临汾华门简介

篇一：华门简介

华门简介：

临汾市是帝尧的故乡，古老中国的最早文明便起始于尧都；旅游景观是一种资源，21世纪的文化旅游又是一个独特而朝阳的产业，加之人们的崇圣心理，在这些大背景下，“根祖文化”的提倡便有着非凡的意义。

“华门”是尧都区自力更生、独立完成的大型文化工程，它的建成，是尧都区人民智慧和力量繁荣的体现；它的建成，树起了中国第一座华夏文明纪念碑，也是一座凝聚着民族血脉、显示着中华团结统一的标志。

华门是一座华夏文明纪念碑。山西南部是中华民族最古老的发祥地，可以说，中华民族的文明之门就是由尧舜开启的，而华门就是为纪念帝尧统一华夏、开启文明之功、展现中华民族历史源远而建设的。因此，华门代表和体现的是中国最久远的历史文化，堪称文化上的“天下第一门”。

华门是世界上规模最大的门建筑。目前，世界上最高的门是举世闻名的法国凯旋门，高49.6米，是1806年拿破仑战胜奥俄联军凯旋归来历时30年而建造的。而华门3年建成，比凯旋门高0.4米，雄居世界第一，在建筑规模和高度上堪称“天下第一门”。

华门是中国第一座门文化旅游景观。中国是文明古国，门文化源远流长，在世界上是无与伦比的。华门的建成使门建筑成为独树一帜的文化景观，开辟了中国文化旅游的崭新领域，填补了门文化旅游的空白。由此可见，就旅游文化而言，华门又是中国旅游的“天下第一门”。

华门由基座、主门与阁楼三部分组成，是一座突出造型气势兼容各时期古建筑风格的宏伟建筑，每一部分都包含着深厚的文化内涵。华门主门正前方长达25米的瀑布墙，代表着孕育中华民族的母亲河———黄河之水高悬而下，华夏文明由此渊源；中间自上而下依次排列的21个彩球，代表着尧舜之后夏、商、周、秦、汉等21个历史朝代，生动地展现着中华5000年文明从尧舜开始源远流长的历史进程；进入华门所经过的56级黄褐色的台阶则代表着56个民族，寓意中华文明由各民族历经5000年共同创造。

主门是华门的核心部分，高大厚重，雄伟庄严，民族气概令人肃然起敬。正面三门矗立，象征着尧舜禹三位文明始祖，直观地体现了文明之门和根祖之门的文化主题；半开的主门正是寓意华夏文明之门由帝尧刚刚开启，尧舜之后历经20多个历史朝代，共同拓展了5000年的文明之路。

这是一幅象征宇宙空间和人类先祖认识自然的壮美画卷。位于顶部门中央的巨型水晶太阳和周围8个火焰星球构成“九日同辉”，九道蓝色光环围绕太阳递次向外扩伸构成“九重天体”，南北两道拱型灯饰犹如两道彩虹，百余盏顶灯与太阳天体相互映衬，给人以动变深隧、宽远无限之感，这是根据尧舜时期“羿射九日”的传说和人类先祖对“九重天”的古朴认识而设计的，展现了上古社会“尧天舜日”的文明景象，这种以自然天体构图、寓意远古文明的景观在国内尚属首例，在给人高远深邃之感的同时，又给人以无限遐想。

华门龙柱高达14米，为青铜铸造，是目前中国最高的龙柱，其艺术价值一是首次塑造了中国最古老的立体龙形，无角无爪，简洁质朴，蕴含着一切变化的生机；二是改变了过去的盘龙之状，龙体不是四足支撑盘绕石柱，而是腾悬飘浮，柔如流水，刚若石嶂，观之有神，呼之欲动。

连环九鼎亦称八卦九鼎、中华九鼎，是华门的镇门之宝。鼎文化的中国源远流长，很早就有“舜铸九鼎”的传说，商周时期达到鼎盛，成为权位的象征，一直被尊为国之重器。 “连环九鼎”为青铜铸造，高2.9米，宽2.4米，由主鼎和副鼎组成，8尊副鼎相互环连，围绕主鼎衔接，形成一鼎撑九鼎、九鼎融一鼎，是中国历史上第一尊九鼎合一的艺术造型，也是中国数千年鼎文化的历史创新。近看还可以看到，8尊副鼎均有八卦图案，通体由龙凤

