适当，量小治不了病，量大又会造成中毒。在农业生产中，播种量、施肥量等要适度。在工业生产中，机器的运转速度、运转时间要适度。孔子说:"过犹不及"，意思是说，事情做过了头，就像做得不够一样，也达不到预期的目的。

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