孟浩然洗然弟竹亭

篇一：也说孟浩然的“隐”与“仕”

也说孟浩然的“隐”与“仕”

摘要 孟浩然历来被认为是唐代著名的隐逸诗人，其隐而不仕的确是一个不争的事实，诗作中的隐逸思想很浓厚，但却并非他思想的主导，身逢盛世的他埋头苦读为的是有朝一日能中举登科，实现自己的政治理想，但终因落第而回乡归隐。诗人由隐到求仕到被迫归隐再到慕陶而真隐的经历正体现了一种从乐观到悲观再到扬弃悲观的心路历程。孟浩然的一生以积极入世的面目出现，而以隐逸山林为终，从而完成了他螺旋上升式的人生轨迹。

关键词 孟浩然；隐逸；入仕；矛盾心理

Also Said Meng Hao-ran’s "Hidden" and "Official"

Abstract Meng Hao-ran has always been considered a famous poet of Tang dynasty, its private, it is an indisputable fact that poetry is a keen hermit, but not his idea of dominant, as the occasion of his hit to cite one of life's necessities, implement your own political ideals, but because of his scholars and return home. Poet from hidden to Hao-ran to forced retirement to admire the Tao and really hidden experience shows an optimistic to pessimistic to sublate pessimistic. Meng Hao-ran's life to actively re-launched the WTO, and to terminate the Hermitage mountain forests, thus completing his spiral ascent trajectory of life.

Keywords Meng Hao-ran; hermit; official; ambivalence

前言

在中国悠远的文化史中，隐逸现象以其独特性和重要性始终占据者一个比较重要的位置，中国的历朝历代都或多或少地存在着隐逸现象，而作为这种现象载体的隐士，则几乎无一例外的得到当时或后世的景仰和推崇，唐代诗人孟浩然便是其中之一。

对于孟浩然的评价，后人历来认为是他唐代著名的隐逸诗人。唐代的王士源就认为:“浩然文不为仕，伫兴而作，故或迟；行不为饰，动以求真，故似诞；游不为利，期以放性，故常贫。名不系于选部，聚不盈于担石，故屡空不给而自若也。” ①又有李白诗作：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”（《赠孟浩然》）在唐人看来，孟浩然是一个真正的隐者，不求仕进，不为名利，风流倜傥，品格清高。然而，孟浩然是真的

注：①王士源.孟浩然集序

隐而不仕吗？作为盛唐时期的一个大诗人，其隐而不仕的行为似乎更值得人们深思

[1]。《旧唐书·文苑下》中记载：“孟浩然，隐鹿门山，以诗自适。年四十来游京师，应进士不第，还襄阳。张九龄镇荆州，署为从事，与之唱和，不达而卒。”由此可知，孟浩然是于开元十六年（公元728）赴京应举的。据陈贻焮先生考证，孟浩然在长安约一年时间，然后于岁暮还乡，从吴越还乡在开元二十一年（公元733）五月，又于开元二十一年至开元二十五年之间入蜀。开元二十五年到开元二十六年在张九龄荆州幕中，不久即思乡回襄阳，于开元二十八年卒。由孟浩然一生的行迹我们可以看出，他一生绝大部分时间是过着隐居的生活，然而，孟浩然真是一位超然物外，完全自愿的疏离官场，终生过着啸傲山林，踪迹江湖的逍遥隐士吗？事实并非如此，孟浩然同大多数的隐逸之士一样，他的思想中也沾染着许多世俗的尘埃，并且一度热衷仕进。我们可以从孟浩然的诗作中体会他这种仕隐出处的矛盾冲突，感悟他波澜起伏的心路历程。在这里，笔者并非是想以虚无主义的态度对一些信而有征的材料加以怀疑，甚至是否定，而只是想把前人某些相对片面的论述加以补充，使我们对孟浩然思想（主要是其隐逸思想的发展）有一种更贴近于真实的认识。

在孟浩然的一生中，对他影响最大的事件是他中年入京应试不第，这件事是孟浩然一生的转折点，也是孟浩然一生隐逸的两个阶段。我们可以以此作为分界点，从孟浩然的诗作入手，探析孟浩然的一生“仕”与“隐”的矛盾心态。 [2]