图案构成，将中国最古老的八卦文化、龙凤文化和鼎文化融为一体，上下左右，视觉各异，近观为九，远看为一，寓意九九归一，昭示一言九鼎，具有极高的艺术观赏和收藏纪念价值。

门与联是中国传统文化的重要组成部分。该联以500字书写中华5000年历史，融史学、文学、书法艺术为一体，堪称联中珍品。此联长10米，宽1.8米，紫铜精制，是全国规制最大、字数最多的楹联，与天下第一门相呼应。

华门门顶平台共有两层，这是1000平方米的活动平台，站在平台上举目远眺，四周风物尽收眼底：东边可以迎看日出，西边可以俯瞰汾河，南面是一望无际的田园风光，北边是繁华的临汾市区。俯视大地，似腾空居高临下；仰望天宇，似神仙心旷神怡。

之所以称谓“飞愿阁”，是由于华门之顶风清高远，是人轻松心境、表达心愿的心理平台。中央的“八卦愿珠”，是借中国阴阳运行的传统文化而设计的，两侧陈设着门神、门符、门钹、门饰等体现中国门文化特色的景观。游客可以旋转分布于八个方向的“愿珠”，随后将自己的心愿写在精制的华门“愿牌”上，通过五彩气球放飞天空，借华门之高寄托对天、对地、对国、对家、对人、对事的美好意愿。

门是人类建筑文化的重要形式，华门集门文化艺术大成、创门建筑功能之新，是我国第一座门文化旅游景观。华门地下一层是世界上第一座门文化博物馆，为使大家通过华门进而了解人类的门文化、欣赏世界各国的门建筑精华，华门博物馆以实物形态微缩了各国门建筑精品。

这是华门独具风格的文化品牌，也是华门以丰富的功能给大家提供的夜生活环境。华门是一座集观光、娱乐、休闲、购物、餐饮于一体的综合文化景观，数十种灯光使华门夜景蔚为壮观。每当夜幕降临，华门内外缤纷多彩的立体灯饰、瀑布喷泉与华门广场交相辉映，形成独树一帜的华门夜景。

篇二：山西临汾华门

山西临汾华门，是一座华夏文明纪念碑，由太原理工大学的赵建彬老师设计，建于2002年,华门3年建成,位于尧都旅游区中心，占地150亩。华门由基座、主门及门楼三部分构成，主体工程包括大台阶、裙房、主门、阁楼4部分，地下二层，地上7层，总高50米，长80米，宽40米，建筑面积2.2万余平方米。

华门是世界上规模最大的门建筑。目前，世界上最高的门是举世闻名的法国凯旋门，高49.6米，是1806年拿破仑战胜奥俄联军凯旋归来历时30年而建造的。而华门3年建成，比凯旋门高0.4米，雄居世界第一，在建筑规模和高度上堪称“天下第一门”

华门由基座、主门与阁楼三部分组成，是一座突出造型气势兼容各时期古建筑风格的建筑，华门主门正前方长达25米的瀑布墙，代表着孕育中华民族的母亲河———黄河之水高悬而下，华夏文明由此渊源；中间自上而下依次排列的21个彩球，代表着尧舜之后夏、商、周、秦、汉等21个历史朝代，生动地展现着中华5000年文明从尧舜开始源远流长的历史进程；进入华门所经过的56级黄褐色的台阶采用大理石材质，给人庄重雄伟的感觉。

华门正门的广场内多石质雕像，大多为大理石材质，风格仿商周时期。门前广场面积很大，雕塑，园林以广场中水景台阶为中心对称。

建筑整体多采用红，土黄，灰色等代表中华民族的颜色，庄重大气。

华门龙柱高达14米，为青铜铸造，是目前中国最高的龙柱，首次塑造了中国最古老的立体龙形，无角无爪，简洁质朴，蕴含着一切变化的生机；改变了过去的盘龙之状，龙体不是四足支撑盘绕石柱，而是腾悬飘浮，柔如流水 。

华门门顶平台共有两层，这是1000平方米的活动平台，站在平台上举目远眺，四周风物尽收眼底。

“华门”是尧都区自力更生、独立完成的大型文化工程，在建筑规模和高度上堪称“天下第一”。它的建成，是尧都区人民智慧和力量繁荣的体现。但是在宏伟的规模之下，华门仍存在建筑风格不统一，内部装饰过于复杂的问题。

