知荣辱学做人

篇一：知荣辱 学做人

知荣辱 学做人 我演讲的题目是“知荣辱 学做人”

恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。那么我们新世纪的青少年的荣辱观是什么呢？就是胡锦涛主席所说的八荣八耻。

这“八荣八耻”的概括，从爱国主义到团结友爱，从遵守法律到崇尚道德，从热爱科学到勤劳诚信，既有对光荣传统继承和巩固的要求，也有对现代文明创造和发展的要求；既有对中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳；既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求。在我们了解了荣辱观后，我们怎么学做人呢？请看这一串光辉的名字：

周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。

朱自清，宁可饿死也不吃美国救济粮。

钱学森，中国导弹之父，美国说他抵五个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。

李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。

李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。

焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。

这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。

孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们祖国正致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。树立新时期的道德观，必须将“八荣八耻”走进内心，融化在自己的实际行动中。我们青少年要积极参加以“讲文明 ”，“树新风”为主题的城市文明建设活动，主动参与“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾计划”、“扶困助残”等公益活动，从自己做起，从小事做起，加强自身修养，加强人格锤炼，为弘扬社会新风、促进社会文明进步尽职尽力。

篇二：知荣辱学做人主题班会教案

知荣辱学做人主题班会

武坚中学七(1)班

活动目的：

1、 通过活动使学生有强烈的集体荣誉感、荣辱观。

2、 懂得要从平时的一点一滴做起。懂得怎么做人。

活动形式：文艺汇报演出

活动准备：ppt.制作头饰，小品排演，收集有关资料。

活动过程：

一、八荣八耻主题班会主持词

甲：胡锦涛同志3月4日看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出，要引导广大干部群众，特别是青少年树立"八荣八耻"的社会主义荣辱观。

乙:"八荣八耻"涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的丰富内容，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明表达，为公民道德建设树起了新的标杆。

甲：下面请陈建南同学来做一段演讲。

乙：听了她的演讲，我感触颇多。

甲：是啊！"八荣八耻"，有立有破，旗帜鲜明，不仅体现了中华民族的传统美德，也体现了社会主义的时代精神；不仅体现了社会主义基本道德规范的本质要求，也体现了社会主义价值观的鲜明导向。

乙：同学们！你们知道八荣八耻是什么吗？让郑红同学给我们介绍一下！ 甲：作为青少年的我们要刻苦努力的学习,用知识报效祖国.要崇尚科学。

乙：你说得对！"八荣八耻"论述所主张的是一种"人同此心，心同此理"的基本道德。作为一个中国人，你就得热爱自己的祖国，这是最基本的；作为一个公民，你得遵守这个社会共同约定的法律，这也是最基本的。

甲："八荣八耻"展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，"八荣八耻"在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现

乙：现在让大家轻松一下，做一些有趣的题目。

甲：现在大家应该都了解了八荣八耻。

乙："八荣八耻"的根本是什么呢？我常常想，当一个人以"八荣八耻"为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以"八荣八耻"为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！

甲：让我们齐读八荣八耻。

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；

以服务人民为荣、以背离人民为耻；

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；

以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；

以团结互助为荣、以损人利己为耻；

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；

以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

乙：俗话说：国有国法，家有家规。国家有八荣八耻，那我们班级也是一个大集

体、大家庭，所以我们班也要有我们自己的"八荣八耻"。

请同学根据我们班自己的情况制定"我自己心中的八荣八耻"。

同学根据班级情况，自己写出适合自己的八荣八耻。

二、 如何做人

......

师：是啊，有位哲人曾说过："这世界上最大的悲剧或不幸，就是一个人大言不惭地说没有人给我任何东西"。没有父母的养育之恩，我们何以成人；没有老师的教诲之恩，我们何以成材；没有朋友的友爱之恩，我们何以快乐；没有大自然的赐予之恩我们何以雨露......我们的成长，时时接受着各方面的恩赐。相信，同学们已经打开记忆的闸门，那么，让我们一起来分亨你们的成长中的感动吧！