一、侍亲读书时期的为仕而隐

(一)地方文化传统的影响

孟浩然生在一个薄有恒产的诗书家庭，从小接受正统的儒家思想教育，习礼诵诗，沿袭圣贤遗训，所以有强烈的功名抱负。他自幼刻苦自励，学养有素，《南阳北阻雪》一诗说:“少年弄文墨，属意在章句。”《秦中苦雨思归赠袁左丞贺侍郎》亦说：“为学三十载，闭门江汉阴。”可见，孟浩然40岁以前在鹿门的隐居，并非真正意义上的隐居。因为这种貌似隐居的行为，不仅无萧瑟之况味，反而显得心宁气顺，积极乐观，充满期望和幻想[2]。他在《洗染弟竹亭》一诗中说：“逸气假毫翰，清风在竹林。原是酒中趣，琴上偶然音。”无庸讳言，这种悠闲风雅的感觉，与那些身处乱世、真正决意仕途者有着明显的区别。因而，我们认为孟浩然前半生的隐居其实是以隐求不隐。

正如鲁迅所说：“据我的意思，即使是从前的人，那诗文完全超于政治的所谓‘田园诗人’、‘山林诗人’，是没有的。完全超出于人世间的，也是没有的。既

然超出于世，则当然连诗文也没有。诗文也是人事，既有诗，就可以知道于世事未能忘情。”①这当然不是唐突隐士或隐逸诗人，因为隐士或隐逸诗人也并不是我们一般所设想的那么高雅[3]。孟浩然自己也说：

“惟先自邹鲁，家世重儒风。诗礼袭遗训，趋庭绍末躬。昼夜常自强，词赋颇亦工。三十既成立，嗟吁命不通。慈亲向羸老，喜惧在深衷。甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷。当途诉知己，投刺匪求蒙。秦楚邈离异，翻飞何日同！”这大约是他三十岁在鹿门山隐居期中的诗，却明白的说他少学儒书，自强不息，并嗟叹自己命运不达，急于想要出仕。这不仅是他私心里等待着征召而已，简直也向京城里的做官的朋友诉求起来了。因此，唐代王士源所说的“文不为仕......”并不符合事情的本质。当然，我们也不能以此而否认孟浩然的隐逸，正如闻一多说的：“隐居本是那时代最普遍的倾向，但在旁人仅仅是一个期望，至多也只是暂时的调剂，或过期的赔偿，在孟浩然却是一个完完整整的事实。”其隐逸的典型意义在于他代表了盛唐大多数终身不达或官至一尉的失意文人共同的精神面貌，即时代给予他们凭个人努力和才能获得一切的幻想，而现实又常粉碎他们的希望[4]。

因而，在他们的壮志被现实所挫败时，他们便转而寻求新的精神出路。通过研究我们发现，有多种因素在客观上促使着诗人隐逸思想的潜滋暗长。首先，孟浩然家世重儒风，儒家思想中存在“天下有道则见，无道则隐。”（《论语·泰伯》）和“穷则独善其身，达则兼济天下。”(《孟子·尽心上》)的人生趋向。这与入仕思想一起构成了孟浩然人生观的一个重要方面；其次，由于襄阳是当时繁荣佛学的策源地之一，所以诗人从小便受到释道思想的影响。“幼闻无生理，常欲观此身。”（《还山赠湛禅师》）和“法侣欣相逢，清谈晓不寐。”（《寻香山湛上人》）都表明了孟浩然对佛老的倾慕，而到《云门寺六七里闻符公兰若最幽与薛八同往》中“谓余独迷方，逢子亦在野”，“愿承甘露润，喜得惠风洒。依此止山门，谁能效丘也”以及《宿终南翠微思》中“儒道虽异门，云林颇同调”时孟浩然已明显把三者联系在一起，这为诗人日后思想的发展奠定了良好的的心理机制[5]；第三，诗人的故乡襄阳是历史上著名的隐居胜地，闻一多先生说过：“我们简直不能想象一部《襄阳耆旧传》对少年孟浩然是何等深厚的一个影响。”[4]诗人在他的很多作品中都反映出对庞德公等先辈的敬仰之情，他一度隐居鹿门山也正是表示自己对先辈的③②