郑迪

艺术设计1103班 110910334

篇三：临汾简介

华门

临汾华门位于尧都旅游区中心，总高50米，长80米，宽40米，建筑面积2.2万余平方米，雄居世界第一，在建筑规模和高度上堪称“天下第一门”。华门也就是华夏文明之门。由于它代表和体现的是中国最久远的历史文化，堪称文化上的“天下第一门”。

尧陵

尧陵位于临汾市东北35公里郭村的西侧，依山傍水，涝河环绕，岩崖下潺潺西流，陵丘高50米，周300米，古柏葱茂，世称神林。

临汾公园

临汾公园北起屯里大桥，南至尧庙景区，东起滨河东路，西至滨河西路，致力于打造成临汾市的城市客厅、城市绿肺、城市名片。

仙洞沟

仙洞沟位于临汾城西17公里的姑射山中，仙洞分成南北两洞，两洞间横卧一条深达50米的壕沟。沟南称南仙洞，沟北为北仙洞，两洞间无法逾越。

尧庙

尧庙为山西省重点文物保护单位。主要有山门、五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等古建筑群，以及距今已1600余年的汉代奇树柏抱槐、柏抱楸、鸣鹿柏、夜笑柏等景观。

尧陵位于临汾市东北35公里郭村的西侧，尧陵依山傍水，建在山脚下一个半岛形的岩石丘上，涝河环绕，岩崖下潺潺西流，陵丘高50米，周300米，古柏葱茂，世称神林。山门面河临岸，上建戏台，下为砖券门洞，呈楼阁式。进了山门，东西原为看戏楼台，北面为仪门，系木构牌坊，斗拱层层叠架，飞檐左右排出，结构精妙，巧夺天工。

临汾公园即临汾市汾河城区段生态环境综合治理修复与保护工程，该工程北起屯里大桥，南至尧庙景区，东起滨河东路，西至滨河西路，全长11.2公里，宽950米，规划面积10.6平方公里，主要工程包括河道治理水利工程、湿地保护生态工程、市民休闲景观工程。

临汾公园致力于打造成临汾市的城市客厅、 城市绿肺、城市名片，呈现给临汾人民一川绿水、两岸锦绣的美好画卷。

篇四：临汾市及其周边景点简介

临汾市简介 地理位置：临汾市位于山西省西南部，东倚太岳，与长治、晋城为邻；西临黄河，与陕西省隔河相望；北起韩信岭，与晋中、吕梁毗连；南与运城市接壤。地理坐标为北纬35°23′～36°57′，东经110°22′～112°34′之间，南北最大纵距170多平方公里，东西最大横距约200公里，总面积20275平方公里，占全省13％。临汾“东临雷霍，西控河汾，南通秦蜀，北达幽并”，

地理位置重要，自古为兵家必争之地。

地形地貌：临汾市地形轮廓大体呈“凹”字型分布，四周环山，中间平川，全境分山地、丘陵、盆地三大地形单元。其中，平川面积占19.4％，丘陵面积51.4％，山地29.2％。临汾盆地纵贯全市中部，将整体隆起的高原分为东西两部分山地。东部由北向南为太岳山、中条山，西部是吕梁山脉，海拔多在1000米以上。最高处太岳山霍山主峰，海拔2346．8米，最低处乡宁县师家滩，海拔385．1米。境内有黄河、汾河、昕水河、沁河、浍河、鄂河、清水