三、做好人故事大搜索

学生以自己的一段亲身经历为大家讲解"感恩"的重要。

四、做人情况大调查

问题1：你能经常与父母沟通、交流吗？

问题2：你知道父母的健康状况吗？

问题3：你知道家庭的教育费用所占的年收入吗？

问题4：你知道父母的生日吗？

问题5：你会厌烦父母的说教，甚至恨父母吗？

问题6：你的父母文化层次低或社会地位低，你会看不起父母吗？

问题7：学习上遇到困难，你会抱怨父母不帮你或没有给你聪明的脑袋吗？ 问题8：你能为父母分担忧愁吗？你知道父母的最大的烦恼是什么吗？

问题9：你会为父母做家务活吗？

问题10：你知道你的父母最喜欢的东西吗？

师：从刚才的调查结果中可看出，我们对父母的付出较以家长的付出是多么地微不足道啊！我们的家长，为了孩子接受好的教育，省吃俭用到教育条件好的地方买房；我们中考失利，家长把从牙缝里抠出的2万元掏出，只为进重点班学习；为了照顾孩子，家长宁愿放弃优厚待遇的工作来陪孩子；只要听到对孩子有益的书籍，营养品等，家长们毫不犹豫地掏钱。而面对几十元一件的心仪的服装却斟酌再三；每一次考试，比你们还紧张，整夜辗转反侧的是你们的家长。"再若不能甘孩子"，所以家长们为你们多了一丝丝华发，添了一道道皱纹。孩子们，我们可以为一个陌生人的点滴帮助而感激不尽，却无视朝夕相处的父母给予我们的种种恩情，这实是一种道德扭曲啊！感恩不待时，拿出我们的实际行动，向爱我们的人和我们所爱的人感恩吧！请同学们谈谈自己的具体做法。

五、学做人方法大奉献

（1）为父母分担一些家务和烦恼。

（2）每天好好学习，回家聊聊学习情况，谈谈收获，讲讲感受，给父母一个好心情。

（3）学会拥抱父母，说声"谢谢"。

（4）多体谅、理解父母，不与父母争吵，多为父母着想。

（5）为工作劳累了一天的父母倒一杯茶，揉揉肩，讲讲笑话。

（6）学会节约，不浪费父母的劳动成果。

（7）每天反思，学会对父母说"对不起"。

（8）学会尊重、关爱身边的人。多做有心人，及时送上温暖。

（9）多做慈善事业，尽自己最大的力量为社会、国家、人民作贡献。

（10）列一张感恩表，记下要感恩的人，要做的感恩事，值得努力的方向。 ......

师：让我们课后整理之后，形成一份倡议书，发动全校每一位学生学会感恩吧！让我们学会不但要感恩父母，还要感恩所有关怀过我们，所有惠赐予过我们的人和物。生命，珍爱大自然的一切惠赐。心存感激地生活，才会时时感受生活中的"拥有"而不是"缺少"。

感激不只是一种心情，而是一种素质。

不仅要心存感激，还要学会感恩。

同学们，让这种民族精神代代相传吧！

六、歌曲 ≤我爱中华≥《感恩的心》

2015

年4月23日

篇三：知荣辱 学做人

知荣辱 学做人

我们以何为荣？我们以爱国主义、集体主义，以为人民服务为荣！我们以何为耻？我们以危害祖国、背离人民、见利忘义为耻！

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。荣与辱，一字之别，一念之差，却有天壤之别。

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个小学生建立人生观的价值取向和行为准则。

请看前人给我们留下的正确答案吧：

焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实，在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道，他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。

雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。他用行动证明了“人民的利益高于一切”！

时代呼唤精神动力，民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时，我们弘扬世间的真情，用实际行动勾勒出人世间不可或缺的真善美。

“神舟六号“一飞冲天，奏响了中国太空探索的号角，更凝聚了几代航天人的无私奉献的载人航天精神与报效祖国的拳拳爱国之情。

濮存昕担当”预防艾滋病义务宣传员“，他走上街头义务献血，与艾滋病友如兄弟般握手相拥，展现的是崇尚科学，关爱生命的高尚情怀。

大学生洪战辉12岁起扛起家庭重担，在贫困中求学，在艰辛中自强，在背起妹妹上大学的故事里感动了世人，感动了中国。

在前人的事迹里，我们追寻人生的价值，我们探求人性的光辉，让天地间永不休止的浩然正气代代相传，发扬光大。

如今，作为我们青少年，要正确树立我们的人生观，价值观和社会观。要正确理解是非、善恶、美丑的真正含义，绝不能混淆它们的界限。

同学们，胡爷爷的讲话为我们树立了看得见摸得着的行为规范和准则，让我们从我做起，从小事做起，从现在做起吧！热爱祖国，我们就从热爱家庭、班级、学校、家乡做起；服务人民，就从服务父母、

老师、同学、长辈做起；崇尚科学，就从好好学习，认真刻苦做起；辛勤劳动，就从帮助父母干家务，帮助同学清洁教室，帮助比我们弱小的人，积极从事自我服务性劳动做起；团结互助，就从关心同学，帮助同学做起；诚实守信，就从不撒谎、说到做到做起；遵纪守法，就从遵校纪、守班规做起；艰苦奋斗，就从勤俭节约、不同那些铺张浪费的人攀比做起。

“八荣八耻”在全社会形成共识，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，引领时代风尚，推动时代进步。同学们，让我们积极行动起来吧！

以青春的昂扬，以年少的锐气，坚守诚信，坚守勤奋，坚守科学，坚守信念，以荣辱观作为我们行为的航标，用昂然锐气在天地间书写人生的第一页！

实验小学四（3）班 ：丁乾坤

指导老师： 张远程

篇四：国旗下 知荣辱 学做人

知荣辱，学做人

尊敬的老师，亲爱的同学们，大家上午好!