注：①鲁迅.魏晋风度及文章与药及酒之关系

②孟浩然.书怀贻京邑故人

③闻一多.闻一多全集·唐诗杂论·孟浩然

追随；最后，诗人长期生活在农村，面对的是一个静谧宁馨的世界，这个世界无疑对热爱自然的孟浩然是一种美丽的诱惑。

（二）唐代社会风尚的影响

除了上述因素外，社会风尚也对孟浩然隐逸观念的形成有一定的客观影响。中国古代社会是以君主专制为核心的封建社会，本质上是自由的对立物。所谓“亿万之所趋，在一人之所执”的思想禁锢个人意志，强迫人们按森严的等级屈从强者。因此，尽管巍巍的封建政治舞台对广大知识分子充满建功立业不虚此生的诱惑，吸引他们按照儒家设计的人生阶梯奋力攀登，但在这座舞台上那永远无法消失的斗争、机诈、拘束、压制，甚至是残酷迫害，又使不少正直的知识分子感到苦恼和厌倦，从而产生离心思想，渴望寻求另一片人生天地。这种对自由天地的寻求，在社会处于朝不保夕的乱世、衰世的诗人，可能是不敢去想的奢望，但是，一旦遇到社会意志旺盛、思想解放而又衣食丰足食、社会安定的盛世，却会变成理想主义的实践，它不仅支配着淡泊名利者的行动，而且也常常渗入如孟浩然这样有强烈的建功立业之心的人们的头脑[6]。与此相应的，孟浩然创作了大量表现隐逸内容的作品。如《宴包二容宅》中“眼明栖鸟迷，余将归白社。”又如《李氏圆卧疾》中“伏枕慕公干，归山羡子平”和《听郑五喑弹琴》中的“余意在山水，闻之谐夙心”等等。

(三)孟浩然的入仕思想与隐逸思想并存的促成

对于孟浩然的思想我们不能依据上面对诸多因素的列举，便认为隐逸思想已在孟浩然的头脑中大行其道，这无疑是一种不符合实际的臆断。我们有必要对上面的材料进行分析，以便使读者能以正确的眼光看待孟浩然这一时期的隐逸思想。

首先，唐代文人大多在其中进士之前隐于家乡，读书或招名，为其出仕做准备，孟浩然也不例外。此时，孟浩然的隐居是其入世的一个前奏，诗人的确对隐逸生活抱有浓厚的兴趣，但充其量是把这种生活看作是一种调节心理，贻情悦性的精神享受。由于时代的原因，儒家的熏陶以及诗人对建功立业的巨大渴望，使其绝不可能像汉末离乱时代的庞德公一样走“采药不返”的道路。

其次，上文提及隐逸之风对很多如孟浩然这样有用世之心的人有所渗透，这是事实，不过有一点需要指出，对于没有受到过任何仕途打击，而把官场与政治想象得过于浪漫化的孟浩然来说，这种渗透性的影响还远达不到制衡其入世思想，甚至削弱其入世欲望的程度。

再有一点十分重要，即在孟浩然这一时期的诗作中很多都表现了建功立业的欲望。“正待功名遂，从君继两疏。” （《送告八从军》）“我年已强仕，无禄尚忧

农。”（《田家元日》）还有“执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。”（《书怀赠京邑故人》）以及“吾与二三子，平生结交深。俱怀鸿鹄志，共有鹡鸰心。”（《洗然弟竹亭》）“乡曲无知己，朝端乏亲顾。谁能为杨雄，一荐《甘泉》赋。”（《田园作》）等等。这除了表明诗人入世之心之外，还从另一侧面充分说明诗人根本无意去维护自己作为一个“隐士”的形象。可见此时孟浩然的隐逸思想在他整个思想中肯定不会占重要地位。当然，最能体现其隐逸思想薄弱性的还是孟浩然的出山求仕。

根据上面的论述，应当说这个时期孟浩然的隐逸思想完全处于一种次要甚至是潜在状态。孟浩然只是把隐逸思想寓于怡悦性情的表层生活，他的内心却是与此完全相反的情况。毕竟，孟浩然不会在英灵尽归的盛世去心甘情愿地做一位职业隐士。因此，他前期隐居四十年之久，绝不是“为隐居而隐居”，而是在勤苦攻读，为应试、出仕做准备[2]。