河7条河流和郭庄、龙祠、霍泉三大名泉。

临汾是中华民族发祥地之一，《帝王世纪》称：“尧都平阳”，即今临汾。《禹贡》分天下为九州，平阳为冀州之地。冀州处九州之中央，故称“中国”，“中国”一词由此而来。西周时期，周成王封弟叔虞于唐(今翼城)，因唐境内有晋水，叔虞之子燮父“易唐为晋”。春秋属诸侯国晋，晋文公北方称霸时，晋国的中心就在今曲沃、侯马、襄汾一带。战国初期，韩、赵、魏“三家分晋”，韩建都平阳。秦改分封制为郡县制，全国划为36郡，属河东郡。西汉划全国为103郡国，属河东郡司隶部辖。公元247年(三国魏正始八年)置平阳郡。公元309年(西晋永嘉三年)，刘渊建汉，都平阳。北魏孝昌中置唐州。公元583年(隋开皇三年)，置临汾郡，临汾得名沿用至今。唐实行道、府、州、县制，公元618年(武德初年)为晋州。公元1116年(北宋政和六年)，始置平阳府，辖临汾、汾西、洪洞、岳阳、乡宁、赵城、霍邑、浮山、冀氏、和川10县及隰、吉、绛3州。元实行省、路、府(州)、县四级制，为中书省山西宣慰司晋宁路(治临汾)。明清重置平阳府，统领35州县，包括今临汾、运城两市及晋中市灵石县和吕梁地区石楼县。公元1914年(民国3年)，废府设道，以道辖县，临汾、洪洞、赵城、襄陵、汾城、曲沃、安泽、浮山、翼城、乡宁、吉县、霍县、汾西、隰县、蒲县、大宁、永和等17县属河东道管辖；1927年，废道直属山西省。抗日战争初期，临汾为山西省7个行政区中的第6区。1937年11月，山西省政府迁到吉县。日伪统治时，为冀宁道。抗战胜利后，属太岳区。1948年5月17日临汾解放。1949年2月成立晋南区，属陕甘宁边区政府，同年9月1日改属山西省。1950年1月6日成立临汾专区。1954年同运城专区合并为晋南专区(驻临汾)，辖29县。1970年专区改地区，晋南专区又按原建制划分为临汾、运城两地区。1978年设临汾地区行政公署，辖临汾、侯马2市和16县。1983年临汾县和临汾市合并

为临汾市。2000年11月1日撤地设市，成立地级临汾市。

临汾市辖尧都区、侯马市、霍州市、曲沃县、翼城县、襄汾县、洪洞县、古县、安泽县、浮山县、吉县、乡宁县、大宁县、隰县、永和县、蒲县、汾西县。全市共有乡镇151个，其中

镇75个、乡76个，街道办事处20个。其中：

人口:2011年末，全市总人口434.5万人，其中，城镇人口184.2万人，占42.39%；乡村人

口250.3万人，占57.61%。

临汾市及其周边景点简介 尧庙

尧，据说是帝喾的儿子，黄帝的五世孙，名放勋，号陶（音yao）唐氏，是我国原始社会末期的一个古帝。孔子在《论语·泰伯》中说：“惟天为大，唯尧侧之。荡荡乎，民无能名焉”。可见尧王功德无量，众民爱戴。后人为了纪念我国古代的第一个名君——尧王，便在临汾城南四公里的地方建筑了尧庙。其所在地叫尧庙村。由于帝尧建都临汾，因而史称“尧都平阳”。尧庙建于临汾，更证实了这一说法的正确。

尧庙始建于晋代，后经唐、元、明、清历代修建，不断扩大。庙内前面有东西朝房、光天阁、尧井亭，后面有尧宫、舜宫、禹宫、万寿宫，最后是寝宫，东西两边还有许多房舍、庭院。

五凤楼的后面有尧井亭。该亭始建于东晋太宁年间，距今已有一千六百多年的历史。广运殿亦称尧宫，是召见众臣共商国事的地方，也是庙内的主体建筑。始建于唐显庆三年，距今已有一千三百多年的历史。广运殿后是寝宫，始建于唐代麟德年间，距今约一千三百多年。

华门

雄伟壮观的天下第一门——华门。 首先，华门是一座华夏文明纪念碑。大家知道，山西南部是中华民族最古老的发祥地，早在四千多年前先祖帝尧就建都临汾，形成了中国最早的格局，开创了中国上古社会的文明，被尊为文明始祖。 其二，华门是世界上规模最大的门建筑。华门景区总占地150亩，建筑面积22000平方米，宽80米，高达50米，象征着上下五千年。人常说，不看凯旋门等于没去法国，那么在中国不登临华门也将是一大遗憾。第三，华门是中国第一座门文化旅游景观。 华门景区是尧都区自力更生、独立完成的大型文化工程。宿青平区长就是华门的总设计和创建者，从2002年动工，到2004年竣工，历时三年，无论设计、施工、还是资金投入都是依靠尧都自己的力量。

丁村民俗

丁村民俗博物馆位于襄汾县城南5公里丁村附近的汾河两岸，系全国重点文物保护单位。1954年发现旧石器地点11处，动物化石点3处，人牙3枚，旧石器2005件。1976年又发现了块小孩右顶骨化石。因牙齿和顶骨化石发现于丁村，故取名为"丁村人"。"丁村人"形态介于现代人和北京猿人之间的人类，生存年代距今约10万年左右，由于"丁村人"使用的石器特征代表着一个新的文化系统，因而定名为"丁村文化"，"丁村人"及文化的地质时代属晚更新世早期，为目前我国旧石器时代中期文化的代表。1988年，丁村四十余间明清民宅又被国务院定为第三批文物保护单位。