我是来自高二（2）班的胡玲，今天我的演讲题目是《知荣辱，学做人》。 古人云：“无羞恶之心，非人也。”所以，明是非、知荣辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都是十分重要的。 作为学生，我们应该怎样落实？有的同学认为“荣辱”二字离自己很远，是大人的事，是社会上的事。其实不然，荣辱就在我们身边。

看看我们的校园，就在我们的身旁，每天都有着各种各样的道德细节：亲爱的老师们悉心教导、倾囊相授；有的同学自觉帮助生病或受伤的同学买饭；有的同学在教师节自制一张小小的卡片献给辛勤的老师；见到师长一句真诚的问候，校运会的志愿者同学??“小事情”维系“大荣辱”，正是这些同学的实际行动，用这些点滴的小事，唤醒了我们心中的道德意识、崇高意识。因此我要说，这些诚心敬重并坚守着基本道德的同学，是把荣辱观真正树立在心中的最可爱的人。

相反，现在有的同学抄袭作业，顶撞老师；比吃、比穿，却对集体、同学漠不关心；与父母沟通，三言两语还嫌累赘，随地吐痰，乱说脏话??在无视、混淆甚至颠倒荣辱界限的时候还振振有辞、理直气壮，同学们，难道我们真的是年少无知而分不清礼仪廉耻？

因此，我想向同学们说，不要以为“荣辱”二字那么遥远，它就在我们身边，关键是我们的如何践行。当你拧紧正在滴水的水龙头，就是道德。当你把饮料盒放进垃圾箱里，就是道德。当你在升旗时肃穆庄严，就是道德。当你爱护校园的一草一木，就是道德。午休晚休时，不说小话影响他人休息，是道德。记着走后关上课室和宿舍的灯不浪费资源，也是道德??道德很难吗？道德很容易；道德很容易吗？道德很难！ “人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。”.我们只有严格要求自己，努力去做好应该做的事情，从我做起，从小事做起，学会尊重自己，尊重他人，懂得什么是正确的，什么是错误的，提高分辨是非、区分善恶的能力，重树自己的形象，净化自己的心灵，培养自己的优良品质。

作为新世纪的学生，我们应该鄙视那种自私自利、荣辱不分的猥琐品格，鄙视心胸狭窄、目光如豆的卑下品格。在抱负上，胸怀祖国，愤发图强。在生活中，牢记荣辱，和睦相处。成为一个能担当明天重任的有责任感的学生!

我的国旗下讲话完毕，谢谢各位！

篇五：明是非、知荣辱、学做人

明是非、知荣辱、学做人

摘 要：近年来，由于受物质利益的驱动和不良风气的影响，一些人包括学生和老师的是非观、荣辱观出现了扭曲，把本以为荣的东西当成不可取，把本以为可耻的东西当成值得炫耀。

关键词：钱 是非 荣辱 做人 八荣八耻

中图分类号：g712 文献标识码：a 文章编号：1673-9795（2012）09（b）-0143-01

顾名思义：明是非、知荣辱、学做人，就是明白正确与错误，知道荣誉和耻辱，学会做一个有利于社会的人。这个问题看是很简单，然而，近年来，由于受物质利益的驱动和社会上不良风气的影响，一些人包括学生和老师的是非观、荣辱观出现了扭曲，把本以为荣的东西当成不可取，把本以为可耻的东西当成值得炫耀。

情景一：今年我带中职《哲学与人生》这门课，课堂上我问同学们“人为什么活着”，同学们齐声回答“钱”，我问“为什么？”说：“有钱能使鬼推磨”，“钱是万能的”。我又问“那怎么才能得到钱呢”。答曰：“坑蒙拐卖骗”??