二、科考受挫后的不得已而隐

（一）雄心“出山”却失利的苦闷而隐

开元十六年（728），“隐居”多年的孟浩然终于“出山”去参加次年举行的进士考试，他在《仲夏南园寄京邑旧游》中所说的那样：“中年废丘壑，上国旅风尘。”饱读诗书的孟浩然告别了隐居的处所，怀着一颗跃跃欲试，舍我其谁的雄心来到长安，他对前途充满了信心和希望。在《长安早春》中涌动着对繁华都市太平年代的热情礼赞，我们甚至能够感受到作者要把自己融入这种生活中的迫切心情。在诗篇结尾处作者表达了对科举及第的自信：“何当桂枝擢，归及柳条新。”然而，孟浩然丝毫没有得到命运之神的眷顾，虽然“十上耻还家，徘徊首归路。”却仍然毫无结果。诗人终于彻底失望了，他发出绝意仕途的宣言：“吾道味所适，驱车还向东！??拂衣从此去，高步蹑华嵩。”“跃马非吾事，狎欧真我心，寄言当路者，去矣北山岑。”但是，以孟浩然此刻的心情来说，我们不难体会这表面的豪言壮语，也只不过是他的政治感情回旋激荡所发出的不忍去而又不得不去，言去而心不去的痛苦颤音。

很显然，他的归隐是被迫的，孟浩然此刻正承受着他一生最曲折痛苦的内心折磨。其间的言辞不仅难以掩饰他情绪的激动，也透露着愤懑埋怨，“岂直昏垫苦，亦为权势沉。二毛催白发，百镒罄黄金。泪忆岘山堕，愁怀湘水深。谢公积愤懑，庄舄空谣吟。”（《秦中苦雨思归赠袁左丞贺侍郎》）失望之余，诗人也流露出要复隐山林的愿望：“余亦忘机者，田园在汉阴。”（《都下送辛大之鄂》）但是，孟浩然并没

篇二：慈姥竹 李白

慈姥竹 李白 当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。

其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律。

野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。 龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心常自保。 严郑公宅同咏竹杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。

雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。 巽公院五咏苦竹桥柳宗元

危桥属幽径，缭绕穿疏林。迸箨分苦节，轻箨抱虚心。俯瞰涓涓流，

仰聆萧萧吟。差池下烟日，嘲哲鸣山禽。谅无要津用，栖息有余阴。

竹径 李得裕

野竹自成径，绕溪三里余。檀栾被层阜，萧瑟映清渠。

日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。 新竹元稹 新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。 扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。 新栽竹白居易

佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百余茎。

见此激上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。

勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，梢梢有余清。

最爱返窗卧，秋风枝有声。

酬人雨后玩竹 薛涛

南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。

多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍尽节奇。

同郭参谋崔仆射淮南节度使厅前竹 刘长卿

昔种梁王苑，今移汉将坛。蒙笼低冕过，青翠卷帘看。

得地移根远，经霜抱节难。开花成凤实，嫩笋长渔竿。

霭霭军容静，萧萧郡宇宽。细音和角暮，疏影上门寒。

湘浦何年变，山阳几处残。不知轩屏侧，岁晚对袁安。 洗然弟竹亭孟浩然

吾与二三子，平生结交深。具怀鸿鹄志，苦有 鸟 鸟心。

逸气假毫翰，清风在竹林。达是酒中趣，琴上偶然音。

葺夷陵幽居 李涉

负郭依山一径深，万竿如束翠沉沉。从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林 苦篁调啸引李贺

谁说轩辕在时事，伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘，轩辕诏遗中分作十二。

伶伦以之正音律，轩辕以之调元气。当时黄帝上天时，二十三管咸相随。

唯留一管人间吹，无得不能得此管，此管沉埋虞舜祠。

玩友人庭竹 施肩吾

曾去旋州看种玉，那似君家满庭竹。客来不用呼清风，此处挂冠凉自足。 新竹韩愈

笋添南阶竹，日日成清 。缥节已储霜，黄苞犹掩翠。 出栏出五六，当户罗三四。高标凌秋严，贞色夺春媚。

稀生巧补林，迸出疑争地。纵横乍依行，烂漫忽无次。

风枝未飘吹，露粉先含泪。何人可携玩，清景空瞪视。

题刘秀才新竹 杜牧

数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。

渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。 初食笋呈座中李商隐

嫩箨香苞初出林，五陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。

题郑长侍厅前竹 贾岛 绿竹临诗酒，婵娟思不穷。乱枝低积雪，繁叶亚寒风。 萧飒疑泉过，萦回有径同。侵庭根出土，隔壁笋成丛。

竦影纱窗外，清音室瑟中。卷帘终日看，欹枕几秋同。

万顷歌王子，千竿伴阮公。露光怜片片，雨涧爱蒙蒙。

解谷蛮湖北，湘川霸水东。何如轩槛侧，苍翠袅长空。

官舍竹王禹称

谁种潇潇数百竿，伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。

声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。明年纵便量移去，犹得今冬雪里看。 庭竹释智圆

移去群花种此君，满庭寒翠更无尘。暑天闲绕烦襟尽，犹有清风借四邻。

咏金竹 蒋堂

百镒先寒一径深，潜疑造化铸成林。贪夫或有凭栏者，不见修篁但见金。

竹 宋祁

修修梢出类，辞卑不肯丛。有节天容直，无心道与空。 紫竹梅尧臣

西南产修竹，色异东筠绿。裁箫映檀唇，引枝宜凤宿。

移从几千里，不改生幽谷。

种竹斋 司马光

吾爱王子猷，借斋也种竹。一日不可无，潇洒常在目。

雪霜徒自白，柯叶不改绿。殊胜石季伦，珊瑚满金谷。 华藏院此君亭咏竹 王安石

一径森然四座凉，残阴馀韵去何长。人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。

曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。 金竹吕陶

渠江有竹，其色深黄，里人目为金竹。 修竹已可爱，况复如黄金。天地与正色，霜雪坚比心。 云芝生有节，栗玉种成林。回首渭川远，山间绕翠阴。

竹轩 沈辽

古人爱修竹，潇洒临幽轩。劲节有高致，清声无俗喧。

春日斗琐碎，秋风撼琅干。谁知渭川富，千亩可悬冠。

咏竹 韦骧

此君坚直本天然，岂学妖花艳主轩，筠带轻霜凝不落，干搓圆玉碧无痕。

非春长自繁枝叶，有地终须大本根，谁为裁音荐清庙，定胜嘉木就牺樽。

咏竹 文同

竹、竹。森寒，洁绿。湘江边，渭水曲。 帷幔翠锦，戈矛苍玉。虚心异草木，劲节逾凡木。 化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷。月娥巾披净冉冉，风女声笙竽清肃肃。

林间饮酒碎影摇金，石上围棋清阴覆局。屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归但寻松菊。

若檀栾之操则无敌于君，图潇洒之姿亦莫贤于仆。

于潜僧绿筠轩 苏轼

可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。傍人笑此言，似高还似痴。

若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。

惜竹诗并引 孔武仲

东斋有竹数竿，翠蔚可喜，其傍众笋附生，漫益深茂，

最后出者，尤若奇特，无不应意，解箨未尽，

而为老兵手折之，悲夫，以干云蔽日之势，而摧于窗户之下 ，以凌霜冒雪之姿，而失于俄顷之间，环步往来 ，凄怆良久，不能忘情，因寓之以诗。 老藓墙阴夕照间，何人折我翠琅干。即之绿叶随尘化，犹有低枝带露残。