安泽荀子文化园

荀子文化园位于安泽县城东部。亭台楼阁典雅别致，园内建筑全部仿战国风格。山门依山而建，蔚为壮观。荀子大殿，重檐庑殿顶，气势宏伟，风格古朴，殿内汉白玉荀子雕像依案膝地而坐，重现其当年讲学风采。书院广场，32根直径1米、高4.2米的石柱呈竹简圆形，寓意荀子32篇著作，待名人名家游览时留下荀子名言题词后镌刻其上。荀子塑像高28米。动植物标本楼共三层，为八角式仿古建筑，陈列有400余种野生植物标本。园内栽植白皮松、侧柏、松柏、五角枫等乔灌木100余种，郁郁葱葱，苍翠欲滴，形成了百花迎春、绿荫护夏、红叶

映秋、松柏伴冬的自然景观。

山西洪桐大槐树

大槐树旅游区位于洪洞县城古槐北路公园街，西临大运高速公路，东依南同蒲铁路和霍侯一级公路，南距临汾市30公里，北距太原市246公里，占地面积2.3万平方米，绿地占地面积1.9万平方米。洪洞大槐树是闻名全国的明代迁民遗址。洪洞大槐树移民以范围最广、规模最大、时间最长，被称为“世界移民之最”，其对研究中国移民史、家谱、族谱、根祖文化乃至华夏文明史都具有较高的历史价值。多少年来，大槐树被当作“家”、被称作“祖”、被看作“根”，成为亿万古槐后裔寻根祭祖、探本溯源的圣地。

据文献记载：从明洪武元年（1368年）至永乐十五年（1417年）近50年的时间内，明朝政府在大槐树下广济寺院设局驻员，编排队伍，发放“凭照川资”，先后18次大规模移民于京、冀、豫、鲁、皖、苏、鄂、秦、陇等18个省市，500多个县市。这对于当时医治战争创伤，巩固明政府统治地位，恢复战后经济及促进民族融合都起到了积极的推动作用。历经600多年的沧桑岁月，古槐后裔繁衍生息，现已遍布全国各地及东南亚等国家和地区。“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”也就成为海内外流传千古的民谣和槐乡后裔追根溯源的指南。洪洞大槐树也因此名扬四海。

从1991年起每年的公历4月1日至10日，洪洞县政府都要在次举行大型的寻根祭祖节和物资文化交流大会，到现在已成功举办了12届。独具特色的寻根祭祖活动，使大槐树景区在全国旅游景区中占有重要而特殊的位置。

苏三监狱

苏三监狱位于洪洞县城古槐南路，总面积610平方米，始建于明洪武二年（1396年），是我国迄今为止现存最完整的唯一一座明代县衙监狱，1959年被列为山西省重点文物保护单位。 后院门首挂有虎头牌，是关押重犯或死囚的牢房。苏三就关在此院窑洞内，故称苏三监狱。苏三监狱的布局和刑制是研究封建社会官衙监狱规制的重要资料，也是研究戏剧《玉堂春》、《女起解》、《三堂会审》的主要实物资料。

壶口瀑布

壶口瀑布是黄河中游流经秦晋大峡谷时形成的一个天然瀑布。西临陕西省宜川县，东濒山西省吉县，距陕西省宜川县城40公里，距山西吉县城西南约25公里。瀑布宽达50米，深约50米，最大瀑面3万平方米，是中国仅次于贵州省黄果树瀑布的第二大瀑布，也是世界上最大的黄色瀑布。

以壶口瀑布为中心的风景区，集黄河峡谷、黄土高原、古塬村寨为一体，展现了黄河流域壮美的自然景观和丰富多彩的历史文化积淀。瀑布景区面积约100平方公里，为陕西省和山西省共有的著名风景名胜区，1988年被定为国家重点风景名胜区，1991年被评为“中国旅游胜地四十佳”，2002年，晋升为国家地质公园，现为国家4A级景区。