情景二：教室里、操场上、草坪里甚至人行道上到处是在一起亲昵的情侣，旁若无人，每年的2月14号是西方的情人节，校园周围的旅馆爆满，供不应求，成双成对的情侣开房。

情景三：教室里，老师在讲台上讲课， 张三在下面玩手机，老师走过去批评，学生生气的说，我又没有影响别人。

诸如此类，都是是非观荣辱观混淆和扭曲的表现。这不禁让我想

到了自50年代以来，美国中情局出台的《美国对付中国的十条戒令》一文，其中第一条就是：尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视、进一步公开反对他们原来所受的思想教育，特别是共产主义教育。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会，进而鼓励他们进行性滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻，一定要毁掉他们强掉过(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:知荣辱学做人)的刻苦耐劳精神。这不是危言耸听。

古人云：“无羞恶之心，非人也。”在我国古代思想文化中，就有很重视荣辱的思想观念，有“宁肯毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”、“士可杀不可辱”等包含荣辱意识的格言警句。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。

现在无论是学校、家庭、还是社会，都要对学生进行是非观、荣辱观的教育，那么学校如何进行教育呢？

1 教师要为人师表

中国有句古话：“近朱者赤，近墨者黑”，学生大部分时间都在学校和老师在一起，教师是学生最直观的榜样，老师的一言一行，往往成为他们模仿的对象，对可塑性极强的青少年起着重要的感染作用。比如，老师尊重学生，管理得当，学生就会尊重老师，相反老师不尊重学生，采取棍棒式、打骂式教育，学生必然有暴力倾向。现在社会上有很多考试，英语过级考试，计算机等级考试，自学考试，证书考试??老师为了某些原因帮学生作弊，学生必然不认为

作弊是一件不光彩的事，认为不作弊才是傻子。因而，教师一定要充分认识自己在培养青少年成长中肩负的光荣而艰巨的职责，必须具有高尚的道德，光明磊落的行为，以身作则，以行育人，以德育德，不能在讲台上滔滔不绝，义愤填膺抨击各种丑恶现象，走下讲台却对各种不正之风熟视无睹，甚至迎合追逐，这样，不仅无育人实效，反而还会起负面作用。思想家卢梭说得好：“你要记住，在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。”

2 教育学生要明荣辨耻

古人早就有“不知荣辱乃不能成人”的论断。只有知道了什么是人生的荣，什么是人生的耻，才能帮助分清人世间的是非、善恶、美丑，才能知道弃恶从善，学做真人。小敏是在校大学生，每天沉迷于网络，不按时上课，吃大餐，穿名牌，还经常炫耀老爸已将她的工作安排好，学不学都一样。现在很多人以耻为荣，是非不辨，善恶不分，美丑不清，以耻为荣。如啃老族、拜金族、网迷族，未婚同居，考试做弊等。那么什么是荣？什么是耻？胡锦涛同志进行了全面论述，“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵守纪律为荣、以违法乱级纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”等，“八荣八耻”的社会主义荣辱观，其基本内容涵盖了个人、集体、国家三者关系，

涉及人生态度、公共行为、社会风尚的方方面面，旗帜鲜明的指出了我们当今社会应当提倡和赞扬什么，反对和抵制什么。

3 教育学生趋荣避耻

行重于言，观念的确立，最终要落实到行动中。“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。”我们只有严格要求自己，努力去做好应该做的事情，从我做起，从小事做起，学会尊重自己，尊重他人，使知荣知耻、趋荣避耻成为一种生活习惯，内化为一种生活方式，成为社会成员的自觉行动。

学生要自己的事情自己做。现在的孩子大部分是独生子女，饭来张口，衣来伸手，四体不勤，五谷不分，在学校也一样，教室卫生、寝室卫生请专人打扫，衣服不是带回家洗就是在洗衣店里洗，吃饭都是一次性碗筷，学生最基本的生存能力都没有，更不用说吃苦耐劳，这样的学生如何适应社会，如何担当责任？在国外，孩子18岁之后，要父母养活就是一种耻辱，但我们现在的学生父母养活理所当然，若给的钱太少，还嫌父母没本事。洗衣、做饭、打扫卫生，这是一个人生存的最基本的要求，哈佛大学这样顶尖学校卫生都是学生自己打扫。

学生要学会感恩。父母给予你生命，就应该感谢，父母不欠你的钱；国家给你助学金、奖学紧，应该感恩，很多学生认为反正是国家的钱，不拿白不拿，老师严格要求你，应该感恩，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。

作为新世纪的学生，应该鄙视那种自私自利、荣辱不分的猥琐品

格，鄙视心胸狭窄、目光如豆的卑下品格。在抱负上，胸怀祖国，愤发图强。在生活中，牢记荣辱，和睦相处。成为一个能担当明天重任的有责任感的学生！

参考文献

[1] 刘瑞复，李毅红.思想道德修养与法律基础[m].高等教育出版社.

[2] 何小青，唐秋根.形势与政策[m].北京：中国传媒大学出版社.

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