不放云梢侵霰雪，因嗟世故足波澜。故园未乏员当品，十顷繁阴六月寒。

书舍竹

蔡确

窗前翠竹三竿，萧洒风吹满院寒。常在眼前君莫厌，化成龙去见应难。

员当谷 苏辙

谁言使君贫，已用谷量竹。盈谷万万竿，何曾一竿曲。

和师厚栽竹 黄庭坚 大隐在城市，此君真友生。根行辰日斫，笋要上番成。

龙化葛陂去，风吹阿阁鸣。草荒三径断，岁晚见交情。

新竹 惠洪

琅干数本倚墙阴，新笋均条忽作林。昨日小轩添得境，却烦佳月碎筛金。

种竹子题爱心亭 范成大

洒扫宣华舍此君，烟中月下绿生尘。他年上叶清风满，莫忘今年借宅人

新竹 朱熹 春雷殷岩际，幽草齐发生。我种南窗竹，戢戢已抽萌。

坐获幽林赏，端居无俗情。 云溪观竹戏书二绝句 陆游

气盖冰霜劲有余，江边见此列仙癯。清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无。

溪光竹色两相宜，行到溪桥竹更奇。对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。

新竹 杨万里

青士何年入大荒，羽仪禁者立如墙。锦绷半脱娟娟玉，粉节新涂拂拂霜。

带雨小酣三日后，出墙忽喜一梢长。今年秋闰防多署，剩借先生格外凉。

移竹 辛弃疾

每因种树悲年事，待看成阴是几时。眼见子孙孙又子，不如栽竹绕园池。

种竹 刘克庄

借居未定先栽竹，为爱疏声与薄阴。一日暂无能鄙吝，数竿虽少亦萧森。 窗间对了添诗料，郭外移来费俸金。自笑明年何处在，虚檐风至且披襟。 龚平甫森玉轩 孟宗献

古人借宅亦种竹，大似饕奇心未足。高斋闻有万琅干，坐对怀山饮秋绿。 官闲胜日无一事，樽酒不空仍有肉。他时剥啄叩君门，高枕矮床容我宿。 一字题示商君祥 李俊民

潇洒能医俗，檀栾看上番。我宁负此腹，忍使箨龙冤。

义师院丛竹 郭长倩 南轩移自处西坛，瘦玉亭亭十数竿。得法未应输老柏，植根兼得近幽兰。 虽无农艳包春色，自许贞心老岁寒。百草千花零落尽，请君来向此中看。 题崞县郝子玉此君轩 毛瑞卿

桂林名姓一枝新，万竹青青德有邻。渭上风烟分别派，山阳诗酒属闲人。 心期已到冰霜窟，眼界不知花柳尘。萱背从今看辉映，嫩香?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路鬯氖贝骸? 高竹临水上 虞集