滚滚黄河水至此，300余米宽的洪流骤然被两岸所束缚，上宽下窄，在50米的落差中翻腾倾涌，声势如同在巨大无比的壶中倾出，故名“壶口瀑布”。两大著名奇景“旱地行船”和“水里冒烟”，更是罕见。

春秋季节水清之时，阳光直射，彩虹随波涛飞舞，景色奇丽。明陈维藩《壶口秋风》诗有“秋风卷起千层浪，晚日迎来万丈红”句，可谓真实写照。[2]

2010年7月5日，壶口瀑布出现的半清澈半浑浊交界的并流景观，十分壮观。

姑射山

姑射（yè）山又名石孔山，位于临汾市尧都区金殿镇姑射村，距临汾城西35千米，方圆40平方千米。姑射山，属于吕梁山脉，以沟壑纵横，地貌奇待堪称晋西南第一大峡谷。

姑射山相传为尧夫人鹿仙女诞生地，因春秋时期著名哲学家庄子的《逍遥游》中有“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”之语而出名。姑射山由姑射神女为民射虎的传说而得名。姑射山山势陡峻山体为土石山。其中南北仙洞是姑射名胜的精华。南仙洞位于西侧崖间，北仙洞建在东侧山腰。在多种动物资源中有国家一类保护动物珍禽黑鹳鸟和褐马鸡。

平阳鼓楼

平阳鼓楼，又名大中楼，位于临汾城中心，基座呈正方形，周长160米，楼高43.76米，依云逼日，为我国现在最高的鼓楼。

平阳鼓楼始建于北魏，楼上存有金明昌七年（1196年）年铸2500余公斤大铁钟一口。据方志和碑碣记载，历史上临汾鼓楼曾有过七次修建；现在的鼓楼是1987年重建的。大中楼基座券砌门洞，十字相交，通连四条主街。门洞上方各嵌有依明万历三十一年（1603年）原刻复制的巨形石雕匾额，分别为“东临雷霍”、“西控河汾”、“南通秦蜀”、“北达幽并”。楼基东西两侧各建有门楼，东曰“远眺”，西曰“云梯”。入门楼，沿级再登，拾级而上至中楼台坪及中、上楼层，近观远眺，别有风光。大中楼门厅匾额题词为明清两代所传，由徐向前元帅、著名书法（画）家启功、李锋、董寿平、段云、舒同、赵朴初诸先生书写，名人名作荟萃，胡为鼓楼增辉。

世传民谚：“平阳府有座大鼓楼，半截子插在天里头。” 座落在临汾市区的大中楼，俗称鼓楼，龙盘虎踞，冲大而立，以其高大雄伟著称于世。千百年来，邑中父老引以为荣，外地游客有口皆碑，此楼实堪为帝尧故都古老文明的象征。 大中楼因建于东、西、南、北四街的中心而得名。其基座乃正方形，建筑面积1600平方米，四向券

砌门洞在其基座正中十字相交。

门洞上方各镌有石雕匾额，依其四面分别为“东临雷霍”、“西控河汾”、“南通秦蜀”、“北达幽并”。这一组按明万历三十一年（1603）原刻复制的匾文，苍劲古朴，概括了平阳府的重要地理位置。 大中楼基座的东西两侧，均建有石阶门楼。登40级台阶，可上到近10米高的台坪，并由此入一厅，上二层，俯瞰全城。楼阁乃木构巨制，为二层、三檐、四级滴水，十字歇山顶明式建筑，总高43．75米。支撑两层楼阁的12根通天大柱，直径均在一米左右。游客睹之，无不惊叹：“非皇家殿宇无以比！”一层厅顶为天井式彩绘格板，精工描绘了孔雀开屏、祥龙盘旋的民族传统图案，金壁辉煌，犹如宫殿；二层梁架拱顶，形如八卦藻井，四壁皆为格棱窗，棱窗上部的木格部位，以帝尧传说为主，描绘上古故事60余幅：或尧王访贤，或大禹锁蚊，或许由洗耳，无不色彩古雅，笔墨传神。二厅外有回廊，出厅凭栏四顾，临汾之山光水色尽收眼底：鸟瞰市内，大街小巷姹紫嫣红，花果城中铺锦绣；放眼郊外，远山近水叠翠流碧，麦棉乡里溢金银。难怪登楼游客无不感慨地说：“不上大中楼，白来平阳游。” 大中楼究竟始建于何代，尚无文献确证。据《北史·李崇传》记载：“兖土多劫盗，崇令村置一楼，楼悬一鼓，盗发之处，双槌乱击，四面诸村闻鼓皆守要路，俄顷之间声布百里，便尔擒送。