高竹临水上，幽花在崖阴。以彼贞女姿，当此君子心。 春阳不自媚，久露忽已深。湘妃昔鼓瑟，怅望苍悟岑。

寒竹篇傅若金

寒竹依涧阿，石生何磊磊。滋息因厚地，生成籍元宰， 春阳散华景，枝叶被光彩。及兹芳岁阑，使我忧心每。

遽悲凛节变，但恐惊尘免。寒奥既宜异，迟暮复焉悔。

淇园荫未息，解谷音忧在。君子夙相好，深怀邈云海。

竹性谅糜迁，人心惧中改。愿言卒封植，勿使伤樵采。

徐竹隐 王冕

过江修竹静郊居，门外阴阴千亩余。直节不移高士操，

息交那与俗人书？卧听翠雨飞 瓴，笑 清风过绮疏。

却扫红尘喧境寂，岁寒分席待樵渔。

江上竹 王世熙

萧萧江上竹，依依遍山麓。晨霞屑明金，夕月拥寒玉。

梢梢绿凤翼，叶叶青鸾足。深丛疑立壁，高节折垂 。

荒凉含雨露，历乱同草木。不求笋煮羹，不求椽架屋。

条作长笛，吹我平调曲。

篇三：描写竹子精神的诗句

描写竹子精神的诗句

时间:2012-05-17 22:10来源:好字句网 作者:海洋 点击: 1788 次

竹子是古代文人墨客特别喜欢的，好词句为大家整理给力的描写竹子的句子，希望大家喜欢。

《巽公院五咏苦竹桥》柳宗元

危桥属幽径，缭绕穿疏林。迸箨分苦节，轻箨抱虚心。俯瞰涓涓流，

仰聆萧萧吟。差池下烟日，嘲哲鸣山禽。谅无要津用，栖息有余阴。

《竹径》李得裕

野竹自成径，绕溪三里余。檀栾被层阜，萧瑟映清渠。

日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。

《新竹》元稹

新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。

扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。

《新栽竹》白居易

佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百余茎。

见此激上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。

勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，梢梢有余清。

最爱返窗卧，秋风枝有声。

《酬人雨后玩竹》薛涛

南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。

多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍尽节奇。

《同郭参谋崔仆射淮南节度使厅前竹》刘长卿

昔种梁王苑，今移汉将坛。蒙笼低冕过，青翠卷帘看。

得地移根远，经霜抱节难。开花成凤实，嫩笋长渔竿。

霭霭军容静，萧萧郡宇宽。细音和角暮，疏影上门寒。

湘浦何年变，山阳几处残。不知轩屏侧，岁晚对袁安。

《洗然弟竹亭》孟浩然

吾与二三子，平生结交深。具怀鸿鹄志，苦有鸟鸟心。

逸气假毫翰，清风在竹林。达是酒中趣，琴上偶然音。

《葺夷陵幽居》李涉

负郭依山一径深，万竿如束翠沉沉。从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林

《苦篁调啸引》李贺

谁说轩辕在时事，伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘，轩辕诏遗中分作十二。

伶伦以之正音律，轩辕以之调元气。当时黄帝上天时，二十三管咸相随。

唯留一管人间吹，无得不能得此管，此管沉埋虞舜祠。

《玩友人庭竹》施肩吾

曾去旋州看种玉，那似君家满庭竹。客来不用呼清风，此处挂冠凉自足。

《新竹》韩愈

笋添南阶竹，日日成清。缥节已储霜，黄苞犹掩翠。

出栏出五六，当户罗三四。高标凌秋严，贞色夺春媚。

稀生巧补林，迸出疑争地。纵横乍依行，烂漫忽无次。

风枝未飘吹，露粉先含泪。何人可携玩，清景空瞪视。

数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。

渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。

《初食笋呈座中》李商隐

嫩箨香苞初出林，五陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。

《题郑长侍厅前竹》贾岛

绿竹临诗酒，婵娟思不穷。乱枝低积雪，繁叶亚寒风。

萧飒疑泉过，萦回有径同。侵庭根出土，隔壁笋成丛。

竦影纱窗外，清音室瑟中。卷帘终日看，欹枕几秋同。

万顷歌王子，千竿伴阮公。露光怜片片，雨涧爱蒙蒙。

解谷蛮湖北，湘川霸水东。何如轩槛侧，苍翠袅长空。

篇四：3.范成大、高启

篇五：郑板桥

郑板桥（郑燮）

一节复一节，千枝攒万叶。

我自不开花，免撩蜂与蝶。

竹石

清·郑板桥

咬定青山不放松，立根原在破岩中；

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

潍县署中画竹呈年伯包大中丞括

（清）郑板桥

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

篱竹

（清）郑板桥

一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？

仍将竹作芭篱，求人不如求已。

竹

（清）郑板桥

举世爱栽花，老夫只栽竹，

霜雪满庭除，洒然照新绿。

幽篁一夜雪，疏影失青绿，

莫被风吹散，玲珑碎空玉。

题画

（清）郑板桥

一竹一兰一石，有节有香有骨，

满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。

有兰有竹有石，有节有香有骨，

任他逆风严霜，自有春风消息。

题画

（清）郑板桥

一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。

扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。

题画

（清）郑板桥

秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂;

惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。

严郑公宅同咏竹杜甫

绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。

雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。

巽公院五咏苦竹桥柳宗元

危桥属幽径，缭绕穿疏林。迸箨分苦节，轻箨抱虚心。俯瞰涓涓流，

仰聆萧萧吟。差池下烟日，嘲哲鸣山禽。谅无要津用，栖息有余阴。

竹径 李得裕

野竹自成径，绕溪三里余。檀栾被层阜，萧瑟映清渠。

日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。

新竹元稹

新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。

扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。

新栽竹白居易

佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百余茎。

见此激上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。

勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，梢梢有余清。

最爱返窗卧，秋风枝有声。

酬人雨后玩竹 薛涛

南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。

多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍尽节奇。

同郭参谋崔仆射淮南节度使厅前竹 刘长卿

昔种梁王苑，今移汉将坛。蒙笼低冕过，青翠卷帘看。

得地移根远，经霜抱节难。开花成凤实，嫩笋长渔竿。

霭霭军容静，萧萧郡宇宽。细音和角暮，疏影上门寒。

湘浦何年变，山阳几处残。不知轩屏侧，岁晚对袁安。

洗然弟竹亭孟浩然

吾与二三子，平生结交深。具怀鸿鹄志，苦有 鸟 鸟心。

逸气假毫翰，清风在竹林。达是酒中趣，琴上偶然音。

葺夷陵幽居 李涉

负郭依山一径深，万竿如束翠沉沉。从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林

苦篁调啸引李贺

谁说轩辕在时事，伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘，轩辕诏遗中分作十二。 伶伦以之正音律，轩辕以之调元气。当时黄帝上天时，二十三管咸相随。 唯留一管人间吹，无得不能得此管，此管沉埋虞舜祠。