诸州置楼悬鼓，自崇始也。”李崇是北魏末山东兖州刺史，既然北魏从山东兖州开始，州州兴起了建鼓楼，那么作为晋州治所的平阳，于北魏始建鼓楼亦有可能。据史学界专家考证，平阳鼓楼有金代改建取名钟楼之说，现在的大中楼上亦悬有金明昌七年（1196）铸造的

1口大铁钟。以此推断，此楼最晚建于北宋时期。 随着岁月的流逝，城市的发展，鼓楼的作用逐渐由防盗变为报时之用，且因鼓楼均建于城市中心，可发挥人文景观的作用，因此毁而复修次数越多，建筑形制便愈壮美。据方志和碑碣记载，在历史上临汾鼓楼共修过7次。自金改建往后，直到民国22年（1933）由各界人士捐资兴工，使鼓楼又恢复了原貌。

1948年，人民解放战争转入战略反攻阶段，徐向前司令员率部包围了临汾城。在城内顽守的阎军，不顾市民的反对，将修复仅15年的鼓楼强行拆毁。自1984年9月至1987年5月，临汾市成立修复鼓楼委员会，按明代风格重新修复了鼓楼，并恢复了明代对鼓楼的称谓——大中楼。 新修大中楼的门厅匾额，基本上选用了明清时的原有匾词。三层东、南两面“太行形胜”、“云天咫尺”由徐向前元帅亲笔题写：西面“望于姑射”由前全国书法家协会主席启功先生作书；北面“窗宿斗牛”由军内著名书家李锋挥毫；二层4块门匾，东面“紫气东临”出自洪洞籍全国著名书画家董寿平老先生之手，西面“襟山带河”出自蒲县籍革命老干部原国家计委副主任段云笔下，南面“乾坤楼阁”为大书法家舒同先生之作，北面“声和击壤”乃全国政协副主席、佛学会会长、大书法家赵朴初所书。真是：名人名匾悬名楼，尧都盛誉传九州。

现在的大中楼是临汾市举办出土文物和书画展览的场所。自1987年5月竣工之日起，市博物馆把在历史上曾3次出土的铁卧牛陈列于三层大厅的正中。临汾号称卧牛城，易守难攻，自古兵家纷争。这尊铁卧牛历尽沧桑，锈迹斑斑，千百年来静卧城墙之中，耳闻争斗之声，尝尽人间苦难，今逢盛世，得见天日，高居崇楼，接待游人，展现着尧都平阳丰富灿烂的文化风貌。

吉县克难坡

克难坡，距吉县县城西北30公里处，西与壶口瀑布相邻，本名"南村坡"，阎锡山为避讳"难面"，改之。

村东西长约1公里，南北宽约0.5公里，乃一三面临沟河，一面通高原的葫芦状独立山梁，地势险要。1940年至1945年阎锡山的第二战区司令官总部、山西省政府、民族革命同志会等首脑机关曾驻扎在这里，人称"小太原"。现在建筑有阎公馆、实干堂、田步室、批评室、克难室、竞赛室、检讨室、真理室及望河亭、忠义词等。除满山遍野的土窑洞外，重要建筑均为石头干砌，建筑技巧甚称一绝。莅此可访史怀古、别有风味。

篇五：关于“华门”

关于“华门”

华门在在尧都区区长宿青平同志的倡导和推动下，历时一年，属为不易。在发展第三产业，打造旅游事业，建设文化强市的过程中，华门的修建无疑为号称旅游大市却在旅游景点上颇为尴尬的临汾增添了一道亮丽的风景。宣传华门，让华门走向全国，走向全世界，以华门为临汾旅游的拳头产品和王牌，吸引更多的海内外游客来我们这里旅游观光，以此来宏扬尧文化，黄河根祖文化，又从而推动我们的第三产业，推动我们的旅游产业，等等，都是一个很好的设想和应当努力去做的工作。在这方面花点钱，无可厚非。还是宿青平同志说的对，临汾人总不能老把眼睛盯在煤焦铁上。所谓有钱搽脸蛋之说倒底偏颇了些。但是，至少在两个问题上我们必须有清醒的认识和充分的估计。

第一，华门难比凯旋门，没必要，也比不起。不错，华门是比凯旋门高了些，那又怎样？中国还有比姚明个儿高的，能打了篮球吗？能被人家火箭队选上吗？全中国的高山多得很，比泰山高的不计其数，有泰山的名气大吗，有泰山的人气旺吗？这些年来，各地修了很多据说比天安门前长安街还宽还长的大道，没去过的有几人知道？就是去过了，知道了，又能怎样？山不在高，有仙则名，海不在深，有龙则灵，此之谓也。华门就是华门，华门的修建也许自有修建的道理，华门在临汾乃至在中国到底有多少份量，华门的设计建造者心里有数，来此参观者看了之后自会得出结论，原是不必也不可能借重凯旋门甚至天安门来抬高自己。借重名人抬高自己不足为训，是没有底气之表现，建筑亦然。华门是临汾的，在全中国全世界独一无二，华门还要将中国五千年的文明悉数容纳其中，这就够了。华门的自豪全部在这里也只能在这里。今天，华门上还没有足够长的历史沉淀，足够重的文化含量，足够大的知名度。华门也远没有众星捧月般，周围摆满了那么多的历史名片。（倒是那个被人们戏称为小“天安门”的建筑的确俗不可耐颇为滑稽）她还不得不忍受一段时间相对来讲的孤独和寂寞。如果不是路经此地，如果不是有别的什么事情还不能奢望有那么多的远方的人们会因为一座华门而不远千里万里跋山涉水来临汾。建设者在华门上应有的态度是，精心致意的打造她，不遗余力地推介她，久久为功，假以时日，或许才能迎来秋天的灿烂。在这个过程中，千万不可唯我独尊，听不得好心的建议，甚至是较为尖刻的批评。华门应有雄大的气魄，吸纳全世界有识之士的真知灼见，让中华五千年的文明在这里汇聚凝合，并放射出足以吸引人们眼睛的光芒。

第二，因此，还是那句话，风物长宜放眼量，别着急，沉住气，慢慢来。对华门，在至少可以预见的一个时期内不可有太大太高的期望值，不要以为弄上几个响声，请来的人说上几句过年的话，华门就会一下火起来，就可名重华夏，四海宾服，众来朝拜。没那回事。普天之内，举凡众所心仪的建筑名胜，窃以为须具备六大要素。一是建在伟大的时代，比如说欧洲文艺复兴

时期的许多建筑；二是建在伟大的地方，比如说建在北京，建在巴黎、罗马这些多少朝为都的地方；三是有伟大的人物倡导或设计，比如说一代天骄的拿破仑或享誉世界的建筑大师贝聿名；四是一个为了高尚而伟大的动因建造，比如说为一次伟大的战争的胜利，为纪念伟大人物的功业；五是在这座建筑内外发生过重大历史事件和美丽动人的传说，比如说天安门城楼上的开国大典或是雷锋塔下的白娘子与许仙的故事；六是建筑本身的实用性和开放性，一如五台山等寺庙和圣马可等教堂用于宗教活动，凯旋门、天安门用于人们的通行和举行盛大的纪念活动，等等。总之，那建筑上总得凝结上丰厚的历史文化科学技术的含量，总得印上千千万万人的脚印，至少要布满岁月的沧桑。意大利威尼斯圣马可教堂从体量上讲，不能算高大雄伟，但它却集欧洲当时建筑艺术风格之大成，没人敢小看它，自是瞻者如潮。德国的科隆大教堂作为世界四大教堂之一，高也不过157米，却修建了500多年，连二战期间美国飞行员前去轰炸，都带上地形图，只是为了投鼠忌器，在消灭法西斯时不对其造成伤害。对这样的建筑，你能不顶礼膜拜吗？在这诸多因素中，华门要么根本没有，要么还太显苍，你怎么能期望她马上给你带来丰厚的回报呢？不是没有希望，只是不要太急功近利，不要以为一口能吃成个胖子。现在那些观者如潮的伟大建筑，凝结了多少代人的心血和智慧，在那里演绎了多少波澜壮阔的历史剧，原是眼红不得的。一如前述，还是要静下心来，从容地去设计，奋力的去打造，用十年、二十年甚至更长的时间去为华门注入更可能多的历史文化内涵，去为华门准备际会风云的政治经济文化历史条件。时间为华门准备着，机遇等着华门去创造，要紧的是为华门积蓄能量。一切才刚刚开始，包括华门。

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