玩友人庭竹 施肩吾

曾去旋州看种玉，那似君家满庭竹。客来不用呼清风，此处挂冠凉自足。

新竹韩愈

笋添南阶竹，日日成清 。缥节已储霜，黄苞犹掩翠。

出栏出五六，当户罗三四。高标凌秋严，贞色夺春媚。

稀生巧补林，迸出疑争地。纵横乍依行，烂漫忽无次。

风枝未飘吹，露粉先含泪。何人可携玩，清景空瞪视。

题刘秀才新竹 杜牧

数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。

渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。

初食笋呈座中李商隐

嫩箨香苞初出林，五陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。

题郑长侍厅前竹 贾岛

绿竹临诗酒，婵娟思不穷。乱枝低积雪，繁叶亚寒风。

萧飒疑泉过，萦回有径同。侵庭根出土，隔壁笋成丛。

竦影纱窗外，清音室瑟中。卷帘终日看，欹枕几秋同。

万顷歌王子，千竿伴阮公。露光怜片片，雨涧爱蒙蒙。

解谷蛮湖北，湘川霸水东。何如轩槛侧，苍翠袅长空。

官舍竹王禹称

谁种潇潇数百竿，伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。明年纵便量移去，犹得今冬雪里看。

庭竹释智圆

移去群花种此君，满庭寒翠更无尘。暑天闲绕烦襟尽，犹有清风借四邻。

咏金竹 蒋堂

百镒先寒一径深，潜疑造化铸成林。贪夫或有凭栏者，不见修篁但见金。

竹 宋祁

修修梢出类，辞卑不肯丛。有节天容直，无心道与空。

紫竹梅尧臣

西南产修竹，色异东筠绿。裁箫映檀唇，引枝宜凤宿。

移从几千里，不改生幽谷。

种竹斋 司马光

吾爱王子猷，借斋也种竹。一日不可无，潇洒常在目。

雪霜徒自白，柯叶不改绿。殊胜石季伦，珊瑚满金谷。

华藏院此君亭咏竹 王安石

一径森然四座凉，残阴馀韵去何长。人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。 曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。

金竹吕陶

渠江有竹，其色深黄，里人目为金竹。

修竹已可爱，况复如黄金。天地与正色，霜雪坚比心。

云芝生有节，栗玉种成林。回首渭川远，山间绕翠阴。

竹轩 沈辽

古人爱修竹，潇洒临幽轩。劲节有高致，清声无俗喧。

春日斗琐碎，秋风撼琅干。谁知渭川富，千亩可悬冠。

咏竹 韦骧

此君坚直本天然，岂学妖花艳主轩，筠带轻霜凝不落，干搓圆玉碧无痕。 非春长自繁枝叶，有地终须大本根，谁为裁音荐清庙，定胜嘉木就牺樽。

咏竹 文同

竹、竹。森寒，洁绿。湘江边，渭水曲。

帷幔翠锦，戈矛苍玉。虚心异草木，劲节逾凡木。

化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷。月娥巾披净冉冉，风女声笙竽清肃肃。

林间饮酒碎影摇金，石上围棋清阴覆局。屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归但寻松菊。 若檀栾之操则无敌于君，图潇洒之姿亦莫贤于仆。

于潜僧绿筠轩 苏轼

可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。傍人笑此言，似高还似痴。

若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。

惜竹诗并引 孔武仲

东斋有竹数竿，翠蔚可喜，其傍众笋附生，漫益深茂，

最后出者，尤若奇特，无不应意，解箨未尽，

而为老兵手折之，悲夫，以干云蔽日之势，而摧于窗户之下 ，以凌霜冒雪之姿，而失于俄顷之间，环步往来 ，凄怆良久，不能忘情，因寓之以诗。 老藓墙阴夕照间，何人折我翠琅干。即之绿叶随尘化，犹有低枝带露残。

不放云梢侵霰雪，因嗟世故足波澜。故园未乏员当品，十顷繁阴六月寒。

书舍竹 蔡确

窗前翠竹三竿，萧洒风吹满院寒。常在眼前君莫厌，化成龙去见应难。

员当谷 苏辙

谁言使君贫，已用谷量竹。盈谷万万竿，何曾一竿曲。

和师厚栽竹 黄庭坚

大隐在城市，此君真友生。根行辰日斫，笋要上番成。

龙化葛陂去，风吹阿阁鸣。草荒三径断，岁晚见交情。

新竹 惠洪

琅干数本倚墙阴，新笋均条忽作林。昨日小轩添得境，却烦佳月碎筛金。

种竹子题爱心亭 范成大

洒扫宣华舍此君，烟中月下绿生尘。他年上叶清风满，莫忘今年借宅人

新竹 朱熹

春雷殷岩际，幽草齐发生。我种南窗竹，戢戢已抽萌。

坐获幽林赏，端居无俗情。

云溪观竹戏书二绝句 陆游

气盖冰霜劲有余，江边见此列仙癯。清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无。 溪光竹色两相宜，行到溪桥竹更奇。对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。

新竹 杨万里

青士何年入大荒，羽仪禁者立如墙。锦绷半脱娟娟玉，粉节新涂拂拂霜。

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